یکی از مخاطبان توانا این ویدیو را ارسال کرده و از افزایش قیمت‌ها می‌گوید.
این هموطن قیمت‌های قبلی و کنونی کالاها را بیان می‌کند. او می‌گوید با افزایش قیمت‌ها و کاهش قدرت خرید، چگونه زندگی کنیم؟! چگونه فرزندانم را سیر کنم؟

در چنین شرایطی فشار اقتصادی بر مردم عادی، مزدبگیران و قشر ضعیف جامعه بیشتر تحمیل می‌شود. «خواص»، «خودی‌ها» و افرادی که از رانت اقتصادی بهره می‌برند حقوق‌های نجومی دارند یا قبلا اندوخته کلانی را تصاحب کرده‌اند...
آنچه بیشتر آزار دهنده است، تبعیض سیستماتیک است. همین چند سال پیش بود که گفته شده بود، بیش از پنج هزار نفر از فرزندان مقامات رژیم در کشورهای غربی زندگی می‌کنند. برخی از آن‌ها تصاویری از زندگی لاکچری خود را در شبکه‌های اجتماعی به اشتراک می‌گذارند و فخرفروشی می‌کنند!

اینهمه فشار و سختی که به ملت ایران تحمیل می‌شود، ناشی از سیاست‌های کلان حکومتی ایدئولوژیک و استبدادی است که در آن مدیران بر اساس میزان سر سپردگی و نه بر اساس شایستگی، گزینش می‌شوند. برخی فامیل‌ها حق ویژه دارند و فساد سیستماتیک و رشوه و اختلاس بیداد می‌کند.
علاوه بر این دشمنی و ستیز با کشورهای توسعه یافته، امکان بهره‌گیری از مزایای ارتباط با جهان آزاد را از کشور سلب کرده است.

جمهوری اسلامی قریب به پنجاه سال، سرمایه ایران و عمر چند نسل را نابود کرده و خساراتی جبران‌ناپذیر باقی گذاشته است.

#نه_به_جمهوری_اسلامی #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دیروز روز جهانی کتاب بود. خانم مریم ابراهیم‌وند، زندانی سیاسی سابق، مدتی است که کتاب‌هایی را برای مطالعه معرفی می‌کند.
او در. این ویدیو کتاب «پوپولیسم چیست؟» نوشته‌ی یان‌ورنر مولر را به مخاطبان معرفی می‌کند.

مریم نوشته؛
«کتابی که نشون می‌ده چطور سیاستمدارها با شعار مردم‌دوستی،
خودِ مردم رو حذف می‌کنن.
اگه می‌خوای بدونی چرا جامعه‌ها دو قطبی می‌شن،
چرا هر قدرتی برای خودش یه دشمن می‌سازه،
و چرا این تکرار خطرناکه!!؟

ما در آستانه‌ی سقوطیم.
یا فکر می‌کنیم و تغییر می‌سازیم،
یا در تکرار گذشته دفن می‌شیم…»

خانم ابراهیم‌وند درباره انگیزه‌اش از معرفی کتاب، نوشته:
«من اینجام که با هم یه نظام فکری مستقل بسازیم.
تا شاید بتوانیم از دل همین ویرانی‌ها، راه نجاتو با یکدیگر پیدا کنیم.»

ویدیوی کامل معرفی کتاب پوپولیسم چیست را در یوتیوب مریم ابراهیم‌وند با این شناسه ببینید:
maryammtaher

https://youtu.be/svedU2Qlrno?feature=shared

او در هر ویدیو ابتدا تکه کوتاهی از زندگی خودش می‌گوید و بعد کتاب را معرفی می‌کند. در توضیح این کار نوشته:
«من هر ویدیو رو با یه تکه از خودم شروع می‌کنم.
نه برای اینکه قصه بگم، برای اینکه یادمون نره «فکر» و «زندگی» از هم جدا نیستن.»


مریم ابراهیم‌وند فیلمساز است، او از ۱۸ سالگی وارد سینما شده است. فعالیت حرفه‌ای خود را از سال ۱۳۹۱ آغاز کرده. او می‌گوید در تمام مدت فعالیتش در ایران درحال جنگیدن در یک سینمای حکومتی برای یک سینمای مستقل بوده است. می‌گوید زمانی که وارد وزارت ارشاد اسلامی شده بود برای تایید و ساخت فیلم، نگاه‌های حقیرانه می‌شده به او است. او به دلیل اعتراض به فلیمنامه‌‌های تحمیلی که با ایدئولوژی حکومتی همخوانی داشت، بارها تهدید شده است.
در سال ۱۳۹۹،برای ساخت فیلم «پانسیون دختران» درباره مسئله تجاوز به دختران در ایران و همچنین تهیه فیلم «۲۴ سپتامبر» که روایتی از حادثه منا در عربستان است، با اتهام «ساخت فیلم مبتذل» به هفت سال زندان محکوم شد. او بعد از تحمل سه سال حبس، موقتا آزاد و سپس از ایران خارج شد.

