Forwarded from گفتوشنود
🔷️یوسف طباطبایینژاد، نماینده خامنهای در اصفهان گفت: «دشمن برای خلوتسازی مساجد برنامه دارد و یکی از اهداف آنها خالی کردن مساجد از نیروهای مومن است.» او اضافه کرد: «کار بسیج این است که به رونق گرفتن مساجد کمک کند و هر بسیجی باید هنر جذب دیگران را داشته باشد.»
❗️اظهارات نماینده خامنهای در اصفهان درباره «برنامه دشمن برای خلوتسازی مساجد» بیش از آنکه واقعیتی بیرونی را بازتاب دهد، تلاشی است برای انکار نقش سیاستهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی در دینگریزی بخش بزرگی از جامعه.
چهار دهه اجبار حکومتی در عرصههای مذهبی، استفاده ابزاری از مسجد برای تبلیغات سیاسی، دخالت در سبک زندگی فردی و سرکوب صداهای منتقد، باعث شده که بسیاری از شهروندان نهتنها جذب مساجد نشوند بلکه نسبت به نهادهای دینی بیاعتماد گردند.
در چنین شرایطی، کاهش حضور مردم در مساجد بیش از آنکه محصول «توطئه دشمن» باشد، نتیجه طبیعی سیاستهایی است که ایمان دینی را به ابزاری حکومتی فروکاسته و فاصلهای عمیق میان مذهب رسمی و تجربه زیسته مردم ایجاد کرده است.
#دین_گریزی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔷️یوسف طباطبایینژاد، نماینده خامنهای در اصفهان گفت: «دشمن برای خلوتسازی مساجد برنامه دارد و یکی از اهداف آنها خالی کردن مساجد از نیروهای مومن است.» او اضافه کرد: «کار بسیج این است که به رونق گرفتن مساجد کمک کند و هر بسیجی باید هنر جذب دیگران را داشته باشد.»
❗️اظهارات نماینده خامنهای در اصفهان درباره «برنامه دشمن برای خلوتسازی مساجد» بیش از آنکه واقعیتی بیرونی را بازتاب دهد، تلاشی است برای انکار نقش سیاستهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی در دینگریزی بخش بزرگی از جامعه.
چهار دهه اجبار حکومتی در عرصههای مذهبی، استفاده ابزاری از مسجد برای تبلیغات سیاسی، دخالت در سبک زندگی فردی و سرکوب صداهای منتقد، باعث شده که بسیاری از شهروندان نهتنها جذب مساجد نشوند بلکه نسبت به نهادهای دینی بیاعتماد گردند.
در چنین شرایطی، کاهش حضور مردم در مساجد بیش از آنکه محصول «توطئه دشمن» باشد، نتیجه طبیعی سیاستهایی است که ایمان دینی را به ابزاری حکومتی فروکاسته و فاصلهای عمیق میان مذهب رسمی و تجربه زیسته مردم ایجاد کرده است.
#دین_گریزی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8🕊2💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«زود بیا؛ قربان راهت!
دلنوشته و بایاتی خوانی مادر شریفه محمدی
دلم خیلی برای شریفه تنگ شده
خیلی ناراحتم
الان یه ساله ( این ویدیو سال گذشته منتشر شده است) که شریفه رفته
به پسرش که زنگ میزنم گریه میکنه
نمیتونم برم پیشش بمونم،
مریضم
خیلی دلتنگ شریفهام
آخه چیکار میتونم بکنم من؟
سوی چشامو از دست دادم
توانی تو زانوهام نمونده
در حسرت دیدن دخترم هستم.»
شریفه محمدی، فعال کارگری و زندانی سیاسی، در ۱۴ آذر ۱۴۰۲ در منزل خود در رشت بازداشت شد، این ویدیو را مادر او سال گذشته منتشر کرد.
فرزند شریفه بیشتر از یک سال و ۸ ماه است که مادرش را ندیده است.
به سخنان مادر شریفه گوش کنیم و بدانیم که شریفه در حکمی ناعادلانه به اعدام محکوم شده و حکمش نیز تایید شده و جانش در خطر است.
شریفه محمدی کیست؟
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت با صدور حکمی شریفه محمدی فعال کارگری و اجتماعی را به اتهام «بغی» به اعدام محکوم کرد.
انتساب اتهام بغی به این فعال کارگری و اجتماعی و در نتیجه صدور حکم اعدام علیه او در حالی است که اساسا هیچیک از فعالیتهای وی چه در گذشته و چه در حال مشمول تعریف عنوان مجرمانه بغی نبوده است.
بنا بر گزارشها، مستند دادگاه برای انتساب بغی و صدور حکم اعدام، عضویت شریفه محمدی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» بوده است. گروهی که نه تنها در دنیای واقعی هیچگونه فعالیت مسلحانهای نداشته، بلکه حتی در گزارشهای رسانههای امنیتی در ایران نیز به عنوان یک گروه مبارز مسلحانه از آن نام برده نشده است.
از سوی دیگر از آنجا که به گفته کمیته دفاع از شریفه محمدی عضویت وی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» مربوط به ده سال پیش بوده است، هرگونه فعالیت این کمیته پس از خروج شریفه محمدی از آن قانونا نمیبایست به شریفه محمدی منتسب شود.
شکی نیست از آنجا که بنا بر ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی، شرط «باغی» بودن، عضویت در گروهی است که بر علیه اساس نظام جمهوری اسلامی مبارزه مسلحانه کند و استفاده از سلاح گرم شرط اساسی ارتکاب «بغی» است، ارتکاب این جرم توسط شریفه محمدی کاملا منتفی است و در نتیجه انتساب این اتهام و صدور حکم اعدام علیه او کاملا غیر قانونی و غیر قابل پذیرش است.
از صفحه:
peymehrnas
#شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دلنوشته و بایاتی خوانی مادر شریفه محمدی
دلم خیلی برای شریفه تنگ شده
خیلی ناراحتم
الان یه ساله ( این ویدیو سال گذشته منتشر شده است) که شریفه رفته
به پسرش که زنگ میزنم گریه میکنه
نمیتونم برم پیشش بمونم،
مریضم
خیلی دلتنگ شریفهام
آخه چیکار میتونم بکنم من؟
سوی چشامو از دست دادم
توانی تو زانوهام نمونده
در حسرت دیدن دخترم هستم.»
شریفه محمدی، فعال کارگری و زندانی سیاسی، در ۱۴ آذر ۱۴۰۲ در منزل خود در رشت بازداشت شد، این ویدیو را مادر او سال گذشته منتشر کرد.
فرزند شریفه بیشتر از یک سال و ۸ ماه است که مادرش را ندیده است.
