گزارشهای تازهای از وضعیت سوئیت ۳۵ زندان قزلحصار کرج، تصویری نگرانکننده از برخورد با زندانیان در این زندان ارائه میدهد. شماری از زندانیان سابق که طی ماههای اخیر در این بخش نگهداری شده و اکنون آزاد شدهاند، از ضربوشتم زندانیان، استفاده از لوله برای تنبیه بدنی، محرومیت از خدمات درمانی و رفتارهای تحقیرآمیز برخی مأموران زندان خبر دادهاند.
بر اساس گزارش اختصاصی خبرگزاری هرانا، در ماههای اخیر شماری از بازداشتشدگان با جراحات جسمی، از جمله آسیبدیدگی شدید در ناحیه پا، به زندان قزلحصار منتقل شدهاند. از جمله نامهای مطرحشده در این گزارش میتوان به پرشام پرواس، حجت نعیمی و ساسان جلیلیان اشاره کرد که بنا بر روایت منابع مطلع، هنگام انتقال به زندان از وضعیت جسمی مناسبی برخوردار نبودهاند.
چندین منبع بهصورت جداگانه تأیید کردهاند که این زندانیان پس از انتقال به زندان، برای مدتی از دسترسی به خدمات درمانی مناسب محروم ماندهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارش اختصاصی خبرگزاری هرانا، در ماههای اخیر شماری از بازداشتشدگان با جراحات جسمی، از جمله آسیبدیدگی شدید در ناحیه پا، به زندان قزلحصار منتقل شدهاند. از جمله نامهای مطرحشده در این گزارش میتوان به پرشام پرواس، حجت نعیمی و ساسان جلیلیان اشاره کرد که بنا بر روایت منابع مطلع، هنگام انتقال به زندان از وضعیت جسمی مناسبی برخوردار نبودهاند.
چندین منبع بهصورت جداگانه تأیید کردهاند که این زندانیان پس از انتقال به زندان، برای مدتی از دسترسی به خدمات درمانی مناسب محروم ماندهاند.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊11❤3💔3
Forwarded from دادبان؛ مرکز مشاوره و آموزش حقوقی ویژه کنشگران
محکومیت سه وکیل دادگستری در شیراز به سه سال زندان و ممنوعیت خروج از کشور با ابطال گذرنامه
شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز، نازنین سالاری و محمود طراوت روی و مسعود احمدیان را بابت اجتماع و تبانی به قصد انجام جرم علیه امنیت کشور به دو سال حبس و از باب مجازات تکمیلی به دو سال ممنوعیت خروج از کشور با ابطال گذرنامه و بابت فعالیت تبلیغی علیه نظام به یک سال حبس محکوم کرد اما از بابت اتهام همکاری با دولت متخاصم ایشان را تبرئه کرد.
خانم سالاری و آقایان طراوتروی و احمدیان از وکلای فعال در زمینه پروندههای سیاسی و عقیدتی و امنیتی هستند که سالها است در این حوزه سابقه دارند.
این پرونده در سال ١٣٩٩ تشکیل شد و در حالی که در جلسات قبلی رئیس شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز به پرونده رسیدگی میکردند ناگهان در آخرین جلسه رسیدگی به یکی از مستشاران دادگاه انقلاب شیراز واگذار شد و وی علیرغم وجود ایرادات، آخرین دفاع را اخذ و سپس همین مستشار رای بر محکومیت این وکلا صادر کردند.
دلیل تشکیل پرونده و صدور حکم محکومیت شرکت این وکلا در تعدادی سمینار و نشست در مورد حقوق کودکان و زنان و همچنین پیگیری برای تغییر و تصویب قوانینی در مورد خشونت خانگی از طریق گفتگو با نمایندگان نامزدهای انتخاباتی و نمایندگان مجلس و شورا و بزرگداشت ١۶ روز نارنجی مبارزه با خشونت علیه زنان و پخش پیکسلهای نه به خشونت علیه زنان و نه به ازدواج کودکان و مصاحبه در مورد وضعیت موکلان و نقض حقوق آنها و نقض قوانین بوده است.
تماس مستقیم با وکیل در واتساپ:
+905510332575
بات دادبان
https://t.me/Dadbanbot
ایمیل
support@dadban.info
وبسایت | اینستاگرام | توئیتر | یوتیوب |فیسبوک
@Daadbaan2021
#وکلای_در_معرض_خطر #دادبان
شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز، نازنین سالاری و محمود طراوت روی و مسعود احمدیان را بابت اجتماع و تبانی به قصد انجام جرم علیه امنیت کشور به دو سال حبس و از باب مجازات تکمیلی به دو سال ممنوعیت خروج از کشور با ابطال گذرنامه و بابت فعالیت تبلیغی علیه نظام به یک سال حبس محکوم کرد اما از بابت اتهام همکاری با دولت متخاصم ایشان را تبرئه کرد.
خانم سالاری و آقایان طراوتروی و احمدیان از وکلای فعال در زمینه پروندههای سیاسی و عقیدتی و امنیتی هستند که سالها است در این حوزه سابقه دارند.
این پرونده در سال ١٣٩٩ تشکیل شد و در حالی که در جلسات قبلی رئیس شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز به پرونده رسیدگی میکردند ناگهان در آخرین جلسه رسیدگی به یکی از مستشاران دادگاه انقلاب شیراز واگذار شد و وی علیرغم وجود ایرادات، آخرین دفاع را اخذ و سپس همین مستشار رای بر محکومیت این وکلا صادر کردند.
دلیل تشکیل پرونده و صدور حکم محکومیت شرکت این وکلا در تعدادی سمینار و نشست در مورد حقوق کودکان و زنان و همچنین پیگیری برای تغییر و تصویب قوانینی در مورد خشونت خانگی از طریق گفتگو با نمایندگان نامزدهای انتخاباتی و نمایندگان مجلس و شورا و بزرگداشت ١۶ روز نارنجی مبارزه با خشونت علیه زنان و پخش پیکسلهای نه به خشونت علیه زنان و نه به ازدواج کودکان و مصاحبه در مورد وضعیت موکلان و نقض حقوق آنها و نقض قوانین بوده است.
تماس مستقیم با وکیل در واتساپ:
+905510332575
بات دادبان
https://t.me/Dadbanbot
ایمیل
support@dadban.info
وبسایت | اینستاگرام | توئیتر | یوتیوب |فیسبوک
@Daadbaan2021
#وکلای_در_معرض_خطر #دادبان
❤8🕊5💔4
از زندگی در دروغ تا جامعه موازی
بخش ۱
وقتی نقش جای خودِ ما را میگیرد
«قدرت بیقدرتان» واسلاو هاول، از مهمترین متون اندیشه مقاومت مدنی در قرن بیستم است. اهمیت این متن در این است که مقاومت را فقط در شورش و انقلاب نمیبیند، بلکه ریشه آن را در رابطه انسان با حقیقت جستوجو میکند. پرسش هاول ساده اما ژرف است: انسانی که ظاهراً هیچ قدرتی ندارد، چگونه میتواند در برابر نظامی تمامیتخواه بایستد و حتی مسیر جامعه را تغییر دهد؟
پاسخ او از نقطهای آغاز میشود که شاید بدیهی به نظر برسد، اما رادیکال است: حقیقت.
هاول نشان میدهد که نظامهای تمامیتخواه فقط با پلیس، زندان، شکنجه و خشونت آشکار زنده نمیمانند. آنها بر ستون دیگری تکیه دارند: «دروغ سازمانیافته». دروغی که از بالا تولید میشود، اما در زندگی روزمره مردم نیز پذیرفته و بازتولید میشود. قدرت از شهروندان نمیخواهد واقعاً باور کنند، کافی است طوری رفتار کنند که انگار باور دارند.
نماد مشهور هاول، سبزیفروشی است که شعار «کارگران جهان متحد شوید» را در ویترین مغازهاش نصب میکند. او نه مارکسیست است، نه درباره این شعار اندیشیده و نه واقعاً دغدغه تحققش را دارد. تنها انگیزهاش این است که نشان دهد «من مطیعم، من دردسر درست نمیکنم، من قواعد بازی را پذیرفتهام».
اینجاست که «دروغ» فقط یک جمله نادرست نیست، بلکه به شیوهای از زندگی تبدیل میشود. فرد ممکن است در خلوت خود حقیقت را بداند، اما در عرصه عمومی نقشی را بازی میکند که برایش نوشتهاند. هاول این وضع را «زندگی در دروغ» مینامد: فاصله گرفتن انسان از خودِ واقعیاش و تبدیل شدن او به بخشی از نمایش عمومیِ اطاعت.
@Tavaana_TavaanaTech
بخش ۱
وقتی نقش جای خودِ ما را میگیرد
«قدرت بیقدرتان» واسلاو هاول، از مهمترین متون اندیشه مقاومت مدنی در قرن بیستم است. اهمیت این متن در این است که مقاومت را فقط در شورش و انقلاب نمیبیند، بلکه ریشه آن را در رابطه انسان با حقیقت جستوجو میکند. پرسش هاول ساده اما ژرف است: انسانی که ظاهراً هیچ قدرتی ندارد، چگونه میتواند در برابر نظامی تمامیتخواه بایستد و حتی مسیر جامعه را تغییر دهد؟
پاسخ او از نقطهای آغاز میشود که شاید بدیهی به نظر برسد، اما رادیکال است: حقیقت.
هاول نشان میدهد که نظامهای تمامیتخواه فقط با پلیس، زندان، شکنجه و خشونت آشکار زنده نمیمانند. آنها بر ستون دیگری تکیه دارند: «دروغ سازمانیافته». دروغی که از بالا تولید میشود، اما در زندگی روزمره مردم نیز پذیرفته و بازتولید میشود. قدرت از شهروندان نمیخواهد واقعاً باور کنند، کافی است طوری رفتار کنند که انگار باور دارند.
نماد مشهور هاول، سبزیفروشی است که شعار «کارگران جهان متحد شوید» را در ویترین مغازهاش نصب میکند. او نه مارکسیست است، نه درباره این شعار اندیشیده و نه واقعاً دغدغه تحققش را دارد. تنها انگیزهاش این است که نشان دهد «من مطیعم، من دردسر درست نمیکنم، من قواعد بازی را پذیرفتهام».
اینجاست که «دروغ» فقط یک جمله نادرست نیست، بلکه به شیوهای از زندگی تبدیل میشود. فرد ممکن است در خلوت خود حقیقت را بداند، اما در عرصه عمومی نقشی را بازی میکند که برایش نوشتهاند. هاول این وضع را «زندگی در دروغ» مینامد: فاصله گرفتن انسان از خودِ واقعیاش و تبدیل شدن او به بخشی از نمایش عمومیِ اطاعت.
@Tavaana_TavaanaTech
👌10❤1🕊1💔1
سینا یوسفی، حقوقدان، در شبکه اجتماعی ایکس از محکومیت سه وکیل دادگستری در شیراز خبر داده است.
بر اساس این گزارش، شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز، نازنین سالاری، محمود طراوتروی و مسعود احمدیان را به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» به دو سال حبس محکوم کرده و همچنین دو سال ممنوعیت خروج از کشور همراه با ابطال گذرنامه را به عنوان مجازات تکمیلی برای آنان در نظر گرفته است.
این سه وکیل همچنین از بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» هر یک به یک سال حبس محکوم شدهاند.
به نوشته سینا یوسفی، این پرونده در سال ۱۳۹۹ تشکیل شده بود. بر اساس این گزارش، دلایل تشکیل پرونده و صدور حکم محکومیت، شرکت این وکلا در نشستها و سمینارهای مرتبط با حقوق زنان و کودکان، پیگیری اصلاح و تصویب قوانین مرتبط با خشونت خانگی از طریق گفتوگو با نمایندگان مجلس و نامزدهای انتخاباتی، مشارکت در برنامههای «۱۶ روز نارنجی مبارزه با خشونت علیه زنان»، توزیع پیکسلهای «نه به خشونت علیه زنان» و «نه به ازدواج کودکان» و همچنین مصاحبه درباره وضعیت موکلان و موارد نقض حقوق آنان عنوان شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس این گزارش، شعبه اول دادگاه انقلاب اسلامی شیراز، نازنین سالاری، محمود طراوتروی و مسعود احمدیان را به اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» به دو سال حبس محکوم کرده و همچنین دو سال ممنوعیت خروج از کشور همراه با ابطال گذرنامه را به عنوان مجازات تکمیلی برای آنان در نظر گرفته است.
این سه وکیل همچنین از بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» هر یک به یک سال حبس محکوم شدهاند.
به نوشته سینا یوسفی، این پرونده در سال ۱۳۹۹ تشکیل شده بود. بر اساس این گزارش، دلایل تشکیل پرونده و صدور حکم محکومیت، شرکت این وکلا در نشستها و سمینارهای مرتبط با حقوق زنان و کودکان، پیگیری اصلاح و تصویب قوانین مرتبط با خشونت خانگی از طریق گفتوگو با نمایندگان مجلس و نامزدهای انتخاباتی، مشارکت در برنامههای «۱۶ روز نارنجی مبارزه با خشونت علیه زنان»، توزیع پیکسلهای «نه به خشونت علیه زنان» و «نه به ازدواج کودکان» و همچنین مصاحبه درباره وضعیت موکلان و موارد نقض حقوق آنان عنوان شده است.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊6
Forwarded from دادبان؛ مرکز مشاوره و آموزش حقوقی ویژه کنشگران
راهنمای امنیت دیجیتال؛ ویژه وکلا و حقوقدانان
به عنوان وکیل و حقوقدان، شما به صورت مداوم با اطلاعات حساس و محرمانه مراجعهکنندگان سروکار دارید.
تضمین امنیت این اطلاعات امری بسیار حیاتی است. امنیت دیجیتال برای مقابله با نفوذ داده، حملات سایبری و دسترسی غیرمجاز به این دست اطلاعات بسیار مهم است.
هدف این راهنما ارائه توصیههای اساسی در زمینه امنیت دیجیتال به وکلا و حقوقدانان است تا اطلاعات حساس و حریم شخصی مراجعهکنندگان را حفظ کرده و از نفوذ دادهها، حملات سایبری و دسترسی غیرمجاز جلوگیری کنند. در این کتابچه نگاهی کلی به مسائل اصلی و ابتدایی در زمینه امنیت دیجیتال انداختهایم و در حقیقت این یک درآمد به دنیای امنیت دیجیتال است که وکلا و حقوقدانان نیز ضروری است با آن آشنا باشند.
برای دسترسی به متن کامل این کتاب کوتاه، ولی بسیار مفید و سودمند به لینکی که اینجا مراجعه کنید یه به دادبان پیام بدهید و یا به سایت دادبان مراجعه کنید.
https://dadban.info/digital-security-for-lawyers/
کتاب حقوق کیفری کودکان و نوجوانان؛
بازداشت کودکان و نوجوانان توسط نهادهای اطلاعاتی، امنیتی و حتی شبه نظامی از جمله اطلاعات سپاه، وزارت اطلاعات و بسیج، نگهداری بازداشتشدگان زیر ۱۸ سال در بازداشتگاههای مخفی، نگهداری کودکان و نوجوانان در کنار زندانیان بالای ۱۸ سال، عدم اطلاع محل نگهداری بازداشتشدگان زیر ۱۸ سال به والدین، جلوگیری از تماس آنها با خانواده، بازجویی از کودکان و نوجوانان بدون حضور وکیل، محاکمه کودکان و نوجوانان در دادگاههای انقلاب و بدون دسترسی به وکیل و ضرب و شتم و شکنجه روانی افراد زیر ۱۸ سال.
این کتابچه میتواند راهنمای مناسبی برای کلا، حقوقدانان، فعالان و کنشگران مدافع حقوق کودک، معلمان و مربیان، روزنامهنگاران حوزه کودک، والدین و همه شهروندانی باشد که علاوه بر داشتن دغدغه تامین و تضمین حقوق کودک، در مطالبه حقوق کودکان و نوجوانان نیز پیشقدم هستند.
سایت دادبان
https://dadban.info/book-juvenile-criminal-law/
تماس مستقیم با وکیل در واتساپ:
+905510332575
بات دادبان
https://t.me/Dadbanbot
ایمیل
support@dadban.info
وبسایت | اینستاگرام | توئیتر | یوتیوب |فیسبوک
@Daadbaan2021
#امنیت_دیجیتال #دادبان
راهنمای امنیت دیجیتال؛ ویژه وکلا و حقوقدانان
به عنوان وکیل و حقوقدان، شما به صورت مداوم با اطلاعات حساس و محرمانه مراجعهکنندگان سروکار دارید.
تضمین امنیت این اطلاعات امری بسیار حیاتی است. امنیت دیجیتال برای مقابله با نفوذ داده، حملات سایبری و دسترسی غیرمجاز به این دست اطلاعات بسیار مهم است.
هدف این راهنما ارائه توصیههای اساسی در زمینه امنیت دیجیتال به وکلا و حقوقدانان است تا اطلاعات حساس و حریم شخصی مراجعهکنندگان را حفظ کرده و از نفوذ دادهها، حملات سایبری و دسترسی غیرمجاز جلوگیری کنند. در این کتابچه نگاهی کلی به مسائل اصلی و ابتدایی در زمینه امنیت دیجیتال انداختهایم و در حقیقت این یک درآمد به دنیای امنیت دیجیتال است که وکلا و حقوقدانان نیز ضروری است با آن آشنا باشند.
برای دسترسی به متن کامل این کتاب کوتاه، ولی بسیار مفید و سودمند به لینکی که اینجا مراجعه کنید یه به دادبان پیام بدهید و یا به سایت دادبان مراجعه کنید.
https://dadban.info/digital-security-for-lawyers/
کتاب حقوق کیفری کودکان و نوجوانان؛
بازداشت کودکان و نوجوانان توسط نهادهای اطلاعاتی، امنیتی و حتی شبه نظامی از جمله اطلاعات سپاه، وزارت اطلاعات و بسیج، نگهداری بازداشتشدگان زیر ۱۸ سال در بازداشتگاههای مخفی، نگهداری کودکان و نوجوانان در کنار زندانیان بالای ۱۸ سال، عدم اطلاع محل نگهداری بازداشتشدگان زیر ۱۸ سال به والدین، جلوگیری از تماس آنها با خانواده، بازجویی از کودکان و نوجوانان بدون حضور وکیل، محاکمه کودکان و نوجوانان در دادگاههای انقلاب و بدون دسترسی به وکیل و ضرب و شتم و شکنجه روانی افراد زیر ۱۸ سال.
این کتابچه میتواند راهنمای مناسبی برای کلا، حقوقدانان، فعالان و کنشگران مدافع حقوق کودک، معلمان و مربیان، روزنامهنگاران حوزه کودک، والدین و همه شهروندانی باشد که علاوه بر داشتن دغدغه تامین و تضمین حقوق کودک، در مطالبه حقوق کودکان و نوجوانان نیز پیشقدم هستند.
سایت دادبان
https://dadban.info/book-juvenile-criminal-law/
تماس مستقیم با وکیل در واتساپ:
+905510332575
بات دادبان
https://t.me/Dadbanbot
ایمیل
support@dadban.info
وبسایت | اینستاگرام | توئیتر | یوتیوب |فیسبوک
@Daadbaan2021
#امنیت_دیجیتال #دادبان
👌4❤2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
متا اعلام کرده است که یک نقص امنیتی در ابزار بازیابی حسابهای اینستاگرام، بیش از ۲۰ هزار حساب کاربری را در معرض دسترسی غیرمجاز قرار داده است.
سامانه باید بررسی میکرد که ایمیل جدید واقعا متعلق به صاحب حساب است یا خیر، اما به دلیل یک نقص فنی، این کنترل امنیتی در برخی موارد انجام نمیشد. در نتیجه، لینک تغییر رمز عبور به ایمیلی ارسال میشد که مهاجم در اختیار داشت.
متا گفته است این آسیبپذیری را در ۳۱ مه ۲۰۲۶ شناسایی کرده و ابزار آسیبپذیر را موقتا غیرفعال کرده است. لینکهای بازنشانی رمز عبور صادرشده از طریق این سامانه نیز باطل شدهاند. حسابهای مشکوک به دسترسی غیرمجاز وارد مرحله بررسی امنیتی اجباری شدهاند و کاربران تحت تأثیر باید دوباره رمز عبور خود را تغییر دهند.
🔗 اگر اینستاگرام شما هک شد چه کاری باید انجام دهید؟
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👌11❤3
Forwarded from گفتوشنود
«مستکبر»، «غاصب»، «منافق»؛ روانشناسی فرافکنیهای یک فرقه
«فرافکنی» اصطلاحی روانشناختی است و به این معناست که بعضی افراد ذهنیتها، انگیزهها یا صفات منفی و ناخوشایند خود را به دیگران نسبت میدهند و بر آنان «فرا میافکنند» تا به این ترتیب احساس بهتری نسبت به خود داشته باشند. به نظر میرسد نظام ولایت فقیه بارها از این روش استفاده کرده است. در این نوشتار به یازده نمونه از آن اشاره میشود:
این نوشتار را در وبسایت گفتو شنود بخوانید
https://dialog.tavaana.org/projection/
#گفتگو_توانا
«فرافکنی» اصطلاحی روانشناختی است و به این معناست که بعضی افراد ذهنیتها، انگیزهها یا صفات منفی و ناخوشایند خود را به دیگران نسبت میدهند و بر آنان «فرا میافکنند» تا به این ترتیب احساس بهتری نسبت به خود داشته باشند. به نظر میرسد نظام ولایت فقیه بارها از این روش استفاده کرده است. در این نوشتار به یازده نمونه از آن اشاره میشود:
این نوشتار را در وبسایت گفتو شنود بخوانید
https://dialog.tavaana.org/projection/
#گفتگو_توانا
Dialog Project
«مستکبر»، «غاصب»، «منافق»؛ روانشناسی فرافکنیهای یک فرقه - Dialog Project
«فرافکنی» اصطلاحی روانشناختی است و به این معناست که بعضی افراد ذهنیتها، انگیزهها یا صفات منفی و ناخوشایند خود را به دیگران نسبت میدهند و بر آنان «فرا میافکنند» تا به این ترتیب احساس بهتری نسبت به خود داشته باشند. به نظر میرسد نظام ولایت فقیه بارها از…
❤6👍5👌4
پس از پایان محکومیت؛ مهشاد کشانی به جای آزادی به انفرادی و سپس به بیمارستان روانپزشکی منتقل شد
مهشاد کشانی، زندانی سیاسی ۲۲ ساله که در دیماه سال گذشته در اصفهان بازداشت شده بود، با وجود پایان یافتن دوران محکومیت خود، به جای آزادی به سلول انفرادی زندان دولتآباد اصفهان منتقل شده است.
بر اساس گزارشهای دریافتی، فاطمه عسگریان، رئیس زندان دولتآباد اصفهان، از آزادی این زندانی سیاسی جلوگیری کرده و به او اعلام کرده است که باید یک ماه دیگر را در سلول انفرادی سپری کند. این اقدام در حالی صورت گرفته که دوران محکومیت مهشاد کشانی به پایان رسیده و او از نظر قانونی باید آزاد میشد.
گفته میشود فشارهای شدید روانی ناشی از ادامه بازداشت و انتقال به انفرادی، موجب شده است که این زندانی سیاسی در اعتراض به وضعیت خود اقدام به بریدن رگ دستش کند. پس از وخامت وضعیت جسمی و روحی او، به جای انتقال به یک مرکز درمانی مناسب و دریافت مراقبتهای پزشکی لازم، وی به بیمارستان اعصاب و روان مدرس منتقل شده است.
با توجه به سابقه جمهوری اسلامی در اعمال فشارهای روانی بر زندانیان سیاسی و گزارشهای متعدد درباره بدرفتاری با زندانیان عقیدتی، نگرانیهای جدی درباره سلامت و جان مهشاد کشانی وجود دارد. خانواده و نزدیکان این زندانی سیاسی بیم آن دارند که ادامه نگهداری او در بیمارستان روانپزشکی، به جای رسیدگی مستقل و تخصصی پزشکی، جان و سلامت او را با خطر مواجه کند.
در حال حاضر مسئولیت کامل حفظ جان و سلامت مهشاد کشانی بر عهده مقامات جمهوری اسلامی و مسئولان مرتبط با پرونده او، از جمله فاطمه عسگریان، رئیس زندان دولتآباد اصفهان، و حسینی، قاضی ناظر زندان، است.
مهشاد کشانی پیشتر توسط شعبه اول دادگاه انقلاب اصفهان به ریاست محمدرضا توکلی به شش ماه حبس تعزیری محکوم شده بود. این حکم پس از اعتراض نیز در شعبه ۴۷ دادگاه تجدیدنظر استان به ریاست قضات دیانی و پناهی عیناً تأیید شده بود.
مهشاد از بازداشتشدگان اصفهان در تابستان ۱۴۰۲ بوده است.
#مهشاد_کشانی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
مهشاد کشانی، زندانی سیاسی ۲۲ ساله که در دیماه سال گذشته در اصفهان بازداشت شده بود، با وجود پایان یافتن دوران محکومیت خود، به جای آزادی به سلول انفرادی زندان دولتآباد اصفهان منتقل شده است.
بر اساس گزارشهای دریافتی، فاطمه عسگریان، رئیس زندان دولتآباد اصفهان، از آزادی این زندانی سیاسی جلوگیری کرده و به او اعلام کرده است که باید یک ماه دیگر را در سلول انفرادی سپری کند. این اقدام در حالی صورت گرفته که دوران محکومیت مهشاد کشانی به پایان رسیده و او از نظر قانونی باید آزاد میشد.
گفته میشود فشارهای شدید روانی ناشی از ادامه بازداشت و انتقال به انفرادی، موجب شده است که این زندانی سیاسی در اعتراض به وضعیت خود اقدام به بریدن رگ دستش کند. پس از وخامت وضعیت جسمی و روحی او، به جای انتقال به یک مرکز درمانی مناسب و دریافت مراقبتهای پزشکی لازم، وی به بیمارستان اعصاب و روان مدرس منتقل شده است.
با توجه به سابقه جمهوری اسلامی در اعمال فشارهای روانی بر زندانیان سیاسی و گزارشهای متعدد درباره بدرفتاری با زندانیان عقیدتی، نگرانیهای جدی درباره سلامت و جان مهشاد کشانی وجود دارد. خانواده و نزدیکان این زندانی سیاسی بیم آن دارند که ادامه نگهداری او در بیمارستان روانپزشکی، به جای رسیدگی مستقل و تخصصی پزشکی، جان و سلامت او را با خطر مواجه کند.
در حال حاضر مسئولیت کامل حفظ جان و سلامت مهشاد کشانی بر عهده مقامات جمهوری اسلامی و مسئولان مرتبط با پرونده او، از جمله فاطمه عسگریان، رئیس زندان دولتآباد اصفهان، و حسینی، قاضی ناظر زندان، است.
مهشاد کشانی پیشتر توسط شعبه اول دادگاه انقلاب اصفهان به ریاست محمدرضا توکلی به شش ماه حبس تعزیری محکوم شده بود. این حکم پس از اعتراض نیز در شعبه ۴۷ دادگاه تجدیدنظر استان به ریاست قضات دیانی و پناهی عیناً تأیید شده بود.
مهشاد از بازداشتشدگان اصفهان در تابستان ۱۴۰۲ بوده است.
#مهشاد_کشانی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
💔13🕊6❤2
از زندگی در دروغ تا جامعه موازی
بخش ۲
امتناع از دروغ: مقاومت از کجا آغاز میشود؟
پیش از هاول، الکساندر سولژنیتسین در نوشته معروف «زندگی نه با دروغ» همین نقطه را برجسته کرده بود. او میگوید حتی اگر نتوانیم نظام را تغییر دهیم، میتوانیم تصمیم بگیریم دروغ را در زندگی خود تکرار نکنیم. لازم نیست همیشه فریاد بزنیم، کافی است دروغ را داوطلبانه بازنخوانیم، امضا نکنیم، منتشر نکنیم. همین امتناعِ کوچک، نخستین ترک را در دیوارِ دروغ ایجاد میکند.
هاول این ایده را گسترش میدهد. از نظر او، زندگی در دروغ فقط ضعف شخصی یا ترس فردی نیست، بلکه سازوکار اصلی بازتولید قدرت است. انسانی که مدام نقشِ تحمیلی خود را بازی میکند، به تدریج از حقیقت و از خودِ خویش دور میشود. او دیگر نه فقط تابع حکومت، که شریکِ اجرای نمایشِ حکومت است.
در برابر این وضعیت، هاول مفهوم «زندگی در حقیقت» را مطرح میکند. «زندگی در حقیقت» به معنای قهرمانسازی از خود یا ژست دائمی مبارزه نیست. گاهی از یک عمل بسیار کوچک آغاز میشود: همان سبزیفروش تصمیم میگیرد شعار را از ویترین بردارد. همین عمل نمادین، یعنی خروج از نقشِ تحمیلی و بازپسگیری کرامت انسانی.
در اینجا مقاومت، پیش از آنکه سیاسی باشد، اخلاقی است. انسان از خود میپرسد: آیا با سکوت، تظاهر، ترس یا مصلحتاندیشی، در بازتولید دروغ شریک نشدهام؟ آیا به بقای همان نظمی کمک نمیکنم که در ظاهر با آن مخالفم؟
این ایده با اندیشه هنری دیوید ثورو نیز همصداست. ثورو در «نافرمانی مدنی» تأکید میکند که اگر قانون ناعادلانه است، وظیفه شهروند فقط نقد نظری نیست، بلکه امتناع از همکاری عملی با آن است. گاهی زندان رفتن، اخلاقیتر از اطاعت است. همین منطق بعدها در هاول و سولژنیتسین، در قالبِ «امتناع از دروغ»، صورتبندی دوباره میشود.
بخش اول
@Tavaana_TavaanaTech
بخش ۲
امتناع از دروغ: مقاومت از کجا آغاز میشود؟
پیش از هاول، الکساندر سولژنیتسین در نوشته معروف «زندگی نه با دروغ» همین نقطه را برجسته کرده بود. او میگوید حتی اگر نتوانیم نظام را تغییر دهیم، میتوانیم تصمیم بگیریم دروغ را در زندگی خود تکرار نکنیم. لازم نیست همیشه فریاد بزنیم، کافی است دروغ را داوطلبانه بازنخوانیم، امضا نکنیم، منتشر نکنیم. همین امتناعِ کوچک، نخستین ترک را در دیوارِ دروغ ایجاد میکند.
هاول این ایده را گسترش میدهد. از نظر او، زندگی در دروغ فقط ضعف شخصی یا ترس فردی نیست، بلکه سازوکار اصلی بازتولید قدرت است. انسانی که مدام نقشِ تحمیلی خود را بازی میکند، به تدریج از حقیقت و از خودِ خویش دور میشود. او دیگر نه فقط تابع حکومت، که شریکِ اجرای نمایشِ حکومت است.
در برابر این وضعیت، هاول مفهوم «زندگی در حقیقت» را مطرح میکند. «زندگی در حقیقت» به معنای قهرمانسازی از خود یا ژست دائمی مبارزه نیست. گاهی از یک عمل بسیار کوچک آغاز میشود: همان سبزیفروش تصمیم میگیرد شعار را از ویترین بردارد. همین عمل نمادین، یعنی خروج از نقشِ تحمیلی و بازپسگیری کرامت انسانی.
در اینجا مقاومت، پیش از آنکه سیاسی باشد، اخلاقی است. انسان از خود میپرسد: آیا با سکوت، تظاهر، ترس یا مصلحتاندیشی، در بازتولید دروغ شریک نشدهام؟ آیا به بقای همان نظمی کمک نمیکنم که در ظاهر با آن مخالفم؟
این ایده با اندیشه هنری دیوید ثورو نیز همصداست. ثورو در «نافرمانی مدنی» تأکید میکند که اگر قانون ناعادلانه است، وظیفه شهروند فقط نقد نظری نیست، بلکه امتناع از همکاری عملی با آن است. گاهی زندان رفتن، اخلاقیتر از اطاعت است. همین منطق بعدها در هاول و سولژنیتسین، در قالبِ «امتناع از دروغ»، صورتبندی دوباره میشود.
بخش اول
@Tavaana_TavaanaTech
💯9❤5👌1
⭕️ تداوم کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته صدوبیستوچهارم در ۵۶ زندان مختلف
🔴 آزادی و عدالت از مسیر احترام به حقوق بشر به دست میآید، نه مرگ و سلب حق حیات
در هفته گذشته دانشآموزان آگاه برای دفاع از حقوق خود در شهرهای مختلف به خیابان آمدند تا نشان دهند از سیاستهای حاکمیتی در عرصه آموزش که در تضاد آشکار با عدالت آموزشی است به تنگ آمدهاند. کارزار سهشنبههای نه به اعدام از دانشآموزان شجاع و آگاه حمایت میکند. بیشک آینده ایران با چنین افراد پرشوری درخشان خواهد بود.
حکومت اعدامی از ابتدای خرداد تاکنون دستکم ۴۹ تن را به دار آویخته است و در ادامه موج ارعاب و سرکوب خود، حکم اعدام زندانی سیاسی یعقوب درخشان در زندان لاکان رشت را مجدداً تایید کرده و برای زندانیان سیاسی دیگر یاسین شهبخش، حسن مصلاوی و علی کمالی حکم اعدام صادر کرده است.
همچنین چهار زندانی سیاسی به نامهای فرشاد اعتمادیفر، علیرضا مرداسی، مسعود جامعی و رضا عبدالی نیز در زندان شیبان اهواز در معرض اجرای قریبالوقوع حکم اعدام قرار دارند و جانشان در خطر است.
اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» که برای صدوبیستوچهارمین هفته پیاپی در برابر این اعدامهای غیر انسانی ایستادگی کرده و تعدادی از اعضای آن اعدام و یا به اشکال مختلف تحت فشار زندان و نهادهای امنیتی قرار گرفتهاند، بیش از همیشه و بار دیگر صدای خود را در دفاع از حق بنیادین زندگی بلند میکنند، حقی که سرچشمه همه حقوق انسانی است و پاسداری از آن ،نشانه بلوغ، برابری، آزادی و انسانیت هر جامعه به شمار میآید. بنابراین از همه اقشار و هموطنان عزیز میخواهند که صدای دادخواهی خود را علیه صدور و اجرای احکام ظالمانه اعدام بلند کرده و به شدیدترین وجه ممکن اعتراض خود را بیان کنند.
آزادی و عدالت حق هر انسانی است و عدالت واقعی نه از مسیر مرگ و سلب حق حیات بلکه از مسیر احترام به حقوق بشر به دست میآید. در نتیجه برای به دست آوردن آن از دست حاکمان ستمکار و مستبد باید مبارزه و مقاومت کرد.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» سهشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ در هفته صدوبیستوچهارم در ۵۶ زندان زیر در اعتصاب غذا میباشد:
زندان اوین (بندهای زنان و مردان)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز(بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد(بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان گرگان، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران و زندان ایلام.
هفته صدوبیستوچهارم
۱۹ خرداد ۱۴۰۵
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #نه_به_اعدام
#بیانبه
@Tavaana_TavaanaTech
🔴 آزادی و عدالت از مسیر احترام به حقوق بشر به دست میآید، نه مرگ و سلب حق حیات
در هفته گذشته دانشآموزان آگاه برای دفاع از حقوق خود در شهرهای مختلف به خیابان آمدند تا نشان دهند از سیاستهای حاکمیتی در عرصه آموزش که در تضاد آشکار با عدالت آموزشی است به تنگ آمدهاند. کارزار سهشنبههای نه به اعدام از دانشآموزان شجاع و آگاه حمایت میکند. بیشک آینده ایران با چنین افراد پرشوری درخشان خواهد بود.
حکومت اعدامی از ابتدای خرداد تاکنون دستکم ۴۹ تن را به دار آویخته است و در ادامه موج ارعاب و سرکوب خود، حکم اعدام زندانی سیاسی یعقوب درخشان در زندان لاکان رشت را مجدداً تایید کرده و برای زندانیان سیاسی دیگر یاسین شهبخش، حسن مصلاوی و علی کمالی حکم اعدام صادر کرده است.
همچنین چهار زندانی سیاسی به نامهای فرشاد اعتمادیفر، علیرضا مرداسی، مسعود جامعی و رضا عبدالی نیز در زندان شیبان اهواز در معرض اجرای قریبالوقوع حکم اعدام قرار دارند و جانشان در خطر است.
اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» که برای صدوبیستوچهارمین هفته پیاپی در برابر این اعدامهای غیر انسانی ایستادگی کرده و تعدادی از اعضای آن اعدام و یا به اشکال مختلف تحت فشار زندان و نهادهای امنیتی قرار گرفتهاند، بیش از همیشه و بار دیگر صدای خود را در دفاع از حق بنیادین زندگی بلند میکنند، حقی که سرچشمه همه حقوق انسانی است و پاسداری از آن ،نشانه بلوغ، برابری، آزادی و انسانیت هر جامعه به شمار میآید. بنابراین از همه اقشار و هموطنان عزیز میخواهند که صدای دادخواهی خود را علیه صدور و اجرای احکام ظالمانه اعدام بلند کرده و به شدیدترین وجه ممکن اعتراض خود را بیان کنند.
آزادی و عدالت حق هر انسانی است و عدالت واقعی نه از مسیر مرگ و سلب حق حیات بلکه از مسیر احترام به حقوق بشر به دست میآید. در نتیجه برای به دست آوردن آن از دست حاکمان ستمکار و مستبد باید مبارزه و مقاومت کرد.
کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» سهشنبه ۱۹ خرداد ۱۴۰۵ در هفته صدوبیستوچهارم در ۵۶ زندان زیر در اعتصاب غذا میباشد:
زندان اوین (بندهای زنان و مردان)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز(بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد(بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان گرگان، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران و زندان ایلام.
هفته صدوبیستوچهارم
۱۹ خرداد ۱۴۰۵
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام #نه_به_اعدام
#بیانبه
@Tavaana_TavaanaTech
❤7🕊2💔2
Forwarded from گفتوشنود
کارن آرمسترانگ؛ چگونه انسان طی ۴هزار سال خدا را آفرید؟
کارن آرمسترانگ، نویسنده و پژوهشگر برجسته بریتانیایی در حوزه ادیان، از شناختهشدهترین چهرههای معاصر در زمینه گفتوگوی میاندینی و مطالعه تطبیقی ادیان است. او در آثار خود کوشیده است نشان دهد که سنتهای دینی بزرگ جهان، با وجود تفاوتهایشان، در بسیاری از ارزشهای اخلاقی و انسانی با یکدیگر اشتراک دارند؛ بهویژه در تأکید بر شفقت، همدلی و احترام به کرامت انسان.
نوشتار «کارن آرمسترانگ» به زندگی، اندیشهها و فعالیتهای این متفکر برجسته میپردازد؛ زنی که پس از سالها پژوهش درباره اسلام، مسیحیت، یهودیت و دیگر سنتهای دینی، به یکی از مهمترین مدافعان گفتوگو و تفاهم میان پیروان ادیان مختلف تبدیل شد. او معتقد است که بسیاری از تنشها و سوءتفاهمهای دینی، از ناآگاهی نسبت به دیگری و فقدان گفتوگوی سازنده ناشی میشوند.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تأکید بر مفهوم «شفقت» بهعنوان ارزشی مشترک میان فرهنگها و ادیان گوناگون است؛ مفهومی که آرمسترانگ آن را پایهای برای همزیستی، صلح و فهم متقابل در جهان امروز میداند.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/karen-armstrong/
#کارل_آرمسترانگ #دین #خدا #انسان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کارن آرمسترانگ، نویسنده و پژوهشگر برجسته بریتانیایی در حوزه ادیان، از شناختهشدهترین چهرههای معاصر در زمینه گفتوگوی میاندینی و مطالعه تطبیقی ادیان است. او در آثار خود کوشیده است نشان دهد که سنتهای دینی بزرگ جهان، با وجود تفاوتهایشان، در بسیاری از ارزشهای اخلاقی و انسانی با یکدیگر اشتراک دارند؛ بهویژه در تأکید بر شفقت، همدلی و احترام به کرامت انسان.
نوشتار «کارن آرمسترانگ» به زندگی، اندیشهها و فعالیتهای این متفکر برجسته میپردازد؛ زنی که پس از سالها پژوهش درباره اسلام، مسیحیت، یهودیت و دیگر سنتهای دینی، به یکی از مهمترین مدافعان گفتوگو و تفاهم میان پیروان ادیان مختلف تبدیل شد. او معتقد است که بسیاری از تنشها و سوءتفاهمهای دینی، از ناآگاهی نسبت به دیگری و فقدان گفتوگوی سازنده ناشی میشوند.
یکی از نکات مهم این نوشتار، تأکید بر مفهوم «شفقت» بهعنوان ارزشی مشترک میان فرهنگها و ادیان گوناگون است؛ مفهومی که آرمسترانگ آن را پایهای برای همزیستی، صلح و فهم متقابل در جهان امروز میداند.
متن کامل این نوشتار را در سایت بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/karen-armstrong/
#کارل_آرمسترانگ #دین #خدا #انسان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤11👌3👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زرتشت احمدی راغب از زندان مرکزی کرج: آزادی، صلح و حاکمیت مردم بر سرنوشت خود خواسته ملت ایران است
زرتشت احمدی راغب، زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج، در پیامی صوتی به مناسبت سالگرد انتشار «بیانیه ۱۴»، ضمن اشاره به شرایط زندانیان سیاسی و وضعیت کنونی کشور، بر ضرورت آزادی، صلح، انتخابات آزاد و پایان دادن به چرخه سرکوب و استبداد در ایران تأکید کرد.
او در ابتدای این پیام با اشاره به فرارسیدن خردادماه و سالگرد انتشار بیانیه ۱۴ گفت که اگرچه بسیاری از امضاکنندگان این بیانیه در سالهای گذشته با بازداشت، زندان و فشارهای امنیتی روبهرو شدهاند و برخی از آنان همچنان در زندان به سر میبرند، اما مطالبات مطرحشده در این بیانیه همچنان زنده است و هر روز افراد بیشتری با آن همراه میشوند.
احمدی راغب با اشاره به سایه جنگ و پیامدهای آن برای جامعه ایران اظهار داشت که در شرایط بحرانی، حکومتهای استبدادی از محدودیت گردش آزاد اطلاعات برای پنهان کردن واقعیتها و توجیه سرکوب بهره میبرند. او با یادآوری جنگ هشتساله ایران و عراق تأکید کرد که مردم ایران هزینههای سنگین جنگ، سرکوب و سوءمدیریت را به خوبی به خاطر دارند و نباید اجازه داد فضای جنگی به ابزاری برای نادیده گرفتن مطالبات مردم تبدیل شود.
این زندانی سیاسی همچنین از تجربه شخصی خود در زندان سخن گفت و اظهار داشت که در اسفندماه ۱۴۰۴ به دلیل خواندن سرود «ایران» و سر دادن شعار «زن، زندگی، آزادی» به سلول انفرادی منتقل شده و ۸۵ روز را در شرایط سخت انفرادی و بندهای بسته سپری کرده است. او تأکید کرد که در نبود رسانههای آزاد و نظارت عمومی، امکان نقض حقوق زندانیان و شهروندان افزایش مییابد و دستگاههای سرکوبگر با آزادی عمل بیشتری رفتار میکنند.
احمدی راغب با اشاره به مشکلات قلبی و ریوی خود در دوران حبس گفت که تا مرز از دست دادن جان پیش رفته است، اما رنج شخصی خود را در برابر مشکلات گستردهای که میلیونها ایرانی با آن دستوپنجه نرم میکنند ناچیز میداند. او فقر، فساد، تورم، گرانی، سرکوب آزادیهای مدنی و سیاسی و محروم شدن مردم از مشارکت در تعیین سرنوشت خویش را از مهمترین بحرانهای امروز ایران برشمرد.
او همچنین از سیاستهای منطقهای جمهوری اسلامی انتقاد کرد و گفت در حالی که حکومت مدعی دفاع از حقوق مردم در کشورهای دیگر است، حقوق بشر، کرامت انسانی و آزادیهای اساسی در داخل ایران به طور گسترده نقض میشود.
زرتشت احمدی راغب در پایان ابراز امیدواری کرد که مردم ایران بتوانند سرنوشت خود را به دست گیرند و از طریق انتخابات آزاد، نمایندگان شایسته خود را برای اداره کشور برگزینند. او همچنین خواستار آزادی تمامی زندانیان سیاسی، تدوین قانون اساسی جدید و پایان یافتن چرخه خشونت، اعدام، سانسور، سرکوب، فقر، فساد و استبداد شد و تأکید کرد که آزادی، عدالت، حقوق بشر و صلح باید به ارزشهای پایدار و بنیادین در آینده ایران تبدیل شوند.
#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه #زندانی_سیاسی #حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
زرتشت احمدی راغب، زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج، در پیامی صوتی به مناسبت سالگرد انتشار «بیانیه ۱۴»، ضمن اشاره به شرایط زندانیان سیاسی و وضعیت کنونی کشور، بر ضرورت آزادی، صلح، انتخابات آزاد و پایان دادن به چرخه سرکوب و استبداد در ایران تأکید کرد.
او در ابتدای این پیام با اشاره به فرارسیدن خردادماه و سالگرد انتشار بیانیه ۱۴ گفت که اگرچه بسیاری از امضاکنندگان این بیانیه در سالهای گذشته با بازداشت، زندان و فشارهای امنیتی روبهرو شدهاند و برخی از آنان همچنان در زندان به سر میبرند، اما مطالبات مطرحشده در این بیانیه همچنان زنده است و هر روز افراد بیشتری با آن همراه میشوند.
احمدی راغب با اشاره به سایه جنگ و پیامدهای آن برای جامعه ایران اظهار داشت که در شرایط بحرانی، حکومتهای استبدادی از محدودیت گردش آزاد اطلاعات برای پنهان کردن واقعیتها و توجیه سرکوب بهره میبرند. او با یادآوری جنگ هشتساله ایران و عراق تأکید کرد که مردم ایران هزینههای سنگین جنگ، سرکوب و سوءمدیریت را به خوبی به خاطر دارند و نباید اجازه داد فضای جنگی به ابزاری برای نادیده گرفتن مطالبات مردم تبدیل شود.
این زندانی سیاسی همچنین از تجربه شخصی خود در زندان سخن گفت و اظهار داشت که در اسفندماه ۱۴۰۴ به دلیل خواندن سرود «ایران» و سر دادن شعار «زن، زندگی، آزادی» به سلول انفرادی منتقل شده و ۸۵ روز را در شرایط سخت انفرادی و بندهای بسته سپری کرده است. او تأکید کرد که در نبود رسانههای آزاد و نظارت عمومی، امکان نقض حقوق زندانیان و شهروندان افزایش مییابد و دستگاههای سرکوبگر با آزادی عمل بیشتری رفتار میکنند.
احمدی راغب با اشاره به مشکلات قلبی و ریوی خود در دوران حبس گفت که تا مرز از دست دادن جان پیش رفته است، اما رنج شخصی خود را در برابر مشکلات گستردهای که میلیونها ایرانی با آن دستوپنجه نرم میکنند ناچیز میداند. او فقر، فساد، تورم، گرانی، سرکوب آزادیهای مدنی و سیاسی و محروم شدن مردم از مشارکت در تعیین سرنوشت خویش را از مهمترین بحرانهای امروز ایران برشمرد.
او همچنین از سیاستهای منطقهای جمهوری اسلامی انتقاد کرد و گفت در حالی که حکومت مدعی دفاع از حقوق مردم در کشورهای دیگر است، حقوق بشر، کرامت انسانی و آزادیهای اساسی در داخل ایران به طور گسترده نقض میشود.
زرتشت احمدی راغب در پایان ابراز امیدواری کرد که مردم ایران بتوانند سرنوشت خود را به دست گیرند و از طریق انتخابات آزاد، نمایندگان شایسته خود را برای اداره کشور برگزینند. او همچنین خواستار آزادی تمامی زندانیان سیاسی، تدوین قانون اساسی جدید و پایان یافتن چرخه خشونت، اعدام، سانسور، سرکوب، فقر، فساد و استبداد شد و تأکید کرد که آزادی، عدالت، حقوق بشر و صلح باید به ارزشهای پایدار و بنیادین در آینده ایران تبدیل شوند.
#زرتشت_احمدی_راغب #بیانیه #زندانی_سیاسی #حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech
❤17🕊2💯1
منطق حذف در عمل: از زندان و ترور شخصیت تا اعدام اجتماعی
شهادتنامه مریم ابراهیموند
در منطق سرکوب جمهوری اسلامی، حذف همیشه با گلوله و طناب دار شروع نمیشود؛ گاهی با شایعه، برچسب، پروندهسازی و «تنهاییِ سازمانیافته» آغاز میشود. مخالفان را نه فقط با زندان و اعدام، که با ترور شخصیت، قطع پیوندهای اجتماعی و محرومیت از کار و هویت، از «جهان مشترک» حذف میکنند.
در تازهترین شهادتنامهای که مرکز اسناد حقوق بشر ایران منتشر کرده، مریم ابراهیموند، فیلمساز و زندانی سیاسی سابق، روایت میکند که چگونه «نه» گفتن به سازوکار فساد و سوءاستفاده در سینما، به بازداشت، سلول انفرادی، اوین و قرچک، مصادره راشها، پروندهسازی مالی، و نهایتاً محکومیت به دو سال حبس فقط بابت یک پست اینستاگرامی علیه اطلاعات سپاه انجامید؛ در حالی که در رأی نهایی از اتهامات مالی و «فیلم مبتذل» تبرئه شده است.
همزمان، او هدف موجی از اتهامات جنسی، برچسب «پرستو» و روایتهای مخدوش قرار گرفته که حتی پس از آزادی و خروج از ایران نیز رهایش نکردهاند؛ اتهاماتی که بخشی از آنها محصول سازوکارهای اطلاعاتی و بخشی دیگر نتیجهی بازتولید بیمسئولیت همان روایتها از سوی برخی چهرههای منتقد حکومت است. این همان جایی است که به تعبیر هانا آرنت، سرکوب از سطح «حکومتی» به سطح «اجتماعی» گسترش مییابد و اعدام اجتماعی، در کنار سرکوب رسمی، به ابزار حذف تبدیل میشود.
شهادتنامه مریم ابراهیموند، که حاوی نکات تکاندهندهای است، نمونهای عینی از این منطق حذف است: از زندان و تهدید، تا ممانعت از تمدید گذرنامه، اتهامات دروغین، بایکوت حرفهای و زندان اجتماعی پس از آزادی. این روایت یادآوری میکند که دفاع از قربانیان ترور شخصیت، فقط دفاع از یک فرد نیست؛ دفاع از امکان زیستن در جهانی است که هنوز بتوان آن را «مشترک» نامید.
متن کامل شهادتنامه مریم ابراهیموند را میتوانید در سایت مرکز اسناد حقوق بشر ایران بخوانید:
https://tinyurl.com/45d9uyux
ـ لازم به ذکر است. کلیه مدارک و پروندههای خانم ابراهیموند در اختیار آموزشکده توانا قرار گرفته و راستیآزمایی شده است و پرونده ایشان نمونهای بارز از ستم سیستماتیک علیه شهروندان با استفاده از اخبار جعلی شناسایی شده است.
#مریم_ابراهیم_وند #مریم_ابراهیموند
@Tavaana_TavaanaTech
شهادتنامه مریم ابراهیموند
در منطق سرکوب جمهوری اسلامی، حذف همیشه با گلوله و طناب دار شروع نمیشود؛ گاهی با شایعه، برچسب، پروندهسازی و «تنهاییِ سازمانیافته» آغاز میشود. مخالفان را نه فقط با زندان و اعدام، که با ترور شخصیت، قطع پیوندهای اجتماعی و محرومیت از کار و هویت، از «جهان مشترک» حذف میکنند.
در تازهترین شهادتنامهای که مرکز اسناد حقوق بشر ایران منتشر کرده، مریم ابراهیموند، فیلمساز و زندانی سیاسی سابق، روایت میکند که چگونه «نه» گفتن به سازوکار فساد و سوءاستفاده در سینما، به بازداشت، سلول انفرادی، اوین و قرچک، مصادره راشها، پروندهسازی مالی، و نهایتاً محکومیت به دو سال حبس فقط بابت یک پست اینستاگرامی علیه اطلاعات سپاه انجامید؛ در حالی که در رأی نهایی از اتهامات مالی و «فیلم مبتذل» تبرئه شده است.
همزمان، او هدف موجی از اتهامات جنسی، برچسب «پرستو» و روایتهای مخدوش قرار گرفته که حتی پس از آزادی و خروج از ایران نیز رهایش نکردهاند؛ اتهاماتی که بخشی از آنها محصول سازوکارهای اطلاعاتی و بخشی دیگر نتیجهی بازتولید بیمسئولیت همان روایتها از سوی برخی چهرههای منتقد حکومت است. این همان جایی است که به تعبیر هانا آرنت، سرکوب از سطح «حکومتی» به سطح «اجتماعی» گسترش مییابد و اعدام اجتماعی، در کنار سرکوب رسمی، به ابزار حذف تبدیل میشود.
شهادتنامه مریم ابراهیموند، که حاوی نکات تکاندهندهای است، نمونهای عینی از این منطق حذف است: از زندان و تهدید، تا ممانعت از تمدید گذرنامه، اتهامات دروغین، بایکوت حرفهای و زندان اجتماعی پس از آزادی. این روایت یادآوری میکند که دفاع از قربانیان ترور شخصیت، فقط دفاع از یک فرد نیست؛ دفاع از امکان زیستن در جهانی است که هنوز بتوان آن را «مشترک» نامید.
متن کامل شهادتنامه مریم ابراهیموند را میتوانید در سایت مرکز اسناد حقوق بشر ایران بخوانید:
https://tinyurl.com/45d9uyux
ـ لازم به ذکر است. کلیه مدارک و پروندههای خانم ابراهیموند در اختیار آموزشکده توانا قرار گرفته و راستیآزمایی شده است و پرونده ایشان نمونهای بارز از ستم سیستماتیک علیه شهروندان با استفاده از اخبار جعلی شناسایی شده است.
#مریم_ابراهیم_وند #مریم_ابراهیموند
@Tavaana_TavaanaTech
💔15❤8🕊1
بیبی زهرا موسوی، ۲۱ ساله و اهل فریمان، که از ۳۰ دیماه ۱۴۰۴ در بازداشت به سر میبرد، در روزهای اخیر از بند آرامش (بند سیاسی زنان زندان وکیلآباد مشهد) به بند قرنطینه و سپس از روز گذشته به بند یک زنان، محل نگهداری زندانیان عادی از جمله محکومان جرائم سنگین و مواد مخدر، منتقل شده است.
این جابهجایی موجب افزایش نگرانی خانواده و نزدیکان او درباره امنیت و سلامت این زندانی شده است. منابع مطلع میگویند انتقال یک زندانی سیاسی به بند زندانیان عادی میتواند او را در معرض مخاطرات بیشتری قرار دهد.
اتهامات مطرحشده علیه بیبی زهرا موسوی شامل «حضور در اعتراضات»، «تبلیغ و ترغیب به ارتکاب جرم»، «ایجاد گروه» و «اقدام علیه امنیت ملی» عنوان شده است. وی که مادرش ایرانی و پدرش افغانستانی است، نانآور خانواده خود بوده و بنا بر گزارشها، چهار ماه از دوران بازداشتش را در سلول انفرادی سپری کرده است.
بر اساس حکم صادرشده، بیبی زهرا موسوی به ۱۰ سال و ۶ ماه حبس محکوم شده که از این میزان، ۶ سال و نیم به صورت تعلیقی و ۴ سال حبس تعزیری قابل اجرا تعیین شده است.
#بیبی_زهرا_موسوی #نه_به_جمهوری_اسلامی
این جابهجایی موجب افزایش نگرانی خانواده و نزدیکان او درباره امنیت و سلامت این زندانی شده است. منابع مطلع میگویند انتقال یک زندانی سیاسی به بند زندانیان عادی میتواند او را در معرض مخاطرات بیشتری قرار دهد.
اتهامات مطرحشده علیه بیبی زهرا موسوی شامل «حضور در اعتراضات»، «تبلیغ و ترغیب به ارتکاب جرم»، «ایجاد گروه» و «اقدام علیه امنیت ملی» عنوان شده است. وی که مادرش ایرانی و پدرش افغانستانی است، نانآور خانواده خود بوده و بنا بر گزارشها، چهار ماه از دوران بازداشتش را در سلول انفرادی سپری کرده است.
بر اساس حکم صادرشده، بیبی زهرا موسوی به ۱۰ سال و ۶ ماه حبس محکوم شده که از این میزان، ۶ سال و نیم به صورت تعلیقی و ۴ سال حبس تعزیری قابل اجرا تعیین شده است.
#بیبی_زهرا_موسوی #نه_به_جمهوری_اسلامی
❤17💔10🕊1