در شانزدهمین جشنواره جهانی موسيقی و فيلم مستقل آمريكا مستند «مادرانگی در اسارت» ساخته مريم ابراهیم‌وند برنده حايزه بهترين مستند شد. مستندی که به موضوع کودکان در زندان می‌پردازد.

سال گذشته آموزشکده توانا گفتگویی با خانم ابراهیم‌وند انجام داد که می‌توانید ویدیوی آن را اینجا ببینید؛
https://tavaana.org/fridays-43/

#مریم_ابراهیم_وند
#پوپولیسم
#معرفی_کتاب
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علم‌الهدی، امام‌جمعه مشهد: «رسانه معاند در تریبون خود مدام تلاش می‌کند به مردم القا کند که در کشور ما دزدی می‌شود.»

از یاد نبریم علم‌الهدی، تولیت موقوفه گوهرشاد را بر عهده دارد و درباره سود و منافع آن به هیچ‌کس پاسخگو نیست. او مخالفان خامنه‌ای را «یک مشت بزغاله و گوساله» نامیده بود.
مؤسسه ملل، ۹/۹ هزار میلیارد وام معوقه دارد که از این مقدار ۸/۶ هزار میلیارد، وامی است که این موسسه به خودش اعطا کرده و اکنون قادر نیست آن را پرداخت کند!
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/theft/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#اختلاس #موسسه_ملل
@Tavaana_TavaanaTech

‌
خبرنامه امیرکبیر کبیر با انتشار مطلبی با عنوان "ناگفته‌های ضرب و شتم در خوابگاه دانشجویی دانشگاه خواجه نصیر"، از مجروح شدن یک دانشجو ایرانی در درگیری شامگاه ۳۱ فروردین در این خوابگاه خبر داد.

بنا بر این گزارش، در شامگاه ۳۱ فروردین ۱۴۰۴، درگیری خشونت‌باری در خوابگاه پسرانه «دانش ۱» دانشگاه خواجه‌نصیر رخ داد که در جریان آن، چند دانشجوی ایرانی هدف حمله گروهی از اتباع لبنانی ساکن در خوابگاه قرار گرفتند. این افراد که بنا بر گزارش‌های متعدد، وابسته به گروهک تروریستی حزب‌الله لبنان هستند، با حمایت برخی نهادهای امنیتی و تأیید حراست دانشگاه، در محیط خوابگاه حضور دائمی دارند.

بر پایه اطلاعات دریافتی، مهاجمان با نصب تصاویر بزرگ حسن نصرالله بر درب اتاق‌های خود، وابستگی خود به این گروهک را آشکار کرده‌اند. این اقدام‌ها در دوره ریاست امیررضا شاهانی شدت گرفته و افراد وابسته به این گروه، به‌عنوان عوامل سرکوب دانشجویی در فضای دانشگاهی نقش‌آفرینی کرده‌اند.

این گزارش می‌افزاید، در جریان این حمله، یکی از دانشجویان ایرانی پس از درگیری فیزیکی با مهاجمان، با شدت به شیشه بالکن کوبیده شد، لباسش پاره و به‌شدت زخمی گردید. دو دانشجوی دیگر نیز به‌طور جدی مضروب شدند. با این حال، نیروهای حراست دانشگاه با تأخیر وارد عمل شدند و حتی پس از حضور در صحنه، واکنش قاطعی از خود نشان ندادند.

یکی از نکات نگران‌کننده، نبود تیم اورژانس مستقر در دانشگاه بود. اورژانس با ۲۰ دقیقه تأخیر از بیرون دانشگاه رسید و به‌رغم شدت جراحات، از انتقال مجروح اصلی به بیمارستان امتناع شد. این دانشجو که نیاز به ۱۲ بخیه داشت، با خودروی شخصی دوستانش به بیمارستان منتقل شد و همان شب با وجود وضعیت نامناسب، به خوابگاه بازگشت.

این رخداد در ادامه بی‌توجهی مداوم مسئولان به هشدارهای پیشین درباره حضور افراد مشکوک در فضای خوابگاه رخ داده است و نگرانی‌های جدی در خصوص امنیت جانی و روانی دانشجویان ایرانی در دانشگاه خواجه‌نصیر به‌وجود آورده است.

#جنبش_دانشجویی
#دانشگاه_خواجه_نصیر
#یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
مدرس پژوهشگاه اندیشه اسلامی: نادیده گرفتن آثار مثبت روحانیت خلاف انصاف است


محمد ملک‌زاده، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: «نادیده گرفتن دستاوردها و خدمات و آثار مثبت مجموعه روحانیت و زیر سوال بردن آن، خلاف انصاف و واقعیت‌های موجود جامعه است.»
او ادامه داد: «اعتماد مردم به روحانیت نسبت به قبل از انقلاب، افزایش داشته است.»

✅️مخاطبی برای ما نوشته:
دستاورد روحانیت کجاست؟ فقط فقر، تبعیض، ریا و سرکوب دیده‌ایم

آنچه ما از روحانیت در این سال‌ها دیده‌ایم، چیزی جز فساد ساختاری، تحجر فکری، رانت‌خواری، ظلم سیستماتیک و انواع مفاسد اخلاقی، اجتماعی و سیاسی به‌نام دین نبوده است. چگونه می‌توان از "آثار مثبت روحانیت" سخن گفت، وقتی نتیجه‌ی عملکرد آن‌ها، اقتصاد فروپاشیده، جامعه‌ای گرفتار فقر و نابرابری، جوانانی ناامید و فرهنگی دچار انحطاط است؟ وقتی نهاد دین در خدمت قدرت قرار گرفت و لباسی که باید مایه‌ی هدایت باشد، ابزار سلطه و سرکوب شد، دیگر چه چیزی از دین باقی می‌ماند جز ظاهرگرایی و ریا؟

حتی وضعیت دین‌داری مردم – به اذعان بسیاری از خود روحانیون – نسبت به پیش از انقلاب وخیم‌تر شده است؛ نه ایمان عمیق‌تر شده، نه اخلاق دینی رواج یافته. مردم دین را از دریچه‌ی رفتار روحانیت دیده‌اند و آنچه دیده‌اند، باعث دوری‌شان شده است. حالا جای سوال است: آیا شما واقعاً دستاورد مثبتی به یاد دارید که امروز در زندگی مردم نمود پیدا کرده باشد؟ دستاوردی که مردم از آن سود برده باشند، نه طبقه‌ای خاص در سایه‌ی رانت و قدرت؟

#فقه_شیعه #آخوند #ریا #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

تصور کن! دادخواهان
اگر شما بودی چه می‌کردی؟ چه انتظاری از دیگران داشتی؟
دادخواهان
اهمیت زنده نگاه‌داشتن یاد و خاطره مبارزان با دیکتاتور بر کسی پوشیده نیست. مبارزه خانواده‌های دادخواه با دیکتاتوری جمهوری اسلامی نیاز به حمایت جامعه دارد. از یادشان نکاهیم.

https://tavaana.org/imagine17/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دادخواهی



@Tavaana_TavaanaTech

محمدحسین کمندلو، نوجوان ۱۷ ساله‌ای بود که در مشیریه تهران با ضرب گلوله ماموران جان شیرینش را از دست داد.

محمدحسین در جریان انقلاب زن، زندگی، آزادی، در روز اول آذر ۱۴۰۱، در مشیریه با شلیک مستقیم نیروهای امنیتی به پشت سرش، به قتل رسید.

سرکوبگران جمهوری اسلامی پیکر او را بعد از سه روز، با تعهد و تهدید به سکوت، تحویل خانواده اش دادند. در نهایت، پیکر او در بهشت زهرا تهران، قطعه ۳۲۸، ردیف ۱۸۲، شماره ۴۲ به خاک سپرده شد.

محمدحسین متولد ۱۰ فروردین ماه ۱۳۸۴ بود. نوجوانی که به امید رسیدن به آزادی به خیابان آمده بود و به قتل رسید.


#محمدحسین_کمندلو
#مشیریه
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

بیان صالحیان به اتهام «تبلیغ علیه نظام» و «نشر اکاذیب» به ۵ ماه حبس و جزای نقدی محکوم شده است. این پزشک داخلی در شبکه‌های اجتماعی پست‌هایی با محتوای اعتراض به جمهوری اسلامی منتشر می‌کرده است.
بیان صالحیان پیشتر هم در جریان انقلاب زن، زندگی، آزادی بازداشت شده بود.

در جریان انقلاب زن زندگی آزادی، پزشکان و پرستاران زیادی در حمایت از هم‌وطنان‌شان به یاری آنان شتافتند. چه بسا جان خود را از دست دادند چون پریسا بهمنی آیدا رستمی و .... چه بسا به حبس و زندان و تبعید محکوم شدند چون بیان صالحیان حمید قره‌حسنلو و فرزانه قره‌حسنلو

صدای آنها باشیم

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#بیان_صالحیان

@Tavaana_TavaanaTech

مادر جاویدنام عرفان رضایی، با انتشار این ویدئو در صفحه اینستاگرام خود نوشت:
«به عکسهای کودکی ات نگاه میکنم
آن روزها که خواب آرام و بی دغدغه داشتی و من زل میزدم به چهره معصومت و نوازشت میکردم
...........
یادت هست؟ وقتی چند تار از موهای سفید شقیقه ام را نشانت دادم و گفتم هیچ وقت دلم نمی‌خواهد پیر شوم، به قیافه پر از سئوالت نگاه کردم و ادامه دادم، چون خیلی وقت نیست که فرصت زندگی پیدا کردم
چه بادقت براندازی کردی و گفتی، مهم دله
دغدغه آن روزهای من و حالا حسرت این روزهای من که چرا عرفانم نتوانست به اندازه من عمر کند که نتواند موهای سفید شقیقه اش راببینید، دنیا و سرنوشت بی تقصیر بود ، جمهوری اسلامی نگذاشت زندگی کنیم.»

حدود یک ماه پیش هم پدر جاویدنام عرفان رضایی پس از سال‌ها رنج‌بردن از اثرات جانبازی در جنگ و پس از غم و رنج ناشی از فراق فرزندش، جانش را از دست داد و از دنیا رفت.

ـ عرفان رضایی نوائی، جوان ۲۱ ساله‌ای که در مسیر عدالت‌خواهی و اعتراض به سرکوب‌های جمهوری اسلامی، جانش را از دست داد، نماد آگاهی و شجاعت بود. او در خانواده‌ای بزرگ شد که پدرش، محسن، جانباز شیمیایی و موج انفجار بود؛ مردی که سلامتش را در جنگ ایران و عراق از دست داد و سال‌ها با رنج‌های ناشی از جنگ دست‌وپنجه نرم کرد. عرفان، پسری کتاب‌خوان و آگاه، با وجود تمام دشواری‌های زندگی در خانواده‌ای با مشکلات مالی و فشارهای ناشی از جانبازی پدر، شخصیتی قوی و پرامید داشت.

قتل عرفان در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، صحنه‌ای دردناک از جنایت جمهوری اسلامی را به تصویر کشید. او پس از پایین کشیدن تصویر علی خامنه‌ای، با دو گلوله مأموران امنیتی جان باخت.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دادخواهی #عرفان_رضایی


@Tavaana_TavaanaTech

‌
داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاه‌های مرگ‌بار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازه‌های مقتولان را از اتاق‌های گاز جمع کنند و این قتل‌گاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زنده‌ای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.

قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»

سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا

این کتاب را از سایت گفت‌وشنود آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://dialog.tavaana.org/eight-months-in-the-sonderkommando-of-auschwitz/

#یوم_هاشوآ
@Dialogue1402

گلاره عباسی، زندانی سیاسی سابق، به ۵۱ ماه حبس محکوم شد

بر اساس حکمی که توسط شعبه ۲۳ دادگاه انقلاب تهران صادر و ابلاغ شده، خانم عباسی بابت اتهامات اجتماع و تبانی و تبلیغ علیه نظام مجموعا به چهار سال و سه ماه حبس محکوم شده است.
جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات گلاره عباسی در تاریخ ۱۶ فروردین ماه سال جاری، در شعبه مذکور برگزار شده بود.

خانم عباسی در تاریخ ۲۸ بهمن ۱۴۰۳، در منزل شخصی خود واقع در غرب تهران، توسط نیروهای وزارت اطلاعات بازداشت و به زندان اوین منتقل شده بود.
او در تاریخ ۸ فروردین ۱۴۰۴، با تودیع وثیقه یک میلیارد تومانی از زندان اوین آزاد شد.

گلاره عباسی پیشتر توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، به ریاست ایمان افشاری، از بابت اتهام اجتماع و تبانی، به تحمل ۲ سال و ۶ ماه حبس محکوم شد. او پس از تحمل چند ماه حبس، نهایتاً در بهمن ماه ۱۴۰۱ از زندان اوین آزاد شد.

#گلاره_عباسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
ماموستا صابر خدامرادی، امام جمعه شهرک قَوَخ از توابع شهر سقز، بار دیگر توسط دادگاه ویژه روحانیت همدان به ۲۲ ماه حبس تعزیری محکوم شد.

منابع حقوق بشری گزارش دادند، روز چهارشنبه ۳ اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴ ، ماموستا خدامرادی به این نهاد قضایی احضار و حکم جدید حبس به وی ابلاغ شده است.

اتهامات دقیق منتسب به این روحانی اهل‌سنت اعلام نشده است. با این حال، این فعال مذهبی پیش‌تر نیز در موارد متعددی به دلیل انتقاد از حکومت و حمایت از مطالبات مردمی، مورد پیگرد قرار گرفته بود.

ماموستا صابر خدامرادی پیش از این در شهریور ۱۴۰۳ به ۱۵ ماه حبس و در اردیبهشت ۱۴۰۲ نیز به ۷ ماه حبس تعزیری و ۷۲ ضربه شلاق محکوم شده بود. وی همچنین در اردیبهشت ۱۴۰۲ و بهمن ۱۴۰۱ به دلیل ایراد سخنرانی‌های انتقادی در خطبه‌های نماز جمعه در حمایت از جنبش سراسری مردم ایران به دادگاه ویژه روحانیت احضار شده بود.

این اقدامات قضایی در حالی صورت می‌گیرد که نهادهای حقوق بشری بارها نسبت به برخوردهای فزاینده با فعالان مذهبی اهل سنت ابراز نگرانی کرده‌اند.

#صابر_خدامرادی #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ممانعت از اعزام سیامک امینی، زندانی سیاسی مبتلا به بیماری نادر، به بیمارستان با دستور رئیس زندان اوین

به دستور هدایت‌الله فرزادی، رئیس زندان اوین، از اعزام سیامک امینی، زندانی سیاسی محبوس در بند ۴ این زندان، به بیمارستان ممانعت به عمل آمد. این در حالی است که آقای امینی به بیماری التهابی و خودایمنی «نوروبهجت» مبتلاست و نیاز فوری به درمان تخصصی در خارج از زندان دارد.

بنابر گزارش منابع مطلع، این زندانی سیاسی به دلیل امتناع از پوشیدن لباس زندان از حق انتقال به مرکز درمانی محروم شده است. وی همچنین طی ۹ ماه گذشته از مرخصی نیز محروم بوده است.

سیامک امینی، متولد ۱۳۴۱، متأهل، اهل و ساکن تهران است. او از بازماندگان سرکوب‌های دهه ۶۰ محسوب می‌شود و پیش‌تر از سال ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۸ در زندان به‌سر برده بود. امینی در تاریخ ۱۴ مرداد ۱۴۰۳ جهت اجرای حکم سه سال و شش ماه زندان به اتهام‌های «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.

این فعال سیاسی، پیش‌تر در دی‌ماه ۱۴۰۲، پس از بازرسی مأموران امنیتی از منزلش، بازداشت و پس از چند نوبت احضار به دادگاه، با وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی موقتاً آزاد شده بود. حکم نهایی وی در تاریخ ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳، توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری صادر شد. در کنار احکام حبس، او به مجازات‌های تکمیلی نظیر ممنوعیت عضویت در گروه‌ها، عدم استفاده از تلفن هوشمند، و ممنوع‌الخروجی به مدت دو سال نیز محکوم شده است.
کارشکنی‌های صورت‌گرفته در مسیر درمان این زندانی سیاسی، در حالی ادامه دارد که پزشکان، تحمل شرایط زندان را برای فردی با وضعیت سلامت وی، خطرناک و ناممکن دانسته‌اند.

#سیامک_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یازده سال حبس برای حمید بیدار، فعال سابق دانشجویی، دانشگاه علم و صنعت ایران

حسین تاج، وکیل حمید بیدار (فعال سابق دانشجویی) روز چهارم اردیبهشت اعلام کرد که شعبۀ ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران، بدون اطلاع و تشکیل جلسه رأی صادره (یازده سال حبس) از سوی شعبۀ ۲۸ دادگاه انقلاب تهران را تأیید کرده است؛ رویه‌ای خلاف اصول دادرسی عادلانه است و نشانه نادیده گرفتن حقوق اولیه متهم است.

بر اساس اعلام وکیل، اتهامات مطروحه علیه آقای بیدار شامل «توهین به مقدسات»، «توهین به رهبری» و «تبلیغ علیه نظام» بوده و مطابق رأی صادره، ۵ سال از مجموع ۱۱ سال حبس او قابل اجرا است.

حمید بیدار، فعال سابق دانشجویی و دانش‌آموختۀ دانشگاه علم و صنعت، در تاریخ ۱۱ شهریور ۱۴۰۳ در محل کار خود بازداشت شد و پس از ۸ روز، با تودیع وثیقه به‌صورت موقت آزاد گردید. هم‌زمان با بازداشت او، نیروهای امنیتی اقدام به پلمب کافه متعلق به وی نیز کردند.

#حمید_بیدار #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رزگار بیگ‌زاده بابامیری: گفتند جنازه‌ات را در کانال فاضلاب و دریاچه و گورهای دسته‌جمعی ناشناس مخفی می‌کنیم