به سخنان مادر شریفه گوش کنیم و بدانیم که شریفه در حکمی ناعادلانه به اعدام محکوم شده و حکمش نیز تایید شده و جانش در خطر است.
شریفه محمدی کیست؟
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت با صدور حکمی شریفه محمدی فعال کارگری و اجتماعی را به اتهام «بغی» به اعدام محکوم کرد.
انتساب اتهام بغی به این فعال کارگری و اجتماعی و در نتیجه صدور حکم اعدام علیه او در حالی است که اساسا هیچیک از فعالیتهای وی چه در گذشته و چه در حال مشمول تعریف عنوان مجرمانه بغی نبوده است.
بنا بر گزارشها، مستند دادگاه برای انتساب بغی و صدور حکم اعدام، عضویت شریفه محمدی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» بوده است. گروهی که نه تنها در دنیای واقعی هیچگونه فعالیت مسلحانهای نداشته، بلکه حتی در گزارشهای رسانههای امنیتی در ایران نیز به عنوان یک گروه مبارز مسلحانه از آن نام برده نشده است.
از سوی دیگر از آنجا که به گفته کمیته دفاع از شریفه محمدی عضویت وی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» مربوط به ده سال پیش بوده است، هرگونه فعالیت این کمیته پس از خروج شریفه محمدی از آن قانونا نمیبایست به شریفه محمدی منتسب شود.
شکی نیست از آنجا که بنا بر ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی، شرط «باغی» بودن، عضویت در گروهی است که بر علیه اساس نظام جمهوری اسلامی مبارزه مسلحانه کند و استفاده از سلاح گرم شرط اساسی ارتکاب «بغی» است، ارتکاب این جرم توسط شریفه محمدی کاملا منتفی است و در نتیجه انتساب این اتهام و صدور حکم اعدام علیه او کاملا غیر قانونی و غیر قابل پذیرش است.
از صفحه:
peymehrnas
#شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔29🕊6❤4
بنبست اداری در برابر تحصیل مهرداد گریوانی، زندانی سیاسی پذیرفتهشده در دانشگاه
طبق گزارش منتشر شده در صفحه اینستاگرام سپیدهدم، مهرداد گریوانی، فعال مدنی و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، پس از سالها حبس موفق شد در کنکور سراسری ۱۴۰۴ در رشته مدیریت مالی پذیرفته شود. او تحصیل را راهی برای امیدواری، حفظ انگیزه در شرایط سخت زندان و همچنین آمادگی برای بازسازی ایران در آینده میداند.
با این حال، ثبتنام او در دانشگاه با مانعی جدی روبهرو شده است. دانشگاه از او خواسته وضعیت معافیت سربازیاش مشخص شود، اما پیگیریهای خانواده در بنبست قرار گرفته است: سازمان نظام وظیفه خواستار مراجعه حضوری خود مهرداد است، زندان اوین از صدور نامه رسمی خودداری میکند و دادیار زندان نیز هیچ همکاری نشان نداده است.
این دور باطل، آینده تحصیلی مهرداد را در آستانه نابودی قرار داده و تنها چند روز به پایان مهلت ثبتنام باقی مانده است. خانواده او تأکید دارند که جلوگیری از ثبتنام، نقض آشکار حق تحصیل است و از نهادهای مدنی و حقوق بشری خواستهاند برای حفظ این حق بدیهی صدای مهرداد باشند.
مهرداد گریوانی، شهروند ساکن تهران دوران محکومیت خود را در زندان اوین سپری میکند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به پنج سال حبس و مجازات های تکمیلی محکوم شده بود.
مهرداد گریوانی در سال ۱۳۹۵، با اتهام “اجتماع و تبانی” بازداشت شد.
وی در تاریخ یازدهم مردادماه ۱۳۹۶، با تودیع وثیقه آزاد شد.
نهایتا وی در سال ۱۳۹۸ توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی از بابت اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت» به پنج سال زندان، دو سال محرومیت از عضویت در احزاب سیاسی، شبکههای اجتماعی و مطبوعات و همچنین دو سال ممنوعیت خروج از کشور، محکوم شد. یکی از مصادیق اتهام وی، «همکاری با مدیر آمدنیوز» بود.
آقای گریوانی در تاریخ دوم آذرماه ۱۳۹۹ نیز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا و پس از آن به زندان اوین منتقل شد.
وی نهایتا با تودیع وثیقه آزاد شد.
آقای گریوانی از شهریور ماه ۱۴۰۲ در پی دریافت احضاریه برای تحمل دوران محکومیت، راهی زندان شد.
مهرداد گریوانی از سال ۱۳۹۵ تا کنون با پروندهسازیهای متعددی مواجه شده است. گفته میشود، در یکی از پروندهها، شاکی خصوصی او «سعید طوسی» قاری قرآن فاسد و البته معتمد علی خامنهای بود.
مهرداد گریوانی اصولاً نباید در زندان باشد، چه رسد به این که برای تحصیل او مانع ایجاد شود.
مرتبط:
روایت مهرداد گریوانی از نوروز در زندان
https://tavaana.org/norouzinprison_gerivani/
#مهرداد_گریوانی #حق_تحصیل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش منتشر شده در صفحه اینستاگرام سپیدهدم، مهرداد گریوانی، فعال مدنی و زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، پس از سالها حبس موفق شد در کنکور سراسری ۱۴۰۴ در رشته مدیریت مالی پذیرفته شود. او تحصیل را راهی برای امیدواری، حفظ انگیزه در شرایط سخت زندان و همچنین آمادگی برای بازسازی ایران در آینده میداند.
با این حال، ثبتنام او در دانشگاه با مانعی جدی روبهرو شده است. دانشگاه از او خواسته وضعیت معافیت سربازیاش مشخص شود، اما پیگیریهای خانواده در بنبست قرار گرفته است: سازمان نظام وظیفه خواستار مراجعه حضوری خود مهرداد است، زندان اوین از صدور نامه رسمی خودداری میکند و دادیار زندان نیز هیچ همکاری نشان نداده است.
این دور باطل، آینده تحصیلی مهرداد را در آستانه نابودی قرار داده و تنها چند روز به پایان مهلت ثبتنام باقی مانده است. خانواده او تأکید دارند که جلوگیری از ثبتنام، نقض آشکار حق تحصیل است و از نهادهای مدنی و حقوق بشری خواستهاند برای حفظ این حق بدیهی صدای مهرداد باشند.
مهرداد گریوانی، شهروند ساکن تهران دوران محکومیت خود را در زندان اوین سپری میکند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به پنج سال حبس و مجازات های تکمیلی محکوم شده بود.
مهرداد گریوانی در سال ۱۳۹۵، با اتهام “اجتماع و تبانی” بازداشت شد.
وی در تاریخ یازدهم مردادماه ۱۳۹۶، با تودیع وثیقه آزاد شد.
نهایتا وی در سال ۱۳۹۸ توسط شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی از بابت اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت» به پنج سال زندان، دو سال محرومیت از عضویت در احزاب سیاسی، شبکههای اجتماعی و مطبوعات و همچنین دو سال ممنوعیت خروج از کشور، محکوم شد. یکی از مصادیق اتهام وی، «همکاری با مدیر آمدنیوز» بود.
آقای گریوانی در تاریخ دوم آذرماه ۱۳۹۹ نیز توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به بازداشتگاه پلیس اطلاعات و امنیت عمومی ناجا و پس از آن به زندان اوین منتقل شد.
وی نهایتا با تودیع وثیقه آزاد شد.
آقای گریوانی از شهریور ماه ۱۴۰۲ در پی دریافت احضاریه برای تحمل دوران محکومیت، راهی زندان شد.
مهرداد گریوانی از سال ۱۳۹۵ تا کنون با پروندهسازیهای متعددی مواجه شده است. گفته میشود، در یکی از پروندهها، شاکی خصوصی او «سعید طوسی» قاری قرآن فاسد و البته معتمد علی خامنهای بود.
مهرداد گریوانی اصولاً نباید در زندان باشد، چه رسد به این که برای تحصیل او مانع ایجاد شود.
مرتبط:
روایت مهرداد گریوانی از نوروز در زندان
https://tavaana.org/norouzinprison_gerivani/
#مهرداد_گریوانی #حق_تحصیل #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊20❤4👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، در یک برنامه هماندیشی که از طریق اپلیکیشن زوم برگزار شد، بر عاملیت مردم ایران در مبارزه و مشروعیت زدایی از جمهوری اسلامی تاکید کرد و بار دیگر جمهوری اسلامی را رژیمی اصباحناپذیر و استبدادی خواند و بر ضرورت گذار از این رژیم تاکید کرد:
«خیلی وقتها میشنوم میگن که مثلاً جمهوری اسلامی مشروعیتش رو و اقتدارش رو با جنگ دوازده روزه از دست داده.
من اصرار دارم این رو بگم که جمهوری اسلامی مشروعیتش رو با مبارزات مردم ایران از دست داده. این مردم بودند که از یک نظام دینی، استبدادی، اصلاح ناپذیر، ناکارآمد، با جنبشهای دموکراتیک، با جنبشهای باشکوهی مثل زن، زندگی، آزادی با عاملیت زنان. با نقش مردم. با نقش جوانان. با زندان رفتن. این همه اعدام شدن طی چهل و شش سال و مقاومت کردن و مقاومت کردن و نشکستن.
این مردم بودند که مشروعیت را از حکومت گرفتند و بنابراین این مردم باید به خودشان باور داشته باشند. این مردم بودند که از نظام جمهوری اسلامی سلب مشروعیت کردند و این مردم هستند که میتوانند گذار را رقم بزنند و این اعتماد به نفسه.»
#نرگس_محمدی #nargesmohammadi
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«خیلی وقتها میشنوم میگن که مثلاً جمهوری اسلامی مشروعیتش رو و اقتدارش رو با جنگ دوازده روزه از دست داده.
من اصرار دارم این رو بگم که جمهوری اسلامی مشروعیتش رو با مبارزات مردم ایران از دست داده. این مردم بودند که از یک نظام دینی، استبدادی، اصلاح ناپذیر، ناکارآمد، با جنبشهای دموکراتیک، با جنبشهای باشکوهی مثل زن، زندگی، آزادی با عاملیت زنان. با نقش مردم. با نقش جوانان. با زندان رفتن. این همه اعدام شدن طی چهل و شش سال و مقاومت کردن و مقاومت کردن و نشکستن.
این مردم بودند که مشروعیت را از حکومت گرفتند و بنابراین این مردم باید به خودشان باور داشته باشند. این مردم بودند که از نظام جمهوری اسلامی سلب مشروعیت کردند و این مردم هستند که میتوانند گذار را رقم بزنند و این اعتماد به نفسه.»
#نرگس_محمدی #nargesmohammadi
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍21👎13❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام سیدجواد موسوی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«من یک مادر هستم؛ مادری که قلبش برای فرزندان این سرزمین میتپد. امروز با تمام وجودم، اعدام شریفه محمدی و تمامی فرزندان بیگناهی را که در بند این رژیم اسیر و قربانی شدهاند، محکوم میکنم. خون این عزیزان نه تنها دامن عاملان و جلادان این رژیم را خواهد گرفت، بلکه تاریخ هرگز خیانت و جنایت آنان را فراموش نخواهد کرد.
من بهعنوان یک مادر، با صدایی رسا میگویم: ما قاتلان، عاملان و حامیان این رژیم خونریز را هرگز نمیبخشیم و تا روز حساب و عدالت، آرام نخواهیم نشست. هر مادری که امروز دلش از این ظلمها به درد آمده، با من همصداست.
خون شریفه و تمام زندانیان سیاسی، فریاد آزادی را رساتر خواهد کرد.»
#سید_جواد_موسوی #شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«من یک مادر هستم؛ مادری که قلبش برای فرزندان این سرزمین میتپد. امروز با تمام وجودم، اعدام شریفه محمدی و تمامی فرزندان بیگناهی را که در بند این رژیم اسیر و قربانی شدهاند، محکوم میکنم. خون این عزیزان نه تنها دامن عاملان و جلادان این رژیم را خواهد گرفت، بلکه تاریخ هرگز خیانت و جنایت آنان را فراموش نخواهد کرد.
من بهعنوان یک مادر، با صدایی رسا میگویم: ما قاتلان، عاملان و حامیان این رژیم خونریز را هرگز نمیبخشیم و تا روز حساب و عدالت، آرام نخواهیم نشست. هر مادری که امروز دلش از این ظلمها به درد آمده، با من همصداست.
خون شریفه و تمام زندانیان سیاسی، فریاد آزادی را رساتر خواهد کرد.»
#سید_جواد_موسوی #شریفه_محمدی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊17❤7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۲۵ مرداد زادروز عادل کیانپور و سالگرد جانباختن برادرش امین کیانپور بود
مادر دادخواه آنها این ویدیو را منتشر کرد.
عادل کیانپور زندانی سیاسیای بود که از چهارم دیماه سال ۱۴۰۰ در اعتراض به محرومیت از حق دادرسی عادلانه و بدون رسيدگى پزشكى اعتصاب غذای خود را آغاز کرده بود و در پی وخامت حال بعدازظهر روز شنبه، ۱۱ دی ۱۴۰۰ در زندان شیبان اهواز جان باخت.
این زندانی سیاسی پیشتر طی حکمی از سوی دادگاه انقلاب اهواز، به اتهامهای «تبلیغ علیه نظام»، «تبلیغ به سود گروههای مخالف» و «تشویش اذهان عمومی به قصد برهم زدن امنیت ملی» به تحمل سه سال حبس تعزیری محکوم شده بود.
عادل آن سال مهر ماه دچار بیماری کرونا شده بود ولی به او مرخصی نداده بودند.
مادر آقای کیانپور پس از زندانیشدن فرزندش دچار سکته شده و در وضعیت مناسبی بهسر نمیبرد.
مادر عادل میگوید؛
«عادل زمانی که زندان بود وقتی دادگاه داشت و با لباس زندان و زنجیر به پاهایش و چند مامور میآمد دادگاه انقلاب و من در راهرو میدیدمش، بغلش میکردم و گریه میکردم. با دستانش اشکهایم رو پاک میکرد و میگفت مادر سرت بالا بگیر! من نه دزدم نه اختلاسگرم و نه از دیوار کسی بالا رفتم، من به خاطر وطنم و هم وطنان پای در راهی گذشتم شاید بر گشتی نباشد، روزی شما و ملتم به من افتخار میکنند.»
چند بار اعتصاب غذا کرد که اعتنایی نکردند و وعده وعید دادند. با توجه به شرایطی که برایش پیش امده بود در یک فایل صوتی خطاب به «محسنی اژهای»گفت: «مگه نگفتین هر کس خارج کشور هست ما کمک میکنیم به زندگی برگرده؟ منظورتون از زندگی، زندگی تو زندان بود؟ اینجور رفتارها رو نه فراموش میکنیم و نه میبخشیم.»
بعد از گذشت ۵ ماه، ۲ میلیارد و ۲۵۰ میلیون تومان وثیقه تعیین کردند که موقتا از زندان آزاد شود، اما ماموران نگذاشتند که مادرش وثیقه بگذارد. متعاقباً در زندان به کرونا مبتلا شد. ...چهارم دی ماه اعتصاب غذا کرد و یازدهم درگذشت.
#علیه_فراموشی #یادمون_نمیره #عادل_کیانپور #امین_کیانپور #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مادر دادخواه آنها این ویدیو را منتشر کرد.
عادل کیانپور زندانی سیاسیای بود که از چهارم دیماه سال ۱۴۰۰ در اعتراض به محرومیت از حق دادرسی عادلانه و بدون رسيدگى پزشكى اعتصاب غذای خود را آغاز کرده بود و در پی وخامت حال بعدازظهر روز شنبه، ۱۱ دی ۱۴۰۰ در زندان شیبان اهواز جان باخت.
این زندانی سیاسی پیشتر طی حکمی از سوی دادگاه انقلاب اهواز، به اتهامهای «تبلیغ علیه نظام»، «تبلیغ به سود گروههای مخالف» و «تشویش اذهان عمومی به قصد برهم زدن امنیت ملی» به تحمل سه سال حبس تعزیری محکوم شده بود.
عادل آن سال مهر ماه دچار بیماری کرونا شده بود ولی به او مرخصی نداده بودند.
مادر آقای کیانپور پس از زندانیشدن فرزندش دچار سکته شده و در وضعیت مناسبی بهسر نمیبرد.
مادر عادل میگوید؛
«عادل زمانی که زندان بود وقتی دادگاه داشت و با لباس زندان و زنجیر به پاهایش و چند مامور میآمد دادگاه انقلاب و من در راهرو میدیدمش، بغلش میکردم و گریه میکردم. با دستانش اشکهایم رو پاک میکرد و میگفت مادر سرت بالا بگیر! من نه دزدم نه اختلاسگرم و نه از دیوار کسی بالا رفتم، من به خاطر وطنم و هم وطنان پای در راهی گذشتم شاید بر گشتی نباشد، روزی شما و ملتم به من افتخار میکنند.»
چند بار اعتصاب غذا کرد که اعتنایی نکردند و وعده وعید دادند. با توجه به شرایطی که برایش پیش امده بود در یک فایل صوتی خطاب به «محسنی اژهای»گفت: «مگه نگفتین هر کس خارج کشور هست ما کمک میکنیم به زندگی برگرده؟ منظورتون از زندگی، زندگی تو زندان بود؟ اینجور رفتارها رو نه فراموش میکنیم و نه میبخشیم.»
بعد از گذشت ۵ ماه، ۲ میلیارد و ۲۵۰ میلیون تومان وثیقه تعیین کردند که موقتا از زندان آزاد شود، اما ماموران نگذاشتند که مادرش وثیقه بگذارد. متعاقباً در زندان به کرونا مبتلا شد. ...چهارم دی ماه اعتصاب غذا کرد و یازدهم درگذشت.
#علیه_فراموشی #یادمون_نمیره #عادل_کیانپور #امین_کیانپور #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊19❤4💔4
Forwarded from گفتوشنود
از سرای خرقانی تا سرزمین آزاد؛
قدرت استبداد از تفرقه ماست!
پیام همراهان
ابوالحسن خرقانی قرنها پیش گفته: «هرکه به این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید.» این سخن، جوهرهای انسانی و جهانشمول دارد: ارزش انسان به عقیده و مذهبش نیست، بلکه به کرامت اوست. امروز در برابر استبداد جمهوری اسلامی، این سخن همچنان زنده است و میتواند چراغ راه اپوزیسیون باشد.
حاتم قادری استاد علوم سیاسی ضمن یادآوری دیدگاه خرقانی بهدرستی یادآور شده است که قدرت نظامهای توتالیتری بیش از آنکه از توان درونیشان برآید، از ضعف و تفرقه مخالفانشان تغذیه میکند. جمهوری اسلامی نیز بر همین مبنا دوام آورده است: نه به دلیل مشروعیت یا کارآمدی، بلکه به سبب پراکندگی و نزاع در میان مخالفانش.
اگر بهراستی خواهان آزادیایم، باید اصل را بر اشتراکات بگذاریم و اختلافات را به فردای دموکراتیک بسپاریم. تجربههای تاریخی نشان داده است که تأکید بیشازحد بر شکل نظام آینده، پیش از فروپاشی استبداد، نه تنها راهگشا نیست بلکه بهانهای برای تفرقه و فرسایش نیروهاست. آنچه امروز میتواند اپوزیسیون را همسو کند، توافق بر سر حداقلهاست:
دموکراسی بهعنوان سازوکار اداره کشور
آزادیهای فردی و سیاسی بهعنوان حق غیرقابلمسامحه شهروندان
جدایی دین از سیاست بهعنوان تضمینکننده برابری و بیطرفی حکومت
این سه اصل حداقلی، ستونهای همبستگیاند. هر گروه و جریان سیاسی که به آزادی ایران میاندیشد، میتواند و باید بر این پایهها توافق کند. باقی مباحث ـ اعم از شکل جمهوری یا مشروطه، نوع نظام اقتصادی یا سبک سیاست خارجی ـ را میتوان به انتخاب آزاد مردم در آیندهای دموکراتیک واگذاشت.
جامعه ایرانی سزاوار آن است که به حاکمانی دست یابد «که بسا بهتر از این باشند». اما این شایستگی تنها زمانی محقق میشود که نیروهای اپوزیسیون بلوغی تازه بیابند: بلوغِ ترجیح دادن آزادی امروز بر اختلافات فردا.
این یادداشت، دعوتی است به کنشگری متحد و همافزا. باید به جای فرسودن نیرو در جدلهای بیپایان، به میدان عمل مشترک آمد؛ به جای مرزبندیهای تنگنظرانه، بر کرامت انسان و حق آزادی پای فشرد؛ و به جای انتظار منفعلانه، اراده جمعی برای تغییر آفرید.
تنها در چنین مسیری است که ایران میتواند از بند توتالیتاریسم رها شود و خانهای گردد که در آن «هرکس سزاوار نانی و کرامتی انسانی باشد»؛ خانهای که آزادی، عدالت و همزیستی ستونهای اصلی آن باشند.
#کرامت_انسانی #استبداد #کنشگری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از سرای خرقانی تا سرزمین آزاد؛
قدرت استبداد از تفرقه ماست!
پیام همراهان
ابوالحسن خرقانی قرنها پیش گفته: «هرکه به این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید.» این سخن، جوهرهای انسانی و جهانشمول دارد: ارزش انسان به عقیده و مذهبش نیست، بلکه به کرامت اوست. امروز در برابر استبداد جمهوری اسلامی، این سخن همچنان زنده است و میتواند چراغ راه اپوزیسیون باشد.
حاتم قادری استاد علوم سیاسی ضمن یادآوری دیدگاه خرقانی بهدرستی یادآور شده است که قدرت نظامهای توتالیتری بیش از آنکه از توان درونیشان برآید، از ضعف و تفرقه مخالفانشان تغذیه میکند. جمهوری اسلامی نیز بر همین مبنا دوام آورده است: نه به دلیل مشروعیت یا کارآمدی، بلکه به سبب پراکندگی و نزاع در میان مخالفانش.
اگر بهراستی خواهان آزادیایم، باید اصل را بر اشتراکات بگذاریم و اختلافات را به فردای دموکراتیک بسپاریم. تجربههای تاریخی نشان داده است که تأکید بیشازحد بر شکل نظام آینده، پیش از فروپاشی استبداد، نه تنها راهگشا نیست بلکه بهانهای برای تفرقه و فرسایش نیروهاست. آنچه امروز میتواند اپوزیسیون را همسو کند، توافق بر سر حداقلهاست:
دموکراسی بهعنوان سازوکار اداره کشور
آزادیهای فردی و سیاسی بهعنوان حق غیرقابلمسامحه شهروندان
جدایی دین از سیاست بهعنوان تضمینکننده برابری و بیطرفی حکومت
این سه اصل حداقلی، ستونهای همبستگیاند. هر گروه و جریان سیاسی که به آزادی ایران میاندیشد، میتواند و باید بر این پایهها توافق کند. باقی مباحث ـ اعم از شکل جمهوری یا مشروطه، نوع نظام اقتصادی یا سبک سیاست خارجی ـ را میتوان به انتخاب آزاد مردم در آیندهای دموکراتیک واگذاشت.
جامعه ایرانی سزاوار آن است که به حاکمانی دست یابد «که بسا بهتر از این باشند». اما این شایستگی تنها زمانی محقق میشود که نیروهای اپوزیسیون بلوغی تازه بیابند: بلوغِ ترجیح دادن آزادی امروز بر اختلافات فردا.
این یادداشت، دعوتی است به کنشگری متحد و همافزا. باید به جای فرسودن نیرو در جدلهای بیپایان، به میدان عمل مشترک آمد؛ به جای مرزبندیهای تنگنظرانه، بر کرامت انسان و حق آزادی پای فشرد؛ و به جای انتظار منفعلانه، اراده جمعی برای تغییر آفرید.
تنها در چنین مسیری است که ایران میتواند از بند توتالیتاریسم رها شود و خانهای گردد که در آن «هرکس سزاوار نانی و کرامتی انسانی باشد»؛ خانهای که آزادی، عدالت و همزیستی ستونهای اصلی آن باشند.
#کرامت_انسانی #استبداد #کنشگری #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤15💯3👎1
محکومیت جدید هستی امیری؛ ۳ سال حبس و مجازات تکمیلی
هستی امیری، زندانی سیاسی سابق، با انتشار متنی در شبکههای اجتماعی از صدور حکم جدید علیه خود توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران خبر داد.
بر اساس دادنامه صادره، او به ۲ سال حبس تعزیری و ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی به اتهام «نشر اکاذیب»، همچنین ۱ سال حبس به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و ۳ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان جزای نقدی بابت «بیحجابی در معابر» محکوم شده است. افزون بر این، دادگاه برای او ۲ سال ممنوعالخروجی و ۲ سال محرومیت از عضویت در گروهها و دستجات سیاسی و اجتماعی را بهعنوان مجازات تکمیلی در نظر گرفته است. این حکم به دلیل عدم حضور امیری در جلسه دادگاه، به صورت غیابی صادر شده است.
امیری در واکنش به این حکم نوشته است که متن رأی تفاوتی با قرار جلب به دادرسی و گزارش وزارت اطلاعات ندارد و نشاندهنده نقض غرض دستگاه امنیتی است. او تأکید کرده است که حتی اعتراض به مجازات اعدام نیز از سوی حاکمیت مصداق «تبلیغ علیه نظام» قلمداد شده و این امر نشان میدهد که اعدام، از نگاه حکومت نیز ابزاری سیاسی برای ایجاد رعب و نمایش قدرت است.
او در ادامه به وضعیت زندانیان و شرایط سخت زندان اوین اشاره کرده و گفته است: «ارجاع به وضعیت بیماران، بهداری، غذا و نگهداری زندانیان کافی است تا بدانند در زندان چه میگذرد.»
امیری در پایان نوشته است که مخالفت با اعدام وظیفهای انسانی و سیاسی است و از کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» و یادآوری وضعیت زندانیان محکوم به اعدام بهعنوان راههای ادامه این مبارزه نام برده است. او متن خود را با این امید به پایان برده است که «روزی همه طنابهای دار و چوبههای آدمکشی را بسوزانیم.»
این فعال مدنی سابقه بازداشت و برخورد قضائی داشته است. در آخرین مورد ۱۴ مرداد ۱۴۰۳، با پایان دوران محکومیتش از زندان اوین آزاد شده بود.
قاضی ایمان افشاری او را به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل اعتراض به مسمویت سریالی دانشآموزان توسط جمهوری اسلامی، به یک سال حبس تعزیری محکوم کرده بود.
درباره هستی امیری بخوانید:
https://tavaana.org/hasti_amiri/
#هستی_امیری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هستی امیری، زندانی سیاسی سابق، با انتشار متنی در شبکههای اجتماعی از صدور حکم جدید علیه خود توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران خبر داد.
بر اساس دادنامه صادره، او به ۲ سال حبس تعزیری و ۵۰ میلیون تومان جزای نقدی به اتهام «نشر اکاذیب»، همچنین ۱ سال حبس به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و ۳ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان جزای نقدی بابت «بیحجابی در معابر» محکوم شده است. افزون بر این، دادگاه برای او ۲ سال ممنوعالخروجی و ۲ سال محرومیت از عضویت در گروهها و دستجات سیاسی و اجتماعی را بهعنوان مجازات تکمیلی در نظر گرفته است. این حکم به دلیل عدم حضور امیری در جلسه دادگاه، به صورت غیابی صادر شده است.
امیری در واکنش به این حکم نوشته است که متن رأی تفاوتی با قرار جلب به دادرسی و گزارش وزارت اطلاعات ندارد و نشاندهنده نقض غرض دستگاه امنیتی است. او تأکید کرده است که حتی اعتراض به مجازات اعدام نیز از سوی حاکمیت مصداق «تبلیغ علیه نظام» قلمداد شده و این امر نشان میدهد که اعدام، از نگاه حکومت نیز ابزاری سیاسی برای ایجاد رعب و نمایش قدرت است.
او در ادامه به وضعیت زندانیان و شرایط سخت زندان اوین اشاره کرده و گفته است: «ارجاع به وضعیت بیماران، بهداری، غذا و نگهداری زندانیان کافی است تا بدانند در زندان چه میگذرد.»
امیری در پایان نوشته است که مخالفت با اعدام وظیفهای انسانی و سیاسی است و از کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» و یادآوری وضعیت زندانیان محکوم به اعدام بهعنوان راههای ادامه این مبارزه نام برده است. او متن خود را با این امید به پایان برده است که «روزی همه طنابهای دار و چوبههای آدمکشی را بسوزانیم.»
این فعال مدنی سابقه بازداشت و برخورد قضائی داشته است. در آخرین مورد ۱۴ مرداد ۱۴۰۳، با پایان دوران محکومیتش از زندان اوین آزاد شده بود.
قاضی ایمان افشاری او را به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل اعتراض به مسمویت سریالی دانشآموزان توسط جمهوری اسلامی، به یک سال حبس تعزیری محکوم کرده بود.
درباره هستی امیری بخوانید:
https://tavaana.org/hasti_amiri/
#هستی_امیری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔15🕊6❤1
وقتی حکایت جای حقیقت مینشیند؛ مهندسی افکار در جمهوری اسلامی
یکی از نشانههای اصلی نظامهای توتالیتر، بیاعتنایی به دادههای علمی و آمار شفاف است. در چنین نظامهایی واقعیت اجتماعی نه بر اساس پژوهشهای نظاممند و شاخصهای بینالمللی، بلکه با داستانسرایی و شواهد حکایتی (anecdotal evidence) تعریف و بازنمایی میشود. جمهوری اسلامی نیز طی بیش از چهار دهه، این شیوه را به عنوان ابزاری برای مهندسی افکار عمومی و تداوم سلطه سیاسی بهکار گرفته است.
به جای ارائه آمار دقیق درباره بیکاری، تورم یا مهاجرت، رسانههای حکومتی یک نمونه استثنایی را برجسته میکنند: زنی که هم مادر چند فرزند است، هم استاد دانشگاه و کارآفرین بسیجی؛ کارآفرینی که در اوج رکود «موفق» بوده؛ یا دانشآموزی که مدال المپیاد گرفته است. این نمونههای نادر با تعمیم ناروا به کل جامعه، جایگزین واقعیتهای آماری میشوند. چنین رویکردی همان مغالطه شواهد حکایتی است: استثنا به قاعده بدل میشود تا حقیقت پنهان بماند.
مرکز این روایتسازی صدا و سیما و به عنوان نمونه بخش خبری بیست و سی را میتوان مثال زد که همچون کارخانهای برای تولید روایتهای حکومتی است: بحرانهای واقعی سانسور میشوند، روایتهای احساسی و نمادین برجسته میگردند، و ترکیبی از قهرمانسازی داخلی و دشمنسازی خارجی به مخاطب القا میشود.
در این میان، قهرمانسازی و قدیسسازی نقش کلیدی دارد. قاسم سلیمانی به «سردار دلها» بدل میشود، در حالی که کارنامهاش با خشونتهای منطقهای گره خورده است. درباره رهبر جمهوری اسلامی خوابها و کرامتهای غیرقابلراستیآزمایی نقل میشود تا چهرهای قدسی ساخته شود. حتی رنجهای جمعی نیز بازتعریف میشوند: جنگ هشتساله «نعمت» خوانده میشود و تحریمهای کمرشکن «فرصت».
این سیاست در عرصه مذهبی بیش از همه آشکار است. پامنبری بودن ارزش تلقی میشود، زیرا مجالس عزاداری بهترین بستر برای روایتسازی عاطفیاند. هیئتها و دستههای عزاداری با رانت تقویت میشوند و در پیادهروی اربعین، تصاویر خامنهای و سلیمانی بر موکبها نصب و دشمنان جمهوری اسلامی لعن میشوند. به این ترتیب دین نیز در خدمت قدرت قرار گرفته و به ابزاری برای مشروعیتبخشی سیاسی بدل شده است.
در جمعبندی میتوان گفت: جمهوری اسلامی همانند سایر نظامهای توتالیتر، با حذف دادههای علمی و جایگزینی آنها با روایتهای احساسی و حکایات استثنایی، افکار عمومی را فریب میدهد. در این نظام، حکایت جای حقیقت مینشیند؛ و همین جایگزینی است که تداوم سلطه را تضمین میکند، حتی اگر هزینه آن نابودی حقیقت و سرنوشت یک ملت باشد.
#پروپاگاندا #استبداد #مهندسی_افکار #تحریف_واقعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از نشانههای اصلی نظامهای توتالیتر، بیاعتنایی به دادههای علمی و آمار شفاف است. در چنین نظامهایی واقعیت اجتماعی نه بر اساس پژوهشهای نظاممند و شاخصهای بینالمللی، بلکه با داستانسرایی و شواهد حکایتی (anecdotal evidence) تعریف و بازنمایی میشود. جمهوری اسلامی نیز طی بیش از چهار دهه، این شیوه را به عنوان ابزاری برای مهندسی افکار عمومی و تداوم سلطه سیاسی بهکار گرفته است.
به جای ارائه آمار دقیق درباره بیکاری، تورم یا مهاجرت، رسانههای حکومتی یک نمونه استثنایی را برجسته میکنند: زنی که هم مادر چند فرزند است، هم استاد دانشگاه و کارآفرین بسیجی؛ کارآفرینی که در اوج رکود «موفق» بوده؛ یا دانشآموزی که مدال المپیاد گرفته است. این نمونههای نادر با تعمیم ناروا به کل جامعه، جایگزین واقعیتهای آماری میشوند. چنین رویکردی همان مغالطه شواهد حکایتی است: استثنا به قاعده بدل میشود تا حقیقت پنهان بماند.
مرکز این روایتسازی صدا و سیما و به عنوان نمونه بخش خبری بیست و سی را میتوان مثال زد که همچون کارخانهای برای تولید روایتهای حکومتی است: بحرانهای واقعی سانسور میشوند، روایتهای احساسی و نمادین برجسته میگردند، و ترکیبی از قهرمانسازی داخلی و دشمنسازی خارجی به مخاطب القا میشود.
در این میان، قهرمانسازی و قدیسسازی نقش کلیدی دارد. قاسم سلیمانی به «سردار دلها» بدل میشود، در حالی که کارنامهاش با خشونتهای منطقهای گره خورده است. درباره رهبر جمهوری اسلامی خوابها و کرامتهای غیرقابلراستیآزمایی نقل میشود تا چهرهای قدسی ساخته شود. حتی رنجهای جمعی نیز بازتعریف میشوند: جنگ هشتساله «نعمت» خوانده میشود و تحریمهای کمرشکن «فرصت».
این سیاست در عرصه مذهبی بیش از همه آشکار است. پامنبری بودن ارزش تلقی میشود، زیرا مجالس عزاداری بهترین بستر برای روایتسازی عاطفیاند. هیئتها و دستههای عزاداری با رانت تقویت میشوند و در پیادهروی اربعین، تصاویر خامنهای و سلیمانی بر موکبها نصب و دشمنان جمهوری اسلامی لعن میشوند. به این ترتیب دین نیز در خدمت قدرت قرار گرفته و به ابزاری برای مشروعیتبخشی سیاسی بدل شده است.
در جمعبندی میتوان گفت: جمهوری اسلامی همانند سایر نظامهای توتالیتر، با حذف دادههای علمی و جایگزینی آنها با روایتهای احساسی و حکایات استثنایی، افکار عمومی را فریب میدهد. در این نظام، حکایت جای حقیقت مینشیند؛ و همین جایگزینی است که تداوم سلطه را تضمین میکند، حتی اگر هزینه آن نابودی حقیقت و سرنوشت یک ملت باشد.
#پروپاگاندا #استبداد #مهندسی_افکار #تحریف_واقعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍19❤5👌1💯1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هشدار
دیدن این تصاویر ممکن است برای همه مناسب نباشد
ویدئویی از مرد کلاشینکف به دست، در شبکههای اجتماعی پربازدید شده است.
زمان این ویدئو مشخص نیست اما این اتفاق احتمالا در جاده چالوس روی داده است.
مردی با کلاشینکف در یک درگیری، مردم را تهدید میکند.
کاربران در شبکههای اجتماعی به کنایه از امنیتی مینویسند که جمهوری اسلامی بر کشورمان حاکم کرده و شرایط سخت زندگی با این وضعیت.
برخی کاربران هم احتمال دادهاند فرد کلاشینکفبهدست از عوامل حکومت باشد.
در سالهای اخیر ویدئوهای بسیاری از زورگیری در جادهها درگیری در خیابانها و حمله اراذل و اوباش و سرقت از مردم در اتوبانها منتشر شده است.
آیا شما هم چنین شرایط وحشتناکی را تجربه کردهاید؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #امنیت_داریم #جاده_چالوس
@Tavaana_TavaanaTech
دیدن این تصاویر ممکن است برای همه مناسب نباشد
ویدئویی از مرد کلاشینکف به دست، در شبکههای اجتماعی پربازدید شده است.
زمان این ویدئو مشخص نیست اما این اتفاق احتمالا در جاده چالوس روی داده است.
مردی با کلاشینکف در یک درگیری، مردم را تهدید میکند.
کاربران در شبکههای اجتماعی به کنایه از امنیتی مینویسند که جمهوری اسلامی بر کشورمان حاکم کرده و شرایط سخت زندگی با این وضعیت.
برخی کاربران هم احتمال دادهاند فرد کلاشینکفبهدست از عوامل حکومت باشد.
در سالهای اخیر ویدئوهای بسیاری از زورگیری در جادهها درگیری در خیابانها و حمله اراذل و اوباش و سرقت از مردم در اتوبانها منتشر شده است.
آیا شما هم چنین شرایط وحشتناکی را تجربه کردهاید؟
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #امنیت_داریم #جاده_چالوس
@Tavaana_TavaanaTech
👎13❤1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
نواب قزلباش، طراح گرافیک منتقد، برای تحمل ۴ ماه حبس به زندان رفت
دادگاه انقلاب تهران، شعبه ۲۳، او را به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» محکوم کرده است. دلیل صدور این حکم، انتشار آثار گرافیکی انتقادی از سوی او عنوان شده است. یکی از آثار شاخص قزلباش، پوستر اعتراضی با عنوان «نه» است که در همبستگی با بیانیه دانشجویان دانشگاه هنر خلق شد؛ بیانیهای که خطاب به حاکمیت تأکید میکند:
همچنین صفحه اینستاگرامی این هنرمند از طرف نهادهای قضایی مسدود شده است.
................
جمهوری اسلامی هیچ ظرفیتی برای شنیدن کوچکترین انتقاد هنری و مدنی، حتی در فضای مجازی را ندارد و هر اثر اعتراضی به «جرم» بدل میشود. اینکه حتی طراحی یک پوستر میتواند بهانهای برای صدور حکم زندان باشد، نشانگر وحشت حاکمان از قدرت بیان و تصویر است.
💰 tavaanatech
دادگاه انقلاب تهران، شعبه ۲۳، او را به اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» محکوم کرده است. دلیل صدور این حکم، انتشار آثار گرافیکی انتقادی از سوی او عنوان شده است. یکی از آثار شاخص قزلباش، پوستر اعتراضی با عنوان «نه» است که در همبستگی با بیانیه دانشجویان دانشگاه هنر خلق شد؛ بیانیهای که خطاب به حاکمیت تأکید میکند:
«میان ما و شما دریایی خون فاصله است… هیچ حرفی با شما نداریم الا یک کلمه: نه.»
همچنین صفحه اینستاگرامی این هنرمند از طرف نهادهای قضایی مسدود شده است.
................
جمهوری اسلامی هیچ ظرفیتی برای شنیدن کوچکترین انتقاد هنری و مدنی، حتی در فضای مجازی را ندارد و هر اثر اعتراضی به «جرم» بدل میشود. اینکه حتی طراحی یک پوستر میتواند بهانهای برای صدور حکم زندان باشد، نشانگر وحشت حاکمان از قدرت بیان و تصویر است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14🕊3💯2
درخواست اعاده دادرسی مهناز طراح، زندانی سیاسی، برای سومین بار رد شد.
به گزارش «هرانا» شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور درخواست اعاده دادرسی این زندانی سیاسی را رد کرده است.
مهناز طراح در جریان جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، همراه با دهها زندانی دیگر به زندان قرچک ورامین منتقل شده و اکنون در این زندان بدنام محبوس است.
پیشتر هم در دیماه ۱۴۰۳ و فروردینماه ۱۴۰۴، درخواستهای اعاده دادرسی او توسط شعبه ۹ دیوان عالی کشور به ریاست قاضی قاسم مزینانی رد شده بود.
همچنین آبانماه سال گذشته، سازمان اطلاعات سپاه پاسداران با درخواست آزادی مشروط مهناز طراح مخالفت کرده بود.
مهناز طراح در دی ماه سال ۱۴۰۲، به اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم» و «تبلیغ علیه نظام» توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، به چهار سال و چهار ماه حبس محکوم شده بود و در پی تسلیم به رای محکومیت ایشان به دو سال و ۹ ماه حبس کاهش پیدا کرده بود.
مهناز طراح پیش از این نیز سابقه برخوردهای قضایی و امنیتی را داشته است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #زندانیان_سیاسی #مهناز_طراح
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش «هرانا» شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور درخواست اعاده دادرسی این زندانی سیاسی را رد کرده است.
مهناز طراح در جریان جنگ جمهوری اسلامی و اسرائیل، همراه با دهها زندانی دیگر به زندان قرچک ورامین منتقل شده و اکنون در این زندان بدنام محبوس است.
پیشتر هم در دیماه ۱۴۰۳ و فروردینماه ۱۴۰۴، درخواستهای اعاده دادرسی او توسط شعبه ۹ دیوان عالی کشور به ریاست قاضی قاسم مزینانی رد شده بود.
همچنین آبانماه سال گذشته، سازمان اطلاعات سپاه پاسداران با درخواست آزادی مشروط مهناز طراح مخالفت کرده بود.
مهناز طراح در دی ماه سال ۱۴۰۲، به اتهام «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم» و «تبلیغ علیه نظام» توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، به چهار سال و چهار ماه حبس محکوم شده بود و در پی تسلیم به رای محکومیت ایشان به دو سال و ۹ ماه حبس کاهش پیدا کرده بود.
مهناز طراح پیش از این نیز سابقه برخوردهای قضایی و امنیتی را داشته است.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #زندانیان_سیاسی #مهناز_طراح
@Tavaana_TavaanaTech
💔18🕊4❤2
حکم اعدام شریفه محمدی قطعی شده است.
شریفه محمدی، فعال کارگری و زندانی سیاسی، در ۱۴ آذر ۱۴۰۲ با خشونت در منزل خود در رشت بازداشت شد. فرزند شریفه بیشتر از یک سال و ۸ ماه است که مادرش را ندیده است.
شریفه محمدی کیست؟
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت با صدور حکمی شریفه محمدی فعال کارگری و اجتماعی را به اتهام «بغی» به اعدام محکوم کرد.
انتساب اتهام بغی به این فعال کارگری و اجتماعی و در نتیجه صدور حکم اعدام علیه او در حالی است که اساسا هیچیک از فعالیتهای وی چه در گذشته و چه در حال مشمول تعریف عنوان مجرمانه بغی نبوده است.
بنا بر گزارشها، مستند دادگاه برای انتساب بغی و صدور حکم اعدام، عضویت شریفه محمدی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» بوده است. گروهی که نه تنها در دنیای واقعی هیچگونه فعالیت مسلحانهای نداشته، بلکه حتی در گزارشهای رسانههای امنیتی در ایران نیز به عنوان یک گروه مبارز مسلحانه از آن نام برده نشده است.
از سوی دیگر از آنجا که به گفته کمیته دفاع از شریفه محمدی عضویت وی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» مربوط به ده سال پیش بوده است، هرگونه فعالیت این کمیته پس از خروج شریفه محمدی از آن قانونا نمیبایست به شریفه محمدی منتسب شود.
صدای ایران باشیم
رقصنده با مرگ
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا #شریفه_محمدی
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
شریفه محمدی، فعال کارگری و زندانی سیاسی، در ۱۴ آذر ۱۴۰۲ با خشونت در منزل خود در رشت بازداشت شد. فرزند شریفه بیشتر از یک سال و ۸ ماه است که مادرش را ندیده است.
شریفه محمدی کیست؟
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت با صدور حکمی شریفه محمدی فعال کارگری و اجتماعی را به اتهام «بغی» به اعدام محکوم کرد.
انتساب اتهام بغی به این فعال کارگری و اجتماعی و در نتیجه صدور حکم اعدام علیه او در حالی است که اساسا هیچیک از فعالیتهای وی چه در گذشته و چه در حال مشمول تعریف عنوان مجرمانه بغی نبوده است.
بنا بر گزارشها، مستند دادگاه برای انتساب بغی و صدور حکم اعدام، عضویت شریفه محمدی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» بوده است. گروهی که نه تنها در دنیای واقعی هیچگونه فعالیت مسلحانهای نداشته، بلکه حتی در گزارشهای رسانههای امنیتی در ایران نیز به عنوان یک گروه مبارز مسلحانه از آن نام برده نشده است.
از سوی دیگر از آنجا که به گفته کمیته دفاع از شریفه محمدی عضویت وی در «کمیته هماهنگی برای کمک به ایجاد تشکلهای کارگری» مربوط به ده سال پیش بوده است، هرگونه فعالیت این کمیته پس از خروج شریفه محمدی از آن قانونا نمیبایست به شریفه محمدی منتسب شود.
صدای ایران باشیم
رقصنده با مرگ
طرح از رضا عقیلی
#یاری_مدنی_توانا #شریفه_محمدی
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔34❤6🕊6