چه چیزهایی جان یک گفت‌وگوی سازنده و انسانی را شکل می‌دهد

گفت‌وگو زمانی به معنای واقعی سازنده و اثرگذار می‌شود که فضایی امن، متعادل و مشارکتی برای تبادل دیدگاه‌ها فراهم باشد. نخستین شرط چنین فضایی، پرهیز از اصرار بر رأی است. وقتی افراد تنها برای دفاع از موضع خود وارد گفت‌وگو می‌شوند، ارتباط به جدل تبدیل می‌شود؛ اما هنگامی که با ذهنی باز حاضر شوند و امکان تغییر یا اصلاح نگاه خود را بپذیرند، گفت‌وگو به بستری برای رشد فکری و شناخت متقابل بدل می‌گردد.

از سوی دیگر، گفت‌وگو زمانی ثمربخش خواهد بود که هر فرد بتواند آزادانه نظر خود را بیان کند؛ آزادی‌ای که در آن هیچ‌کس به دلیل دیدگاه متفاوت توبیخ یا حذف نمی‌شود. این آزادی بیان نه تنها به بروز صداهای پنهان کمک می‌کند، بلکه عمق مسائل را آشکار و زمینه خلاقیت جمعی را فراهم می‌سازد.

با وجود این آزادی، ادب و ملایمت در شیوه بیان ضرورتی انکارناپذیر است. احترام به دیگری، زمانی که نقدی جدی مطرح می‌شود، باعث می‌شود پیام به‌درستی دریافت شود و مقاومت ذهنی ایجاد نگردد. ملایمت، نشانه ضعف نیست؛ بلکه پلی است برای گفت‌وگویی پایدار و انسانی.

یکی دیگر از پایه‌های گفت‌وگوی موثر، حضور و مشارکت واقعی همه افراد ذی‌نفع است. تصمیمی که بدون حضور صاحبان تجربه و تاثیرپذیران اصلی گرفته شود، نه عادلانه است و نه قابل دوام. مشارکت گسترده، زاویه‌های دید گوناگون را در کنار هم قرار می‌دهد و زمینه تصمیم‌گیری جامع‌تر را مهیا می‌سازد.

در نهایت، روحیه همکاری به جای رقابت و تضاد جان گفت‌وگوی سازنده را شکل می‌دهد. همکاری یعنی تلاش برای فهم مشترک، یافتن نقاط اتصال و ساختن راه‌حل‌هایی که منفعت جمعی را تقویت کند. در چنین فضایی، هدف نه پیروزی فردی است و نه شکست دیگری، بلکه رسیدن به حقیقت و تصمیمی بهتر برای همه است.

در مجموع، گفت‌وگو زمانی شکوفا می‌شود که احترام، مشارکت و همدلی بر آن حاکم باشد؛ جایی که انسان‌ها نه برای غلبه، بلکه برای فهمیدن و ساختن گرد هم می‌آیند.

#گفتگو #دیالوگ #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

جاویدنام امیرحسین شادابی؛ سربازی که در کنار مردم ایستاد و توسط جمهوری اسلامی کشته شد

جاویدنام امیرحسین شادابی، جوانی ۲۰ ساله از شهر شاهرود، در جریان اعتراضات سراسری ایران در روز نوزدهم دی‌ماه ۱۴۰۴ هدف گلوله جنگی قرار گرفت و جان خود را از دست داد.

امیرحسین در زمان کشته شدن، سرباز وظیفه بود و تنها حدود یک ماه تا پایان دوران سربازی اجباری‌اش باقی مانده بود. او پس از خروج از پادگان محل خدمت خود، به جمع معترضان پیوست و در کنار مردم حضور یافت. ساعاتی بعد، از پشت هدف گلوله جنگی قرار گرفت و جان باخت.

امیرحسین شادابی یکی از جوانانی بود که آینده‌ای پیش رو داشت، اما در بیست سالگی زندگی‌اش ناتمام ماند. نام او در کنار دیگر جان‌باختگان خیزش دی ماه خونین ۱۴۰۴ به یادگار مانده است.

آرامگاه این جاویدنام در وادی‌السلام شاهرود قرار دارد؛ جایی که در کنار مزار دایی‌اش به خاک سپرده شده است.

یادش گرامی و نامش جاودان.

#امیرحسین_شادابی #شاهرود #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

بر اساس گزارش ایران اینترنشنال و همچنین اطلاعاتی که پیش‌تر به‌صورت اختصاصی توسط دویچه‌وله فارسی منتشر شده بود، محمود قنبری‌راد، متخصص امنیت شبکه و از کارکنان یکی از شرکت‌های تهران، با اتهاماتی از جمله «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی»، «جمع‌آوری اطلاعات طبقه‌بندی‌شده» و «ارائه اطلاعات به اسرائیل» روبه‌رو شده است.

بر اساس این گزارش‌ها، محمود قنبری‌راد، شهروندی ۴۰ ساله و متأهل، اردیبهشت‌ماه سال جاری در منزل شخصی خود بازداشت شده است. یک منبع مطلع به دویچه‌وله گفته بود که او هیچ سابقه فعالیت سیاسی یا مدنی نداشته و به‌عنوان متخصص امنیت شبکه مشغول به کار بوده است.

گزارش‌ها حاکی است که او در تماس تلفنی از زندان، پرونده خود را «ساختگی» توصیف کرده و گفته است که برای پذیرش اتهامات تحت فشار قرار دارد. همچنین اعلام شده که وی از زمان بازداشت تاکنون از دسترسی به وکیل محروم بوده است.
محمود قنبری‌راد ابتدا حدود یک ماه در زندان اوین نگهداری شده و سپس به زندان فشافویه منتقل شده است. همچنین گفته شده که او از نوعی اختلال عصبی رنج می‌برد و خانواده‌اش نسبت به وضعیت جسمی و حقوقی او ابراز نگرانی کرده‌اند.

@Tavaana_TavaanaTech

.

اسطوره قربانی و آیین محرم؛
از کربلا تا سیاست شهادت طلبی!

پیام همراهان

ماه محرم هر سال یادآور یکی از تأثیرگذارترین رویدادهای تاریخ اسلام است. اما در کنار واقعه تاریخی کربلا، با پدیده‌ای دیگر نیز روبه‌رو هستیم: تبدیل یک رخداد تاریخی به اسطوره‌ای سیاسی. اسطوره‌ای که در آن «قربانی شدن» به ارزشی مقدس بدل می‌شود و می‌تواند در خدمت قدرت قرار گیرد.

روان‌شناسان تحلیلی، از جمله کارل گوستاو یونگ، معتقد بودند که در ناخودآگاه جمعی بشر الگوهای کهنی وجود دارد که در فرهنگ‌ها و ادیان مختلف تکرار می‌شوند. یکی از نیرومندترین این الگوها، «کهن‌الگوی قربانی» است؛ شخصیتی که رنج می‌کشد، جان می‌دهد و به واسطه این فداکاری به جایگاهی مقدس دست می‌یابد. این تصویر می‌تواند الهام‌بخش باشد، اما هنگامی که به ایدئولوژی سیاسی تبدیل شود، پیامدهای خطرناکی پیدا می‌کند.

فیلسوف فرانسوی، رنه ژیرار، نشان داد که جوامع در بحران‌ها اغلب با قربانی کردن افراد یا گروه‌ها نوعی انسجام کاذب ایجاد می‌کنند. از نگاه او، اسطوره‌های قربانی گاه خشونت را پنهان و حتی مشروع می‌کنند. به همین دلیل باید میان احترام به یک شخصیت تاریخی و بهره‌برداری سیاسی از رنج و مرگ او تمایز گذاشت.

در مورد امام حسین نیز دو روایت متفاوت وجود دارد. در یک روایت، او انسانی آزاده است که در برابر بیعت اجباری می‌ایستد و تا حد امکان از جنگ و خونریزی پرهیز می‌کند. در روایت دیگر، او شخصیتی است که از آغاز برای کشته شدن حرکت کرده و شهادت را هدف اصلی خود می‌داند. روایت دوم، هرچند برای بسیج عاطفی توده‌ها کارآمد است، اما می‌تواند فرهنگ زندگی را به فرهنگ مرگ تبدیل کند.

مشکل اصلی زمانی پدید می‌آید که حکومت‌ها این روایت را به ابزار تربیت سیاسی بدل می‌کنند. در چنین شرایطی، شهروند مطلوب کسی نیست که پرسش کند، نقد کند و مسئولانه زندگی کند؛ بلکه کسی است که آماده فدا شدن برای اهدافی باشد که دیگران تعیین می‌کنند. از این منظر، شهادت‌طلبی می‌تواند به ابزاری برای تولید «سپر انسانی» در خدمت پروژه‌های سیاسی تبدیل شود.

شاید زمان آن رسیده باشد که کربلا را نه از دریچه مرگ، بلکه از دریچه آزادی بخوانیم. ارزش امام حسین را می‌توان در مقاومت او در برابر تحمیل و استبداد دید، نه در تقدیس قربانی شدن. جامعه‌ای که زندگی، کرامت و آزادی انسان را ارج می‌نهد، بیش از جامعه‌ای که مرگ را رمانتیک می‌کند، به روح کربلا نزدیک است.

#محرم #آیین #کربلا #شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تهمینه منزوی، عکاس شناخته‌شده ایرانی، با انتشار متنی در صفحه اینستاگرام خود درباره صدور احکام سنگین قضایی علیه عوامل پروژه «کنسرت کاروانسرا» مطلبی منتشر کرد؛ احکامی که شامل دو سال محرومیت از فعالیت هنری، دو سال ممنوعیت خروج از کشور و ۷۴ ضربه شلاق برای اعضای این پروژه است.

منزوی که عکاسی این اجرا را بر عهده داشت، با اشاره به جلسه دادگاه در قم نوشت: «حدودا ۱۰ روز پیش بود. قم. او مدام سرش را برمی‌گرداند و به ساعت دیواری نگاه می‌کرد. وکیل مدافع‌ها با جان و دل و ادله‌های محکم مایه می‌گذاشتند. بحث راجع به حد ابتذال به حدی بالا گرفته بود که وکیل معنی واژه ابتذال در دهخدا را برایمان روخوانی کرد.»

منزوی در بخشی از یادداشت خود با اشاره به اجرای پرستو احمدی و فضای هنری این پروژه نوشت: «رسیده بودیم به ابتذال و مثل یک نوار کاست، بین کلماتی که به خوردمان می‌دادند. هم‌زمان سعی می‌کردم زیبایی کار و انسان را تداعی کنم تا به تاب آوردن آن لحظات مسلط شوم. حالا نتیجه آن همه زیبایی شد ۲ سال ممنوعیت از هنر و خروج از کشور و ۷۴ ضربه شلاق برای همه‌مان.»

@Tavaana_TavaanaTech

سهیل فقیه‌نصیری، نوازنده گیتار و از اعضای پروژه «کنسرت کاروانسرا»، به همراه پرستو احمدی و دیگر نوازندگان این اجرا با احکام سنگین قضایی روبه‌رو شده است.

بر اساس حکم صادرشده از سوی دادگاه کیفری استان قم، پرستو احمدی و هشت نفر از دست‌اندرکاران و نوازندگان «کنسرت کاروانسرا» هر کدام به ۷۴ ضربه شلاق تعزیری، دو سال ممنوعیت خروج از کشور و دو سال محرومیت از فعالیت هنری محکوم شده‌اند.

در این حکم، اتهام این هنرمندان «جریحه‌دار کردن عفت عمومی از طریق تولید و انتشار محتوای مبتذل و خلاف اخلاق در بستر فضای مجازی» عنوان شده است.

ماجرا به انتشار ویدیوی «کنسرت کاروانسرا» در ۲۱ آذر ۱۴۰۳ بازمی‌گردد؛ اجرایی که پرستو احمدی بدون حجاب اجباری در کنار گروهی از نوازندگان از جمله احسان بیرقدار، سهیل فقیه‌نصیری، امین طاهری و امیرعلی پیرنیا اجرا کرد و در کانال یوتیوب خود منتشر ساخت. این ویدیو با استقبال گسترده کاربران و بازنشر فراوان در شبکه‌های اجتماعی روبه‌رو شد.

@Tavaana_TavaanaTech

امیرعلی پیرنیا، نوازنده و از عوامل پروژه «کنسرت کاروانسرا»، به همراه پرستو احمدی و هشت نفر دیگر از دست‌اندرکاران این برنامه موسیقی با احکام سنگین قضایی روبه‌رو شده است.

بر اساس حکم دادگاه کیفری استان قم، این هنرمندان هر کدام به ۷۴ ضربه شلاق تعزیری، دو سال ممنوعیت خروج از کشور و دو سال محرومیت از هرگونه فعالیت هنری و صنفی در حوزه موسیقی محکوم شده‌اند. همچنین دادگاه حکم داده است که رأی محکومیت آنان در رسانه‌های جمعی کشور منتشر شود.

اتهام مطرح‌شده علیه این هنرمندان «جریحه‌دار کردن عفت عمومی از طریق تولید و انتشار محتوای مبتذل و خلاف اخلاق در بستر فضای مجازی» عنوان شده است. این حکم بدوی است و امکان تجدیدنظرخواهی دارد.

پرستو احمدی در ۲۱ آذر ۱۴۰۳ به همراه گروهی از نوازندگان، از جمله امیرعلی پیرنیا، احسان بیرقدار، سهیل فقیه‌نصیری و امین طاهری، ویدئوی «کنسرت کاروانسرا» را در یوتیوب منتشر کرد؛ اجرایی که در آن پرستو احمدی بدون حجاب اجباری به اجرای برنامه پرداخت و با استقبال گسترده کاربران در شبکه‌های اجتماعی روبه‌رو شد.

@Tavaana_TavaanaTech

در حالی که مقام‌های جمهوری اسلامی و ایالات متحده از امضای یک یادداشت تفاهم ۱۴ بندی سخن می‌گویند؛ توافقی که بر موضوعاتی چون خروج نیروهای نظامی، بازگشایی تنگه هرمز، تعهدات هسته‌ای، لغو تحریم‌ها و ایجاد یک صندوق بازسازی ۳۰۰ میلیارد دلاری متمرکز است، کارشناسان سازمان ملل هشدار داده‌اند که نادیده گرفتن وضعیت حقوق بشر در ایران، هرگونه توافق نهایی را با نقصی اساسی روبه‌رو خواهد کرد.
گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور حقوق بشر ایران، به همراه شماری از کارشناسان مستقل این سازمان در بیانیه‌ای مشترک تأکید کرده‌اند که حقوق و مطالبات مردم ایران نباید از مذاکرات و توافق‌های سیاسی کنار گذاشته شود.
آن‌ها یادآور شده‌اند که میلیون‌ها ایرانی در سال‌های اخیر با حضور در خیابان‌ها خواستار تغییرات بنیادین، آزادی، عدالت و احترام به حقوق انسانی خود شده‌اند و صدای آنان باید در هر مذاکره‌ای که مدعی تعیین آینده ایران است، شنیده شود.
کارشناسان تأکید کرده‌اند که هر توافق نهایی باید شامل پاسخگویی عاملان نقض حقوق بشر، جبران خسارت قربانیان، توقف اعدام‌ها، آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی و پایان دادن به بازداشت‌ها باشد.
@Tavaana_TavaanaTech

«من فقط تشنگیِ امام حسین را به بچه‌هایم یاد ندادم؛ به آن‌ها یاد دادم مرد باشند، جلوی زور بایستند و شرافت و آزادگی‌شان را به جرعه‌ای آب و نان نفروشند.»

مادر جاویدنام متین پرویزی در نخستین پنجشنبه محرم، بر مزار فرزندش از مفهومی سخن می‌گوید که فراتر از عزاداری است؛ از ایستادگی در برابر ظلم و بهای سنگینی که بسیاری از خانواده‌های دادخواه پرداخته‌اند.

او می‌گوید: «بچه من گرسنه نبود، بچه من ندار نبود. از زور گرسنگی به خیابان نرفت. بچه من اعتراض داشت و یاد گرفته بود در مقابل ظلم سکوت نکند.»

و با اشاره به نحوه جان‌باختن متین و ارشیا می‌گوید: «بچه ما دست خالی بود... متین حتی چیزی برای دفاع از خودش نداشت. از پشت سر هدف قرارش دادند.»

مادر متین پرویزی در پایان، محرم امسال را به یاد فرزندان جان‌باخته ایران گره می‌زند: «امسال با تأسی از حضرت زینب، می‌خواهم برای بچه‌های سرزمینم و برای پدران و مادران داغدار این سرزمین عزاداری کنم. یزیدیان زمان بچه‌های ما را مظلومانه کشتند و مطمئنم که همه‌شان روزی تقاص پس خواهند داد.»

#دادخواهی #متین_پرویزی


@Tavaana_TavaanaTech

بازداشت هفت شهروند اهل سنت در اهواز؛ ادامه فشارها بر اقلیت‌های مذهبی در ایران

شامگاه چهارشنبه ۲۷ خردادماه، هفت شهروند اهل سنت در اهواز توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده و به مکان نامعلومی منتقل شدند. بر اساس گزارش «هرانا» هویت این افراد حسین بترانی، حسن عبیداوی، محمد (ابوعقیل) حزباوی، عبدالرحمن محمد حزباوی، جاسم (ابوماجد) سواری، محمد خنفری و محمد حزباوی اعلام شده است. این شهروندان از ساکنان منطقه کوت‌عبدالله اهواز هستند و تا زمان انتشار این خبر، از دلایل بازداشت، محل نگهداری و وضعیت آنان اطلاعاتی منتشر نشده است.

بازداشت شهروندان اهل سنت در حالی صورت می‌گیرد که فعالان حقوق بشر سال‌هاست نسبت به تبعیض و فشارهای امنیتی علیه پیروان مذاهب و ادیان غیررسمی یا غیرحاکم در ایران هشدار می‌دهند. در جمهوری اسلامی، تنها مذهب شیعه دوازده‌امامی از جایگاه رسمی و حاکم برخوردار است و بسیاری از شهروندان سنی‌مذهب، بهایی، مسیحی، یهودی، زرتشتی، دراویش و دیگر گروه‌های مذهبی با محدودیت‌ها و فشارهای مختلف روبه‌رو هستند.


@Dialogue1402

در جوامعی که زخم بی‌اعتمادی، خشونت، حذف و قطبی‌شدن عمیق شده است، گفت‌وگو فقط ردوبدل‌کردن کلمات نیست؛ راهی برای بازسازی رابطه، شنیدن رنج‌ها و یافتن امکان‌های تازه برای همزیستی است.

کتابچه «فرایندهای حلقه: یک روش نو/کهن برای صلح‌جویی» نوشته کی پرنیس، از چهره‌های شناخته‌شده در حوزه عدالت ترمیمی و حلقه‌های صلح‌ساز، راهنمایی کوتاه و کاربردی برای فهم و به‌کارگیری گفت‌وگوهای حلقه‌ای است. این شیوه، افراد را در فضایی برابر و امن گرد هم می‌آورد تا به جای رقابت، سرزنش و حذف، یکدیگر را بشنوند، مسئولیت بپذیرند و برای حل مسئله‌های مشترک راهی انسانی‌تر پیدا کنند.

این کتابچه برای فعالان مدنی، آموزگاران، تسهیلگران، اعضای گروه‌ها و همه کسانی سودمند است که می‌خواهند در خانواده، جامعه، مدرسه، محل کار یا کنشگری مدنی، فرهنگ شنیدن، احترام متقابل و صلح‌سازی را تمرین کنند.

کتابچه «فرایندهای حلقه: یک روش نو/کهن برای صلح‌جویی»،‌اثر کی پرانیس، را با ترجمه آموزشکده توانا به رایگان دریافت کنید و بخوانید!

‏https://dialog.tavaana.org/circle-processes-kay-pranis/

#رواداری #صلح #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

امروز سالگرد جان‌باختن ندا آقا سلطان است.

ندا آقاسلطان، نماد آزادی‌خواهی یک ملت

در پی جهانی‌شدن خبر کشته‌شدن ندا آقا سلطان در تظاهرات آرام مردمی به دست نیروهای امنیتی، جمهوری اسلامی برای انکار این اتفاق تلاش بسیاری کرد و با انتشار اخبار جعلی سعی بر سرپوش گذاشتن بر آن نمود. از جمله می‌توان به سخنان مهدی کلهر، مشاور رسانه‌ای محمود احمدی‌نژاد، اشاره کرد که ندا را دختر ساده‌ای دانست «که خود را جلوی دوربین به مردن زد و سپس در آمبولانس به دست پزشک فراری به انگلیس (آرش حجازی) کشته شده».

اقدام دیگر جمهوری اسلامی در این زمینه، در آذرماه ۱۳۸۸ رخ داد که نیروهای سازمان شبه‌نظامی بسیج، یک تئاتر خیابانی درباره کشته‌شدن ندا در تهران برگزار کردند. این اقدام، که در حاشیه تظاهراتی در مقابل سفارت بریتانیا برای تحویل‌دادن آرش حجازی به عنوان قاتل ندا انجام شد، اعتراض شدید خانواده ندا آقاسلطان را در پی داشت؛ آن‌ها اجرای چنین نمایشی از قتل دختر خود را کوشش مقامات مسئول برای نسبت‌دادن جنایت به دیگران خواندند.

بخوانید:
https://tavaana.org/neda_aqa_soltan/

@Tavaana_TavaanaTech

سیدمحمدرضا رضوی‌فرد، وکیل دادگستری، توسط شعبه اول دادگاه انقلاب قم به ۱۰ سال حبس محکوم شده است. این حکم با استناد به ماده ۴ قانون تشدید مجازات جرایم علیه امنیت ملی صادر شده؛ قانونی که از زمان تصویب آن، نگرانی‌های فراوانی درباره تفسیرهای موسع و امکان جرم‌انگاری فعالیت‌های مدنی و حرفه‌ای شهروندان ایجاد شده است.

سینا یوسفی، حقوقدان، با انتشار این خبر در شبکه اجتماعی اکس اعلام کرد که شعبه اول دادگاه انقلاب قم این وکیل دادگستری را به تحمل ۱۰ سال حبس محکوم کرده است.

پیش‌تر نیز آقای یوسفی خبر داده بود که سیدمحمدرضا رضوی‌فرد روز پنجم خردادماه ۱۴۰۵ در شعبه اول دادگاه انقلاب قم محاکمه شده است. به گفته او، اگرچه در احضاریه اتهام «تبلیغ علیه نظام» ذکر شده بود، اما کیفرخواست صادرشده با استناد به ماده ۴ قانون جدید تشدید جرایم جاسوسی تنظیم شده بود؛ قانونی که به گفته بسیاری از حقوقدانان، با تفسیرهای گسترده می‌تواند فعالیت‌های قانونی و حرفه‌ای شهروندان را نیز در معرض تعقیب کیفری قرار دهد.

افزایش فشار بر وکلای دادگستری در سال‌های اخیر، نگرانی نهادهای حقوق بشری و صنفی را برانگیخته است.
@Tavaana_TavaanaTech