رزگار بیگ‌زاده بابامیری، زندانی سیاسی، طی نامه‌ای از شکنجه‌هایی که در زندان بر او رفته است گفته است. متن این نامه در ادامه می‌آید:
در تلاشم با نگارش این متن که داستان ۱۳۰ روز بازداشت و وضعیت من [را] در تمام این مدت بازگو می‌کند، صدای خودم را به دنیای متمدن برسانم. در شرایطی که تحت نظارت مداوم مخبرین و سیستم‌های نظارتی زندان به سر می‌برم و طبیعتا تنش و فشار مضاعف و مستمری را تجربه می‌کنم، تمرکز یافتن در نگارش کار چندان ساده‌ای نیست.
در تاریخ ۲۸ فروردین ۱۴۰۲ طی یک تماس تلفنی از سوی فردی به نام سعیدی که خود را مأمور اداره اطلاعات بوکان معرفی نمود، در ساعت ۵ عصر به مکانی در حوالی تالار روژ در حومه شهر بوکان فراخوانده شدم و پس از مراجعه به محل مورد اشاره توسط سعیدی و فرد دیگری که بعدا فهمیدم بازجوی پرونده ماست و نام سازمانی‌اش قربانی است، به اداره اطلاعات بوکان منتقل شدم. تا حوالی ساعت ۱۰ شب در یک اتاق بازداشت شدم از ساعت ۱۰ شب تیم بازجویان شامل ۶ نفر که شامل سعیدی و قربانی و رییس اداره اطلاعات بوکان موسوم به نام سازمانی حجتی، و سه مامور ناشناس دیگر به صورت شیفتی مورد وحشیانه‌ترین اشکال شکنجه و ضرب‌و‌شتم قرار گرفتم.
ضمن ضرب‌وشتم مداوما مورد تهدید به مرگ و توهین و تحقیر قرار می‌گرفتم و مرتب توسط حجتی و قربانی و سعیدی متذکر می‌شدم که در مکانی هستم که قبلا ده‌ها نفر از به‌قول خودشان «اغتشاش‌گر[ان]» تحت شکنجه کشته شده‌اند؛ قرار دارم و به سرنوشت آنان گرفتار می‌شوم و عاقبت جنازه‌ام مثل جنازه‌ آنان در دریاچه سد بوکان و کانال فاضلاب و گورهای دسته‌جمعی پرت خواهد شد.
تمام تلاش خود را معطوف این مسئله نمودند به من بفهمانند به آخر خط رسیده‌ام و آنهایی که شکنجه‌‌ام می‌کنند در مصونیت مطلق قانونی قرار دارند و مرگ من هیچ عواقبی برای شکنجه‌گرانم نخواهد داشت. صد البته توحش آنان در شکنجه به خوبی نشان می‌داد واقعا هیچ نگرانی نسبت به مرگ من تحت شکنجه ندارند. در طول سه شب شکنجه در اداره اطلاعات بوکان ده‌ها بار زیر ضرب‌وشتم و شوک‌های الکتریکی بیهوش شدم.
[در پی] بیش از حدود ۷۲ ساعت شکنجه مداوم در معیت چند متهم دیگر در یک ون ویژه حمل زندانیان تحت اسکورت کاروانی از خودروهای حامل افراد لباس شخصی مسلح با تدابیری ویژه و شبانه به بازداشتگاه اداره اطلاعات استان آذربایجان غربی واقع در ارومیه منتقل شدم.
از همان ابتدا در ارومیه تحت شکنجه‌هایی به قول خودشان تخصصی و حرفه‌ای و متنوع و برنامه‌ریزی‌شده قرار گرفتم. تکنیک‌های متنوعی در بازجویی‌های بازداشتگاه ارومیه بر من اعمال شد که تعدادی از آنان را به اختصار بازگو می‌کنم تا خواننده این متن بهتر در جریان حال‌وهوای مهیب شکنجه‌ها قرار گیرد.
۱- تکنیک القای خفگی: با دست و پا و چشم بسته در حالی که کیسه‌ای بر سر من کشیده می‌شد، به صورت افقی و به پشت در جایی شبیه حمام یا سرویس دستشویی قرار داده می‌شدم و جریان آب بر روی سر و صورت من باز می‌شد که مرگ در هراس از خفگی را به صورت وحشتناک بر من القا می‌کرد.
۲- تکنیک اعدام صوری (دار زدن): من را با صورت و دست و چشم بسته در نیمه‌های شب کاملا ناگهانی از سلول انفرادی به یک اتاق نامعلوم منتقل می‌کردند و وادارم می‌کردند ساعت‌ها با طنابی دور گردن روی یک چهارپایه بایستم و من را تهدید به اعدام در گمنامی و خفا می‌کردند و سعی می‌کردند تا جایی که می‌شود، مرعوبم کنند.
۳- تکنیک اعدام صوری (تیر باران): با دست و پا و چشمان بسته ضمن تهدید و تحقیر و استهزاء مدام، با چکاندن ماشه سلاح‌هایشان به من می‌گفتند: اسمت را هیچ کجا به عنوان زندانی ثبت نکرده‌ایم که وقتی حین بازجویی کشته شدی به‌راحتی جنازه‌ات را مثل جنازه اغتشاشگران (معترضین) در کانال فاضلاب و در دریاچه و گورهای دسته‌جمعی ناشناس مخفی کنیم.
۴- تکنیک شوک الکتریکی: با چشم بسته و دست‌های بسته به صندلی طناب‌پیچ می‌شدم و توسط مامورین اداره اطلاعات، ضمن توهین و تحقیر و ورود به حریم شخصی و خانوادگی با وارد کردن شوک الکتریکی به نرمه گوش، بیضه‌ها، نوک سینه‌ها، ستون فقرات، پهلو و زیربغل‌ها و ران‌ها و گیجگاهم درد وحشتناکی را به من وارد می‌نمودند تا آنچه را می‌خواستند بنویسم یا جلو دوربین تکرار کنم.
۵- تکنیک اعمال بی‌خوابی مستمر: مامورین اداره اطلاعات چندین شبانه‌روز پی‌درپی، با سرکشی مداوم و ایجاد سروصدا و ناسزا و ورود به سلول و ضرب‌وشتم و هر وسیله‌ی دیگری که بتواند مانع خواب من شود، تلاش می‌کردند مانع تمرکز و آرامشم شوند تا مقاومتم بشکند و طبق سناریوهای بازجویان بنویسم و جلو دوربین دیکته‌های آنان را تکرار کنم. این در حالی است که تنها جرم من کمک به همنوع است.

ادامه نامه را در سایت توانا بخوانید


#رزگار_بابامیری #رزگار_بیگ_زاده_بابامیری #بیانیه

پخش شعر توهین‌آمیز علیه خلیفه اول مسلمانان اهل سنت در برنامه "سیمای خانواده" شبکه یک، بار دیگر چهره واقعی و ریشه‌دار تبعیض‌های عقیدتی در ساختار جمهوری اسلامی را آشکار کرد. اینکه صداوسیما با عزل دو مدیر و ارجاع چند نفر به دستگاه قضایی سعی در پاک کردن صورت مسأله دارد، چیزی جز یک اقدام نمایشی برای انحراف افکار عمومی نیست؛ آن هم در برهه‌ای که جمهوری اسلامی زیر سایه سنگین بحران‌های متعددی از جمله بحران مشروعیت، تنش‌های سیاسی داخلی، و خطر حمله نظامی در پی برنامه‌ هسته‌ای‌اش به شدت دست‌و‌پا می‌زند.

واقعیت این است که نظام، در همین روزها به شکلی تحقیرآمیز مشغول چانه‌زنی و مذاکره مستقیم با آمریکاست، همان کشوری که دهه‌هاست از سوی رهبر جمهوری اسلامی "شیطان بزرگ" نامیده می‌شود و مذاکره با آن، "خط قرمز" نظام خوانده می‌شد. اما اکنون، برای بقا، همه چیز قابل معامله شده؛ از اصول ادعایی گرفته تا حیثیت. و باید در نظر داشت که مذاکره و چرخش سیستماتیک، فشار‌های شدیدی از سوی افکار عمومی را اعمال کرده، در چنین فضایی، یک "بحران تقلبی" مثل ماجرای توهین در تلویزیون، ابزار مناسبی برای تغییر موضوع افکار عمومی از مسائل اصلی به حواشی قابل کنترل است.

اما توهین به اهل سنت در جمهوری اسلامی نه اتفاقی است، نه استثنایی. این توهین‌ها، بخشی از سیاست رسمی و ساختاری شده‌ی تبعیض علیه میلیون‌ها ایرانی اهل سنت است. اگر برخورد با توهین جدی بود، چرا صدها مورد از این قبیل توهین‌ها در هیئت‌های مذهبی، شبکه‌های اجتماعی نزدیک به حکومت، و حتی در کتاب‌های درسی، بدون هیچ برخوردی تکرار می‌شوند؟ چرا زندانیان سیاسی و عقیدتی اهل سنت، در مراحل بازجویی با توهین‌های فرقه‌ای مواجه می‌شوند؟ چرا هیچ کدام از آن مأموران امنیتی که به مقدسات اهل سنت ناسزا می‌گویند، عزل و معرفی نمی‌شوند؟

همین حالا، آمار زندانیان اهل سنت به‌ویژه در استان‌هایی مثل کردستان، بلوچستان و خوزستان، بسیار بالاست. بسیاری از آن‌ها به‌دلیل عقاید دینی یا فعالیت‌های مدنی محبوس‌اند و در طول بازداشت، نه‌تنها از حقوق اولیه برخوردار نیستند، بلکه به باورهایشان اهانت می‌شود. آیا اخراج دو مدیر تلویزیون در برابر این حجم از ستم، معنا دارد؟ یا تنها پوششی برای ادامه همان تبعیض است، با ظاهری آراسته و موقتی؟

جمهوری اسلامی سال‌هاست که با دوگانه‌ی "امت واحده" و "تبعیض مقدس" بازی می‌کند. از یک‌سو از وحدت اسلامی دم می‌زند و از سوی دیگر، عملاً اهل سنت را از بسیاری حقوق اجتماعی و سیاسی محروم کرده است. اهل سنت در ایران نه حق دارند مسجدی در پایتخت داشته باشند، نه اجازه دارند در بسیاری از مناصب حکومتی حضور یابند، نه حتی آزادند عقایدشان را در مدارس و رسانه‌ها بازتاب دهند. این سطح از تبعیض را با عزل دو مدیر جبران نمی‌توان کرد.

ماجرا روشن است: آنچه دیدیم نه برخورد با توهین، بلکه یک شوی رسانه‌ای بود. پروپاگاندایی برای فرار از پاسخ‌گویی به سال‌ها تحقیر و تبعیض. اما مردم، به‌ویژه اهل سنت ایران، این بازی را بهتر از هر زمان می‌شناسند. مسئله‌ای که باید ترمیم شود، نه چهره‌ی رسانه، که قلب پوسیده‌ی سیاست تبعیض‌گراست.

#حکومت_ایدئولوژیک #اهل_سنت #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

علی زارعی از مصدومان چشم، در جریان انقلاب مهسا، این ویدیو را منتشر کرد و نوشت:

«درود. از ۱۵ مهر ۱۴۰۱ که بنده چشم راست خودمو در اعتراضات ایران با شلیک گلوله پینت بال از دست دادم. زندگی من دیگر عادی نبود هیچ چیز آن زمان عادی نبود نه شرایط زندگی من و نه شرایط کشورم ایران ولی مجبور بودم ادامه بدم چون به آزادی کشورم امید داشتم و همچنین امید دارم در این راه افراد و نهاد های خیلی زیادی به بنده یاری رسوندن امروز که با یاری ایشان به یک کشور امن رسیدم وظیفه خود دانستم از تمام این عزیزان تشکر کنم. به امیدروزی که ایرانمون آزاد بشه و همگی کنار هم آن روز رو جشن بگیریم.»

aliizare79

#علی_زارعی #چشم_برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

لیلا مهدوی، مادر جاویدنام سیاوش محمودی، ویدیویی از درختکاری توسط گروهی از هموطنان، به یاد سیاوش منتشر کرد و نوشت:
‌
«درختی به نام "سیاوش"...و
جوانان دلیر و شجاع ایران زمین
از دل شاهنامه آمد، اما نه با شمشیر، نه با تاج و تخت،
با قلبی پر از ایمان، با نگاهی که روشنی می‌خواست برای شب‌های ما.
سیاوشِ ما، از دل اسطوره‌ها بیرون جهید و به کوچه‌های امروز رسید؛
او فرزند این خاک بود، نه بافته‌ی افسانه، که بافته‌ی رنج و امید نسل ما.

سیاوش ما را صدا زد،
او فریاد زد، تا خواب‌ها پاره شوند، تا پرده‌ها کنار بروند،
و همین صدا برای حکومت بچه‌کُش، گران بود…
گلوله‌ها آمدند، اما خاموشش نکردند.
او رفت، اما سیاوش‌تر شد،
ریشه زد در دل‌ها، جان گرفت در وجدان‌ها،
و ما تصمیم گرفتیم به نامش درخت بکاریم.
برای او وهم رز مانش

نه فقط برای یادبود، بلکه برای ایستادگی.
نه فقط برای غم، بلکه برای ادامه دادن.
ما هر درخت را به نیّت حقیقت در خاک می‌کاریم،
و بر شاخه‌هایش روبان‌های سرخ می‌بندیم،
که بگوییم:
"خونِ سیاوش،وسیاوش ها. نه ناپدید می‌شود و نه فراموش.
بلکه به جان درختان ما رفت،
تا هر بهاری، فریاد بزند."

این حکومت، هر چه برید، ما دوباره خواهیم رویاند.
هر صدایی را که خفه کرد، با هزار برگ فریاد خواهیم زد.
و هر اسطوره‌ای را که به خاک انداخت، با ریشه‌هایی از جنس مردم، دوباره خواهیم ساخت.

و این درخت، تنها برای سیاوش نیست…
برای همه‌ی آنانی‌ست که برای این سرزمین، برای این مردم، از جانِ خود گذشتند.
آن‌ها که نام‌شان شاید در تاریخ نیامده،
اما یادشان در دل‌های ما حک شده است.
ما برایشان می‌کاریم، می‌نویسیم، فریاد می‌زنیم،
و هرگز، هرگز تنهاشان نمی‌گذاریم.

درخت سیاوش، درخت ایستادگی‌ست.
درخت آنانی‌ست که جان دادند، تا ریشه‌های ما باقی بماند.»


#سیاوش_محمودی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech