ایران روی خط زلزله
در ساعات گذشته استان‌های بوشهر و کرمان بارها لرزیدند.
زلزله ۴ ریشتری «گلباف» در استان کرمان را لرزاند. بر اساس داده‌های مرکز لرزه نگاری، این زلزله در ساعت ۱۱:۰۴ صبح جمعه ۲۸ دی ماه در عرض جغزافیایی ۲۹.۹۵۸ و طول جغرافیایی ۵۷.۶۶۲ و عمق ۱۰ کیلومتری از سطح زمین رخ داده است.
شب گذشته هم زمین‌لرزه‌ای به بزرگی ۴.۷ ریشتر در عمق ۵ کیلومتری زمین وحدتیه بوشهر ره لرزاند.
بر اساس داده‌های مرکز لرزه نگاری، این زلزله در ساعت ۲۲:۵۰ شامگاه پنجشنبه ۲۷ دی ماه در عرض جغزافیایی ۲۹.۶۵۷ و طول جغرافیایی ۵۱.۱۱۱ و عمق ۵ کیلومتری از سطح زمین رخ داده بود.
اما پرسش از شما همراهان
آیا کیفی برای زمانی که زلزله رخ دهد آماده کرده‌اید؟ آن را کجا قرار داده‌اید؟
محتویات این کیف چیست؟ چراغ‌قوه؟ پاوربانک؟ کنسرو؟ پتوی مسافرتی؟ کمک‌های اولیه؟
تصاویر از زلزله‌های ثلاث باباجانی در سال ۱۳۹۷ و زلزله منجیل در سال ۱۳۶۹ انتخاب شده است.
در شرایطی که جمهوری اسلامی وظایف خود را به عنوان یک حکومت انجام نمی‌دهد و از جان و مال ایرانیان محافظت نمی‌کند خودمان باید به فکر باشیم.
#زلزله
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در ساعات گذشته استان‌های بوشهر و کرمان بارها لرزیدند.
زلزله ۴ ریشتری «گلباف» در استان کرمان را لرزاند. بر اساس داده‌های مرکز لرزه نگاری، این زلزله در ساعت ۱۱:۰۴ صبح جمعه ۲۸ دی ماه در عرض جغزافیایی ۲۹.۹۵۸ و طول جغرافیایی ۵۷.۶۶۲ و عمق ۱۰ کیلومتری از سطح زمین رخ داده است.
شب گذشته هم زمین‌لرزه‌ای به بزرگی ۴.۷ ریشتر در عمق ۵ کیلومتری زمین وحدتیه بوشهر ره لرزاند.
بر اساس داده‌های مرکز لرزه نگاری، این زلزله در ساعت ۲۲:۵۰ شامگاه پنجشنبه ۲۷ دی ماه در عرض جغزافیایی ۲۹.۶۵۷ و طول جغرافیایی ۵۱.۱۱۱ و عمق ۵ کیلومتری از سطح زمین رخ داده بود.
اما پرسش از شما همراهان
آیا کیفی برای زمانی که زلزله رخ دهد آماده کرده‌اید؟ آن را کجا قرار داده‌اید؟
محتویات این کیف چیست؟ چراغ‌قوه؟ پاوربانک؟ کنسرو؟ پتوی مسافرتی؟ کمک‌های اولیه؟
تصاویر از زلزله‌های ثلاث باباجانی در سال ۱۳۹۷ و زلزله منجیل در سال ۱۳۶۹ انتخاب شده است.
در شرایطی که جمهوری اسلامی وظایف خود را به عنوان یک حکومت انجام نمی‌دهد و از جان و مال ایرانیان محافظت نمی‌کند خودمان باید به فکر باشیم.
#زلزله
#ایران
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
حقوق خداناباوران زیر تیغ جمهوری اسلامی؛ سرکوب بی‌پایان، اصلاح‌ناپذیری نظام
یادداشتی از محمد خوش‌بیان، روحانی سابق
خداناباوری یا عدم اعتقاد به خدا، یکی از گرایش‌های فکری و عقیدتی است که در جوامع مختلف وجود دارد. در جمهوری اسلامی ایران، خداناباوران به عنوان افرادی که از باورهای دینی رسمی تبعیت نمی‌کنند، با تبعیض‌ها و محدودیت‌های شدید مواجه هستند
حقوق بشر و آزادی عقیده
حقوق بشر بر اساس اسناد بین‌المللی، به ویژه اعلامیه جهانی حقوق بشر، بر آزادی عقیده و مذهب تأکید دارد. ماده 18 این اعلامیه به روشنی اعلام می‌کند که هر فردی حق دارد عقیده یا مذهب خود را آزادانه انتخاب کرده و آن را بیان کند. از این منظر، خداناباوران نیز به عنوان افرادی که عقاید متفاوتی دارند، باید از حقوق برابر و آزادی کامل برخوردار باشند.
قرآن کریم نیز به کرامت انسانی اشاره می‌کند و می‌فرماید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (سوره اسراء: آیه ۷۰)؛ “ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.” این آیه به روشنی نشان می‌دهد که همه انسان‌ها، بدون توجه به عقایدشان، دارای کرامت ذاتی هستند و باید حقوقشان محترم شمرده شود.
همچنین، در حدیثی از پیامبر اسلام آمده است: «الناسُ سَواسِیةٌ کَأسنانِ المُشْطِ»؛ “مردم مانند دندانه‌های شانه با یکدیگر برابرند.” این حدیث بر برابری انسان‌ها و لزوم حفظ حقوق همه افراد، صرف‌نظر از عقاید و باورهایشان، تأکید دارد.
جمهوری اسلامی ایران از بدو تأسیس خود، با تأکید بر ایدئولوژی دینی و تمرکز قدرت در دست روحانیت، قوانینی را اعمال کرده که به طور مستقیم و غیرمستقیم خداناباوران و دیگر اقلیت‌های فکری و عقیدتی را تحت فشار قرار می‌دهد. این حکومت، با بهره‌گیری از ابزارهای قانونی و امنیتی، فضای آزادی بیان و تفکر را محدود کرده و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.
خداناباوران در این سیستم، از حقوق ابتدایی مانند آزادی بیان، حق تحصیل، اشتغال، و حتی برخورداری از حقوق مدنی و اجتماعی محروم می‌شوند. این سیاست‌ها نه تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه به تفرقه‌افکنی و ایجاد تنش‌های عمیق در جامعه منجر شده است.
جمهوری اسلامی، به ویژه رهبران آن مانند روح الله خمینی و علی خامنه‌ای، به طور مکرر از دین به عنوان ابزاری برای توجیه سرکوب و جنایات خود استفاده کرده‌اند. خمینی در دوران جنگ ایران و عراق و به‌خصوص در اعدام‌های دسته‌جمعی سال ۱۳۶۷، و خامنه‌ای در سرکوب اعتراضات مردمی، از مفاهیم دینی برای پوشاندن اقدامات سرکوبگرانه خود بهره برده‌اند.
این استفاده ابزاری از دین، باعث شده تا بسیاری از مردم نسبت به اصول دینی بی‌اعتماد شوند و شکاف‌های عمیق اجتماعی ایجاد شود. حکومت با تحمیل ایدئولوژی خود، حقوق بسیاری از افراد، به‌ویژه خداناباوران و دیگر اقلیت‌ها را نقض کرده و فضایی از ترس و ناامنی در جامعه ایجاد کرده است.
با توجه به ساختار ایدئولوژیک و تمرکز قدرت در جمهوری اسلامی، این حکومت اساساً قابل تغییر نیست. هرگونه اصلاحات جزئی در چارچوب این نظام به دلیل ماهیت سرکوبگرانه و اقتدارگرای آن، غیرممکن است. جمهوری اسلامی بر پایه سرکوب عقاید و کنترل ایدئولوژیک بنا شده و تغییر واقعی در این نظام به معنای فروپاشی آن خواهد بود.
جمهوری اسلامی نه تنها تمایلی به پذیرش حقوق خداناباوران و سایر اقلیت‌های فکری ندارد، بلکه از اساس بر مبنای سرکوب هرگونه صدای مخالف و حفظ قدرت به هر قیمتی شکل گرفته است. بنابراین، انتظار تغییر یا اصلاح این نظام، انتظاری غیرواقع‌بینانه است. برای دستیابی به جامعه‌ای که در آن حقوق تمامی افراد، بدون توجه به عقایدشان، محترم شمرده شود، نیاز به تغییری ریشه‌ای در ساختار سیاسی و حکومتی وجود دارد. جمهوری اسلامی، با ساختار و ماهیت کنونی خود، هرگز قادر به ایجاد چنین جامعه‌ای نخواهد بود.
#خداناباوران #آتئیست #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یادداشتی از محمد خوش‌بیان، روحانی سابق
خداناباوری یا عدم اعتقاد به خدا، یکی از گرایش‌های فکری و عقیدتی است که در جوامع مختلف وجود دارد. در جمهوری اسلامی ایران، خداناباوران به عنوان افرادی که از باورهای دینی رسمی تبعیت نمی‌کنند، با تبعیض‌ها و محدودیت‌های شدید مواجه هستند
حقوق بشر و آزادی عقیده
حقوق بشر بر اساس اسناد بین‌المللی، به ویژه اعلامیه جهانی حقوق بشر، بر آزادی عقیده و مذهب تأکید دارد. ماده 18 این اعلامیه به روشنی اعلام می‌کند که هر فردی حق دارد عقیده یا مذهب خود را آزادانه انتخاب کرده و آن را بیان کند. از این منظر، خداناباوران نیز به عنوان افرادی که عقاید متفاوتی دارند، باید از حقوق برابر و آزادی کامل برخوردار باشند.
قرآن کریم نیز به کرامت انسانی اشاره می‌کند و می‌فرماید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» (سوره اسراء: آیه ۷۰)؛ “ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم.” این آیه به روشنی نشان می‌دهد که همه انسان‌ها، بدون توجه به عقایدشان، دارای کرامت ذاتی هستند و باید حقوقشان محترم شمرده شود.
همچنین، در حدیثی از پیامبر اسلام آمده است: «الناسُ سَواسِیةٌ کَأسنانِ المُشْطِ»؛ “مردم مانند دندانه‌های شانه با یکدیگر برابرند.” این حدیث بر برابری انسان‌ها و لزوم حفظ حقوق همه افراد، صرف‌نظر از عقاید و باورهایشان، تأکید دارد.
جمهوری اسلامی ایران از بدو تأسیس خود، با تأکید بر ایدئولوژی دینی و تمرکز قدرت در دست روحانیت، قوانینی را اعمال کرده که به طور مستقیم و غیرمستقیم خداناباوران و دیگر اقلیت‌های فکری و عقیدتی را تحت فشار قرار می‌دهد. این حکومت، با بهره‌گیری از ابزارهای قانونی و امنیتی، فضای آزادی بیان و تفکر را محدود کرده و هرگونه صدای مخالف را سرکوب می‌کند.
خداناباوران در این سیستم، از حقوق ابتدایی مانند آزادی بیان، حق تحصیل، اشتغال، و حتی برخورداری از حقوق مدنی و اجتماعی محروم می‌شوند. این سیاست‌ها نه تنها ناقض اصول اولیه حقوق بشر است، بلکه به تفرقه‌افکنی و ایجاد تنش‌های عمیق در جامعه منجر شده است.
جمهوری اسلامی، به ویژه رهبران آن مانند روح الله خمینی و علی خامنه‌ای، به طور مکرر از دین به عنوان ابزاری برای توجیه سرکوب و جنایات خود استفاده کرده‌اند. خمینی در دوران جنگ ایران و عراق و به‌خصوص در اعدام‌های دسته‌جمعی سال ۱۳۶۷، و خامنه‌ای در سرکوب اعتراضات مردمی، از مفاهیم دینی برای پوشاندن اقدامات سرکوبگرانه خود بهره برده‌اند.
این استفاده ابزاری از دین، باعث شده تا بسیاری از مردم نسبت به اصول دینی بی‌اعتماد شوند و شکاف‌های عمیق اجتماعی ایجاد شود. حکومت با تحمیل ایدئولوژی خود، حقوق بسیاری از افراد، به‌ویژه خداناباوران و دیگر اقلیت‌ها را نقض کرده و فضایی از ترس و ناامنی در جامعه ایجاد کرده است.
با توجه به ساختار ایدئولوژیک و تمرکز قدرت در جمهوری اسلامی، این حکومت اساساً قابل تغییر نیست. هرگونه اصلاحات جزئی در چارچوب این نظام به دلیل ماهیت سرکوبگرانه و اقتدارگرای آن، غیرممکن است. جمهوری اسلامی بر پایه سرکوب عقاید و کنترل ایدئولوژیک بنا شده و تغییر واقعی در این نظام به معنای فروپاشی آن خواهد بود.
جمهوری اسلامی نه تنها تمایلی به پذیرش حقوق خداناباوران و سایر اقلیت‌های فکری ندارد، بلکه از اساس بر مبنای سرکوب هرگونه صدای مخالف و حفظ قدرت به هر قیمتی شکل گرفته است. بنابراین، انتظار تغییر یا اصلاح این نظام، انتظاری غیرواقع‌بینانه است. برای دستیابی به جامعه‌ای که در آن حقوق تمامی افراد، بدون توجه به عقایدشان، محترم شمرده شود، نیاز به تغییری ریشه‌ای در ساختار سیاسی و حکومتی وجود دارد. جمهوری اسلامی، با ساختار و ماهیت کنونی خود، هرگز قادر به ایجاد چنین جامعه‌ای نخواهد بود.
#خداناباوران #آتئیست #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق‌بشر ایران، نسبت به تأیید حکم اعدام پخشان عزیزی، زندانی سیاسی کرد محبوس در زندان اوین، به‌شدت ابراز نگرانی کرد.
او در بیانیه‌ای اعلام کرد:
«تأیید حکم اعدام فعال کرد، پخشان عزیزی، توسط دیوان عالی ایران بسیار نگران‌کننده است. گزارش‌ها حاکی از آن است که او تحت شکنجه و نگهداری در سلول انفرادی قرار داشته و از حق دادرسی عادلانه و دسترسی به وکیل محروم بوده است.»
او در پایان با اشاره به سرکوب گسترده زنان در ایران نوشته است:
«این پرونده، نمودی از سرکوب گستردهتر زنان فعال در میان اقلیت‌ها است.»
جمهوری اسلامی در ۴۶ سال سیطره بر کشورمان به بهانه‌های مختلف ایرانیان را به قتل رسانده است از سینما رکس آبادان پیش از استقرار جمهوری اسلامی تا پشت بام مدرسه رفاه تا اعدام هزاران نفر در دهه ۶۰ و اکنون هم اعدام روزانه ایرانیان.
اگر با اعدام یک زندانی مخالف هستیم از زندانیان دیگر هم زیر حکم ناعادلانه اعدام هستند بنویسیم از عباس دریس جان عزیزی که سال‌هاست در زندان زیر حکم اعدام است
از مجاهد کورکور
از وریشه مرادی
و دیگر زندانیان محکوم به اعدام هم بنویسیم و صدای آنها باشیم.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#پخشان_عزيزى
#نه_به_اعدام
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
او در بیانیه‌ای اعلام کرد:
«تأیید حکم اعدام فعال کرد، پخشان عزیزی، توسط دیوان عالی ایران بسیار نگران‌کننده است. گزارش‌ها حاکی از آن است که او تحت شکنجه و نگهداری در سلول انفرادی قرار داشته و از حق دادرسی عادلانه و دسترسی به وکیل محروم بوده است.»
او در پایان با اشاره به سرکوب گسترده زنان در ایران نوشته است:
«این پرونده، نمودی از سرکوب گستردهتر زنان فعال در میان اقلیت‌ها است.»
جمهوری اسلامی در ۴۶ سال سیطره بر کشورمان به بهانه‌های مختلف ایرانیان را به قتل رسانده است از سینما رکس آبادان پیش از استقرار جمهوری اسلامی تا پشت بام مدرسه رفاه تا اعدام هزاران نفر در دهه ۶۰ و اکنون هم اعدام روزانه ایرانیان.
اگر با اعدام یک زندانی مخالف هستیم از زندانیان دیگر هم زیر حکم ناعادلانه اعدام هستند بنویسیم از عباس دریس جان عزیزی که سال‌هاست در زندان زیر حکم اعدام است
از مجاهد کورکور
از وریشه مرادی
و دیگر زندانیان محکوم به اعدام هم بنویسیم و صدای آنها باشیم.
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#پخشان_عزيزى
#نه_به_اعدام
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
احمد تفضلی؛ دشنه قهر ایران‌ستیزان بر قلب ایران‌شناسان
احمد تفضلی، زبان‌شناس، ایران‌شناس و پژوهشگر ایرانی، در سال ۱۳۱۶ دیده به جهان گشود. او در رشته زبان‌های باستانی دکترا گرفت. موضوع پایان‌نامه‌اش تصحیح و ترجمه سوتکرنسک، نخستین بخش از اوستای ساسانی و نسک دوم بود.
تفضلی مدتی به‌عنوان پژوهشگر در بنیاد فرهنگ ایران به کار مشغول شد و از سال ۱۳۴۷ با سمت استادیار گروه فرهنگ و زبان‌های باستانی به هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران پیوست و پس از آن با سمت استاد زبان‌های باستانی ایرانی در دانشگاه به تدریس مشغول شد و ده سال ریاست بخش دانشجویان خارجی دانشکده ادبیات را بر عهده داشت.
پژوهش‌های احمد تفضلی با همراهی بدیع‌الزمان فروزانفر در بازنویسی یادداشت‌های کتاب «عطار» آغاز شد. فروزانفر همواره دید علمی و سخت‌کوشی و موشکافی تفضلی را می‌ستود.
تفضلی به زبان‌های انگلیسی، فرانسه و آلمانی تسلط داشت و با زبان‌های روسی و عربی نیز آشنا بود.
این ایران‌شناس و پژوهشگر، ساعت دوازده و نیم روز ۲۴ دی‌ماه ۱۳۷۵ دفتر کارش را در دانشگاه تهران ترک کرد تا به منزل خود در شمیران برود اما هیچ‌گاه به منزل نرسید. او میانه راه ربوده شد و توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران به قتل رسید.
درباره او بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ahmad_tafazoli/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ادبیات
#قتلهای_زنجیره_ای
#احمد_تفضلی
@Tavaana_TavaanaTech
احمد تفضلی، زبان‌شناس، ایران‌شناس و پژوهشگر ایرانی، در سال ۱۳۱۶ دیده به جهان گشود. او در رشته زبان‌های باستانی دکترا گرفت. موضوع پایان‌نامه‌اش تصحیح و ترجمه سوتکرنسک، نخستین بخش از اوستای ساسانی و نسک دوم بود.
تفضلی مدتی به‌عنوان پژوهشگر در بنیاد فرهنگ ایران به کار مشغول شد و از سال ۱۳۴۷ با سمت استادیار گروه فرهنگ و زبان‌های باستانی به هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران پیوست و پس از آن با سمت استاد زبان‌های باستانی ایرانی در دانشگاه به تدریس مشغول شد و ده سال ریاست بخش دانشجویان خارجی دانشکده ادبیات را بر عهده داشت.
پژوهش‌های احمد تفضلی با همراهی بدیع‌الزمان فروزانفر در بازنویسی یادداشت‌های کتاب «عطار» آغاز شد. فروزانفر همواره دید علمی و سخت‌کوشی و موشکافی تفضلی را می‌ستود.
تفضلی به زبان‌های انگلیسی، فرانسه و آلمانی تسلط داشت و با زبان‌های روسی و عربی نیز آشنا بود.
این ایران‌شناس و پژوهشگر، ساعت دوازده و نیم روز ۲۴ دی‌ماه ۱۳۷۵ دفتر کارش را در دانشگاه تهران ترک کرد تا به منزل خود در شمیران برود اما هیچ‌گاه به منزل نرسید. او میانه راه ربوده شد و توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران به قتل رسید.
درباره او بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ahmad_tafazoli/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ادبیات
#قتلهای_زنجیره_ای
#احمد_تفضلی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
جامعۀ جهانی بهائی خواستار پاسخگویی ایران در نشست شورای حقوق بشر سازمان ملل شد
جامعۀ جهانی بهائی طی بیانیه‌ای از کشورهای عضو سازمان ملل خواسته است تا در چهارمین نشست بررسی ادواری جهانی (UPR) شورای حقوق بشر، نقض مداوم حقوق بشر در ایران را بررسی کرده و جمهوری اسلامی را به دلیل سرکوب سیستماتیک جامعۀ بهائی مورد بازخواست قرار دهند. این نشست قرار است در تاریخ ۵ بهمن ۱۴۰۳ در ژنو برگزار شود.
در این بیانیه، بهائیان از کشورهای عضو خواسته‌اند که تعهد خود به حقوق بشر را نشان دهند و در جریان این نشست، نقض آشکار حقوق بهائیان در ایران را محکوم کنند. این درخواست در حالی مطرح شده که حکومت ایران در بررسی‌های قبلی تعهدات متعددی را پذیرفته بود، اما اقدامات معناداری برای کاهش سرکوب‌ها انجام نداده است. برعکس، تبعیض علیه بهائیان، که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان ایران هستند، تشدید شده است.
تشدید سرکوب‌ها علیه بهائیان
بر اساس این بیانیه، بهائیان ایران همچنان با تبعیض و سرکوب گسترده مواجه‌اند. از جمله این موارد می‌توان به بازداشت‌های خودسرانه، مصادرۀ اموال، محرومیت از تحصیلات عالی و اشتغال، تخریب گورستان‌ها و نفرت‌پراکنی حکومتی اشاره کرد. این سرکوب‌ها، که از زمان انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ آغاز شده، با ابلاغ سند شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۹، به سیاست رسمی کشور تبدیل شده است. این سند که به امضای آیت‌الله خامنه‌ای رسیده، بر تبعیض ساختاری علیه بهائیان تأکید دارد.
درخواست برای اقدام جهانی
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، با اشاره به این سرکوب‌ها گفت:
«آزار و اذیت بهائیان در ایران نه تنها نقض حقوق بشر، بلکه لکه‌ای ننگ بر وجدان جمهوری اسلامی است. کشورهای عضو سازمان ملل باید از این فرصت برای مقابله با تبعیض دینی و حمایت از حقوق این جامعۀ صلح‌آمیز استفاده کنند.»
محکومیت بین‌المللی
بر اساس گزارش‌های سازمان‌های بین‌المللی، از جمله دیده‌بان حقوق بشر، آزار بهائیان ایران یکی از شدیدترین موارد نقض آزادی دینی در جهان است. گزارشگر ویژۀ سازمان ملل این اقدامات را مصداق «جنایت علیه بشریت» توصیف کرده است. همچنین، گزارش‌ها نشان می‌دهند که زنان بهائی به‌طور خاص هدف سرکوب‌های شدیدتری قرار گرفته‌اند.
توصیه‌های جامعۀ جهانی بهائی
در پایان این بیانیه، جامعۀ جهانی بهائی از کشورهای عضو سازمان ملل درخواست کرده است که در این نشست، موارد زیر را به ایران توصیه کنند:
ـ تضمین برابری و عدم تبعیض علیه بهائیان، به‌ویژه در آموزش و اشتغال.
ـ رعایت آزادی دین و توقف همۀ اشکال سرکوب عقیدتی.
ـ بازگرداندن املاک و اموال مصادره‌شده به بهائیان.
ـ توقف فوری نفرت‌پراکنی حکومتی و تشویق مدارا در جامعه.
این بیانیه با تأکید بر اهمیت فرایند بررسی ادواری جهانی، از کشورهای عضو سازمان ملل خواسته است که به مسئولیت خود در قبال حقوق بشر عمل کرده و حکومت ایران را وادار به تغییرات ملموس و پایان دادن به نقض سیستماتیک حقوق جامعۀ بهائی کنند. جامعۀ جهانی بهائی این نشست را فرصتی سرنوشت‌ساز برای مقابله با تبعیض دینی و حمایت از عدالت و برابری در ایران می‌داند.
#بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جامعۀ جهانی بهائی طی بیانیه‌ای از کشورهای عضو سازمان ملل خواسته است تا در چهارمین نشست بررسی ادواری جهانی (UPR) شورای حقوق بشر، نقض مداوم حقوق بشر در ایران را بررسی کرده و جمهوری اسلامی را به دلیل سرکوب سیستماتیک جامعۀ بهائی مورد بازخواست قرار دهند. این نشست قرار است در تاریخ ۵ بهمن ۱۴۰۳ در ژنو برگزار شود.
در این بیانیه، بهائیان از کشورهای عضو خواسته‌اند که تعهد خود به حقوق بشر را نشان دهند و در جریان این نشست، نقض آشکار حقوق بهائیان در ایران را محکوم کنند. این درخواست در حالی مطرح شده که حکومت ایران در بررسی‌های قبلی تعهدات متعددی را پذیرفته بود، اما اقدامات معناداری برای کاهش سرکوب‌ها انجام نداده است. برعکس، تبعیض علیه بهائیان، که بزرگ‌ترین اقلیت دینی غیرمسلمان ایران هستند، تشدید شده است.
تشدید سرکوب‌ها علیه بهائیان
بر اساس این بیانیه، بهائیان ایران همچنان با تبعیض و سرکوب گسترده مواجه‌اند. از جمله این موارد می‌توان به بازداشت‌های خودسرانه، مصادرۀ اموال، محرومیت از تحصیلات عالی و اشتغال، تخریب گورستان‌ها و نفرت‌پراکنی حکومتی اشاره کرد. این سرکوب‌ها، که از زمان انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ آغاز شده، با ابلاغ سند شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۹، به سیاست رسمی کشور تبدیل شده است. این سند که به امضای آیت‌الله خامنه‌ای رسیده، بر تبعیض ساختاری علیه بهائیان تأکید دارد.
درخواست برای اقدام جهانی
سیمین فهندژ، نمایندۀ جامعۀ جهانی بهائی در سازمان ملل، با اشاره به این سرکوب‌ها گفت:
«آزار و اذیت بهائیان در ایران نه تنها نقض حقوق بشر، بلکه لکه‌ای ننگ بر وجدان جمهوری اسلامی است. کشورهای عضو سازمان ملل باید از این فرصت برای مقابله با تبعیض دینی و حمایت از حقوق این جامعۀ صلح‌آمیز استفاده کنند.»
محکومیت بین‌المللی
بر اساس گزارش‌های سازمان‌های بین‌المللی، از جمله دیده‌بان حقوق بشر، آزار بهائیان ایران یکی از شدیدترین موارد نقض آزادی دینی در جهان است. گزارشگر ویژۀ سازمان ملل این اقدامات را مصداق «جنایت علیه بشریت» توصیف کرده است. همچنین، گزارش‌ها نشان می‌دهند که زنان بهائی به‌طور خاص هدف سرکوب‌های شدیدتری قرار گرفته‌اند.
توصیه‌های جامعۀ جهانی بهائی
در پایان این بیانیه، جامعۀ جهانی بهائی از کشورهای عضو سازمان ملل درخواست کرده است که در این نشست، موارد زیر را به ایران توصیه کنند:
ـ تضمین برابری و عدم تبعیض علیه بهائیان، به‌ویژه در آموزش و اشتغال.
ـ رعایت آزادی دین و توقف همۀ اشکال سرکوب عقیدتی.
ـ بازگرداندن املاک و اموال مصادره‌شده به بهائیان.
ـ توقف فوری نفرت‌پراکنی حکومتی و تشویق مدارا در جامعه.
این بیانیه با تأکید بر اهمیت فرایند بررسی ادواری جهانی، از کشورهای عضو سازمان ملل خواسته است که به مسئولیت خود در قبال حقوق بشر عمل کرده و حکومت ایران را وادار به تغییرات ملموس و پایان دادن به نقض سیستماتیک حقوق جامعۀ بهائی کنند. جامعۀ جهانی بهائی این نشست را فرصتی سرنوشت‌ساز برای مقابله با تبعیض دینی و حمایت از عدالت و برابری در ایران می‌داند.
#بهائی #بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک زندانی بیمار در زندان قزل‌حصار کرج جان خود را از دست داد.
صبح امروز، جمعه ۲۸ دی‌ماه، زندانی با هویت میثم شکری که به دلیل اتهامات مرتبط با جرائم موادمخدر در زندان قزل‌حصار کرج در بازداشت موقت بود، به دلیل سکته قلبی جان خود را از دست داد.
به گزارش هرانا این زندانی پیشینه مشکل قلبی داشته است.
میثم شکری، ۳۲ ساله بوده است.
مسئول مستقیم مرگ زندانیان رهبر جمهوری اسلامی است. یک زندانی بیمار با اتهاماتی که هنوز حتی به اثبات هم نرسیده بودند به دلیل عدم رسیدگی پزشکی به‌موقع جان خود را از دست داده است. اتهام و حتی جرم این زندانی هر چه باشد جمهوری اسلامی باید امکان دریافت مراقبت‌های پزشکی برای زندانیان را فراهم کند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#زندانی
@Tavaana_TavaanaTech
صبح امروز، جمعه ۲۸ دی‌ماه، زندانی با هویت میثم شکری که به دلیل اتهامات مرتبط با جرائم موادمخدر در زندان قزل‌حصار کرج در بازداشت موقت بود، به دلیل سکته قلبی جان خود را از دست داد.
به گزارش هرانا این زندانی پیشینه مشکل قلبی داشته است.
میثم شکری، ۳۲ ساله بوده است.
مسئول مستقیم مرگ زندانیان رهبر جمهوری اسلامی است. یک زندانی بیمار با اتهاماتی که هنوز حتی به اثبات هم نرسیده بودند به دلیل عدم رسیدگی پزشکی به‌موقع جان خود را از دست داده است. اتهام و حتی جرم این زندانی هر چه باشد جمهوری اسلامی باید امکان دریافت مراقبت‌های پزشکی برای زندانیان را فراهم کند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#زندانی
@Tavaana_TavaanaTech
وکیل دکتر خسرو علیکردی به یک سال حبس دیگر محکوم شد
طبق گزارش دریافت شده، خسرو علی کردی به خاطر انتشار نام زندانیان سیاسی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد به یک سال حبس دیگر محکوم شده است.
در متن رای نوشته شده که ایشان نام زندانیان سیاسی را جهت افزایش فشار حقوق بشری بر نظام جمهوری اسلامی منتشر می‌کرده
آقای علیکردی به رای اعتراض نکرد و برادرش دکتر جواد علیکردی که وکیل ایشان است، تقاضای تجمیع کرده است.
۴ دی ماه ۱۴۰۳، خسرو علیکردی که به صورت رای‌باز دوران حبس خود را می‌گذراند، به طور ناگهانی بازداشت و به زندان وکیل‌آباد منتقل شد.
از دوران حبس این وکیل دادگستری که تاکنون وکالت شکاری از زندانیان سیاسی و خانواده‌های دادخواه را دارد، ۴۵ روز باقی مانده بوده که چهارم دی ماه با تماس قاضی ناظر زندان احضار و به زندان منتقل شد.
#خسرو_علیکردی #زندانی_سیاسی #زندان_وکیل‌آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش دریافت شده، خسرو علی کردی به خاطر انتشار نام زندانیان سیاسی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد به یک سال حبس دیگر محکوم شده است.
در متن رای نوشته شده که ایشان نام زندانیان سیاسی را جهت افزایش فشار حقوق بشری بر نظام جمهوری اسلامی منتشر می‌کرده
آقای علیکردی به رای اعتراض نکرد و برادرش دکتر جواد علیکردی که وکیل ایشان است، تقاضای تجمیع کرده است.
۴ دی ماه ۱۴۰۳، خسرو علیکردی که به صورت رای‌باز دوران حبس خود را می‌گذراند، به طور ناگهانی بازداشت و به زندان وکیل‌آباد منتقل شد.
از دوران حبس این وکیل دادگستری که تاکنون وکالت شکاری از زندانیان سیاسی و خانواده‌های دادخواه را دارد، ۴۵ روز باقی مانده بوده که چهارم دی ماه با تماس قاضی ناظر زندان احضار و به زندان منتقل شد.
#خسرو_علیکردی #زندانی_سیاسی #زندان_وکیل‌آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دادگاهی در روسیه سه وکیل الکسی ناوالنی، رهبر درگذشته مخالفان در روسیه را به زندان محکوم کرد.
ایگور سرگونین، الکسی لیپتسر و وادیم کوبزوف در اکتبر ۲۰۲۳ دستگیر شدند و به آنها اتهام «عضویت در یک گروه افراطی» زده شد.
کوبزوف به پنج و نیم سال حبس در یک بازداشتگاه جزایی، لیپتسر پنج سال و سرگونین به سه و نیم سال زندان محکوم شدند.
بدیهی ست که محکومیت این وکلا به حبس به قصد ارعاب و افزایش فشار بر مخالفان و ترساندن وکلا از پذیرش پرونده‌های سیاسی است.
از یاد نبریم در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی هم بسیاری از وکلا به دلیل پذیرفتن وکالت خانواده‌های دادخواه یا زندانیان سیاسی به حبس محکوم شده‌اند.
از طاهر نقوی یاد کنیم از خسرو علیکردی از محمد نجفی یاد کنیم.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زندانی
#زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
ایگور سرگونین، الکسی لیپتسر و وادیم کوبزوف در اکتبر ۲۰۲۳ دستگیر شدند و به آنها اتهام «عضویت در یک گروه افراطی» زده شد.
کوبزوف به پنج و نیم سال حبس در یک بازداشتگاه جزایی، لیپتسر پنج سال و سرگونین به سه و نیم سال زندان محکوم شدند.
بدیهی ست که محکومیت این وکلا به حبس به قصد ارعاب و افزایش فشار بر مخالفان و ترساندن وکلا از پذیرش پرونده‌های سیاسی است.
از یاد نبریم در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی هم بسیاری از وکلا به دلیل پذیرفتن وکالت خانواده‌های دادخواه یا زندانیان سیاسی به حبس محکوم شده‌اند.
از طاهر نقوی یاد کنیم از خسرو علیکردی از محمد نجفی یاد کنیم.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زندانی
#زندانی_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
کاظم صدیقی، امام‌جمعه موقت تهران که در سال‌های اخیر بسیار هم پرحاشیه بوده، در سخنانی ادعا کرده:
«مردم عهد کرده‌اند تا زمان ظهور مقاومت کنند.»
صدیقی که پرونده‌های اختلاس و زمین‌خواری او با دستور مستقیم خامنه‌ای «کشش ندهید» مسکوت ماند، بدون توجه به وضعیت اقتصادی فاجعه‌بار ایرانیان ادعا کرده:
«مردم ما خون و جوان داده‌اند و عهد کرده‌اند تا ظهور امام زمان مقاومت کرده و از پا ننشینند.»
از یاد نبریم چندی پیش پرونده فساد زمین‌خواری باغ ازگل و البته درآمد ماهانه میلیاردی از یک هتل توسط کاظم صدیقی و پسرانش افشا شده بود.
پاسخ شما به این سخنان صدیقی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اختلاس
@Tavaana_TavaanaTech
«مردم عهد کرده‌اند تا زمان ظهور مقاومت کنند.»
صدیقی که پرونده‌های اختلاس و زمین‌خواری او با دستور مستقیم خامنه‌ای «کشش ندهید» مسکوت ماند، بدون توجه به وضعیت اقتصادی فاجعه‌بار ایرانیان ادعا کرده:
«مردم ما خون و جوان داده‌اند و عهد کرده‌اند تا ظهور امام زمان مقاومت کرده و از پا ننشینند.»
از یاد نبریم چندی پیش پرونده فساد زمین‌خواری باغ ازگل و البته درآمد ماهانه میلیاردی از یک هتل توسط کاظم صدیقی و پسرانش افشا شده بود.
پاسخ شما به این سخنان صدیقی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اختلاس
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
نکات مهم برای استفاده از اپ‌های داخلی در صورت لزوم
ما به هیچ‌وجه استفاده از اپ‌های داخلی را توصیه نمی‌کنیم، زیرا امنیت مناسبی ندارند. اما ممکن است شما برای برخی از امور، مانند انجام تراکنش‌های بانکی، به استفاده از اپ‌های داخلی وابسته باشید.
با توجه به مشکلات امنیتی اپ‌های داخلی، انتخاب بین نسخه وب و نسخه اپلیکیشن این سرویس‌ها بسیار حیاتی است. اگر سرویسی نسخه وب داشته باشد، توصیه می‌کنیم از اپ استفاده نکنید و از نسخه تحت وب استفاده کنید.
اما اگر چاره دیگری جز اجرای این اپلیکیشن‌ها نداشتید برای استفاده از سرویسی که نیاز دارید، بهترین راه استفاده از شبیه‌ساز است. به این ترتیب که برای امنیت بیشتر اپلیکیشن‌های داخلی را به جای اینکه مستقیم روی سیستم عامل دستگاه خود اجرا کنید، روی BlueStacks اجرا کنید.
سرویس BlueStacks یک سیستم اندروید را در ویندوز یا مک شما ایجاد می‌کند و به شما اجازه می‌دهد تا برنامه‌ها و اپلیکیشن‌های اندرویدی را به همان صورتی که در یک دستگاه تلفن یا تبلت اندرویدی معمولی استفاده می‌کنید، نصب و استفاده کنید. این ابزار برای هر دو سیستم عامل ویندوز و مک در دسترس است، بنابراین کاربران هر دو سیستم عامل می‌توانند از برنامه‌ها و اپلیکیشن‌های اندرویدی روی رایانه شخصی خود نیز استفاده کنند.
شما با نصب بلواستکس می‌توانید تعداد گسترده‌ای از اپ‌های اندرویدی، از جمله بازی‌ها، برنامه‌های تولیدی و مشابه آن را روی دستگاه خود نصب کنید. همچنین می‌توانید اپ‌ها را از فروشگاه گوگل‌پلی دانلود و نصب کنید یا فایل‌های APK را اجرا کنید.
نکته‌‌ای که باید درباره بلواستکس در نظر بگیرید این است که این ابزار به صورت رایگان قابل استفاده است، اما در آن تبلیغات نمایش داده می‌شود.
برای دانلود این ابزار می‌توانید به سایت رسمی آن مراجعه کنید:
https://www.bluestacks.com/download.html
۵ نکته امنیتی برای استفاده از اپلیکیشن‌های داخلی:
https://tech.tavaana.org/digital-security/ir-app/
وب‌سایت تواناتک:
tech.tavaana.org
#آموزشی
@tavaanatech
ما به هیچ‌وجه استفاده از اپ‌های داخلی را توصیه نمی‌کنیم، زیرا امنیت مناسبی ندارند. اما ممکن است شما برای برخی از امور، مانند انجام تراکنش‌های بانکی، به استفاده از اپ‌های داخلی وابسته باشید.
با توجه به مشکلات امنیتی اپ‌های داخلی، انتخاب بین نسخه وب و نسخه اپلیکیشن این سرویس‌ها بسیار حیاتی است. اگر سرویسی نسخه وب داشته باشد، توصیه می‌کنیم از اپ استفاده نکنید و از نسخه تحت وب استفاده کنید.
اما اگر چاره دیگری جز اجرای این اپلیکیشن‌ها نداشتید برای استفاده از سرویسی که نیاز دارید، بهترین راه استفاده از شبیه‌ساز است. به این ترتیب که برای امنیت بیشتر اپلیکیشن‌های داخلی را به جای اینکه مستقیم روی سیستم عامل دستگاه خود اجرا کنید، روی BlueStacks اجرا کنید.
سرویس BlueStacks یک سیستم اندروید را در ویندوز یا مک شما ایجاد می‌کند و به شما اجازه می‌دهد تا برنامه‌ها و اپلیکیشن‌های اندرویدی را به همان صورتی که در یک دستگاه تلفن یا تبلت اندرویدی معمولی استفاده می‌کنید، نصب و استفاده کنید. این ابزار برای هر دو سیستم عامل ویندوز و مک در دسترس است، بنابراین کاربران هر دو سیستم عامل می‌توانند از برنامه‌ها و اپلیکیشن‌های اندرویدی روی رایانه شخصی خود نیز استفاده کنند.
شما با نصب بلواستکس می‌توانید تعداد گسترده‌ای از اپ‌های اندرویدی، از جمله بازی‌ها، برنامه‌های تولیدی و مشابه آن را روی دستگاه خود نصب کنید. همچنین می‌توانید اپ‌ها را از فروشگاه گوگل‌پلی دانلود و نصب کنید یا فایل‌های APK را اجرا کنید.
نکته‌‌ای که باید درباره بلواستکس در نظر بگیرید این است که این ابزار به صورت رایگان قابل استفاده است، اما در آن تبلیغات نمایش داده می‌شود.
برای دانلود این ابزار می‌توانید به سایت رسمی آن مراجعه کنید:
https://www.bluestacks.com/download.html
۵ نکته امنیتی برای استفاده از اپلیکیشن‌های داخلی:
https://tech.tavaana.org/digital-security/ir-app/
وب‌سایت تواناتک:
tech.tavaana.org
#آموزشی
@tavaanatech
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
هشدار امنیتی مهم برای اکانت‌های واتس‌اپ - زیرا ممکن است هکرهای تحت حمایت جمهوری اسلامی نیز از این تکنیک استفاده کنند
طبق گزارش واحد امنیتی مایکروسافت، یک گروه سایبری در اواسط نوامبر ۲۰۲۴ عملیاتی را با استفاده از مهندسی اجتماعی آغاز کرده است. هدف این عملیات، نفوذ به حساب‌های واتس‌اپ کارمندان دولتی و افراد فعال در حوزه سیاست‌گذاری، به‌ویژه در زمینه روابط بین‌الملل و موضوعات مرتبط با روسیه، بوده است.
روش اجرای این حمله به این صورت بود که ابتدا ایمیلی برای قربانی ارسال میشد. این ایمیل شامل یک کد کی‌آر‌کد بود که به نظر می‌رسید برای ورود به یک گروه واتس‌اپ طراحی شده است. با این حال، کد به طور عمدی به گونه‌ای ساخته شده بود که کار نکند.
پس از اینکه قربانی متوجه ناکارآمدی کد میشد، هکرها ایمیل دیگری ارسال می‌کردند و با عذرخواهی از مشکل ایجاد شده، از قربانی می‌خواستند روی لینکی کلیک کند تا به گروه مذکور بپیوندد. این لینک قربانی را به صفحه‌ای هدایت می‌کرد که در واقع یک صفحه فیشینگ با طراحی شبیه به واتس‌اپ بود.
در این صفحه فیشینگ، یک کد کی‌آر‌کد دیگر به نمایش درمی‌آمد که برخلاف کد قبلی، معتبر و مربوط به واتس‌اپ واقعی بود. هنگامی که قربانی این کد را اسکن می‌کرد، به طور ناخواسته دسترسی به واتس‌اپ دسکتاپ خود را به مهاجم ارائه می‌داد!
هکرها سپس با استفاده از یک افزونه مخصوص مرورگر که برای این حملات طراحی شده بود، به طور کامل محتوای تمام چت‌های قربانی را استخراج می‌کردند.
این تغییر در شیوه‌های عملیاتی گروه سایبری موردنظر، اولین تحول از این نوع محسوب می‌شود. مایکروسافت اعلام کرده است که این تغییر احتمالاً پاسخی به عملیات مشترک این شرکت و دولت آمریکا در اکتبر ۲۰۲۴ است. در جریان این عملیات، بیش از ۱۰۰ وب‌سایت مورد استفاده گروه Star Blizzard از دسترس خارج شد.
-نریمان غریب
#هشدار #واتس_اپ
@tavaanatech
طبق گزارش واحد امنیتی مایکروسافت، یک گروه سایبری در اواسط نوامبر ۲۰۲۴ عملیاتی را با استفاده از مهندسی اجتماعی آغاز کرده است. هدف این عملیات، نفوذ به حساب‌های واتس‌اپ کارمندان دولتی و افراد فعال در حوزه سیاست‌گذاری، به‌ویژه در زمینه روابط بین‌الملل و موضوعات مرتبط با روسیه، بوده است.
روش اجرای این حمله به این صورت بود که ابتدا ایمیلی برای قربانی ارسال میشد. این ایمیل شامل یک کد کی‌آر‌کد بود که به نظر می‌رسید برای ورود به یک گروه واتس‌اپ طراحی شده است. با این حال، کد به طور عمدی به گونه‌ای ساخته شده بود که کار نکند.
پس از اینکه قربانی متوجه ناکارآمدی کد میشد، هکرها ایمیل دیگری ارسال می‌کردند و با عذرخواهی از مشکل ایجاد شده، از قربانی می‌خواستند روی لینکی کلیک کند تا به گروه مذکور بپیوندد. این لینک قربانی را به صفحه‌ای هدایت می‌کرد که در واقع یک صفحه فیشینگ با طراحی شبیه به واتس‌اپ بود.
در این صفحه فیشینگ، یک کد کی‌آر‌کد دیگر به نمایش درمی‌آمد که برخلاف کد قبلی، معتبر و مربوط به واتس‌اپ واقعی بود. هنگامی که قربانی این کد را اسکن می‌کرد، به طور ناخواسته دسترسی به واتس‌اپ دسکتاپ خود را به مهاجم ارائه می‌داد!
هکرها سپس با استفاده از یک افزونه مخصوص مرورگر که برای این حملات طراحی شده بود، به طور کامل محتوای تمام چت‌های قربانی را استخراج می‌کردند.
این تغییر در شیوه‌های عملیاتی گروه سایبری موردنظر، اولین تحول از این نوع محسوب می‌شود. مایکروسافت اعلام کرده است که این تغییر احتمالاً پاسخی به عملیات مشترک این شرکت و دولت آمریکا در اکتبر ۲۰۲۴ است. در جریان این عملیات، بیش از ۱۰۰ وب‌سایت مورد استفاده گروه Star Blizzard از دسترس خارج شد.
-نریمان غریب
#هشدار #واتس_اپ
@tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مرسده شاهین‌کار، از مصدومان چشم خیزش انقلابی ۱۴۰۱، تصویری از پوستر قربانیان عملیات تروریستی حماس که در سنای آمریکا نصب شده منتشر کرد و از اینکه نام کشور عزیزمان به واسطه حکومت مستقر در آن به عنپان حامی تروریست‌ها آورده می‌شود ابراز ناراحتی کرد.
او ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
کشور ایران جدا از حکومت کثیف و تروریست ج.ا هست ، روزی را خواهیم دید که نام‌کشور ما با افتخار در دنیا نام برده می‌شود.
اینجا ساختمان سنا امریکا هست 🤦🏾♀️
#زن_زندگی_آزادی #ایران_من #نه_به_جمهورى_اسلامى #چشم_برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
کشور ایران جدا از حکومت کثیف و تروریست ج.ا هست ، روزی را خواهیم دید که نام‌کشور ما با افتخار در دنیا نام برده می‌شود.
اینجا ساختمان سنا امریکا هست 🤦🏾♀️
#زن_زندگی_آزادی #ایران_من #نه_به_جمهورى_اسلامى #چشم_برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نه به اعدام خواستی مطلق در اندیشه، اراده و عمل
✍️آنیشا اسدالهی
آنیشا اسداللهی، معلم، مترجم و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در نامه‌ای به مسئله اعدام در ایران پرداخته است. او با تأکید بر لزوم مطلق‌بودن مخالفت با اعدام، به تجربیات خود از همبستگی زندانیان در برابر این حکم غیرانسانی اشاره می‌کند و هشدار می‌دهد که حتی کوچک‌ترین استثنا در این مسئله می‌تواند زمینه‌ساز گسترش هیولای اعدام شود.
در ادامه متن کامل این نامه را می‌خوانید:
نامه آنیشا اسداللهی، معلم و مترجم زندانی در اوین، با تأکید بر مطلق بودن خواست «نه به اعدام»، نگاهی عمیق به تجربه‌های شخصی او از همبستگی زندانیان و ضرورت ریشه‌یابی این خواسته دارد. او با اشاره به صدور حکم اعدام برای دو هم‌بندی‌اش، پخشان عزیزی و وریشه مرادی، می‌گوید: «روح نه به اعدام بر فراز هر گرایش سیاسی و همزمان در درون آن، در ذهن تک تک ما ایستاده بود و ما را نظاره می‌کرد.» آنیشا از لحظات تلخی مانند روز اعدام رضا رسایی یاد می‌کند که چگونه زندانیان با گرایش‌های سیاسی مختلف در برابر این «عمل انحصاری دولتی» ایستادگی کردند.
او هشدار می‌دهد که کوچک‌ترین روزنه در خواست «نه به اعدام» می‌تواند «دایره هیولای اعدام» را گستردهتر کند و می‌گوید: «به محض آنکه روزنه‌ای در آن بیفتد، دایره هیولای اعدام بازتر و بازتر می‌شود.» آنیشا به این باور است که روح این خواست هنوز در جامعه عمیقاً درونی نشده و توضیح می‌دهد که: «هنوز محدوده‌هایی وجود دارد که با اعدام همراهی می‌شود یا با سکوتی معنادار از کنارش با بی‌تفاوتی رد می‌شویم.»
در بخش دیگری از نامه، او به مشکلات تاریخی و مفهومی در پذیرش «نه به اعدام» اشاره می‌کند و می‌نویسد: «تاریخ شکننده حق‌ها، حتی آنجا که حقانیتی سر بر می‌آورد... به آسانی فرو می‌نشیند و به فراموشی سپرده می‌شود.» او از «منطق زور تاریخی» و عدم تعمق در مفاهیم ریشه‌ای انتقاد کرده و تأکید می‌کند که این حق باید به زبان مردم و با پاسخگویی به پرسش‌های آنها توضیح داده شود.
او در نقد فعالان سیاسی می‌گوید که هنوز «نه به اعدام» به شکلی مطلق درک نشده و بسیاری با تأکید بر ویژگی‌های فردی محکومان، خواسته‌شان را محدود می‌کنند. او می‌پرسد: «اگر من اینگونه نباشم، آیا شما به حاکمیت ارتجاع حق می‌دهید من را وارد آن روزنه هولناک استثنا کند؟»
آنیشا تأکید دارد که دفاع از «نه به اعدام» باید به دور از انحصار سیاسی و ایدئولوژیک باشد و می‌نویسد: «اعدام در انحصار دولت‌هاست و نه به اعدام خواستی مطلق که آن را باید مطلق اندیشه، اراده و عمل کرد.» این نامه دعوتی است برای بازنگری و بازتعریف این خواسته به‌عنوان حقی انسانی و غیرقابل‌چشم‌پوشی.
متن کامل این نامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/no-to-execution-anisha-asadollahi/
#بیانیه #آنیشا_اسداللهی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️آنیشا اسدالهی
آنیشا اسداللهی، معلم، مترجم و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در نامه‌ای به مسئله اعدام در ایران پرداخته است. او با تأکید بر لزوم مطلق‌بودن مخالفت با اعدام، به تجربیات خود از همبستگی زندانیان در برابر این حکم غیرانسانی اشاره می‌کند و هشدار می‌دهد که حتی کوچک‌ترین استثنا در این مسئله می‌تواند زمینه‌ساز گسترش هیولای اعدام شود.
در ادامه متن کامل این نامه را می‌خوانید:
نامه آنیشا اسداللهی، معلم و مترجم زندانی در اوین، با تأکید بر مطلق بودن خواست «نه به اعدام»، نگاهی عمیق به تجربه‌های شخصی او از همبستگی زندانیان و ضرورت ریشه‌یابی این خواسته دارد. او با اشاره به صدور حکم اعدام برای دو هم‌بندی‌اش، پخشان عزیزی و وریشه مرادی، می‌گوید: «روح نه به اعدام بر فراز هر گرایش سیاسی و همزمان در درون آن، در ذهن تک تک ما ایستاده بود و ما را نظاره می‌کرد.» آنیشا از لحظات تلخی مانند روز اعدام رضا رسایی یاد می‌کند که چگونه زندانیان با گرایش‌های سیاسی مختلف در برابر این «عمل انحصاری دولتی» ایستادگی کردند.
او هشدار می‌دهد که کوچک‌ترین روزنه در خواست «نه به اعدام» می‌تواند «دایره هیولای اعدام» را گستردهتر کند و می‌گوید: «به محض آنکه روزنه‌ای در آن بیفتد، دایره هیولای اعدام بازتر و بازتر می‌شود.» آنیشا به این باور است که روح این خواست هنوز در جامعه عمیقاً درونی نشده و توضیح می‌دهد که: «هنوز محدوده‌هایی وجود دارد که با اعدام همراهی می‌شود یا با سکوتی معنادار از کنارش با بی‌تفاوتی رد می‌شویم.»
در بخش دیگری از نامه، او به مشکلات تاریخی و مفهومی در پذیرش «نه به اعدام» اشاره می‌کند و می‌نویسد: «تاریخ شکننده حق‌ها، حتی آنجا که حقانیتی سر بر می‌آورد... به آسانی فرو می‌نشیند و به فراموشی سپرده می‌شود.» او از «منطق زور تاریخی» و عدم تعمق در مفاهیم ریشه‌ای انتقاد کرده و تأکید می‌کند که این حق باید به زبان مردم و با پاسخگویی به پرسش‌های آنها توضیح داده شود.
او در نقد فعالان سیاسی می‌گوید که هنوز «نه به اعدام» به شکلی مطلق درک نشده و بسیاری با تأکید بر ویژگی‌های فردی محکومان، خواسته‌شان را محدود می‌کنند. او می‌پرسد: «اگر من اینگونه نباشم، آیا شما به حاکمیت ارتجاع حق می‌دهید من را وارد آن روزنه هولناک استثنا کند؟»
آنیشا تأکید دارد که دفاع از «نه به اعدام» باید به دور از انحصار سیاسی و ایدئولوژیک باشد و می‌نویسد: «اعدام در انحصار دولت‌هاست و نه به اعدام خواستی مطلق که آن را باید مطلق اندیشه، اراده و عمل کرد.» این نامه دعوتی است برای بازنگری و بازتعریف این خواسته به‌عنوان حقی انسانی و غیرقابل‌چشم‌پوشی.
متن کامل این نامه را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/no-to-execution-anisha-asadollahi/
#بیانیه #آنیشا_اسداللهی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همسر محمد نوری‌زاد، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، در فایل صوتی که به ایران‌اینترنشنال رسیده، از وخامت حال جسمانی همسرش پس از حمله فیزیکی به او خبر داده است. او با انتقاد از بی‌توجهی مسئولان زندان، اعلام کرد که از روز چهارشنبه تاکنون از انتقال نوری‌زاد به مراکز درمانی خودداری شده و مسئولان با توجیه تعطیلی روز جمعه، اعزام او را به شنبه موکول کرده‌اند.
او ضمن انتشار این فایل صوتی، نوشت:
به نام خدای آزادی
« حمله فجیع به آقای نوری‌زاد »
دیروز عصر پنجشنبه ۲۷ دی ماه با خبر شدیم که به آقای نوری‌زاد حمله شده، فردی که گویا متادونی بوده بدون هیچ مقدمه‌ای فلاسک چای را بر سر ایشان کوبیده، بطوریکه فلاسک خرد شده و فقط دسته فلاسک در دست مهاجم باقیمانده، آن فرد را به بند دیگر منتقل می‌کنند و با درخواست آقای نوری‌زاد مبنی بر اعزامشان به مراکز پزشکی مخالفت کرده و به ایشان میگویند: اعزام شما ضروری نیست چون حالت تهوع ندارید!
متاسفانه فردای آنروز پنجشنبه، سه بار حالشان بهم می‌خورد و بیهوش می‌شوند. از دیروز نگران و بیخبر بودیم تا امروز، جمعه ظهر ، که خانم ستوده تماس گرفتند و از قول همسرشان آقای خندان گفتند: دیشب، پزشک، آقای نوری‌زاد را در حالی دیده که نمی‌توانسته تعادل خودش را حفظ کند و دچار تاری چشم بوده، بنابراین، به علت تعطیلی روز جمعه، روز شنبه را برای اعزام به بیمارستان در نظر می‌گیرند.
با توجه به شرایط پیش آمده، به من بگوئید:
۱. چرا تلفن آقای نوری‌زاد را وصل نمی‌کنید تا ما مستقیم از حال ایشان باخبر شویم؟
۲. چرا علیرغم بیهوشهای مکرر ، هیچ کاری برایشان صورت نگرفته است؟
۳. مسئول و طراح این حمله چه کسی بوده و اگر خدای ناکرده اتفاق ناگواری رخ می‌داد چه کسی پاسخگو بود؟
دیگر اینکه: سه روز حبس آقای نوری‌زاد با دست و پای بسته در فضای سرد انفرادی و حمله فجیع اخیر ، مرا به این نتیجه میرساند که شما، قصد گرفتن جانشان را کرده اید.
بنظر میرسد؛ پس از شش سال زندان نا عادلانه اخیر و دو سال زندان سال ۸۸ و ۸۹ ، وقتش رسیده که از زندان آزاد شوند چرا که دیگر آقای نوری زاد در زندان امنیت جانی ندارند؛ لذا ما مصرانه می خواهیم ایشان، هرچه زودتر آزاد شوند تا تحت معالجات پزشکی قرار گیرند.
فاطمه ملکی
۲۸ دی ماه ۱۴۰۳
#محمدنوریزاد #زن_زندگی_آزادی #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او ضمن انتشار این فایل صوتی، نوشت:
به نام خدای آزادی
« حمله فجیع به آقای نوری‌زاد »
دیروز عصر پنجشنبه ۲۷ دی ماه با خبر شدیم که به آقای نوری‌زاد حمله شده، فردی که گویا متادونی بوده بدون هیچ مقدمه‌ای فلاسک چای را بر سر ایشان کوبیده، بطوریکه فلاسک خرد شده و فقط دسته فلاسک در دست مهاجم باقیمانده، آن فرد را به بند دیگر منتقل می‌کنند و با درخواست آقای نوری‌زاد مبنی بر اعزامشان به مراکز پزشکی مخالفت کرده و به ایشان میگویند: اعزام شما ضروری نیست چون حالت تهوع ندارید!
متاسفانه فردای آنروز پنجشنبه، سه بار حالشان بهم می‌خورد و بیهوش می‌شوند. از دیروز نگران و بیخبر بودیم تا امروز، جمعه ظهر ، که خانم ستوده تماس گرفتند و از قول همسرشان آقای خندان گفتند: دیشب، پزشک، آقای نوری‌زاد را در حالی دیده که نمی‌توانسته تعادل خودش را حفظ کند و دچار تاری چشم بوده، بنابراین، به علت تعطیلی روز جمعه، روز شنبه را برای اعزام به بیمارستان در نظر می‌گیرند.
با توجه به شرایط پیش آمده، به من بگوئید:
۱. چرا تلفن آقای نوری‌زاد را وصل نمی‌کنید تا ما مستقیم از حال ایشان باخبر شویم؟
۲. چرا علیرغم بیهوشهای مکرر ، هیچ کاری برایشان صورت نگرفته است؟
۳. مسئول و طراح این حمله چه کسی بوده و اگر خدای ناکرده اتفاق ناگواری رخ می‌داد چه کسی پاسخگو بود؟
دیگر اینکه: سه روز حبس آقای نوری‌زاد با دست و پای بسته در فضای سرد انفرادی و حمله فجیع اخیر ، مرا به این نتیجه میرساند که شما، قصد گرفتن جانشان را کرده اید.
بنظر میرسد؛ پس از شش سال زندان نا عادلانه اخیر و دو سال زندان سال ۸۸ و ۸۹ ، وقتش رسیده که از زندان آزاد شوند چرا که دیگر آقای نوری زاد در زندان امنیت جانی ندارند؛ لذا ما مصرانه می خواهیم ایشان، هرچه زودتر آزاد شوند تا تحت معالجات پزشکی قرار گیرند.
فاطمه ملکی
۲۸ دی ماه ۱۴۰۳
#محمدنوریزاد #زن_زندگی_آزادی #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا می‌گوید کنشگری یعنی تلاش و فعالیت شهروندان برای ایجاد تغییرات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی.
او در پاسخ به این سوال که آدم‌ها چرا کنشگری می‌کنند؟، می‌گوید
«شاید ما برای داشتن یک زندگی معنادار نیاز داشته باشیم که کنشگر باشیم. آدم‌ها گاهی وقت‌ها می‌توانند صرفاً به فکر نیازهای خودشان باشند و کاری به دیگران و خیر جمعی نداشته باشند، اما کنشگری به این معناست که من متعلق به یک کل بزرگ‌تر هستم و باید از خودم فراتر بروم و ببینم که چه کار مؤثری می‌توانم انجام دهم تا شاهد تغییراتی در عرصه اجتماع، فرهنگ، اقتصاد و سیاست باشم.»
او با طرح این سوال که در جامعه امروز ایران، که استبداد دینی و یک نظام تمامیت‌خواه بر آن حاکم است، کدام نوع کنشگری مؤثرتر است و کدام باید در اولویت باشد؟، می‌گوید:
«بگذارید مثال بزنیم. فرض کنیم که ما بیاییم و یک جنبش راه بیندازیم تحت عنوان ساخت مدرسه در استان‌های محروم کشور. بیاییم در سیستان و بلوچستان، خراسان شمالی و سایر استان‌هایی که کمبود مدرسه دارند، مدرسه بسازیم. خب، این مدرسه‌ها را ساختیم. آن‌وقت باید آنها را تقدیم جمهوری اسلامی کنیم که در آنها خرافه‌پرستی ترویج کند و شست‌وشوی مغزی انجام دهد؟
بدیهی است که کنشگری سیاسی باید در اولویت باشد. یک نظام سیاسی که پول نفت و مالیات را صرف ماجراجویی‌های خود می‌کند، در حالی که مردم را سرگرم موضوعات دیگر می‌کند، نیازمند تغییر است. مثلاً ممکن است بگویند: "شما بروید کتابخانه بسازید، به فکر زندانیان باشید، سرانه مطالعه را افزایش دهید، یا به دریاچه ارومیه فکر کنید." اما به نظر میرسد که ریشه مشکلات نظام سیاسی است و تا این نظام تغییر نکند، دیگر انواع کنشگری آن‌چنان مفید و مؤثر نخواهند بود.»
این استاد دانشگاه اخراج شده، در نهایت مهم‌ترین کنشگری را تلاش برای تغییر نظام سیاسی می‌داند.
مرتبط:
کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها
https://tavaana.org/activism_iran/
#کنشگری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او در پاسخ به این سوال که آدم‌ها چرا کنشگری می‌کنند؟، می‌گوید
«شاید ما برای داشتن یک زندگی معنادار نیاز داشته باشیم که کنشگر باشیم. آدم‌ها گاهی وقت‌ها می‌توانند صرفاً به فکر نیازهای خودشان باشند و کاری به دیگران و خیر جمعی نداشته باشند، اما کنشگری به این معناست که من متعلق به یک کل بزرگ‌تر هستم و باید از خودم فراتر بروم و ببینم که چه کار مؤثری می‌توانم انجام دهم تا شاهد تغییراتی در عرصه اجتماع، فرهنگ، اقتصاد و سیاست باشم.»
او با طرح این سوال که در جامعه امروز ایران، که استبداد دینی و یک نظام تمامیت‌خواه بر آن حاکم است، کدام نوع کنشگری مؤثرتر است و کدام باید در اولویت باشد؟، می‌گوید:
«بگذارید مثال بزنیم. فرض کنیم که ما بیاییم و یک جنبش راه بیندازیم تحت عنوان ساخت مدرسه در استان‌های محروم کشور. بیاییم در سیستان و بلوچستان، خراسان شمالی و سایر استان‌هایی که کمبود مدرسه دارند، مدرسه بسازیم. خب، این مدرسه‌ها را ساختیم. آن‌وقت باید آنها را تقدیم جمهوری اسلامی کنیم که در آنها خرافه‌پرستی ترویج کند و شست‌وشوی مغزی انجام دهد؟
بدیهی است که کنشگری سیاسی باید در اولویت باشد. یک نظام سیاسی که پول نفت و مالیات را صرف ماجراجویی‌های خود می‌کند، در حالی که مردم را سرگرم موضوعات دیگر می‌کند، نیازمند تغییر است. مثلاً ممکن است بگویند: "شما بروید کتابخانه بسازید، به فکر زندانیان باشید، سرانه مطالعه را افزایش دهید، یا به دریاچه ارومیه فکر کنید." اما به نظر میرسد که ریشه مشکلات نظام سیاسی است و تا این نظام تغییر نکند، دیگر انواع کنشگری آن‌چنان مفید و مؤثر نخواهند بود.»
این استاد دانشگاه اخراج شده، در نهایت مهم‌ترین کنشگری را تلاش برای تغییر نظام سیاسی می‌داند.
مرتبط:
کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها
https://tavaana.org/activism_iran/
#کنشگری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وکیل دکتر خسرو علیکردی به یک سال حبس دیگر محکوم شد
طبق گزارش دریافت شده، خسرو علی کردی به خاطر انتشار نام زندانیان سیاسی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد به یک سال حبس دیگر محکوم شده است.
در متن رای نوشته شده که ایشان نام زندانیان سیاسی را جهت افزایش فشار حقوق بشری بر نظام جمهوری اسلامی منتشر می‌کرده
آقای علیکردی به رای اعتراض نکرد و برادرش دکتر جواد علیکردی که وکیل ایشان است، تقاضای تجمیع کرده است.
۴ دی ماه ۱۴۰۳، خسرو علیکردی که به صورت رای‌باز دوران حبس خود را می‌گذراند، به طور ناگهانی بازداشت و به زندان وکیل‌آباد منتقل شد.
از دوران حبس این وکیل دادگستری که تاکنون وکالت شکاری از زندانیان سیاسی و خانواده‌های دادخواه را دارد، ۴۵ روز باقی مانده بوده که چهارم دی ماه با تماس قاضی ناظر زندان احضار و به زندان منتقل شد.
#خسرو_علیکردی #زندانی_سیاسی #زندان_وکیل‌آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش دریافت شده، خسرو علی کردی به خاطر انتشار نام زندانیان سیاسی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد به یک سال حبس دیگر محکوم شده است.
در متن رای نوشته شده که ایشان نام زندانیان سیاسی را جهت افزایش فشار حقوق بشری بر نظام جمهوری اسلامی منتشر می‌کرده
آقای علیکردی به رای اعتراض نکرد و برادرش دکتر جواد علیکردی که وکیل ایشان است، تقاضای تجمیع کرده است.
۴ دی ماه ۱۴۰۳، خسرو علیکردی که به صورت رای‌باز دوران حبس خود را می‌گذراند، به طور ناگهانی بازداشت و به زندان وکیل‌آباد منتقل شد.
از دوران حبس این وکیل دادگستری که تاکنون وکالت شکاری از زندانیان سیاسی و خانواده‌های دادخواه را دارد، ۴۵ روز باقی مانده بوده که چهارم دی ماه با تماس قاضی ناظر زندان احضار و به زندان منتقل شد.
#خسرو_علیکردی #زندانی_سیاسی #زندان_وکیل‌آباد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech