This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
او می‌دانست که دیگر راهی باقی نمانده است. نمی‌خواست زنده به دست مأموران بیفتد، نمی‌خواست زیر شکنجه به چیزی که باور نداشت اعتراف کند. انتخابش آگاهانه بود—راهی که می‌دانست آسان نیست، اما حاضر بود تا پای جان بهایش را بپردازد.
ابول کورکور از جنس آن نسلی نبود که در برابر ستم سر خم کند. او تجربه سال‌ها سرکوب و خیانت را دیده بود، رنج را لمس کرده بود، و با چشمانی باز تصمیم گرفت که به جای سکوت، صدایش را به بلندترین شکل ممکن در تاریخ ثبت کند. اما در دنیایی که حاکمان با تمام ابزارهای سرکوب و سازمان‌یافتگی‌شان برای خاموش کردن هر فریادی آماده‌اند، مسیرهای مبارزه همیشه هموار نیست.
شواهدی از استفاده ابول کورکور و یارانش از اسلحه جز در دفاع مشروع از خودشان در دست نیست و عملیاتی از سوی آن‌ها گزارش نشده است. آن‌ها فقط از خود در برابر سرکوبگران که تجربه نشان داده که به کودک و زن و مرد و پیر و جوان رحم ندارند و مردم بی‌سلاح را هم در خیابان می‌کشند و کور می‌کنند، دفاع کردند.
اینکه وقتی همه راه‌های اعتراض مسالمت‌آمیز بسته می‌شود، برخی به این نتیجه می‌رسند که جز گرفتن سلاح چاره‌ای ندارند، موضوعی قابل درک است. اما حکومت‌های دیکتاتوری سال‌ها برای سرکوب چنین اقداماتی آموزش دیده‌اند، مجهز به پیشرفته‌ترین ابزارها هستند، شبکه‌های اطلاعاتی گسترده دارند و در برخورد با تهدیدهای مسلحانه، دست بالا را دارند. تاریخ نشان داده که هرگاه مبارزه وارد فاز مسلحانه شده، کمتر به نتیجه مطلوب رسیده است، بلکه سرکوب را شدیدتر کرده و بهانه‌ای برای خشونت بیشتر به دست سرکوبگران داده و حضور توده مردم کمتر شده است.
از سوی دیگر، مبارزه برای آزادی فقط شجاعت و خون دادن نیست؛ نیاز به استراتژی دارد، به روش‌هایی که بتواند جامعه را درگیر کند و حضور مردم را در خیابان تضمین کند. سلاح شاید بتواند ضربه‌ای وارد کند، اما تغییری پایدار ایجاد نمی‌کند، مگر اینکه پشت آن، حرکتی وسیع‌تر، آگاهانه‌تر و با حمایت مردمی باشد. برای همین است که بسیاری از انقلاب‌های موفق، نه فقط با تفنگ، بلکه با نافرمانی مدنی، اعتصابات و اعتراضات گسترده به نتیجه رسیده‌اند.
اما اینها چیزی از بزرگی و رشادت ابول و یارانش کم نمی‌کند. آن‌ها فرزندان ایران و فرزندان ایذه بودند، فرزندان سرزمینی که هرگز تسلیم نشد. آن‌ها نام‌هایشان را نه در صفحات تاریخ رسمی، بلکه در قلب‌های مردم حک کردند. نام‌هایی مانند #ابول_کورکور، حسین سعیدی، مصطفی احمدپور، کمر طهماسبی، مهدی الماسی، که دیگر فقط نام نیستند، بلکه نمادند.
یادشان جاودانه باد.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ابول کورکور از جنس آن نسلی نبود که در برابر ستم سر خم کند. او تجربه سال‌ها سرکوب و خیانت را دیده بود، رنج را لمس کرده بود، و با چشمانی باز تصمیم گرفت که به جای سکوت، صدایش را به بلندترین شکل ممکن در تاریخ ثبت کند. اما در دنیایی که حاکمان با تمام ابزارهای سرکوب و سازمان‌یافتگی‌شان برای خاموش کردن هر فریادی آماده‌اند، مسیرهای مبارزه همیشه هموار نیست.
شواهدی از استفاده ابول کورکور و یارانش از اسلحه جز در دفاع مشروع از خودشان در دست نیست و عملیاتی از سوی آن‌ها گزارش نشده است. آن‌ها فقط از خود در برابر سرکوبگران که تجربه نشان داده که به کودک و زن و مرد و پیر و جوان رحم ندارند و مردم بی‌سلاح را هم در خیابان می‌کشند و کور می‌کنند، دفاع کردند.
اینکه وقتی همه راه‌های اعتراض مسالمت‌آمیز بسته می‌شود، برخی به این نتیجه می‌رسند که جز گرفتن سلاح چاره‌ای ندارند، موضوعی قابل درک است. اما حکومت‌های دیکتاتوری سال‌ها برای سرکوب چنین اقداماتی آموزش دیده‌اند، مجهز به پیشرفته‌ترین ابزارها هستند، شبکه‌های اطلاعاتی گسترده دارند و در برخورد با تهدیدهای مسلحانه، دست بالا را دارند. تاریخ نشان داده که هرگاه مبارزه وارد فاز مسلحانه شده، کمتر به نتیجه مطلوب رسیده است، بلکه سرکوب را شدیدتر کرده و بهانه‌ای برای خشونت بیشتر به دست سرکوبگران داده و حضور توده مردم کمتر شده است.
از سوی دیگر، مبارزه برای آزادی فقط شجاعت و خون دادن نیست؛ نیاز به استراتژی دارد، به روش‌هایی که بتواند جامعه را درگیر کند و حضور مردم را در خیابان تضمین کند. سلاح شاید بتواند ضربه‌ای وارد کند، اما تغییری پایدار ایجاد نمی‌کند، مگر اینکه پشت آن، حرکتی وسیع‌تر، آگاهانه‌تر و با حمایت مردمی باشد. برای همین است که بسیاری از انقلاب‌های موفق، نه فقط با تفنگ، بلکه با نافرمانی مدنی، اعتصابات و اعتراضات گسترده به نتیجه رسیده‌اند.
اما اینها چیزی از بزرگی و رشادت ابول و یارانش کم نمی‌کند. آن‌ها فرزندان ایران و فرزندان ایذه بودند، فرزندان سرزمینی که هرگز تسلیم نشد. آن‌ها نام‌هایشان را نه در صفحات تاریخ رسمی، بلکه در قلب‌های مردم حک کردند. نام‌هایی مانند #ابول_کورکور، حسین سعیدی، مصطفی احمدپور، کمر طهماسبی، مهدی الماسی، که دیگر فقط نام نیستند، بلکه نمادند.
یادشان جاودانه باد.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فائزه ندیمی، نویسنده و جامعه‌شناس، در این ویدیو درباره سوال همیشگی «انسان‌بودن» چیست، سخن می‌گوید.
انسان بودن، فرهنگ و ضرورت گفتگو و رواداری
همه‌ی ما شاید بارها از خود پرسیده‌ایم: انسان بودن یعنی چه؟ آیا انسان فقط یک حیوان است که دو پا دارد و قدرت تفکر بیشتری نسبت به سایر موجودات دارد؟ حقیقت این است که آنچه ما را از سایر جانداران متمایز می‌کند، فرهنگ، خودآگاهی و توانایی معنا‌بخشی به زندگی است.
انسان برخلاف سایر حیوانات، فقط بر اساس غریزه زندگی نمی‌کند. او یاد می‌گیرد، تجربه می‌کند، و دانسته‌هایش را به نسل‌های بعدی منتقل می‌کند. فرهنگ، سنت‌ها، زبان، نمادها و ارزش‌های مشترک، همان چیزهایی هستند که جوامع انسانی را شکل می‌دهند و به ما امکان همزیستی می‌دهند. ما به واسطه‌ی این ویژگی‌ها، ساختارهای اجتماعی پیچیده‌ای ایجاد کرده‌ایم که در آن‌ها قوانین، هنجارها و شیوه‌های ارتباطی، فراتر از نیازهای غریزی تعریف شده‌اند.
اما این تفاوت چگونه ما را به رواداری و ضرورت گفتگو می‌رساند؟ دقیقاً همین توانایی معنا‌بخشی و اجتماعی‌بودن است که از ما می‌خواهد تفاوت‌های یکدیگر را بپذیریم و برای درک متقابل، گفتگو کنیم. انسان تنها موجودی است که می‌تواند درباره‌ی خود بیندیشد، آینده را پیش‌بینی کند و برای ساختن جهانی بهتر تصمیم بگیرد. اگر چنین ویژگی‌هایی داریم، پس نباید مانند حیوانات که از سر غریزه به اختلافات واکنش نشان می‌دهند، به تعارضات اجتماعی پاسخ دهیم. گفتگو ابزار ماست، و رواداری ضامن بقای ما.
وقتی انسان‌ها یکدیگر را نه به عنوان دشمن، بلکه به عنوان بخشی از یک جامعه‌ی مشترک ببینند، آنگاه می‌توانند به جای تخریب، به ساختن بپردازند. تاریخ نشان داده است که جوامعی که مسیر تعامل و گفتگو را انتخاب کرده‌اند، پایدارتر و پیشرفته‌تر بوده‌اند. در مقابل، خشونت و حذف دیگری، تنها به نابودی اجتماعی و عقب‌ماندگی منجر شده است.
انسان بودن یعنی توانایی درک، همدلی و پذیرش تفاوت‌ها. ما در جهانی زندگی می‌کنیم که در آن، تکثر و تفاوت اجتناب‌ناپذیر است. اگر انسانیت ما در فرهنگ، معنا‌بخشی، و اجتماعی‌بودن ریشه دارد، پس باید از آن برای گفتگو، رواداری و ساختن آینده‌ای بهتر استفاده کنیم. جامعه‌ای عادلانه زمانی شکل می‌گیرد که به جای نفرت و خشونت، صداهای مختلف شنیده شوند و اختلاف‌ها، نه با سرکوب، بلکه با درک و تعامل حل شوند.
یوتیوب خانم ندیمی:
https://youtube.com/@avin1992
#مدارا #گفتگو #رواداری #انسان #انسان_بودن #فرهنگ #اجتماعی_بودن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انسان بودن، فرهنگ و ضرورت گفتگو و رواداری
همه‌ی ما شاید بارها از خود پرسیده‌ایم: انسان بودن یعنی چه؟ آیا انسان فقط یک حیوان است که دو پا دارد و قدرت تفکر بیشتری نسبت به سایر موجودات دارد؟ حقیقت این است که آنچه ما را از سایر جانداران متمایز می‌کند، فرهنگ، خودآگاهی و توانایی معنا‌بخشی به زندگی است.
انسان برخلاف سایر حیوانات، فقط بر اساس غریزه زندگی نمی‌کند. او یاد می‌گیرد، تجربه می‌کند، و دانسته‌هایش را به نسل‌های بعدی منتقل می‌کند. فرهنگ، سنت‌ها، زبان، نمادها و ارزش‌های مشترک، همان چیزهایی هستند که جوامع انسانی را شکل می‌دهند و به ما امکان همزیستی می‌دهند. ما به واسطه‌ی این ویژگی‌ها، ساختارهای اجتماعی پیچیده‌ای ایجاد کرده‌ایم که در آن‌ها قوانین، هنجارها و شیوه‌های ارتباطی، فراتر از نیازهای غریزی تعریف شده‌اند.
اما این تفاوت چگونه ما را به رواداری و ضرورت گفتگو می‌رساند؟ دقیقاً همین توانایی معنا‌بخشی و اجتماعی‌بودن است که از ما می‌خواهد تفاوت‌های یکدیگر را بپذیریم و برای درک متقابل، گفتگو کنیم. انسان تنها موجودی است که می‌تواند درباره‌ی خود بیندیشد، آینده را پیش‌بینی کند و برای ساختن جهانی بهتر تصمیم بگیرد. اگر چنین ویژگی‌هایی داریم، پس نباید مانند حیوانات که از سر غریزه به اختلافات واکنش نشان می‌دهند، به تعارضات اجتماعی پاسخ دهیم. گفتگو ابزار ماست، و رواداری ضامن بقای ما.
وقتی انسان‌ها یکدیگر را نه به عنوان دشمن، بلکه به عنوان بخشی از یک جامعه‌ی مشترک ببینند، آنگاه می‌توانند به جای تخریب، به ساختن بپردازند. تاریخ نشان داده است که جوامعی که مسیر تعامل و گفتگو را انتخاب کرده‌اند، پایدارتر و پیشرفته‌تر بوده‌اند. در مقابل، خشونت و حذف دیگری، تنها به نابودی اجتماعی و عقب‌ماندگی منجر شده است.
انسان بودن یعنی توانایی درک، همدلی و پذیرش تفاوت‌ها. ما در جهانی زندگی می‌کنیم که در آن، تکثر و تفاوت اجتناب‌ناپذیر است. اگر انسانیت ما در فرهنگ، معنا‌بخشی، و اجتماعی‌بودن ریشه دارد، پس باید از آن برای گفتگو، رواداری و ساختن آینده‌ای بهتر استفاده کنیم. جامعه‌ای عادلانه زمانی شکل می‌گیرد که به جای نفرت و خشونت، صداهای مختلف شنیده شوند و اختلاف‌ها، نه با سرکوب، بلکه با درک و تعامل حل شوند.
یوتیوب خانم ندیمی:
https://youtube.com/@avin1992
#مدارا #گفتگو #رواداری #انسان #انسان_بودن #فرهنگ #اجتماعی_بودن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سپیده رشنو، فعال مدنی، ضمن انتشار این ویدئو نوشت:
«این زنان، تنها چند ستاره از این نورِ بزرگ‌اند. از صدها زنِ موسیقیِ ایران که گوشه‌هایی دور از چشمانِ شما یافتند و در آن آواز خواندند، ساز زدند و رقصیدند.
اینها، صداییست که از پشت درهای بسته، چنین رسا به گوش می‌رسد. درهایی که شما به روی‌شان بستید و حالا پشت آن درها، چنین جهان بی‌مانندی ساخته‌اند. همین زنان که صدای مادران و مادربزرگان‌شان را خفه کردید.
پاشنه‌‌ٔ درهای فرسوده‌ٔ این جهانِ ضدِ زن‌تان را خوب سفت کنید که این سرودِ زنانگی و زندگی خاموشی نمی‌شناسد. این در از جا کنده خواهد‌شد. گوش‌هایتان را بگیرید که خیلی وقت است زنان برای آواز خواندن از شما اجازه نمی‌گیرند.
زنده‌باد زن، زنده‌باد زندگی و زنده‌باد آزادی که رؤیایش چنین رها نکردنی‌است.»
لازم به ذکر است، در روزهای گذشته، سرکوب زنان خواننده از طریق احضار، مسدود کردن صفحات شبکه‌های اجتماعی و تهدید آن‌ها شدت گرفته است.
زارا اسماعیلی چند ماه است که در بازداشت است.
#آواز_زنان #صدای_زن #صدای_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«این زنان، تنها چند ستاره از این نورِ بزرگ‌اند. از صدها زنِ موسیقیِ ایران که گوشه‌هایی دور از چشمانِ شما یافتند و در آن آواز خواندند، ساز زدند و رقصیدند.
اینها، صداییست که از پشت درهای بسته، چنین رسا به گوش می‌رسد. درهایی که شما به روی‌شان بستید و حالا پشت آن درها، چنین جهان بی‌مانندی ساخته‌اند. همین زنان که صدای مادران و مادربزرگان‌شان را خفه کردید.
پاشنه‌‌ٔ درهای فرسوده‌ٔ این جهانِ ضدِ زن‌تان را خوب سفت کنید که این سرودِ زنانگی و زندگی خاموشی نمی‌شناسد. این در از جا کنده خواهد‌شد. گوش‌هایتان را بگیرید که خیلی وقت است زنان برای آواز خواندن از شما اجازه نمی‌گیرند.
زنده‌باد زن، زنده‌باد زندگی و زنده‌باد آزادی که رؤیایش چنین رها نکردنی‌است.»
لازم به ذکر است، در روزهای گذشته، سرکوب زنان خواننده از طریق احضار، مسدود کردن صفحات شبکه‌های اجتماعی و تهدید آن‌ها شدت گرفته است.
زارا اسماعیلی چند ماه است که در بازداشت است.
#آواز_زنان #صدای_زن #صدای_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پیام یکی از مخاطبان توانا درباره نوروز و همبستگی در روزهای سخت
نگذاریم گرانی دل‌های ما را از هم دور کند
«دوستان عزیز، نوروز نزدیک است. بیایید کاری کنیم که گرانی و مشکلات اقتصادی ما را از هم دور نکند. هیچ چیز نباید مانع دید و بازدید و دورهمی‌های نوروزی شود.
نوروز فقط یک جشن نیست، یک پیروزی تاریخی است! قرن‌ها تلاش کردند که این سنت زیبا را از ما بگیرند، اما مردم ایران همیشه نوروز را زنده نگه داشتند. امروز هم آخوندها با گرانی، می‌خواهند این شادی را از ما بگیرند، اما ما اجازه نمی‌دهیم!
چه کسی گفته که برای نوروز حتما باید آجیل و پرتقال و سیب گران بخریم؟ نوروز با عشق، سلامتی، دوستی و وفاداری زیباست، نه با صرفا خوراکی‌ها و تجملات! اگر توان خرید نداریم، هیچ اشکالی ندارد—هر کسی می‌تواند غذای خودش را بیاورد، یا ساده‌ترین سفره را بچینیم، اما مهم این است که کنار هم باشیم و دل‌های‌مان را از هم دریغ نکنیم.
پس بیایید امسال بیشتر از همیشه رفت‌وآمد کنیم، با هم باشیم، شادی را به همدیگر هدیه دهیم و اجازه ندهیم هیچ گرانی‌ای ما را از هم دور کند. این پیوندها چیزی است که هیچ حکومتی نمی‌تواند از ما بگیرد.
به آخوندها و رژیم دیکتاتوری اعتراض کنیم به خاطر گرانی و فساد و ظلم و سرکوب، اما از سوی دیگر بیاییم با وجود همه این مشکلات آغوش مهر خود را از هم دریغ نکنیم و نوروز، این جشن همدلی و عشق و مهر را پلی سازیم برای پیوند بیشتر با هم و نگذاریم که سختی‌های روزگار ما را از هم دور کند.
به خصوص خانواده‌های دادخواه، زندانیان سیاسی و خانواده‌های آن‌ها را از یاد نبریم و هر جور که می‌توانیم به یاری‌شان بشتابیم. به خصوص فرزندان جان‌باختگان را دربابیم، آن‌ها لایق دنیایی بهتر هستند.
نوروزتان پیروز و دلتان گرم باد!»
نظر شما چیست؟
ـ راستی، این هفته پنجشنبه ۲۳ اسفند، آخرین پنجشنبه سال است و طبق رسم همیشگی مردم و به ویژه خانواده‌های دادخواه بر سر مزار عزیزانشان حاضر می‌شوند. حضور در آنجا با یک شاخه گل و آغوشی پر از مهر، می‌تواند اقدام موثری باشد.
#فقر_فساد_گرونی #نوروز #نوروز۱۴۰۴ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نگذاریم گرانی دل‌های ما را از هم دور کند
«دوستان عزیز، نوروز نزدیک است. بیایید کاری کنیم که گرانی و مشکلات اقتصادی ما را از هم دور نکند. هیچ چیز نباید مانع دید و بازدید و دورهمی‌های نوروزی شود.
نوروز فقط یک جشن نیست، یک پیروزی تاریخی است! قرن‌ها تلاش کردند که این سنت زیبا را از ما بگیرند، اما مردم ایران همیشه نوروز را زنده نگه داشتند. امروز هم آخوندها با گرانی، می‌خواهند این شادی را از ما بگیرند، اما ما اجازه نمی‌دهیم!
چه کسی گفته که برای نوروز حتما باید آجیل و پرتقال و سیب گران بخریم؟ نوروز با عشق، سلامتی، دوستی و وفاداری زیباست، نه با صرفا خوراکی‌ها و تجملات! اگر توان خرید نداریم، هیچ اشکالی ندارد—هر کسی می‌تواند غذای خودش را بیاورد، یا ساده‌ترین سفره را بچینیم، اما مهم این است که کنار هم باشیم و دل‌های‌مان را از هم دریغ نکنیم.
پس بیایید امسال بیشتر از همیشه رفت‌وآمد کنیم، با هم باشیم، شادی را به همدیگر هدیه دهیم و اجازه ندهیم هیچ گرانی‌ای ما را از هم دور کند. این پیوندها چیزی است که هیچ حکومتی نمی‌تواند از ما بگیرد.
به آخوندها و رژیم دیکتاتوری اعتراض کنیم به خاطر گرانی و فساد و ظلم و سرکوب، اما از سوی دیگر بیاییم با وجود همه این مشکلات آغوش مهر خود را از هم دریغ نکنیم و نوروز، این جشن همدلی و عشق و مهر را پلی سازیم برای پیوند بیشتر با هم و نگذاریم که سختی‌های روزگار ما را از هم دور کند.
به خصوص خانواده‌های دادخواه، زندانیان سیاسی و خانواده‌های آن‌ها را از یاد نبریم و هر جور که می‌توانیم به یاری‌شان بشتابیم. به خصوص فرزندان جان‌باختگان را دربابیم، آن‌ها لایق دنیایی بهتر هستند.
نوروزتان پیروز و دلتان گرم باد!»
نظر شما چیست؟
ـ راستی، این هفته پنجشنبه ۲۳ اسفند، آخرین پنجشنبه سال است و طبق رسم همیشگی مردم و به ویژه خانواده‌های دادخواه بر سر مزار عزیزانشان حاضر می‌شوند. حضور در آنجا با یک شاخه گل و آغوشی پر از مهر، می‌تواند اقدام موثری باشد.
#فقر_فساد_گرونی #نوروز #نوروز۱۴۰۴ #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نینا گلستانی، نویسنده و فعال حقوق زنان، شب گذشته با یورش نیروهای به منزلش بازداشت و زندان لاکان رشت منتقل شده است.
هنوز از علت بازداشت و اتهام انتسابی، اصلاعی در دست نیست.
نیروهای امنیتی ضمن بازداشت وسایل شخصی نینا گلستانی وسایل الکترونیکی او را ضبط کردند.
نینا گلستانی از نویسندگان جوان شهر رشت است و از کتاب‌های او می‌توان به «آدم‌های دوبخشی» و «امشب با فرشته می‌رقصم» اشاره کرد.
خانم گلستانی در آبان ماه ۱۴۰۲ هم بازداشت و پس از چند روز با تودیع قرار وثیقه آزاد شده بود.
در مرداد‌ماه سال جاری، شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت، به ریاست قاضی مهدی راسخی نینا گلستانی، رزیتا رجایی، آناهیتا حجازی، نگین عدالتخواه و آناهیتا دوستدار را هر یک به چهار سال و یک ماه و ۱۷ روز حبس تعزیری محکوم کرده بود.
#نینا_گلستانی #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هنوز از علت بازداشت و اتهام انتسابی، اصلاعی در دست نیست.
نیروهای امنیتی ضمن بازداشت وسایل شخصی نینا گلستانی وسایل الکترونیکی او را ضبط کردند.
نینا گلستانی از نویسندگان جوان شهر رشت است و از کتاب‌های او می‌توان به «آدم‌های دوبخشی» و «امشب با فرشته می‌رقصم» اشاره کرد.
خانم گلستانی در آبان ماه ۱۴۰۲ هم بازداشت و پس از چند روز با تودیع قرار وثیقه آزاد شده بود.
در مرداد‌ماه سال جاری، شعبه سوم دادگاه انقلاب رشت، به ریاست قاضی مهدی راسخی نینا گلستانی، رزیتا رجایی، آناهیتا حجازی، نگین عدالتخواه و آناهیتا دوستدار را هر یک به چهار سال و یک ماه و ۱۷ روز حبس تعزیری محکوم کرده بود.
#نینا_گلستانی #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«موزيك(زن) رو تقدیم می‌کنم به تمام زنان سرزمینم؛ زنانی که هر روز برای آزادی می‌جنگن، زنانی که در دل ظلم و سختی هنوز ایستادن، زنانی که صدای اعتراضشون به گوش هیچ کس نمی‌رسه، اما هیچ وقت تسلیم نمی‌شن. من امیدوارم تونسته باشم صدای شما باشم و دردی که شما تحمل می‌کنید رو کمی در این موزیک به تصویر بکشم.»
از صفحه:
@agha_fara
#زن_زندگی_آزادی #قدرت_زنانه #حقوق_زنان #مبارزه #آزادی #برابری #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از صفحه:
@agha_fara
#زن_زندگی_آزادی #قدرت_زنانه #حقوق_زنان #مبارزه #آزادی #برابری #صدای_زن #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
محمد عبادی‌زاده، نماینده خامنه‌ای در هرمزگان:
«عملکرد چهار دهه گذشته مساجد، رضایت کامل رهبری را جلب نکرده و به همین دلیل دستور ایجاد شبکه امامت صادر شده است.
امامان مساجد صرفا پیش‌نماز نیستند، بلکه باید نقش راهبر را ایفا کنند.»
به نظر شما جمهوری اسلامی در این سال‌ها چه سوءاستفاده‌ای مساجد و اماکن مذهبی و دینی نکرده است که همچنان خامنه‌ای از عملکرد مساجد راضی نیست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #مسجد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محمد عبادی‌زاده، نماینده خامنه‌ای در هرمزگان:
«عملکرد چهار دهه گذشته مساجد، رضایت کامل رهبری را جلب نکرده و به همین دلیل دستور ایجاد شبکه امامت صادر شده است.
امامان مساجد صرفا پیش‌نماز نیستند، بلکه باید نقش راهبر را ایفا کنند.»
به نظر شما جمهوری اسلامی در این سال‌ها چه سوءاستفاده‌ای مساجد و اماکن مذهبی و دینی نکرده است که همچنان خامنه‌ای از عملکرد مساجد راضی نیست؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #مسجد #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سال‌روز درگذشت «حسین گل‌گلاب» سراینده «ای ایران»
در ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ اولین اجرای ترانه «ای ایران» در باشگاه افسران با شرکت دکتر #حسین_گل_گلاب، سراینده شعر و استاد روح‌الله خالقی، آهنگساز و گروه اجرا پخش شد.
حسین گل‌گلاب سراینده ترانه مشهور «ای ایران» است؛ ترانه‌ای و شعری که در حافظه تک‌تک ایرانیان تا همیشه ثبت شده است.
حسین گل‌گلاب، گیاه‌شناس، ادیب، نویسنده، شاعر، مترجم و نوازنده و موسیقی‌دان و عکاس بود. علاوه بر همه‌ی اینها او در دانشگاه نیز تدریس می‌کرد. او در ۱۲۷۴ در تهران به دنیا آمد. پدرش ابوتراب‌خان که به مهدی مصورالملک شهره بود از نقاشان و عکاسان بنام عهد قاجار بود. او تحصیلات را در مدرسه علمیه و دارالفنون سپری کرد. گل‌گلاب با کمک کلنل کاظم وزیری و علی‌نقی‌خان وزیری به موسیقی رو آورد.
گل‌گلاب به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، روسی، عربی و لاتین تسلط داشت. او در سال ۱۳۰۰ لیسانس حقوق و علوم سیاسی کسب کرد و در سال ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۵ دکترا گرفت و به عضویت فرهنگستان ایران درآمد. او تار و سه تار را نیز از «آقا حسین‌قلی» از نوازندگان سرشناس تار ِ اواخر دوره‌ی قاجار و همین‌طور «درویش‌خان» از هنرمندان پایان دوره‌ی قاجاریه فراگرفت.
او از سال ۱۲۹۸ تا ۱۳۰۷ دوازده کتاب در حوزه علوم طبیعی تالیف کرد. او در دانش‌سرای عالی به تدریس «فیزیولوژی گیاهی» و «گیاه‌شناسی» در دانش‌کده‌ی پزشکی پرداخت.
از توانایی‌هایی حسین گل‌گلاب در زمینه‌های مختلف بسیار می‌توان گفت و او از سال ۱۳۲۶ تا سال ۱۳۵۱ خدمات اجتماعی بسیاری انجام داد. او در سال ۱۳۵۴ بازنشسته شد و یک سال بعد به عنوان اولین استاد ممتاز دانشگاه تهران از خدمات او قدردانی شد.
حسین گل‌گلاب بیش از ۵۰ قطعه نمایش کلاسیک برای هنرستان هنرپیشگی ترجمه کرده است.
گل‌گلاب حتا در زمینه ابداع لغت برای فرهنگستان نیز کارهای شایسته تقدیر بسیاری انجام داده است اما آنچه بیش از همه این زحماتی که او برای عرصه هنر و دانش کشیده او را بر سر زبان‌ها انداخته است سرودن شعر «ای ایران» است که سرود آن حاصل همکاری گل‌گلاب و روح‌الله خالقی به عنوان آهنگساز و غلام‌حسین بنان به عنوان خواننده است. این شعر یکی دو سال بعد از اشغال ایران توسط متفقین در سال ۱۳۲۳ سروده شد.
گل‌گلاب در ۲۲ اسفندماه ۱۳۶۳ و در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
«#ای_ایران» تقدیم می‌شود به همه همراهان همیشگی «توانا» و یاد حسین گل‌گلاب و روح‌الله خالقی گرامی!
#یاری_مدنی_توانا
Ey Iran - ای ایران (Arash Fouladvand feat Golnoush Khaleghi and Bahar Choir)
@Tavaana_TavaanaTech
در ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ اولین اجرای ترانه «ای ایران» در باشگاه افسران با شرکت دکتر #حسین_گل_گلاب، سراینده شعر و استاد روح‌الله خالقی، آهنگساز و گروه اجرا پخش شد.
حسین گل‌گلاب سراینده ترانه مشهور «ای ایران» است؛ ترانه‌ای و شعری که در حافظه تک‌تک ایرانیان تا همیشه ثبت شده است.
حسین گل‌گلاب، گیاه‌شناس، ادیب، نویسنده، شاعر، مترجم و نوازنده و موسیقی‌دان و عکاس بود. علاوه بر همه‌ی اینها او در دانشگاه نیز تدریس می‌کرد. او در ۱۲۷۴ در تهران به دنیا آمد. پدرش ابوتراب‌خان که به مهدی مصورالملک شهره بود از نقاشان و عکاسان بنام عهد قاجار بود. او تحصیلات را در مدرسه علمیه و دارالفنون سپری کرد. گل‌گلاب با کمک کلنل کاظم وزیری و علی‌نقی‌خان وزیری به موسیقی رو آورد.
گل‌گلاب به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، روسی، عربی و لاتین تسلط داشت. او در سال ۱۳۰۰ لیسانس حقوق و علوم سیاسی کسب کرد و در سال ۱۳۱۳ تا ۱۳۱۵ دکترا گرفت و به عضویت فرهنگستان ایران درآمد. او تار و سه تار را نیز از «آقا حسین‌قلی» از نوازندگان سرشناس تار ِ اواخر دوره‌ی قاجار و همین‌طور «درویش‌خان» از هنرمندان پایان دوره‌ی قاجاریه فراگرفت.
او از سال ۱۲۹۸ تا ۱۳۰۷ دوازده کتاب در حوزه علوم طبیعی تالیف کرد. او در دانش‌سرای عالی به تدریس «فیزیولوژی گیاهی» و «گیاه‌شناسی» در دانش‌کده‌ی پزشکی پرداخت.
از توانایی‌هایی حسین گل‌گلاب در زمینه‌های مختلف بسیار می‌توان گفت و او از سال ۱۳۲۶ تا سال ۱۳۵۱ خدمات اجتماعی بسیاری انجام داد. او در سال ۱۳۵۴ بازنشسته شد و یک سال بعد به عنوان اولین استاد ممتاز دانشگاه تهران از خدمات او قدردانی شد.
حسین گل‌گلاب بیش از ۵۰ قطعه نمایش کلاسیک برای هنرستان هنرپیشگی ترجمه کرده است.
گل‌گلاب حتا در زمینه ابداع لغت برای فرهنگستان نیز کارهای شایسته تقدیر بسیاری انجام داده است اما آنچه بیش از همه این زحماتی که او برای عرصه هنر و دانش کشیده او را بر سر زبان‌ها انداخته است سرودن شعر «ای ایران» است که سرود آن حاصل همکاری گل‌گلاب و روح‌الله خالقی به عنوان آهنگساز و غلام‌حسین بنان به عنوان خواننده است. این شعر یکی دو سال بعد از اشغال ایران توسط متفقین در سال ۱۳۲۳ سروده شد.
گل‌گلاب در ۲۲ اسفندماه ۱۳۶۳ و در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
«#ای_ایران» تقدیم می‌شود به همه همراهان همیشگی «توانا» و یاد حسین گل‌گلاب و روح‌الله خالقی گرامی!
#یاری_مدنی_توانا
Ey Iran - ای ایران (Arash Fouladvand feat Golnoush Khaleghi and Bahar Choir)
@Tavaana_TavaanaTech
تداوم فشارها بر کیانوش چراغی و پرونده‌سازی برای همسرش
طبق گزارش دریافتی، از روز یکشنبه ۱۹ اسفند ماە برخی اقدامات تنبیهی شامل ممنوعیت تلفن و هواخوری برای کیانوش چراغی، زندانی سیاسی، در زندان ماپارە درەشهر وضع شدە است. این درحالیست کە او به دلیل اعتصاب غذای دو هفته پیش، وضعیت جسمی خوبی ندارد.
همچنین در همین رابطە، روز شنبە هجدهم اسفندماە خانم اکرم سبزی همسر کیانوش چراغی بە دادسرای انقلاب شهرستان دهلران احضار و توسط حسین پناهی دادستان این شهر مورد بازجویی قرار گرفتە است.
احضار خانم سبزی درحالی صورت گرفتە است کە بە وی گفتە شدە بود درصورت عدم حضور در دادسرای انقلاب، با حکم جلب صادرە وی را بازداشت خواهند کرد. خانم سبزی در زمان بازداشت کیانوش چراغی و حملە ماموران از خود و فرزندش دفاع کردە بود و اکنون با تشکیل پروندە برای ایشان، او را بە "ضرب و شتم ماموران" متهم کردەاند.
گفتە می‌شود حسین پناهی دادستان انقلاب دهلران، ماموران را تحت فشار گذاشتە تا در مقام شاکیِ خصوصی خانم سبزی، برای او تشکیل پروندە بدهند.
خانم سبزی روز شنبە هجدهم اسفندماە، با وثیقە یک میلیارد تومانی بەصورت موقت آزاد شدە، ولی گفته شده که دادستان پرونده همچنان دنبال بهانه‌ای است که خانم سبزی که مادر یک فرزند خردسال است را به زندان بیندازد.
#کبانوش_چراغی #اکرم_سبزی #ایلام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش دریافتی، از روز یکشنبه ۱۹ اسفند ماە برخی اقدامات تنبیهی شامل ممنوعیت تلفن و هواخوری برای کیانوش چراغی، زندانی سیاسی، در زندان ماپارە درەشهر وضع شدە است. این درحالیست کە او به دلیل اعتصاب غذای دو هفته پیش، وضعیت جسمی خوبی ندارد.
همچنین در همین رابطە، روز شنبە هجدهم اسفندماە خانم اکرم سبزی همسر کیانوش چراغی بە دادسرای انقلاب شهرستان دهلران احضار و توسط حسین پناهی دادستان این شهر مورد بازجویی قرار گرفتە است.
احضار خانم سبزی درحالی صورت گرفتە است کە بە وی گفتە شدە بود درصورت عدم حضور در دادسرای انقلاب، با حکم جلب صادرە وی را بازداشت خواهند کرد. خانم سبزی در زمان بازداشت کیانوش چراغی و حملە ماموران از خود و فرزندش دفاع کردە بود و اکنون با تشکیل پروندە برای ایشان، او را بە "ضرب و شتم ماموران" متهم کردەاند.
گفتە می‌شود حسین پناهی دادستان انقلاب دهلران، ماموران را تحت فشار گذاشتە تا در مقام شاکیِ خصوصی خانم سبزی، برای او تشکیل پروندە بدهند.
خانم سبزی روز شنبە هجدهم اسفندماە، با وثیقە یک میلیارد تومانی بەصورت موقت آزاد شدە، ولی گفته شده که دادستان پرونده همچنان دنبال بهانه‌ای است که خانم سبزی که مادر یک فرزند خردسال است را به زندان بیندازد.
#کبانوش_چراغی #اکرم_سبزی #ایلام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جمعی از هنرمندان و نویسندگان در بیانیه‌ای اجرای حکم شلاق مهدی یراحی را محکوم کردند.
متن این بیانیه به شرح زیر است:
تازیانه بر پیکر هنرمند، تازیانه بر انسانیت است.
هنوز در بُهت و حیرتیم از آنچه شنیدیم و دیدیم؛ «مهدی یراحی»، هنرمندِ شریف و مردمی موسیقی ایران، که همواره دردِ مردم را به جان خریده و «عزت را بر ذلت» ترجیح داده است، شایسته‌ی والاترین تکریم‌ها و تقدیرهاست، نه حکمی ظالمانه و قرون‌وسطایی چون «شلاق»!.
متأسفانه، بی‌حرمتی‌های حاکمیت نسبت به هنرمندانِ مردمی، زنانِ موسیقی و هنرمندانِ مستقل ایران روزبه‌روز بیشتر می‌شود. هنرمند مردمی، اعتراضِ مردم را به مسالمت‌آمیزترین شکل ممکن بیان می‌کند، و این، بدیهی‌ترین رسالت اوست. اما اقتدارگرایان تابِ تحملِ زبانِ لطیفِ هنر را نیز ندارند و با احضار، تهدید، ممنوع‌الکاری، زندان و پابند، در تلاش‌اند هر صدای اعتراضی را خاموش کنند. اما تاریخ همواره گواه پیروزی حق بوده است.
ما، جمعی از جامعه‌ی هنری ایران، نسبت به عواقبِ اجتماعی و فرهنگی اِعمالِ مجازات‌ها، فشارها و بی‌حرمتی‌ها، بر هنرمندان مردمی، هشدار داده و این رفتارها را به شدت محکوم کرده و اعلام می‌کنیم که استوار در کنار هنرمند عزیز «مهدی یراحی» و تمامی هنرمندان مستقل ایران ایستاده‌ایم.
اسامی امضاکنندگان را در تصاویر مشاهده می‌کنید.
از جمله امصاکنندگان این بیانیه می‌توان از استاد حمید متبسم، فاطمه معتمدآریا، جعفر پناهی، توماج صالحی، علی رفیعی، رضا کیانیان، فاطمه اختصاری، سپیده رشنو، مینا دریس، مسعود جاهد، مژگان اینانلو، سپیده جندفی، مریم زندی و هانا کامکار نام برد.
#مهدی_یراحی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن این بیانیه به شرح زیر است:
تازیانه بر پیکر هنرمند، تازیانه بر انسانیت است.
هنوز در بُهت و حیرتیم از آنچه شنیدیم و دیدیم؛ «مهدی یراحی»، هنرمندِ شریف و مردمی موسیقی ایران، که همواره دردِ مردم را به جان خریده و «عزت را بر ذلت» ترجیح داده است، شایسته‌ی والاترین تکریم‌ها و تقدیرهاست، نه حکمی ظالمانه و قرون‌وسطایی چون «شلاق»!.
متأسفانه، بی‌حرمتی‌های حاکمیت نسبت به هنرمندانِ مردمی، زنانِ موسیقی و هنرمندانِ مستقل ایران روزبه‌روز بیشتر می‌شود. هنرمند مردمی، اعتراضِ مردم را به مسالمت‌آمیزترین شکل ممکن بیان می‌کند، و این، بدیهی‌ترین رسالت اوست. اما اقتدارگرایان تابِ تحملِ زبانِ لطیفِ هنر را نیز ندارند و با احضار، تهدید، ممنوع‌الکاری، زندان و پابند، در تلاش‌اند هر صدای اعتراضی را خاموش کنند. اما تاریخ همواره گواه پیروزی حق بوده است.
ما، جمعی از جامعه‌ی هنری ایران، نسبت به عواقبِ اجتماعی و فرهنگی اِعمالِ مجازات‌ها، فشارها و بی‌حرمتی‌ها، بر هنرمندان مردمی، هشدار داده و این رفتارها را به شدت محکوم کرده و اعلام می‌کنیم که استوار در کنار هنرمند عزیز «مهدی یراحی» و تمامی هنرمندان مستقل ایران ایستاده‌ایم.
اسامی امضاکنندگان را در تصاویر مشاهده می‌کنید.
از جمله امصاکنندگان این بیانیه می‌توان از استاد حمید متبسم، فاطمه معتمدآریا، جعفر پناهی، توماج صالحی، علی رفیعی، رضا کیانیان، فاطمه اختصاری، سپیده رشنو، مینا دریس، مسعود جاهد، مژگان اینانلو، سپیده جندفی، مریم زندی و هانا کامکار نام برد.
#مهدی_یراحی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روزهای پایانی سال را می‌گذرانیم
هر روز شاهد تجمعات اعتراضی پرستاران معلمان بازنشستگان معلولان و ... به دلیل تورم و گرانی و بی‌ارزش‌شدن پول ملی هستیم.
جمهوری اسلامی به عمد ایرانیان را در فقر نگاه می‌دارد. تمام ثروت ایران در راه جنگ‌افروزی در منطقه و تسلیح گروه‌های تروریستی هزینه می‌شود، در حالی‌که ایرانیان از حق یک زندگی شرافتمندانه محروم شده‌اند.
قیمت اقلام خوراکی حتی بیش از ۲۰۰ درصد تورم داشته.
برای مثال یک کیلو لوبیاچیتی
اسفند ۱۴۰۲ ۷۰ تا ۸۰ هزار تومان بوده که در روزهای اخیر به بیش از ۳۰۰ هزار تومان رسیده است.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
طرح از بهنام محمدی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
هر روز شاهد تجمعات اعتراضی پرستاران معلمان بازنشستگان معلولان و ... به دلیل تورم و گرانی و بی‌ارزش‌شدن پول ملی هستیم.
جمهوری اسلامی به عمد ایرانیان را در فقر نگاه می‌دارد. تمام ثروت ایران در راه جنگ‌افروزی در منطقه و تسلیح گروه‌های تروریستی هزینه می‌شود، در حالی‌که ایرانیان از حق یک زندگی شرافتمندانه محروم شده‌اند.
قیمت اقلام خوراکی حتی بیش از ۲۰۰ درصد تورم داشته.
برای مثال یک کیلو لوبیاچیتی
اسفند ۱۴۰۲ ۷۰ تا ۸۰ هزار تومان بوده که در روزهای اخیر به بیش از ۳۰۰ هزار تومان رسیده است.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
طرح از بهنام محمدی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صبا مرتضی‌نژاد خواننده زن ایرانی پس از این اجرا به پلیس امنیت عمومی احضار شد
پس از انتشار این همخوانی زیبا و دل‌انگیز، پلیس امنیت عمومی صبا مرتضی‌نژاد را احضار کرد. همچنین صفحه اینستاگرام او را از دسترس خارج کرد و تمام محتوای این صفحه را هم حذف کرد.
احضار بازداشت حذف صفحه اجتماعی، به دلیل همخوانی در یکی از قطعات موسیقی پروژه «تار و تاریخ» در کاروانسرای «تی تی» شهرستان سیاهکل.
زندگی زیر سایه جمهوری اسلامی کرامت انسانی نه فقط زنان، که همه ایرانیان را این چنین تضییع می‌کند.
نقض حقوق‌انسانی، امنیت و آزادی زنان در ایران، ابزاری ست برای اعمال حداکثر سرکوب ممکن علیه جامعه و به‌خصوص زنان.
کدام تفکر و ایدئولوژی و تفکری باعث می‌شود یک انسان به جای لذت‌بردن از طبیعت و موسیقی و صدای زن در این ویدئو، در صدد حبس و شلاق و محکومیت یک انسان دیگر بر آید؟
#موسیقی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#صبا_مرتضی_نژاد
@Tavaana_TavaanaTech
پس از انتشار این همخوانی زیبا و دل‌انگیز، پلیس امنیت عمومی صبا مرتضی‌نژاد را احضار کرد. همچنین صفحه اینستاگرام او را از دسترس خارج کرد و تمام محتوای این صفحه را هم حذف کرد.
احضار بازداشت حذف صفحه اجتماعی، به دلیل همخوانی در یکی از قطعات موسیقی پروژه «تار و تاریخ» در کاروانسرای «تی تی» شهرستان سیاهکل.
زندگی زیر سایه جمهوری اسلامی کرامت انسانی نه فقط زنان، که همه ایرانیان را این چنین تضییع می‌کند.
نقض حقوق‌انسانی، امنیت و آزادی زنان در ایران، ابزاری ست برای اعمال حداکثر سرکوب ممکن علیه جامعه و به‌خصوص زنان.
کدام تفکر و ایدئولوژی و تفکری باعث می‌شود یک انسان به جای لذت‌بردن از طبیعت و موسیقی و صدای زن در این ویدئو، در صدد حبس و شلاق و محکومیت یک انسان دیگر بر آید؟
#موسیقی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#صبا_مرتضی_نژاد
@Tavaana_TavaanaTech
به نوشته فواد چوبین، دایی جاویدنام آرتین رحمانی و از بازداشت شدگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ در شهر ایذه، مقامات جمهوری اسلامی همچنان از تحویل پیکر جاویدنام اوول (ابول) کورکور به خانواده‌اش، امتناع می‌کنند و حتی آن‌ها را تهدید کرده‌اند که در صورت پیگیری بیشتر بازداشت خواهید شد.
فواد چوبین نوشت:
«شورای تامین استان خوزستان همچنان از تحویل پیکر #ابول_کورکور به خانواده‌اش خودداری می‌کنند و در جریان پیگیری‌های آن‌ها امروز اعضای خانواده با تهدید و بازداشت مواجه شده‌اند. به آن‌ها هشدار داده شده که در صورت ادامه پیگیری‌ها بازداشت خواهند شد. با وجود این فشارها، تنها اجازه برگزاری مراسم یادبود به آن‌ها داده شده است، اما نهادهای امنیتی شرایطی را برای آن تعیین کرده‌اند، از جمله ممنوعیت پخش اعلامیه مراسم.»
@foad_choobin
عدم تحویل پیکر معترضان به خانواده‌ها در جمهوری اسلامی مسبوق به سابقه است. در سال‌های گذشته پیکر مصطفی احمدپور و حسین سعیدی، کمر طهماسبی، لقمان و زانیار مرادی، رامین حسین‌پناهی، فرزاد کمانگر، پژمان فاتحی، محسن مظلوم، وفا آذربار و محمد فرامرزی و چندین نفر دیگر از افرادی که توسط جمهوری اسلامی کشته شده‌اند به خانواده‌ها تحویل داده نشده است.
همچنان محل دفن پیکر سعید زینالی نامشخص است. همچنان محل دفن اعدامی‌های دهه شصت و برخی کشته‌شدگان اعتراضات سال‌های گذشته نامشخص است.
این کار مصداق بارز ناپدیدسازی قهری است.
#اوول_کورکور #ایذه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فواد چوبین نوشت:
«شورای تامین استان خوزستان همچنان از تحویل پیکر #ابول_کورکور به خانواده‌اش خودداری می‌کنند و در جریان پیگیری‌های آن‌ها امروز اعضای خانواده با تهدید و بازداشت مواجه شده‌اند. به آن‌ها هشدار داده شده که در صورت ادامه پیگیری‌ها بازداشت خواهند شد. با وجود این فشارها، تنها اجازه برگزاری مراسم یادبود به آن‌ها داده شده است، اما نهادهای امنیتی شرایطی را برای آن تعیین کرده‌اند، از جمله ممنوعیت پخش اعلامیه مراسم.»
@foad_choobin
عدم تحویل پیکر معترضان به خانواده‌ها در جمهوری اسلامی مسبوق به سابقه است. در سال‌های گذشته پیکر مصطفی احمدپور و حسین سعیدی، کمر طهماسبی، لقمان و زانیار مرادی، رامین حسین‌پناهی، فرزاد کمانگر، پژمان فاتحی، محسن مظلوم، وفا آذربار و محمد فرامرزی و چندین نفر دیگر از افرادی که توسط جمهوری اسلامی کشته شده‌اند به خانواده‌ها تحویل داده نشده است.
همچنان محل دفن پیکر سعید زینالی نامشخص است. همچنان محل دفن اعدامی‌های دهه شصت و برخی کشته‌شدگان اعتراضات سال‌های گذشته نامشخص است.
این کار مصداق بارز ناپدیدسازی قهری است.
#اوول_کورکور #ایذه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech