جنبش الغای بردگی در ایالات متحده آمریکا
جنبش الغای بردگی در آمریکا از قرن شانزدهم با ورود بردگان آفریقایی آغاز شد. بردگی به عنوان مالکیت و بهره‌برداری از انسان‌ها، ریشه در تجارت سیاه‌پوستان داشت و تا قبل از تصویب اصلاحیه سیزدهم در سال ۱۸۶۵ به صورت قانونی ادامه داشت. در دوران اولیه، بردگان به عنوان نیروی کار در مزارع و خانه‌ها مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفتند و برخوردهای بی‌رحمانه‌ای از جمله شلاق و جدایی از خانواده تجربه می‌کردند. روایت‌های شخصی مانند خاطره‌های اولاودا اکویانو و ویلیام گرین تصویر واضحی از شکنجه و سختی‌های این نظام ارائه می‌دهد.
در عین حال، جنبش‌های اولیه علیه بردگی، مانند فعالیت‌های کوایکرها و احیای مذهبی بیداری بزرگ دوم (حدود سال‌های ۱۷۹۰ تا ۱۸۳۰) مبنای اخلاقی برای نقد این نظام را فراهم آورد. این جنبش در طول زمان از محدودسازی گسترش برده‌داری به فراخوان برای لغو کامل آن تغییر کرد. اختلاف نظر میان هواداران "خاک آزاد" که می‌خواستند بردگی محدود شود و فعالان الغای بردگی که خواستار آزادی کامل بودند، باعث شکل‌گیری یک مناظره سیاسی ملی شد.
در این میان، قوانینی همچون قانون بردگان متواری در سال ۱۸۵۰ و رویارویی‌های خشونت‌آمیز مانند "کانزاس خونین" به تشدید تنش‌ها انجامید. اختلافات سیاسی منجر به بروز جنگ داخلی در سال ۱۸۶۱ شد که پس از تلفات سنگین، ایالات شمالی پیروز شدند و اصلاحیه‌های ۱۳ تا ۱۵ متمم قانون اساسی تصویب گردید تا بردگی لغو و حقوق اولیه شهروندی برای سیاه‌پوستان اعطا شود. هرچند این اصلاحیه‌ها بلافاصله برابرسازی اجتماعی را به همراه نداشتند و تبعیض نژادی به صورت تفکیک نژادی و موانع ساختاری ادامه یافت.
علاوه بر محور اصلی سیاسی، جنبش الغای بردگی با بهره‌گیری از بیداری مذهبی، فعالیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای نیز پیوست؛ از سخنرانی‌های برده‌های آزادشده مانند فردریک داگلاس گرفته تا آثار ادبی مانند "کلبه عمو تام" و روزنامه‌های تبلیغاتی. این فعالیت‌ها موجب آگاهی‌رسانی گسترده و بسیج طرفداران آزادی در ایالات شمالی شد. پس از پایان جنگ داخلی، با وجود لغو بردگی، نابرابری‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مبتنی بر نژاد به مدت بیش از یک قرن ادامه یافت. تنها پس از جنبش حقوق مدنی در دهه ۱۹۷۰ و تصویب قوانین حمایتی مانند "قانون حق رأی" در سال ۱۹۶۵ شاهد تغییرات واقعی در وضعیت حقوق سیاه‌پوستان بودیم.
در مجموع، جنبش الغای بردگی نه تنها نقش تعیین‌کننده‌ای در تغییر نظام سیاسی آمریکا ایفا کرد، بلکه به عنوان بستر آغازگر مبارزه‌های حقوق مدنی در قرن بیستم شناخته می‌شود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/abolitionist_movement_in_the_us/
#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جنبش الغای بردگی در آمریکا از قرن شانزدهم با ورود بردگان آفریقایی آغاز شد. بردگی به عنوان مالکیت و بهره‌برداری از انسان‌ها، ریشه در تجارت سیاه‌پوستان داشت و تا قبل از تصویب اصلاحیه سیزدهم در سال ۱۸۶۵ به صورت قانونی ادامه داشت. در دوران اولیه، بردگان به عنوان نیروی کار در مزارع و خانه‌ها مورد بهره‌برداری قرار می‌گرفتند و برخوردهای بی‌رحمانه‌ای از جمله شلاق و جدایی از خانواده تجربه می‌کردند. روایت‌های شخصی مانند خاطره‌های اولاودا اکویانو و ویلیام گرین تصویر واضحی از شکنجه و سختی‌های این نظام ارائه می‌دهد.
در عین حال، جنبش‌های اولیه علیه بردگی، مانند فعالیت‌های کوایکرها و احیای مذهبی بیداری بزرگ دوم (حدود سال‌های ۱۷۹۰ تا ۱۸۳۰) مبنای اخلاقی برای نقد این نظام را فراهم آورد. این جنبش در طول زمان از محدودسازی گسترش برده‌داری به فراخوان برای لغو کامل آن تغییر کرد. اختلاف نظر میان هواداران "خاک آزاد" که می‌خواستند بردگی محدود شود و فعالان الغای بردگی که خواستار آزادی کامل بودند، باعث شکل‌گیری یک مناظره سیاسی ملی شد.
در این میان، قوانینی همچون قانون بردگان متواری در سال ۱۸۵۰ و رویارویی‌های خشونت‌آمیز مانند "کانزاس خونین" به تشدید تنش‌ها انجامید. اختلافات سیاسی منجر به بروز جنگ داخلی در سال ۱۸۶۱ شد که پس از تلفات سنگین، ایالات شمالی پیروز شدند و اصلاحیه‌های ۱۳ تا ۱۵ متمم قانون اساسی تصویب گردید تا بردگی لغو و حقوق اولیه شهروندی برای سیاه‌پوستان اعطا شود. هرچند این اصلاحیه‌ها بلافاصله برابرسازی اجتماعی را به همراه نداشتند و تبعیض نژادی به صورت تفکیک نژادی و موانع ساختاری ادامه یافت.
علاوه بر محور اصلی سیاسی، جنبش الغای بردگی با بهره‌گیری از بیداری مذهبی، فعالیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای نیز پیوست؛ از سخنرانی‌های برده‌های آزادشده مانند فردریک داگلاس گرفته تا آثار ادبی مانند "کلبه عمو تام" و روزنامه‌های تبلیغاتی. این فعالیت‌ها موجب آگاهی‌رسانی گسترده و بسیج طرفداران آزادی در ایالات شمالی شد. پس از پایان جنگ داخلی، با وجود لغو بردگی، نابرابری‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مبتنی بر نژاد به مدت بیش از یک قرن ادامه یافت. تنها پس از جنبش حقوق مدنی در دهه ۱۹۷۰ و تصویب قوانین حمایتی مانند "قانون حق رأی" در سال ۱۹۶۵ شاهد تغییرات واقعی در وضعیت حقوق سیاه‌پوستان بودیم.
در مجموع، جنبش الغای بردگی نه تنها نقش تعیین‌کننده‌ای در تغییر نظام سیاسی آمریکا ایفا کرد، بلکه به عنوان بستر آغازگر مبارزه‌های حقوق مدنی در قرن بیستم شناخته می‌شود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/abolitionist_movement_in_the_us/
#مطالعه_موردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دوره حمایت از آموزش لیبرال در ایران
جلسه هفتم: نقش آموزش در تربیت شهروند
آموزش در جاانداختن و بسط مفاهیمی مثل شهروندی و حقوق شهروندی بسیار موثر است. در این جلسه به اهمیت این موضوع و نگاه حکومت‌ها به امر آموزش می‌پردازیم.
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_7/
در یوتیوب:
https://youtu.be/E3NJiMJfHNE
در ساندکلاد:
https://bit.ly/399FpUg
لینک جلسه ششم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90197
لینک کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations
#لیبرال #نظام_آموزشی #شهروند #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جلسه هفتم: نقش آموزش در تربیت شهروند
آموزش در جاانداختن و بسط مفاهیمی مثل شهروندی و حقوق شهروندی بسیار موثر است. در این جلسه به اهمیت این موضوع و نگاه حکومت‌ها به امر آموزش می‌پردازیم.
https://tavaana.org/advocating_liberal_education_7/
در یوتیوب:
https://youtu.be/E3NJiMJfHNE
در ساندکلاد:
https://bit.ly/399FpUg
لینک جلسه ششم:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech/90197
لینک کانال تلگرام دوره:
T.me/Liberaleducations
#لیبرال #نظام_آموزشی #شهروند #دوره_آموزشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
سلمان رشدی نویسنده‌ای هندی‌تبار و بریتانیا-آمریکایی است که در سال ۱۹۴۷ در بمبئی متولد شد. او به خاطر رمان‌هایش با مضامین پیچیده، طنز و استفاده از عناصر رئالیسم جادویی شناخته می‌شود. اثر برجسته او، بچه‌های نیمه‌شب (۱۹۸۱)، جایزه بوکر را برایش به ارمغان آورد و جایگاهش را در دنیای ادبیات جهانی تثبیت کرد. اما رشدی به دلیل انتشار کتاب آیات شیطانی (۱۹۸۸) به موضوع جنجال و دشمنی‌های گسترده تبدیل شد.
این کتاب که به مسائل دینی، قدرت و هویت می‌پردازد، از سوی برخی مسلمانان توهین‌آمیز تلقی شد. در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۹، روح‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، با صدور فتوایی، قتل رشدی را به دلیل آنچه توهین به اسلام و پیامبر آن خوانده شد، واجب اعلام کرد. این فتوا موجب شد رشدی سال‌ها تحت حفاظت شدید زندگی کند.
فتوای خمینی نقطه عطفی در بحث‌های جهانی پیرامون آزادی بیان، نقد دین و تنش‌های میان فرهنگ‌ها بود. رشدی علیرغم تهدیدها، به نوشتن ادامه داده و به نمادی از مقاومت در برابر افراط‌گرایی تبدیل شده است.
#سلمان_رشدی #خمینی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سلمان رشدی نویسنده‌ای هندی‌تبار و بریتانیا-آمریکایی است که در سال ۱۹۴۷ در بمبئی متولد شد. او به خاطر رمان‌هایش با مضامین پیچیده، طنز و استفاده از عناصر رئالیسم جادویی شناخته می‌شود. اثر برجسته او، بچه‌های نیمه‌شب (۱۹۸۱)، جایزه بوکر را برایش به ارمغان آورد و جایگاهش را در دنیای ادبیات جهانی تثبیت کرد. اما رشدی به دلیل انتشار کتاب آیات شیطانی (۱۹۸۸) به موضوع جنجال و دشمنی‌های گسترده تبدیل شد.
این کتاب که به مسائل دینی، قدرت و هویت می‌پردازد، از سوی برخی مسلمانان توهین‌آمیز تلقی شد. در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۹، روح‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، با صدور فتوایی، قتل رشدی را به دلیل آنچه توهین به اسلام و پیامبر آن خوانده شد، واجب اعلام کرد. این فتوا موجب شد رشدی سال‌ها تحت حفاظت شدید زندگی کند.
فتوای خمینی نقطه عطفی در بحث‌های جهانی پیرامون آزادی بیان، نقد دین و تنش‌های میان فرهنگ‌ها بود. رشدی علیرغم تهدیدها، به نوشتن ادامه داده و به نمادی از مقاومت در برابر افراط‌گرایی تبدیل شده است.
#سلمان_رشدی #خمینی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رویای آزادی، یاد جان‌های پاک
رویای آزادی، از آنِ مردمانی است که شب‌های تاریک را به امید طلوعی روشن سپری می‌کنند. رویای آزادی، نام هزاران دلی است که در تپش عشق به میهن، به خاک افتاد و خاموش شد، اما خاموشی‌شان نوید فریادی شد که هرگز نمی‌میرد.
در این سرزمین، نام‌هایی در دل تاریخ حک شدند؛ نه بر کتیبه‌های سنگی، که بر قلب‌های شکسته و نگاه‌های پر اشک. نام‌هایی که هر کدام ستاره‌ای بودند در شب‌های تاریک وطن، چراغی که به بهای خون، مسیر آینده را روشن کرد.
خدانور، که با دستانی بسته، پایکوبان به سوی جاودانگی رفت.
نیکا، که خنده‌اش را از او گرفتند، اما نامش جاودانه شد.
سارینا، که شور زندگی‌اش را در خیابان‌های اعتراض فریاد زد.
حنانه، که با گلوله‌ای بی‌رحمانه، آغوش مادرش را برای همیشه از دست داد.
حمیدرضا، که در کوچه‌های خیزش، نام خود را در تاریخ آزادی نوشت.
سیاوش، که ترانه‌اش ناتمام ماند، اما صدایش در خیابان‌ها تکرار شد.
ابوالفضل، که کودکانه‌هایش را با گلوله‌ای خاموش کردند.
مائده، که آسمان رویاهایش را با آتش و خون پوشاندند.
مهسا، که نامش آغاز فصلی نو شد.
یلدا، که اظهار پشیمانی نکرد.
حدیث که شور و شوق و امید به آزادی را به خیابان برد.
کیان، که رنگین‌کمانی شد در شب تار میهن...
میلاد، محسن، مجیدرضا، مریم...
و صدها و هزاران نام دیگر که سزاوار فردایی روشن بودند، فردایی که جشن بگیرند، بخندند، برقصدند، و در سایه‌ی هیچ دیکتاتوری نمانند.
آن‌ها نماندند، اما رویاهایشان باقی است. در هر فریاد، در هر سرود، در هر شعله‌ای که از خاکسترشان برمی‌خیزد.
روزی خواهد آمد که نامشان را نه با غم، که با افتخار بر زبان بیاوریم. روزی که آزادی در خیابان‌های وطن برقصد، مادران داغدار لبخند بزنند، و هیچ کودکی با ترس به آینده نگاه نکند.
آن روز، روز پیروزی رویایی است که به بهای جان‌های پاک خریدیم. آن روز، روز ایران است.
#برای_آزادی #برای_ایران #مهسا_امینی #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رویای آزادی، از آنِ مردمانی است که شب‌های تاریک را به امید طلوعی روشن سپری می‌کنند. رویای آزادی، نام هزاران دلی است که در تپش عشق به میهن، به خاک افتاد و خاموش شد، اما خاموشی‌شان نوید فریادی شد که هرگز نمی‌میرد.
در این سرزمین، نام‌هایی در دل تاریخ حک شدند؛ نه بر کتیبه‌های سنگی، که بر قلب‌های شکسته و نگاه‌های پر اشک. نام‌هایی که هر کدام ستاره‌ای بودند در شب‌های تاریک وطن، چراغی که به بهای خون، مسیر آینده را روشن کرد.
خدانور، که با دستانی بسته، پایکوبان به سوی جاودانگی رفت.
نیکا، که خنده‌اش را از او گرفتند، اما نامش جاودانه شد.
سارینا، که شور زندگی‌اش را در خیابان‌های اعتراض فریاد زد.
حنانه، که با گلوله‌ای بی‌رحمانه، آغوش مادرش را برای همیشه از دست داد.
حمیدرضا، که در کوچه‌های خیزش، نام خود را در تاریخ آزادی نوشت.
سیاوش، که ترانه‌اش ناتمام ماند، اما صدایش در خیابان‌ها تکرار شد.
ابوالفضل، که کودکانه‌هایش را با گلوله‌ای خاموش کردند.
مائده، که آسمان رویاهایش را با آتش و خون پوشاندند.
مهسا، که نامش آغاز فصلی نو شد.
یلدا، که اظهار پشیمانی نکرد.
حدیث که شور و شوق و امید به آزادی را به خیابان برد.
کیان، که رنگین‌کمانی شد در شب تار میهن...
میلاد، محسن، مجیدرضا، مریم...
و صدها و هزاران نام دیگر که سزاوار فردایی روشن بودند، فردایی که جشن بگیرند، بخندند، برقصدند، و در سایه‌ی هیچ دیکتاتوری نمانند.
آن‌ها نماندند، اما رویاهایشان باقی است. در هر فریاد، در هر سرود، در هر شعله‌ای که از خاکسترشان برمی‌خیزد.
روزی خواهد آمد که نامشان را نه با غم، که با افتخار بر زبان بیاوریم. روزی که آزادی در خیابان‌های وطن برقصد، مادران داغدار لبخند بزنند، و هیچ کودکی با ترس به آینده نگاه نکند.
آن روز، روز پیروزی رویایی است که به بهای جان‌های پاک خریدیم. آن روز، روز ایران است.
#برای_آزادی #برای_ایران #مهسا_امینی #ما_ادامه_داریم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ساخت تندیس شنی جاویدنام پژمان قلی‌پور در سواحل عمان توسط فرهاد پوریاری
پژمان قلی‌پور ملاطی (۷ شهریور ۱۳۸۰ – ۲۶ آبان ۱۳۹۸) معترض ایرانی بود که در جریان اعتراضات آبان خونین ۱۳۹۸ كشته شد.
پژمان فقط ۱۸ سال سن داشت...
#پژمان_قلی_پور #آبان_ادامه_دارد #آبان۹۸ #آبان_خونین #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پژمان قلی‌پور ملاطی (۷ شهریور ۱۳۸۰ – ۲۶ آبان ۱۳۹۸) معترض ایرانی بود که در جریان اعتراضات آبان خونین ۱۳۹۸ كشته شد.
پژمان فقط ۱۸ سال سن داشت...
#پژمان_قلی_پور #آبان_ادامه_دارد #آبان۹۸ #آبان_خونین #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«برای عشق محمد»
به بهانه‌ی زادروز محمد خردادیان، #رقصنده، مربی #رقص و رقص‌آرا
«جین بینی» بالرینی است که پیش از انقلاب اسلامی به ایران آمد. او سال‌ها در کنار رقصندگان ایرانی در زمانه‌ای که رقص هنوز گناه و جرم و ممنوع نبود در تالار رودکی به اجرای مشهورترین نمایش‌های باله پرداخت. او نوزده سال داشت که گذرش به تهران اُفتاد.
در دهه‌ی پنجاه خورشیدی بود که این دختر جوان وارد ایران شد.
جین بینی می‌گوید که در آن موقع‌‌ها علاوه بر خارجی‌های مقیم ایران، دوستان ایرانی هم داشتیم و به یاد می‌‌آورم که یک روز پسر جوانی که بلیط اجرای ما را در تالار رودکی از دوستش گرفته بود برای تماشا به تالار آمد و همه چیز از آن‌جا شروع شد. جینی می‌گوید که ما با هم خیلی دوست شدیم و اکیپی بیرون می‌رفتیم.
خانم بینی می‌گوید که این‌طوری شد که عشق من به آن مرد ایرانی، محمد عمیق و عمیق‌تر شد و درست چند هفته قبل از پایان قرارداد من با سازمان باله ملی ایران، من و محمد در ایران با هم ازدواج کردیم. بینی می‌گوید که نمی‌دانستیم کجا برویم. من می‌خواستم به بریتانیا برگردم اما محمد سربازی نرفته بود و نمی‌توانست از ایران خارج بشود.او رقصنده‌ی حرفه‌ای نبود اما بسیار زیبا می‌رقصید.
بینی می‌گوید که محمد بود که قر ایرانی و زبان فارسی را به من یاد داد. این #رقاص باله می‌گوید که در همین موقع بود که انقلابی ایران را فرا گرفت که زندگی خیلی‌ها از جمله من را تحت‌الشعاع قرار داد.
جین بینی در سال ۲۰۱۴ کتابی نوشته است با نام «برای عشق محمد» که در بریتانیا منتشر شده است. بینی می‌گوید که انقلاب #عشق او را به محمد دگرگون نکرد. بینی چند سال پس از انقلاب اسلامی به همراه محمد در ایران ماند و پس از آن هر دو از ایران بیرون آمدند.
جین بینی در کتاب «برای عشق محمد» داستان جدایی‌شان را شرح می‌دهد. او می‌نویسد که محمد سرانجام روزی در بیرون ایران صادقانه به او گفت که او یک هم‌جنس‌گرا است.
جیبن بینی می‌گوید که آن موقع از خودم پرسیدم که چرا محمد در همه‌ی این سال‌ها چیزی به من نگفته و پاسخ می‌دهد که طبیعی است چرا که ذهنیت جامعه‌ی ایران در مورد این پدیده‌ی همجنسگرایی محافظه‌کارانه است. جین بینی می‌گوید که من این کتاب را برای همه‌ی کسانی نوشتم که در شرایط من بوده‌اند. برای جامعه‌ای نوشتم که در آن #همجنسگرایی جرم است.
.
من خواستم در این کتاب بخشی از تاریخ ایران را روایت کنم. روزهای خوب محمد و امثال او را و روزهای تلخ‌شان را. هدفم از نوشتن کتاب عشق محمد این بود که بگویم همه‌ی انسان‌ها فرای جنسیت‌شان زندگی دارند. جیبن بینی می‌گوید که #عشق سابقش باعث شده که او اکنون پرچم‌دار ِ مبارزه برای #حقوق_همجنسگرایان در ایران باشد.
محمد خردادیان خود زندگی‌اش را این‌گونه شرح می‌دهد که در یک شب سرد زمستانی در سال ۱۳۳۵ و در دوم اسفندماه و آخر شب مادر دچار در زایمان می‌شود و محمد خردادیان در منزل متولد می‌شود.
#محمدخردادیان پس از بازداشت در ایران در سال ۱۳۸۱ در دادگاه انقلاب به جرم «اشاعه فساد بر روی زمین» به شلاق و ده سال ممنوع‌الخروجی از کشور محکوم شد اما نهایتا با تجدید نظر توانست از ایران خارج بشود.
#محمد_خردادیان در مورد آرزویش می‌گوید: «آرزوم اینه که همه این #آزادی هایی رو که دیگران دارن، مردم توی ایران داشته باشن.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_khordadian/
#محمد_خردادیان #رقص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانه‌ی زادروز محمد خردادیان، #رقصنده، مربی #رقص و رقص‌آرا
«جین بینی» بالرینی است که پیش از انقلاب اسلامی به ایران آمد. او سال‌ها در کنار رقصندگان ایرانی در زمانه‌ای که رقص هنوز گناه و جرم و ممنوع نبود در تالار رودکی به اجرای مشهورترین نمایش‌های باله پرداخت. او نوزده سال داشت که گذرش به تهران اُفتاد.
در دهه‌ی پنجاه خورشیدی بود که این دختر جوان وارد ایران شد.
جین بینی می‌گوید که در آن موقع‌‌ها علاوه بر خارجی‌های مقیم ایران، دوستان ایرانی هم داشتیم و به یاد می‌‌آورم که یک روز پسر جوانی که بلیط اجرای ما را در تالار رودکی از دوستش گرفته بود برای تماشا به تالار آمد و همه چیز از آن‌جا شروع شد. جینی می‌گوید که ما با هم خیلی دوست شدیم و اکیپی بیرون می‌رفتیم.
خانم بینی می‌گوید که این‌طوری شد که عشق من به آن مرد ایرانی، محمد عمیق و عمیق‌تر شد و درست چند هفته قبل از پایان قرارداد من با سازمان باله ملی ایران، من و محمد در ایران با هم ازدواج کردیم. بینی می‌گوید که نمی‌دانستیم کجا برویم. من می‌خواستم به بریتانیا برگردم اما محمد سربازی نرفته بود و نمی‌توانست از ایران خارج بشود.او رقصنده‌ی حرفه‌ای نبود اما بسیار زیبا می‌رقصید.
بینی می‌گوید که محمد بود که قر ایرانی و زبان فارسی را به من یاد داد. این #رقاص باله می‌گوید که در همین موقع بود که انقلابی ایران را فرا گرفت که زندگی خیلی‌ها از جمله من را تحت‌الشعاع قرار داد.
جین بینی در سال ۲۰۱۴ کتابی نوشته است با نام «برای عشق محمد» که در بریتانیا منتشر شده است. بینی می‌گوید که انقلاب #عشق او را به محمد دگرگون نکرد. بینی چند سال پس از انقلاب اسلامی به همراه محمد در ایران ماند و پس از آن هر دو از ایران بیرون آمدند.
جین بینی در کتاب «برای عشق محمد» داستان جدایی‌شان را شرح می‌دهد. او می‌نویسد که محمد سرانجام روزی در بیرون ایران صادقانه به او گفت که او یک هم‌جنس‌گرا است.
جیبن بینی می‌گوید که آن موقع از خودم پرسیدم که چرا محمد در همه‌ی این سال‌ها چیزی به من نگفته و پاسخ می‌دهد که طبیعی است چرا که ذهنیت جامعه‌ی ایران در مورد این پدیده‌ی همجنسگرایی محافظه‌کارانه است. جین بینی می‌گوید که من این کتاب را برای همه‌ی کسانی نوشتم که در شرایط من بوده‌اند. برای جامعه‌ای نوشتم که در آن #همجنسگرایی جرم است.
.
من خواستم در این کتاب بخشی از تاریخ ایران را روایت کنم. روزهای خوب محمد و امثال او را و روزهای تلخ‌شان را. هدفم از نوشتن کتاب عشق محمد این بود که بگویم همه‌ی انسان‌ها فرای جنسیت‌شان زندگی دارند. جیبن بینی می‌گوید که #عشق سابقش باعث شده که او اکنون پرچم‌دار ِ مبارزه برای #حقوق_همجنسگرایان در ایران باشد.
محمد خردادیان خود زندگی‌اش را این‌گونه شرح می‌دهد که در یک شب سرد زمستانی در سال ۱۳۳۵ و در دوم اسفندماه و آخر شب مادر دچار در زایمان می‌شود و محمد خردادیان در منزل متولد می‌شود.
#محمدخردادیان پس از بازداشت در ایران در سال ۱۳۸۱ در دادگاه انقلاب به جرم «اشاعه فساد بر روی زمین» به شلاق و ده سال ممنوع‌الخروجی از کشور محکوم شد اما نهایتا با تجدید نظر توانست از ایران خارج بشود.
#محمد_خردادیان در مورد آرزویش می‌گوید: «آرزوم اینه که همه این #آزادی هایی رو که دیگران دارن، مردم توی ایران داشته باشن.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/mohammad_khordadian/
#محمد_خردادیان #رقص #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوای مهربانی؛ کنسرتی برای قلب‌های پرشور کودکانی متفاوت
در شبی که موسیقی مرزها را درهم شکست و مهربانی بر صحنه‌ای از عشق و تفاهم طنین‌انداز شد، سهراب پاکزاد کنسرتی بی‌نظیر را برای کودکانی با ذهن‌های متفاوت و خانواده‌هایشان اجرا کرد. این رویداد که شامگاه اول اسفند در برج میلاد برگزار شد، به یکی از زیباترین و پرشورترین لحظات موسیقی ایران بدل گشت.
۱۶۰۰ دل مشتاق، نه برای دیدن یک خواننده، که برای لمس لحظاتی از شادی و رهایی گرد هم آمدند. کودکانی که شاید در بسیاری از مناسبت‌ها نادیده گرفته شده‌اند، این‌بار در مرکز توجه بودند، با لبخندهایی که جهان را زیباتر می‌کرد. صحنه، نه فقط جایگاه یک اجرا، که محل جشنی بود برای تفاوت‌هایی که باید دیده شوند، پذیرفته شوند و در آغوش گرفته شوند.
بهنام محمدی، تهیه‌کننده این رویداد، آن را پرافتخارترین اجرای دوران حرفه‌ای خود خواند. اما افتخار واقعی، نه در صحنه و نورها، که در چشمان درخشان کودکانی بود که موسیقی را با تمام وجود حس می‌کردند، دست‌هایشان را به نشانه‌ی شادی تکان می‌دادند و در جهانی فارغ از قضاوت، به جشن آمده بودند.
در میان این همه شور و شوق، داریوش فرضیایی (عمو پورنگ) نیز با حضورش بر لب‌های کودکان لبخند نشاند. این شب، یادآور آرزویی شد که کانون توانگران امروز و فرهنگسرای ابن‌سینا با برگزاری این برنامه دنبال می‌کردند: جهانی که در آن همه افراد، با هر ذهن و هر قلبی، جایی برای شادی و دیده‌شدن داشته باشند.
این کنسرت، فراتر از یک اجرای موسیقی بود؛ فریادی برای پذیرش، آغوشی برای تفاوت‌ها، و امیدی برای روزهایی که هیچ‌کس پشت درهای تفریح و شادی باقی نماند. شاید بتوان گفت این اجرا، تنها موسیقی نبود، سمفونی انسانیت بود.
ویدیوی این کنسرت در شبکه‌های اجتماعی با استقبال زیادی مواجه شده است.
مرتبط:
آداب معاشرت با معلولان، اثر براندی ال. دارنزبرگ
https://tavaana.org/disability-etiquette/
#سهراب_پاکزاد #سندروم_داون #معلولیت #اوتیسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در شبی که موسیقی مرزها را درهم شکست و مهربانی بر صحنه‌ای از عشق و تفاهم طنین‌انداز شد، سهراب پاکزاد کنسرتی بی‌نظیر را برای کودکانی با ذهن‌های متفاوت و خانواده‌هایشان اجرا کرد. این رویداد که شامگاه اول اسفند در برج میلاد برگزار شد، به یکی از زیباترین و پرشورترین لحظات موسیقی ایران بدل گشت.
۱۶۰۰ دل مشتاق، نه برای دیدن یک خواننده، که برای لمس لحظاتی از شادی و رهایی گرد هم آمدند. کودکانی که شاید در بسیاری از مناسبت‌ها نادیده گرفته شده‌اند، این‌بار در مرکز توجه بودند، با لبخندهایی که جهان را زیباتر می‌کرد. صحنه، نه فقط جایگاه یک اجرا، که محل جشنی بود برای تفاوت‌هایی که باید دیده شوند، پذیرفته شوند و در آغوش گرفته شوند.
بهنام محمدی، تهیه‌کننده این رویداد، آن را پرافتخارترین اجرای دوران حرفه‌ای خود خواند. اما افتخار واقعی، نه در صحنه و نورها، که در چشمان درخشان کودکانی بود که موسیقی را با تمام وجود حس می‌کردند، دست‌هایشان را به نشانه‌ی شادی تکان می‌دادند و در جهانی فارغ از قضاوت، به جشن آمده بودند.
در میان این همه شور و شوق، داریوش فرضیایی (عمو پورنگ) نیز با حضورش بر لب‌های کودکان لبخند نشاند. این شب، یادآور آرزویی شد که کانون توانگران امروز و فرهنگسرای ابن‌سینا با برگزاری این برنامه دنبال می‌کردند: جهانی که در آن همه افراد، با هر ذهن و هر قلبی، جایی برای شادی و دیده‌شدن داشته باشند.
این کنسرت، فراتر از یک اجرای موسیقی بود؛ فریادی برای پذیرش، آغوشی برای تفاوت‌ها، و امیدی برای روزهایی که هیچ‌کس پشت درهای تفریح و شادی باقی نماند. شاید بتوان گفت این اجرا، تنها موسیقی نبود، سمفونی انسانیت بود.
ویدیوی این کنسرت در شبکه‌های اجتماعی با استقبال زیادی مواجه شده است.
مرتبط:
آداب معاشرت با معلولان، اثر براندی ال. دارنزبرگ
https://tavaana.org/disability-etiquette/
#سهراب_پاکزاد #سندروم_داون #معلولیت #اوتیسم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
وضعیت کیانوش چراغی نگران‌کننده است، او هفت روز است که در زندان ایلام در اعتصاب غذا به سر می‌برد که سه روز از آن با لب‌های به هم دوخته است.
جمعی از جوانان استان ایلام با صدور بیانیه‌ای درخواست تجمع و اعتصاب برای آزادی این فعال مدنی کرده‌اند. آن‌ها در بیانیه خود نوشته‌اند:
«با توجه به تداوم ظلم و ستم بر فرزندان ایران متمدن، به ویژه فرزندان شجاع و با اصالت استان ایلام، علیرغم اجتناب جناب کیانوش چراغی، از مبارزان راه آزادی، از اقدامات رادیکالی، به دستگاه جور و ستم ضحاک زمان اعلام می‌داریم،
اگر با قید فوریت برای آزادی "کیانوش چراغی" که در اعتصاب غذای بسر می‌برد اقدامی نشود، مسئولیت هرگونه متشنج شدن اوضاع شهرستان دهلران و شروع اعتصاب سراسری در شهرستان برعهده دستگاه فاسد امنیتی رژیم خواهد بود.
یادتان نرود، از آبدانان تا دهلران، مردم رشید لر و کرد، با اتحاد و همدلی اجازه نمی‌دهند که فرزندان شجاع و با شرافت این خطه را در چنگال ظلم و ناعدالتی به نابودی بکشانید.
به این وسیله از آحاد ملت شریف، مردم استان ایلام، خصوصا شهرستان‌های دهلران و آبدانان جهت پیوستن به اعتصاب بازاریان در روز دوشنب را خواستاریم.»
کیانوش چراغی، روز یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۳، با نیروهای امنیتی بازداشت شد و از همان لحظه بازداشت اعتصاب غذای تر و خشک خود را آغاز کرد.
او در حالی بازداشت شد که از پیش تحت حبس با پابند الکترونیکی بود و تنها دو روز دیگر باید خود را به زندان معرفی می‌کرد.
آقای چراغی، مهندس کامپیوتر و کارمند سابق سازمان تأمین اجتماعی، پس از مشاهده فساد سیستماتیک از سمت خود استعفا داد و در جریان اعتراضات مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ به فعالیت‌های مدنی پیوست. او در سال‌های اخیر چندین بار بازداشت شد و در آخرین حکم، به ۲ سال زندان، تحقیق اجباری درباره جانباختگان جنگ ایران و عراق، و نوشتن ۲۰۰ صفحه دست‌نویس محکوم شد. پس از مدتی، حبس او به نظارت با پابند الکترونیکی تغییر یافت، اما اکنون بار دیگر بدون ارائه دلیل شفاف بازداشت شده است.
#کیانوش_چراغی #اعتصاب_غذا #زندان_ایلام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جمعی از جوانان استان ایلام با صدور بیانیه‌ای درخواست تجمع و اعتصاب برای آزادی این فعال مدنی کرده‌اند. آن‌ها در بیانیه خود نوشته‌اند:
«با توجه به تداوم ظلم و ستم بر فرزندان ایران متمدن، به ویژه فرزندان شجاع و با اصالت استان ایلام، علیرغم اجتناب جناب کیانوش چراغی، از مبارزان راه آزادی، از اقدامات رادیکالی، به دستگاه جور و ستم ضحاک زمان اعلام می‌داریم،
اگر با قید فوریت برای آزادی "کیانوش چراغی" که در اعتصاب غذای بسر می‌برد اقدامی نشود، مسئولیت هرگونه متشنج شدن اوضاع شهرستان دهلران و شروع اعتصاب سراسری در شهرستان برعهده دستگاه فاسد امنیتی رژیم خواهد بود.
یادتان نرود، از آبدانان تا دهلران، مردم رشید لر و کرد، با اتحاد و همدلی اجازه نمی‌دهند که فرزندان شجاع و با شرافت این خطه را در چنگال ظلم و ناعدالتی به نابودی بکشانید.
به این وسیله از آحاد ملت شریف، مردم استان ایلام، خصوصا شهرستان‌های دهلران و آبدانان جهت پیوستن به اعتصاب بازاریان در روز دوشنب را خواستاریم.»
کیانوش چراغی، روز یکشنبه ۲۸ بهمن ۱۴۰۳، با نیروهای امنیتی بازداشت شد و از همان لحظه بازداشت اعتصاب غذای تر و خشک خود را آغاز کرد.
او در حالی بازداشت شد که از پیش تحت حبس با پابند الکترونیکی بود و تنها دو روز دیگر باید خود را به زندان معرفی می‌کرد.
آقای چراغی، مهندس کامپیوتر و کارمند سابق سازمان تأمین اجتماعی، پس از مشاهده فساد سیستماتیک از سمت خود استعفا داد و در جریان اعتراضات مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ به فعالیت‌های مدنی پیوست. او در سال‌های اخیر چندین بار بازداشت شد و در آخرین حکم، به ۲ سال زندان، تحقیق اجباری درباره جانباختگان جنگ ایران و عراق، و نوشتن ۲۰۰ صفحه دست‌نویس محکوم شد. پس از مدتی، حبس او به نظارت با پابند الکترونیکی تغییر یافت، اما اکنون بار دیگر بدون ارائه دلیل شفاف بازداشت شده است.
#کیانوش_چراغی #اعتصاب_غذا #زندان_ایلام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام، جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی ۹۷۵ نفر را اعدام کرده و ۹۰ درصد اعدام‌ها حتی اعلام هم نشده‌اند.
زادروز محسن شکاری ست جوانی که جمهوری اسلامی او را اعدام کرد.
دیکتاتوری جمهوری اسلامی از نظر سرانه اعدام نسبت به جمعیت در جهان مقام «اول» را دارد. غیر از متهمان سیاسی، عده زیادی متهمان موادمخدر و قتل و ... هم اعدام می‌شوند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
زادروز محسن شکاری ست جوانی که جمهوری اسلامی او را اعدام کرد.
دیکتاتوری جمهوری اسلامی از نظر سرانه اعدام نسبت به جمعیت در جهان مقام «اول» را دارد. غیر از متهمان سیاسی، عده زیادی متهمان موادمخدر و قتل و ... هم اعدام می‌شوند.
دلیل شما برای گفتن نه به جمهوری اسلامی چیست؟
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
دانیال مقدم، هنرمند معترض، ضمن انتشار تصویر ابلاغ اجرای حکم خود نوشت:
«این نامه اعمال بنده #دانیال_مقدم است... به جرم عشق به #هنر و #وطن باید ۱ سال حکم پابنده سامانه الکتریکی رو تحمل کنم ... همچنین تا ۲ سال هر فعالیتی در فضای مجازی برام پیگرد قانونی داره، یعنی هر فعالیت من هرچند کوچک پیگرد داره و من به عشق هنر و وطن دارم ادامه میدم... ممنوع الخروجی و ابطال گذرنامه و غیره هم که شدم
بماند که بنده به کل ممنوع الفعالیت شدم و رسانه داخلی به کل منشوری کرده اسم بنده رو ....
باز دم رسانه‌های خارجی و مردم شریف ایران گرم که هوامونو همیشه داشتن 🙏🏻🫡
به عشق شماها هنوز نفس میکشم....
والی سینه خیز دارم ادامه میدم.
هیچوقت یادتون نره که این وطن چقدر براش خون ریخته شده و چه افرادی چه ها سرشون اومد که وطن ، وطن بمونه...
این خاک مقدسه❤️☀️💚 هواشو داشته باشید تا وطنمون حفظ بشه🙏🏻»
ـ دانیال مقدم، علاوه بر همکاری در انتشار یک کار انتقادی با غلام کویتی‌پور با عنوان «رئیس» همواره نظرات خود را به صراحت بیان کرده است. او مدت‌هاست که ممنوع‌الکار است و آخرین بار همراه با وفا احمدپور در شیراز پس از انتشار یک کار انتقادی، بازداشت شد
#دانیال_مقدم #هنرمند #برای_یک_زندگی_معمولی #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«این نامه اعمال بنده #دانیال_مقدم است... به جرم عشق به #هنر و #وطن باید ۱ سال حکم پابنده سامانه الکتریکی رو تحمل کنم ... همچنین تا ۲ سال هر فعالیتی در فضای مجازی برام پیگرد قانونی داره، یعنی هر فعالیت من هرچند کوچک پیگرد داره و من به عشق هنر و وطن دارم ادامه میدم... ممنوع الخروجی و ابطال گذرنامه و غیره هم که شدم
بماند که بنده به کل ممنوع الفعالیت شدم و رسانه داخلی به کل منشوری کرده اسم بنده رو ....
باز دم رسانه‌های خارجی و مردم شریف ایران گرم که هوامونو همیشه داشتن 🙏🏻🫡
به عشق شماها هنوز نفس میکشم....
والی سینه خیز دارم ادامه میدم.
هیچوقت یادتون نره که این وطن چقدر براش خون ریخته شده و چه افرادی چه ها سرشون اومد که وطن ، وطن بمونه...
این خاک مقدسه❤️☀️💚 هواشو داشته باشید تا وطنمون حفظ بشه🙏🏻»
ـ دانیال مقدم، علاوه بر همکاری در انتشار یک کار انتقادی با غلام کویتی‌پور با عنوان «رئیس» همواره نظرات خود را به صراحت بیان کرده است. او مدت‌هاست که ممنوع‌الکار است و آخرین بار همراه با وفا احمدپور در شیراز پس از انتشار یک کار انتقادی، بازداشت شد
#دانیال_مقدم #هنرمند #برای_یک_زندگی_معمولی #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آزادی بیان بدون مرز
سلمان رشدی نه تنها نویسنده‌ای برجسته است بلکه از سخنرانان برجسته در زمینه آزادی بیان نیز شمرده می‌شود. او سال ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی در هندوستان به دنیا آمد و از دانشگاه کمبریج در انگلستان فارغ‌التحصیل شد. رشدی از جمله کسانی است که از سوی یکی از مشهورترین روحانیون مسلمان، یعنی روح‌الله خمینی، به علت نگارش رمان «آیه‌های شیطانی» به ارتداد محکوم شد و خمینی در ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ رسما فتوای قتل او را داد.
اگرچه اکنون ۳۴ سال از زمان این فتوای مرگ می‌گذرد ولی سلمان رشدی همچنان مجبور است تحت تدابیر امنیتی زندگی کند. چه آنکه در تابستان ۱۴۰۱ در نیویورک آمریکا در حال یک سخنرانی بود که یک اسلامگرا با چاقو به او حمله کرد. حمله‌ای که بر اثر آن، سلمان رشدی یک چشم خود را از دست داد. اما آنچه درباره سلمان رشدی برجسته است پایداری این نویسنده برجسته بر ضرورت آزادی بیان بدون هیچ حد و مرزی است.
متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/
ویدئو را در یوتیوب نیز می‌توانید ببینید:
https://youtu.be/o68GrzonMWk
ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/oeJtTmFd4fmgrJy48
#گفتگو_توانا #سلمان_رشدی #آزادی_بیان #اسلامگرایی
سلمان رشدی نه تنها نویسنده‌ای برجسته است بلکه از سخنرانان برجسته در زمینه آزادی بیان نیز شمرده می‌شود. او سال ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی در هندوستان به دنیا آمد و از دانشگاه کمبریج در انگلستان فارغ‌التحصیل شد. رشدی از جمله کسانی است که از سوی یکی از مشهورترین روحانیون مسلمان، یعنی روح‌الله خمینی، به علت نگارش رمان «آیه‌های شیطانی» به ارتداد محکوم شد و خمینی در ۲۵ بهمن ۱۳۶۷ رسما فتوای قتل او را داد.
اگرچه اکنون ۳۴ سال از زمان این فتوای مرگ می‌گذرد ولی سلمان رشدی همچنان مجبور است تحت تدابیر امنیتی زندگی کند. چه آنکه در تابستان ۱۴۰۱ در نیویورک آمریکا در حال یک سخنرانی بود که یک اسلامگرا با چاقو به او حمله کرد. حمله‌ای که بر اثر آن، سلمان رشدی یک چشم خود را از دست داد. اما آنچه درباره سلمان رشدی برجسته است پایداری این نویسنده برجسته بر ضرورت آزادی بیان بدون هیچ حد و مرزی است.
متن کامل را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/freedom-of-expression/
ویدئو را در یوتیوب نیز می‌توانید ببینید:
https://youtu.be/o68GrzonMWk
ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/oeJtTmFd4fmgrJy48
#گفتگو_توانا #سلمان_رشدی #آزادی_بیان #اسلامگرایی
Forwarded from گفت‌وشنود
حسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: «عده‌ای سعی دارند بگویند مردم ایران سال ۵۷ دیوانه شدند و شاید چند وقت دیگر بگویند اصلا چیزی نبوده، چند نفر آخوند دور هم جمع شدند و کاری کردند.»
او اضافه کرد: «اینها به‌خاطر این است که ما کار رسانه‌ای نکردیم.»
حسن خمینی با فرافکنی و نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ امروز ایران، می‌خواهد علت نفرت عمومی از انقلاب ۵۷ را به «نبود کار رسانه‌ای» تقلیل دهد، گویی مردم فجایع اقتصادی، فساد گسترده، سرکوب وحشیانه آزادی‌ها و تبعیض ساختاری را از یاد برده‌اند. این ادعا، توهینی آشکار به شعور مردم ایران است که هر روز با تبعات آن انقلاب دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آینده‌ای جز فقر و سرکوب پیش روی خود نمی‌بینند.
سخنان او زمانی مضحک‌تر می‌شود که از «رسانه» گلایه دارد، در حالی که خود و خاندانش دهه‌هاست با رانت و بودجه‌های نجومی، بر گرده مردم سوار شده‌اند. کسی که تنها به‌خاطر نسبت فامیلی‌اش در حلقه قدرت باقی مانده، نمی‌تواند برای مردمی که در باتلاق فساد و تباهی دست‌وپا می‌زنند، نقش مصلح را بازی کند.
#خمینی #فتنه۵۷ #انقلاب #فساد #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسن خمینی، نوه بنیانگذار جمهوری اسلامی گفت: «عده‌ای سعی دارند بگویند مردم ایران سال ۵۷ دیوانه شدند و شاید چند وقت دیگر بگویند اصلا چیزی نبوده، چند نفر آخوند دور هم جمع شدند و کاری کردند.»
او اضافه کرد: «اینها به‌خاطر این است که ما کار رسانه‌ای نکردیم.»
حسن خمینی با فرافکنی و نادیده گرفتن واقعیت‌های تلخ امروز ایران، می‌خواهد علت نفرت عمومی از انقلاب ۵۷ را به «نبود کار رسانه‌ای» تقلیل دهد، گویی مردم فجایع اقتصادی، فساد گسترده، سرکوب وحشیانه آزادی‌ها و تبعیض ساختاری را از یاد برده‌اند. این ادعا، توهینی آشکار به شعور مردم ایران است که هر روز با تبعات آن انقلاب دست‌وپنجه نرم می‌کنند و آینده‌ای جز فقر و سرکوب پیش روی خود نمی‌بینند.
سخنان او زمانی مضحک‌تر می‌شود که از «رسانه» گلایه دارد، در حالی که خود و خاندانش دهه‌هاست با رانت و بودجه‌های نجومی، بر گرده مردم سوار شده‌اند. کسی که تنها به‌خاطر نسبت فامیلی‌اش در حلقه قدرت باقی مانده، نمی‌تواند برای مردمی که در باتلاق فساد و تباهی دست‌وپا می‌زنند، نقش مصلح را بازی کند.
#خمینی #فتنه۵۷ #انقلاب #فساد #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر؛ تجمع اعتراضی دو سال پیش شهروندان شازند اراک در حمایت از محمد نجفی، وکیل زندانی
دو سال پیش گروهی از شهروندان شازند از توابع اراک، در حمایت از محمد نجفی، وکیل زندانی، تجمع اعتراضی برگزار کرده بودند و محمد نجفی هنوز در زندان است.
۶ سال است که محمد نجفی در زندان محبوس است او به بیماری‌های دیابت، فشار خون، بیماری مرتبط با مغز و اعصاب مبتلا ست و تاکنون از اعزام به بیمارستان و رسیدگی پزشکی محروم بوده است.
محمد نجفی وکالت فعالان سیاسی و مدنی را تقبل می‌کرد و در جریان اعتراضات سراسری دی‌ماه ۹۶ خبر کشته‌شدن وحید حیدری در زندان اراک را افشا کرده بود.
از همان زمان تا کنون، بیش از ده رای علیه محمد نجفی صادر شده و پرونده‌سازی‌های متعددی علیه او صورت گرفته است.
ایشان
به اتهام «توهین به رهبری» به ۳ سال حبس تعزیری
به اتهام «نشر اکاذیب» به ۴ ماه حبس تعزیری
به اتهام «تبلیغ علیه نظام» «توهین به رهبری» و «کمک به دولت متخاصم از طریق مصاحبه با صدای آمریکا، رادیو فردا و بی‌بی‌سی فارسی»، به ۱۳ سال حبس
به دلیل انتشار نامه‌ای خطاب به علی خامنه‌ای در فضای مجازی در بهمن‌ماه ۱۳۹۸ با اتهام «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» به ۲ سال حبس تعزیری و پرداخت ۴۰ میلیون ریال جزای نقدی
محکوم شده است.
#محمد_نجفی #وکلای_زندانی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
دو سال پیش گروهی از شهروندان شازند از توابع اراک، در حمایت از محمد نجفی، وکیل زندانی، تجمع اعتراضی برگزار کرده بودند و محمد نجفی هنوز در زندان است.
۶ سال است که محمد نجفی در زندان محبوس است او به بیماری‌های دیابت، فشار خون، بیماری مرتبط با مغز و اعصاب مبتلا ست و تاکنون از اعزام به بیمارستان و رسیدگی پزشکی محروم بوده است.
محمد نجفی وکالت فعالان سیاسی و مدنی را تقبل می‌کرد و در جریان اعتراضات سراسری دی‌ماه ۹۶ خبر کشته‌شدن وحید حیدری در زندان اراک را افشا کرده بود.
از همان زمان تا کنون، بیش از ده رای علیه محمد نجفی صادر شده و پرونده‌سازی‌های متعددی علیه او صورت گرفته است.
ایشان
به اتهام «توهین به رهبری» به ۳ سال حبس تعزیری
به اتهام «نشر اکاذیب» به ۴ ماه حبس تعزیری
به اتهام «تبلیغ علیه نظام» «توهین به رهبری» و «کمک به دولت متخاصم از طریق مصاحبه با صدای آمریکا، رادیو فردا و بی‌بی‌سی فارسی»، به ۱۳ سال حبس
به دلیل انتشار نامه‌ای خطاب به علی خامنه‌ای در فضای مجازی در بهمن‌ماه ۱۳۹۸ با اتهام «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» به ۲ سال حبس تعزیری و پرداخت ۴۰ میلیون ریال جزای نقدی
محکوم شده است.
#محمد_نجفی #وکلای_زندانی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«آقای انور چالشی ، زندانی سیاسی مبتلا به سرطان، جان باخت.
روز چهارشنبه، ۱ اسفند ۱۴۰۳، انور چالشی (چالیشی)، زندانی سیاسی اهل ارومیه، پس از مدت‌ها محرومیت از درمان، در بیمارستان جان خود را از دست داد.
او که از سال ۱۳۹۹ با حکم هفت سال حبس، در زندان به سر می‌برد، به سرطان روده مبتلا شد، اما اطلاعات سپاه با مرخصی استعلاجی وی مخالفت کرد و حتی در شرایط وخیم، او را با پابند و دستبند در بیمارستان نگه داشت، بدون اینکه روند درمانی مناسبی برایش آغاز شود.
طی دو سال گذشته، زندانیان بارها نسبت به وخامت حال او هشدار داده بودند: انور به دلیل پیشرفت بیماری، کاهش وزن شدید و بیهوشی‌های مکرر داشت. اما هر بار که به بیمارستان منتقل می‌شد، بدون تکمیل درمان، او را به زندان بازمی‌گرداندند.
انور چالشی به دلیل بی‌توجهی عامدانه، جان خود را از دست داد.»
از صفحه آرش صادقی
انور چالشی ۵۰ ساله بود و در زندان به سرطان روده مبتلا شده بود. با وجود تایید بیماری توسط پزشکی قانونی، سپاه با مرخصی استعلاجی و آزادی مشروط این زندانی بیمار مخالفت کرده بود.
صدای زندانیان باشیم صدای ایران باشیم اجازه ندهیم هم‌وطنان‌مان در سکوت و تنها در زندان باشند یا حتی جان خود را از دست دهند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#انور_چالشی
#زندانیان_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
روز چهارشنبه، ۱ اسفند ۱۴۰۳، انور چالشی (چالیشی)، زندانی سیاسی اهل ارومیه، پس از مدت‌ها محرومیت از درمان، در بیمارستان جان خود را از دست داد.
او که از سال ۱۳۹۹ با حکم هفت سال حبس، در زندان به سر می‌برد، به سرطان روده مبتلا شد، اما اطلاعات سپاه با مرخصی استعلاجی وی مخالفت کرد و حتی در شرایط وخیم، او را با پابند و دستبند در بیمارستان نگه داشت، بدون اینکه روند درمانی مناسبی برایش آغاز شود.
طی دو سال گذشته، زندانیان بارها نسبت به وخامت حال او هشدار داده بودند: انور به دلیل پیشرفت بیماری، کاهش وزن شدید و بیهوشی‌های مکرر داشت. اما هر بار که به بیمارستان منتقل می‌شد، بدون تکمیل درمان، او را به زندان بازمی‌گرداندند.
انور چالشی به دلیل بی‌توجهی عامدانه، جان خود را از دست داد.»
از صفحه آرش صادقی
انور چالشی ۵۰ ساله بود و در زندان به سرطان روده مبتلا شده بود. با وجود تایید بیماری توسط پزشکی قانونی، سپاه با مرخصی استعلاجی و آزادی مشروط این زندانی بیمار مخالفت کرده بود.
صدای زندانیان باشیم صدای ایران باشیم اجازه ندهیم هم‌وطنان‌مان در سکوت و تنها در زندان باشند یا حتی جان خود را از دست دهند.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#انور_چالشی
#زندانیان_سیاسی
@Tavaana_TavaanaTech
وضعیت اقتصادی کشور، معیشت مردم را تحت تاثیر قرار داده و تغییر قیمت دلار جامعه را به منجلاب بهت و نگرانی کشانده.
جمهوری اسلامی که با وعده آب و برق مجانی و مسکن مجانی روی کار آمد پس از ۴۶ سال ثمره‌ای جز مرگ و تباهی برای ایرانیان نداشته.
زمان بی نان
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/no-bread/
#یاری_مدنی_توانا
#کارتون
#فقر
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی که با وعده آب و برق مجانی و مسکن مجانی روی کار آمد پس از ۴۶ سال ثمره‌ای جز مرگ و تباهی برای ایرانیان نداشته.
زمان بی نان
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/no-bread/
#یاری_مدنی_توانا
#کارتون
#فقر
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شکنجه «تخت معجزه» چیست؟
تا کنون درباره «تخت معجزه» شنیده‌اید؟ یکی از شکنجه‌هایی است که در زندان‌های جمهوری اسلامی انجام می شود. چرا چنین اسمی را بر یک شکنجه گذاشته‌اند؟ شیراحمد شیرانی، زندانی سیاسی سابق، درباره این شکنجه و اثر آن بر زندانیان توضیح می‌دهد و می‌گوید منجر به کشته‌شدن زندانی‌هایی شده است.
این بخشی است از برنامه «زندان در ایران در هفته‌ای که گذشت» که دی ۱۴۰۰ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.
https://youtu.be/MMKc9eBZDgg
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/club-t-parts2-takht-mojeze
#تخت_معجزه #شکنجه #حقیقت_زندان #صابر_ملک_رئیسی #شیراحمد_شیرانی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تا کنون درباره «تخت معجزه» شنیده‌اید؟ یکی از شکنجه‌هایی است که در زندان‌های جمهوری اسلامی انجام می شود. چرا چنین اسمی را بر یک شکنجه گذاشته‌اند؟ شیراحمد شیرانی، زندانی سیاسی سابق، درباره این شکنجه و اثر آن بر زندانیان توضیح می‌دهد و می‌گوید منجر به کشته‌شدن زندانی‌هایی شده است.
این بخشی است از برنامه «زندان در ایران در هفته‌ای که گذشت» که دی ۱۴۰۰ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.
https://youtu.be/MMKc9eBZDgg
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/club-t-parts2-takht-mojeze
#تخت_معجزه #شکنجه #حقیقت_زندان #صابر_ملک_رئیسی #شیراحمد_شیرانی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان با هم علیه مجازات اعدام، در گزارشی اعلام کردند: جمهوری اسلامی در سال گذشته میلادی ۹۷۵ نفر را اعدام کرده است.
از این میان یک کودک‌مجرم و ۵ شهروند دارای معلولیت هم اعدام شده‌اند. همچنین بیش از ۹۰ درصد این اعدام‌ها توسط مقامات جمهوری اسلامی اعلام نشده‌اند.
از بهمن‌ماه سال ۱۴۰۲ تا کنون هر سه‌شنبه زندانیان در اعتراض به صدور احکام اعدام، دست به اعتصاب غذا می‌زنند.
این کارزار خیلی زود مورد استقبال فعالان مدنی و سیاسی قرار گرفت.
جمهوری اسلامی با صدور فله‌ای احکام اعدام برای معترضان فعالان مدنی سیاسی و سایر اتهامات مثل جرائم مرتبط با موادمخدر و سرقت و ... باعث شده ایران کشورمان نسبت به سرانه جمعیت در جهان مقام اول صدور و اجرای احکام اعدام را داشته باشد.
برای توجه جامعه جهانی به اعدام در ایران شما همراهان توانا چه می‌کنید؟
طرح چگونه بی‌دار شویم؟ از رضا عقیلی
https://tavaana.org/khaexeceu/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
از این میان یک کودک‌مجرم و ۵ شهروند دارای معلولیت هم اعدام شده‌اند. همچنین بیش از ۹۰ درصد این اعدام‌ها توسط مقامات جمهوری اسلامی اعلام نشده‌اند.
از بهمن‌ماه سال ۱۴۰۲ تا کنون هر سه‌شنبه زندانیان در اعتراض به صدور احکام اعدام، دست به اعتصاب غذا می‌زنند.
این کارزار خیلی زود مورد استقبال فعالان مدنی و سیاسی قرار گرفت.
جمهوری اسلامی با صدور فله‌ای احکام اعدام برای معترضان فعالان مدنی سیاسی و سایر اتهامات مثل جرائم مرتبط با موادمخدر و سرقت و ... باعث شده ایران کشورمان نسبت به سرانه جمعیت در جهان مقام اول صدور و اجرای احکام اعدام را داشته باشد.
برای توجه جامعه جهانی به اعدام در ایران شما همراهان توانا چه می‌کنید؟
طرح چگونه بی‌دار شویم؟ از رضا عقیلی
https://tavaana.org/khaexeceu/
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
زن‌کشی در گرگان
مردی در گرگان با سلاح سرد همسرش را به قتل رساند.
هر روز در کشورمان اخبار دردناک زن‌کشی منتشر می‌شود زنان توسط مردان خانواده خود به قتل می‌رسند و جمهوری اسلامی با قوانین ضدانسانی خود این قتل‌ها را رواج داده است.
جمهوری اسلامی مسئول مستقیم این قتل‌ها ست. هیچ می‌دانید هر دو روز یک مورد زن‌کشی در ایران رخ می‌دهد و بر اساس قوانین جمهوری اسلامی قتل ناموسی جرم نیست.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_کشی
#دختر_کشی
@Tavaana_TavaanaTech
مردی در گرگان با سلاح سرد همسرش را به قتل رساند.
هر روز در کشورمان اخبار دردناک زن‌کشی منتشر می‌شود زنان توسط مردان خانواده خود به قتل می‌رسند و جمهوری اسلامی با قوانین ضدانسانی خود این قتل‌ها را رواج داده است.
جمهوری اسلامی مسئول مستقیم این قتل‌ها ست. هیچ می‌دانید هر دو روز یک مورد زن‌کشی در ایران رخ می‌دهد و بر اساس قوانین جمهوری اسلامی قتل ناموسی جرم نیست.
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#زن_کشی
#دختر_کشی
@Tavaana_TavaanaTech