تصاویری از ماهمنیر مولایی و میثم پیرفلک بر سر مزار فرزندشان کیان، که سنگ مزارش شکسته شده است.
ماهمنیر مولایی‌راد: «حکومت نه به کودک رحم می‌کند نه به سنگ قبرش.»
ماهمنیر مولایی‌راد، مادر کیان پیرفلک، از تخریب سنگ مزار پسرش و سنگ مزار مادربزرگ خود خبر داده و گفته است: «حکومت نه به کودک رحم می‌کند، نه به سنگ قبرش.» او می‌گوید: «دیروز نوبت من بود، فردا نوبت بقیه است.»
این اقدام غیرانسانی و غیراخلاقی پس از آن رخ داد که ماهمنیر با حضور در یکی از مراکز انتقال خون و اهدای خون، با مردم داغدار بندرعباس و خانواده‌های قربانیان فاجعه و جنایت اسکله همدلی و همبستگی کرد. این همدلی، تنها به جرم بازتاب صدای مردم و ایستادن کنار مظلومان، هدف این اقدام قرار گرفت.
تخریب مزار کیان، کودکی بی‌گناه که قربانی خشونت و کودک‌کشی حکومت شد، و مزار مادربزرگ ماهمنیر، نشانه‌ای دیگر از هراس حاکمیت از حقیقت، مقاومت و حتی یادآوری خاطره آنهاست که در راه آزادی و ایران کشته شدند.
سنگ قبر، به‌عنوان نمادی از یاد و عشق، برای آنها غیرقابل تحمل شده است.
این اقدام چهره واقعی حاکمیتی را نشان می‌دهد که نه‌تنها زندگی‌ها را سرکوب می‌کند، بلکه با یاد قربانیان، با عشق مادرانه و با هر آنچه نماد انسانیت است، در ستیز است.
این نخستین بار نیست که سنگ مزار قربانیان خشونت حکومت شکسته می‌شود. چندی پیش سنگ مزار نیکا شاکرمی، یلدا آقافضلی، آرمان عمادی، حمیدرضا روحی، دانیال پابندی و چندین نفر دیگر از عزیزان کشته شده توسط جمهوری اسلامی شکسته یا مخدوش شده بود.
#کیان_پیرفلک🌈 #ماهمنیر_مولایی_راد #میثم_پیرفلک #ایذه #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ماهمنیر مولایی‌راد: «حکومت نه به کودک رحم می‌کند نه به سنگ قبرش.»
ماهمنیر مولایی‌راد، مادر کیان پیرفلک، از تخریب سنگ مزار پسرش و سنگ مزار مادربزرگ خود خبر داده و گفته است: «حکومت نه به کودک رحم می‌کند، نه به سنگ قبرش.» او می‌گوید: «دیروز نوبت من بود، فردا نوبت بقیه است.»
این اقدام غیرانسانی و غیراخلاقی پس از آن رخ داد که ماهمنیر با حضور در یکی از مراکز انتقال خون و اهدای خون، با مردم داغدار بندرعباس و خانواده‌های قربانیان فاجعه و جنایت اسکله همدلی و همبستگی کرد. این همدلی، تنها به جرم بازتاب صدای مردم و ایستادن کنار مظلومان، هدف این اقدام قرار گرفت.
تخریب مزار کیان، کودکی بی‌گناه که قربانی خشونت و کودک‌کشی حکومت شد، و مزار مادربزرگ ماهمنیر، نشانه‌ای دیگر از هراس حاکمیت از حقیقت، مقاومت و حتی یادآوری خاطره آنهاست که در راه آزادی و ایران کشته شدند.
سنگ قبر، به‌عنوان نمادی از یاد و عشق، برای آنها غیرقابل تحمل شده است.
این اقدام چهره واقعی حاکمیتی را نشان می‌دهد که نه‌تنها زندگی‌ها را سرکوب می‌کند، بلکه با یاد قربانیان، با عشق مادرانه و با هر آنچه نماد انسانیت است، در ستیز است.
این نخستین بار نیست که سنگ مزار قربانیان خشونت حکومت شکسته می‌شود. چندی پیش سنگ مزار نیکا شاکرمی، یلدا آقافضلی، آرمان عمادی، حمیدرضا روحی، دانیال پابندی و چندین نفر دیگر از عزیزان کشته شده توسط جمهوری اسلامی شکسته یا مخدوش شده بود.
#کیان_پیرفلک🌈 #ماهمنیر_مولایی_راد #میثم_پیرفلک #ایذه #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در پی شکستن سنگ مزار کیان پیرفلک، کوکب بداغی، معلم و فعال مدنی اهل ایذه، مطلبی به شرح زیر منتشر کرد:
«دنیای رنگین آرزوهای یک خانواده را در دل شب سیاه و ظلم برده‌اید. فرشته‌ی امید و خلاقیت که گنجینه‌ی یک کشور بود، توسط بی‌خِردان کشته شد. کیان نماد خلاقیت و فردای روشن بود. هر تکه از سنگی که شکسته شد، بدون شک نغمه‌ای از صداهای خاموش‌شده در کنج دنج تاریخ، ضجه می‌زند، بیدار می‌شود.
شما حتی دایره‌ی بی‌رحمی‌تان را گسترده‌تر کرده‌اید و سنگِ قبرِ یک زن نودساله را هم شکستید. لباس تاریکی که شما به تن کرده‌اید، درست همرنگ افکارتان است؛ همان‌قدر سیاه و زشت.
شکستن سنگِ قبرِ یک کودک و یک بی‌بی اقتدار نیست، نابودی انسانیت است. شرمتان باد که آتش بر زخم‌شان زده‌اید. می‌دانید بی‌رحمی‌تان در برابر غم‌هایشان، دردناک‌تر از هر چیزی‌ست.
کودکان آرزوهای بی‌پایانی دارند که مثل رنگ‌های رنگین‌کمان در دلِ زندگی، شاد می‌درخشند، و این شادی را گرفتید.
کاش به‌جای ویرانی، در جست‌وجوی دنیایی زیباتر بودید.
شک نکنید اگر این خانواده هم بگذرند، تاریخ از شما نخواهد گذشت.
کوکب بداغی
پگاه _ معلم ایذه»
#ایذه #کوکب_بداغی #کیان_پیرفلک🌈 #ماهمنیر_مولایی_راد #میثم_پیرفلک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«دنیای رنگین آرزوهای یک خانواده را در دل شب سیاه و ظلم برده‌اید. فرشته‌ی امید و خلاقیت که گنجینه‌ی یک کشور بود، توسط بی‌خِردان کشته شد. کیان نماد خلاقیت و فردای روشن بود. هر تکه از سنگی که شکسته شد، بدون شک نغمه‌ای از صداهای خاموش‌شده در کنج دنج تاریخ، ضجه می‌زند، بیدار می‌شود.
شما حتی دایره‌ی بی‌رحمی‌تان را گسترده‌تر کرده‌اید و سنگِ قبرِ یک زن نودساله را هم شکستید. لباس تاریکی که شما به تن کرده‌اید، درست همرنگ افکارتان است؛ همان‌قدر سیاه و زشت.
شکستن سنگِ قبرِ یک کودک و یک بی‌بی اقتدار نیست، نابودی انسانیت است. شرمتان باد که آتش بر زخم‌شان زده‌اید. می‌دانید بی‌رحمی‌تان در برابر غم‌هایشان، دردناک‌تر از هر چیزی‌ست.
کودکان آرزوهای بی‌پایانی دارند که مثل رنگ‌های رنگین‌کمان در دلِ زندگی، شاد می‌درخشند، و این شادی را گرفتید.
کاش به‌جای ویرانی، در جست‌وجوی دنیایی زیباتر بودید.
شک نکنید اگر این خانواده هم بگذرند، تاریخ از شما نخواهد گذشت.
کوکب بداغی
پگاه _ معلم ایذه»
#ایذه #کوکب_بداغی #کیان_پیرفلک🌈 #ماهمنیر_مولایی_راد #میثم_پیرفلک #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نقش معلم آگاه و مستقل در بهبود جامعه، رسول بداقی
رسول بداقی، معلم و فعال صنفی برجسته‌ای است که طی سالیان اخیر بارها و بارها بازداشت و زندانی شده است. در ادامه یادداشتی از او درباره استقلال و ماهیت معلمان و نهاد آموزش و پرورش می‌خوانیم.
در کشورهایی که حکومت آنان بر پایه دیکتاتوری فردی یا گروهی اداره می‌شود آنچه استقلال ندارد، فرد است. در سیستم‌های دیکتاتوری، فرد باید پیرو بی‌چون‌و‌چرای آن چیزی باشد که اقلیت حاکم برایش مشخص می‌کند. افرادی آگاهانه یا ناآگاهانه مجری برنامه‌هایی هستند که حاکمان به آنان دیکته می‌کنند. به همین خاطر به این حاکمان، دیکتاتور می‌گویند. یعنی گروهی حاکم که کارشان دیکته‌کردن است. آنان از چند راه اراده و خواست خود را به افراد جامعه تحمیل می‌کنند.
– از راه نهادهای رسمی و ظاهرا قانونی: مانند آموزشوپرورش و نیروهای نظامی و به زور پلیس یا به بهانه بر‌طرف‌کردن نیازهای فیزیکی آنان مانند:
اشتغال، مسکن، امنیت و… . نخستین و قوی‌ترین نهاد رسمی، آموزش و پرورش است که از راه کتاب‌های درسی می‌تواند به طور دقیق، آرام و موثر روی پویاترین و آینده‌دارترین نیروهای انسانی یعنی جوانان و نوجوانان اراده حاکمیت را در ذهن و باورهای آنان نهادینه کند. حاکمیت می‌تواند از راه آموزش، با افسانه‌ها، داستان‌ها، اشعار، آموزش نظامی، اردوها، ورزش و حتی هنر، مشروعیت خود را القاء کند. همچنین برنامه‌های درسی، ورزشی، تفریحی و سرگرمی‌ها را طوری برنامه‌ریزی می‌کند که اراده اقلیت انگشت‌شمار حاکم را تبدیل به فرهنگ، آیین، شخصیت و روش زندگی فرد فرد مردم جامعه بکند و از این راه پایه‌های دیکتاتوری و خودکامگی خود را بر خواست، شخصیت، باور و ارزش‌های مردم استوار می‌نماید.
– از راه نهادهای غیررسمی: یعنی باورهای پذیرفته‌شده مردم و پر‌و‌بال‌دادن به باورها، وارد‌کردن اراده حاکمان به درون باورهای پذیرفته‌شده مردم، باز به کمک قصه‌ها، اشعار، ضرب‌المثل‌ها، آرزوها، امیدها، الگوها، قهرمانان، خرافات، حتی ساختن خبرها و شایعات دروغین و… . در کنار آموزش پرورش رسمی، نهادهایی مانند: رادیو، تلویزیون، روزنامه‌ها، کتاب‌ها، مجلات و… هم به تسلط اراده اقلیت حاکم بر اکثریت جامعه کمک می‌کند.
اما وظیفه معلم در این باره چیست؟
معلم فردی جیره‌خوار نیست. تولید معلم، انسان تربیت‌یافته متمدن، آگاه، سازنده و سرنوشت‌ساز است. معلم دو نقش دارد که هر یک از دیگری، سرنوشت‌سازتر است. یکی زندگی خود و خانواده، دیگری ساختن انسان خردمند، آشتی‌جو با عاطفه انسانی.
متن کامل یادداشت را بخوانید:
https://tavaana.org/role-teacher-in-improving-society-bodaghi/
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
رسول بداقی، معلم و فعال صنفی برجسته‌ای است که طی سالیان اخیر بارها و بارها بازداشت و زندانی شده است. در ادامه یادداشتی از او درباره استقلال و ماهیت معلمان و نهاد آموزش و پرورش می‌خوانیم.
در کشورهایی که حکومت آنان بر پایه دیکتاتوری فردی یا گروهی اداره می‌شود آنچه استقلال ندارد، فرد است. در سیستم‌های دیکتاتوری، فرد باید پیرو بی‌چون‌و‌چرای آن چیزی باشد که اقلیت حاکم برایش مشخص می‌کند. افرادی آگاهانه یا ناآگاهانه مجری برنامه‌هایی هستند که حاکمان به آنان دیکته می‌کنند. به همین خاطر به این حاکمان، دیکتاتور می‌گویند. یعنی گروهی حاکم که کارشان دیکته‌کردن است. آنان از چند راه اراده و خواست خود را به افراد جامعه تحمیل می‌کنند.
– از راه نهادهای رسمی و ظاهرا قانونی: مانند آموزشوپرورش و نیروهای نظامی و به زور پلیس یا به بهانه بر‌طرف‌کردن نیازهای فیزیکی آنان مانند:
اشتغال، مسکن، امنیت و… . نخستین و قوی‌ترین نهاد رسمی، آموزش و پرورش است که از راه کتاب‌های درسی می‌تواند به طور دقیق، آرام و موثر روی پویاترین و آینده‌دارترین نیروهای انسانی یعنی جوانان و نوجوانان اراده حاکمیت را در ذهن و باورهای آنان نهادینه کند. حاکمیت می‌تواند از راه آموزش، با افسانه‌ها، داستان‌ها، اشعار، آموزش نظامی، اردوها، ورزش و حتی هنر، مشروعیت خود را القاء کند. همچنین برنامه‌های درسی، ورزشی، تفریحی و سرگرمی‌ها را طوری برنامه‌ریزی می‌کند که اراده اقلیت انگشت‌شمار حاکم را تبدیل به فرهنگ، آیین، شخصیت و روش زندگی فرد فرد مردم جامعه بکند و از این راه پایه‌های دیکتاتوری و خودکامگی خود را بر خواست، شخصیت، باور و ارزش‌های مردم استوار می‌نماید.
– از راه نهادهای غیررسمی: یعنی باورهای پذیرفته‌شده مردم و پر‌و‌بال‌دادن به باورها، وارد‌کردن اراده حاکمان به درون باورهای پذیرفته‌شده مردم، باز به کمک قصه‌ها، اشعار، ضرب‌المثل‌ها، آرزوها، امیدها، الگوها، قهرمانان، خرافات، حتی ساختن خبرها و شایعات دروغین و… . در کنار آموزش پرورش رسمی، نهادهایی مانند: رادیو، تلویزیون، روزنامه‌ها، کتاب‌ها، مجلات و… هم به تسلط اراده اقلیت حاکم بر اکثریت جامعه کمک می‌کند.
اما وظیفه معلم در این باره چیست؟
معلم فردی جیره‌خوار نیست. تولید معلم، انسان تربیت‌یافته متمدن، آگاه، سازنده و سرنوشت‌ساز است. معلم دو نقش دارد که هر یک از دیگری، سرنوشت‌سازتر است. یکی زندگی خود و خانواده، دیگری ساختن انسان خردمند، آشتی‌جو با عاطفه انسانی.
متن کامل یادداشت را بخوانید:
https://tavaana.org/role-teacher-in-improving-society-bodaghi/
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
«روز معلم روز عزیزانی است که به ما عشق آموختند و دادخواهی
روز مادر پویا روز مادر کیان
روز کسانی است که صدای دادخواهی‌شان را به گوش جامعه و جهان رسانده‌اند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
چه معلمانی که در سایه حاکمیت جمهوری اسلامی به دلیل مطالبه حقوق ابتدایی خود بازداشت شده‌اند زندانی شده‌اند به شلاق محکوم شده‌اند یا از کار اخراج شده‌اند.
صدای‌شان باشیم
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #معلم
#ناهید_شیرپیشه #ماهمنیر_مولایی_راد
@Tavaana_TavaanaTech
روز مادر پویا روز مادر کیان
روز کسانی است که صدای دادخواهی‌شان را به گوش جامعه و جهان رسانده‌اند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
چه معلمانی که در سایه حاکمیت جمهوری اسلامی به دلیل مطالبه حقوق ابتدایی خود بازداشت شده‌اند زندانی شده‌اند به شلاق محکوم شده‌اند یا از کار اخراج شده‌اند.
صدای‌شان باشیم
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #معلم
#ناهید_شیرپیشه #ماهمنیر_مولایی_راد
@Tavaana_TavaanaTech
معلم زندانی آزاد باید گردد
جنبش معلمان برای احقاق حقوق خود و تغییر نظام آموزشی، با سرکوب گسترده حکومت مواجه شده است. هم اینک چندین نفر از معلمان در زندان هستند و تعداد دیگری حکم گرفته یا احضار شده‌اند و برایشان پرونده‌سازی شده است. شعار «معلم زندانی آزاد باید گردد» یکی از شعارهای محوری تجمعات اعتراضی معلمان شده است.
به امید آزادی معلمان در بند و نیز آزادی از بند نظام آموزش ایدئولوژیک که معلم و دانش‌آموز را زندانی نظام استبداد دینی کرده است.
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Cartoon_TeacherPrison
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
جنبش معلمان برای احقاق حقوق خود و تغییر نظام آموزشی، با سرکوب گسترده حکومت مواجه شده است. هم اینک چندین نفر از معلمان در زندان هستند و تعداد دیگری حکم گرفته یا احضار شده‌اند و برایشان پرونده‌سازی شده است. شعار «معلم زندانی آزاد باید گردد» یکی از شعارهای محوری تجمعات اعتراضی معلمان شده است.
به امید آزادی معلمان در بند و نیز آزادی از بند نظام آموزش ایدئولوژیک که معلم و دانش‌آموز را زندانی نظام استبداد دینی کرده است.
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Cartoon_TeacherPrison
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
فردا سوم ماه می، روز جهانی آزادی مطبوعات نامگذاری شده است. سازمان گزارشگران بدون مرز، در آخرین گزارشی که منتشر کرده؛ جمهوری اسلامی را یکی از سرکوبگرترین حکومت‌ها در عرصه رسانه معرفی کرده است.
به گزارش سازمان گزارشگران بدون مرز، جمهوری اسلامی در رده ۱۷۶ آزادی رسانه قرار دارد.
زندانی‌کردن روزنامه‌نگاران داخلی، تهدید به قتل و قتل و آدم‌ربایی روزنامه‌نگاران خارج از کشور از اقدامات جمهوری اسلامی است. چه بسیار روزنامه‌نگارانی که به اتهام «نشر اکاذیب» یا «تشویش اذهان عمومی» به حبس محکوم شده‌اند
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش سازمان گزارشگران بدون مرز، جمهوری اسلامی در رده ۱۷۶ آزادی رسانه قرار دارد.
زندانی‌کردن روزنامه‌نگاران داخلی، تهدید به قتل و قتل و آدم‌ربایی روزنامه‌نگاران خارج از کشور از اقدامات جمهوری اسلامی است. چه بسیار روزنامه‌نگارانی که به اتهام «نشر اکاذیب» یا «تشویش اذهان عمومی» به حبس محکوم شده‌اند
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
کمبود بیش از نوزده هزار معلم در سیستان و بلوچستان
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان سیستان و بلوچستان از کمبود ۱۹ هزار نیروی انسانی برای آموزش بازماندگان از تحصیل این استان خبر داده بود؛ در عین حال طلبه‌ها هم بدون آزمون در آموزشوپرورش استخدام می‌شوند.
در سیستم استخدامی جمهوری اسلامی دیگر به تخصص، علاقه، مهارت‌های فردی و شایستگی‌ها دقت نمی‌شود.
طرح از بهنام محمدی
#مدرسه #بازماندگان_از_تحصیل #معلم #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم
@Tavaana_TavaanaTech
رئیس سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان سیستان و بلوچستان از کمبود ۱۹ هزار نیروی انسانی برای آموزش بازماندگان از تحصیل این استان خبر داده بود؛ در عین حال طلبه‌ها هم بدون آزمون در آموزشوپرورش استخدام می‌شوند.
در سیستم استخدامی جمهوری اسلامی دیگر به تخصص، علاقه، مهارت‌های فردی و شایستگی‌ها دقت نمی‌شود.
طرح از بهنام محمدی
#مدرسه #بازماندگان_از_تحصیل #معلم #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری ایالات متحده، روز پنج‌شنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مک‌گراو، مجری مشهور برنامه‌های گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایه‌های آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرت‌گرایی مذهبی مسالمت‌آمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامه‌هایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسل‌های آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاه‌ها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمان‌های مذهبی» خواهد بود.
رییس‌جمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادی‌های مذهبی برای همه آمریکایی‌ها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانون‌گذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان می‌ایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری ایالات متحده، روز پنج‌شنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مک‌گراو، مجری مشهور برنامه‌های گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایه‌های آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرت‌گرایی مذهبی مسالمت‌آمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامه‌هایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسل‌های آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاه‌ها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمان‌های مذهبی» خواهد بود.
رییس‌جمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادی‌های مذهبی برای همه آمریکایی‌ها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانون‌گذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان می‌ایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«به مناسبت روز معلم در ایران یادی کنیم از معلمان زندانی از صدای بلند دادخواهی بانو فاطمه سپهری، جواد لعل‌محمدی، هاشم خواستار، محمدحسین سپهری و صدها معلم آزادی‌خواه دیگر که در زندان‌های ضحاک به سر می‌برند.
.............
باید جمهوری اسلامی را با زور وادار کرد که زندانیان سیاسی به‌خصوص معلمان زندانی را آزاد کند، که خود حرف زور را فقط می‌فهمد.
در چنین مناسبت‌هایی باید از جامعه جهانی خواست تا اعتراض خود را به دستگاه سرکوب جمهوری اسلامی برساند.
نباید اجازه داد معلم به زندان بیفتد و طلبه‌ها و افرادی که هیچ سواد و تخصصی ندارند به کلاس درس بچه‌ها بروند و فجایع وحشتناکی را رقم بزنند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
.............
باید جمهوری اسلامی را با زور وادار کرد که زندانیان سیاسی به‌خصوص معلمان زندانی را آزاد کند، که خود حرف زور را فقط می‌فهمد.
در چنین مناسبت‌هایی باید از جامعه جهانی خواست تا اعتراض خود را به دستگاه سرکوب جمهوری اسلامی برساند.
نباید اجازه داد معلم به زندان بیفتد و طلبه‌ها و افرادی که هیچ سواد و تخصصی ندارند به کلاس درس بچه‌ها بروند و فجایع وحشتناکی را رقم بزنند.»
پیام ارسالی از همراهان توانا
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #روز_معلم #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علیه فراموشی
ولی حق‌شناس، معلم و فعال صنفی، روز چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ به دلیل بیماری از دنیا رفت؛ اما فریاد دادخواهی او هنوز بر گوش جان جامعه معلمی طنین‌انداز است.
یکی از مهم‌ترین سخنرانی‌های این معلم آزادی‌خواه، سخنرانی در شهر رشت به تاریخ اول اردیبهشت ۱۴۰۱، بود او در این سخنرانی نسبت به دورویی مسئولین جمهوری اسلامی انتقاد کرده و گفته بود:
«جیب ما خالی‌ست، سفره ما تهی‌ست؛ مگر باید دزدی کنیم؟ اختلاس کنیم؟»
در روز معلم گرامی می‌داریم یاد عزیزانی که در راه احقاق حقوق جامعه گام بر می‌دارند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتراضات_سراسری_معلمان #یاری_مدنی_توانا #روز_معلم #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
ولی حق‌شناس، معلم و فعال صنفی، روز چهارشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۴ به دلیل بیماری از دنیا رفت؛ اما فریاد دادخواهی او هنوز بر گوش جان جامعه معلمی طنین‌انداز است.
یکی از مهم‌ترین سخنرانی‌های این معلم آزادی‌خواه، سخنرانی در شهر رشت به تاریخ اول اردیبهشت ۱۴۰۱، بود او در این سخنرانی نسبت به دورویی مسئولین جمهوری اسلامی انتقاد کرده و گفته بود:
«جیب ما خالی‌ست، سفره ما تهی‌ست؛ مگر باید دزدی کنیم؟ اختلاس کنیم؟»
در روز معلم گرامی می‌داریم یاد عزیزانی که در راه احقاق حقوق جامعه گام بر می‌دارند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #اعتراضات_سراسری_معلمان #یاری_مدنی_توانا #روز_معلم #معلم
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لیلا حسین‌زاده، فرزند یکی از جان‌باختگان جنگ، پدر واکنش به تخریب سنگ مزار کیان پیرفلک، از مردم می‌خواهد که بیش از پیش یاد جاویدنامان را گرامی بدارند.
او می‌گوید حکومت حتی از مزار یک کودک هم می‌هراسد.
او همچنین چند روز پیش به مناسبت روز حکومتی «دختر» نوشته بود:
«حکومت دختر کش، یک روز مذهبی را روز دختر مینامد، چرا باید روز مذهبی اسلام روز دختر بنامید و تبریک بگید و به هم گل بدهید!! حکومت اسلامی ملاها به چشم دختران شلیک می‌کند به دختران تجاوز می‌کند و می‌کشد و دست پدران را برای دختر کشی باز گذاشته است.ما کارمان با جمهوری اسلامی به جایی رسیده که اگه نابودشان نکنیم نابودمان می‌کنند!»
#کیان_پیرفلک🌈 #لیلا_حسین_زاده #دادخواهی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او می‌گوید حکومت حتی از مزار یک کودک هم می‌هراسد.
او همچنین چند روز پیش به مناسبت روز حکومتی «دختر» نوشته بود:
«حکومت دختر کش، یک روز مذهبی را روز دختر مینامد، چرا باید روز مذهبی اسلام روز دختر بنامید و تبریک بگید و به هم گل بدهید!! حکومت اسلامی ملاها به چشم دختران شلیک می‌کند به دختران تجاوز می‌کند و می‌کشد و دست پدران را برای دختر کشی باز گذاشته است.ما کارمان با جمهوری اسلامی به جایی رسیده که اگه نابودشان نکنیم نابودمان می‌کنند!»
#کیان_پیرفلک🌈 #لیلا_حسین_زاده #دادخواهی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز کارگر در بند هشت زندان اوین
طبق گزارش دریافتی، زندانیان سیاسی بند هشت زندان اوین با فرا رسیدن روز جهانی کارگر، مراسمی برگزار کردند و این روز را گرامی داشتند.
زندانیان سیاسی بند هشت زندان اوین، ضمن گرامی‌داشت یاد کارگرانی که در فجابع مختلف از جمله انفجار بندر رجایی و ریزش معدن جان خود را از دست دادند، با برگزاری جشن و پخش‌کردن شیرینی بین زندانیان روز جهانی کارگر را گرامی داشتند. یکی از موارد قابل توجه این جشن پیوستن زندانیان غیر سیاسی به این جشن و ایجاد همبستگی در بین تمام زندانیان با گرایش‌های فکری متنوع بود. این مراسم با هم‌خوانی سرود خون ارغوان‌ها و سرود ملی ای ایران که نماد همبستگی است، پایان گرفت.
#همبستگی #روز_جهانی_کارگر #روز_کارگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش دریافتی، زندانیان سیاسی بند هشت زندان اوین با فرا رسیدن روز جهانی کارگر، مراسمی برگزار کردند و این روز را گرامی داشتند.
زندانیان سیاسی بند هشت زندان اوین، ضمن گرامی‌داشت یاد کارگرانی که در فجابع مختلف از جمله انفجار بندر رجایی و ریزش معدن جان خود را از دست دادند، با برگزاری جشن و پخش‌کردن شیرینی بین زندانیان روز جهانی کارگر را گرامی داشتند. یکی از موارد قابل توجه این جشن پیوستن زندانیان غیر سیاسی به این جشن و ایجاد همبستگی در بین تمام زندانیان با گرایش‌های فکری متنوع بود. این مراسم با هم‌خوانی سرود خون ارغوان‌ها و سرود ملی ای ایران که نماد همبستگی است، پایان گرفت.
#همبستگی #روز_جهانی_کارگر #روز_کارگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نقش «بی‌تفاوتی اخلاقی» در همراهی با استبداد
دکتر حسن باقری‌نیا، روان‌درمانگر، در ویدیویی تحلیلی با اشاره به تئوری «فاصله‌گیری اخلاقی» یا Moral Disengagement که توسط آلبرت بندورا، روانشناس سرشناس، مطرح شده، از فرایندهایی سخن گفت که موجب می‌شود کارگزاران یک نظام استبدادی در برابر رنج و آسیب‌های وارده به دیگران، دچار عذاب وجدان نشوند.
او تأکید کرد: «در این وضعیت، فرد با توجیهاتی مانند "من فقط وظیفه‌ام را انجام دادم"، "نامه را فقط ارجاع دادم"، یا "چه کاری از دست من برمی‌آمد؟" از زیر بار مسئولیت شانه خالی می‌کند.» باقری‌نیا افزود که گاهی نیز آسیب وارده را انکار می‌کنند یا شدت آن را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند، و در مواردی که انکار ممکن نیست – مانند صدور حکم اعدام یا شلیک به معترضان – دست به انسانیت‌زدایی (Dehumanization) می‌زنند و قربانیان را «دیگر» و فاقد شأن انسانی تلقی می‌کنند.
او راهکار مقابله با این بی‌تفاوتی را در خودآگاهی، تقویت تفکر انتقادی، همدلی، و تدوین اصول اخلاقی فردی دانست و گفت: «خودآگاهی یعنی اینکه باورها، احساسات و انگیزه‌های خود را بشناسم و آنها را به چالش بکشم. همدلی یعنی بتوانم خودم را جای قربانی یا خانواده‌اش بگذارم.»
این استاد دانشگاه اخراج‌شده، تأکید کرد که «داشتن اصول اخلاقی مشخص و پایدار» راهی مؤثر برای مقاومت در برابر سقوط به ورطه بی‌رحمی است: «اگر اصولی دارم که بر پایه کرامت انسانی است، نباید اجازه بدهم که در مسیر شغلی یا سیاسی‌ام، این اصول قربانی شوند.»
#حکومت_استبدادی #همدلی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نقش «بی‌تفاوتی اخلاقی» در همراهی با استبداد
دکتر حسن باقری‌نیا، روان‌درمانگر، در ویدیویی تحلیلی با اشاره به تئوری «فاصله‌گیری اخلاقی» یا Moral Disengagement که توسط آلبرت بندورا، روانشناس سرشناس، مطرح شده، از فرایندهایی سخن گفت که موجب می‌شود کارگزاران یک نظام استبدادی در برابر رنج و آسیب‌های وارده به دیگران، دچار عذاب وجدان نشوند.
او تأکید کرد: «در این وضعیت، فرد با توجیهاتی مانند "من فقط وظیفه‌ام را انجام دادم"، "نامه را فقط ارجاع دادم"، یا "چه کاری از دست من برمی‌آمد؟" از زیر بار مسئولیت شانه خالی می‌کند.» باقری‌نیا افزود که گاهی نیز آسیب وارده را انکار می‌کنند یا شدت آن را کم‌اهمیت جلوه می‌دهند، و در مواردی که انکار ممکن نیست – مانند صدور حکم اعدام یا شلیک به معترضان – دست به انسانیت‌زدایی (Dehumanization) می‌زنند و قربانیان را «دیگر» و فاقد شأن انسانی تلقی می‌کنند.
او راهکار مقابله با این بی‌تفاوتی را در خودآگاهی، تقویت تفکر انتقادی، همدلی، و تدوین اصول اخلاقی فردی دانست و گفت: «خودآگاهی یعنی اینکه باورها، احساسات و انگیزه‌های خود را بشناسم و آنها را به چالش بکشم. همدلی یعنی بتوانم خودم را جای قربانی یا خانواده‌اش بگذارم.»
این استاد دانشگاه اخراج‌شده، تأکید کرد که «داشتن اصول اخلاقی مشخص و پایدار» راهی مؤثر برای مقاومت در برابر سقوط به ورطه بی‌رحمی است: «اگر اصولی دارم که بر پایه کرامت انسانی است، نباید اجازه بدهم که در مسیر شغلی یا سیاسی‌ام، این اصول قربانی شوند.»
#حکومت_استبدادی #همدلی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
از نخستین روزهای شکل‌گیری جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۷، آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها به‌عنوان مهم‌ترین ابزارهای تربیت نیروی انسانی و کنترل فرهنگی جامعه، هدف مهندسی ایدئولوژیک قرار گرفتند. سیاست‌های حذف و جذب در این عرصه، نه‌فقط ابزار مدیریت آموزشی، بلکه ابزاری برای تضمین وفاداری عقیدتی به نظام سیاسی ـ مذهبی جدید بود. این روند که با تصفیه‌های گسترده در سال‌های نخست انقلاب آغاز شد، تاکنون با شدت و ضعف ادامه یافته و گروه‌های گوناگونی را از حق آموزش، تدریس و خدمت در نهادهای علمی محروم کرده است.
▪️دهه ۶۰: تصفیه انقلابی و آغاز گزینش عقیدتی
در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب، تصفیه گسترده‌ای در مدارس و دانشگاه‌ها آغاز شد؛ معلمانی که به اتهام عضویت در گروه‌های سیاسی، باورهای متفاوت دینی، یا حتی سکوت در برابر نظام جدید شناخته می‌شدند، از کار اخراج شدند.
معلمان بهائی نخستین گروهی بودند که به‌صورت سیستماتیک و بی‌هیچ امکان دفاع، از کار برکنار شدند. صدها معلم باتجربه تنها به دلیل باور دینی‌شان اخراج شدند.
یهودیان و مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی مواجه شدند. گرچه در قانون اساسی اقلیت رسمی محسوب می‌شوند، اما در عمل، فقط در مدارس خاص خودشان می‌توانستند فعالیت کنند و برای تدریس در مدارس عمومی باید وفاداری سیاسی خود را به نظام ثابت می‌کردند.
معلمان اهل سنت در مناطقی چون کردستان، سیستان و بلوچستان، و خوزستان نیز به‌کرات به‌دلیل عدم انطباق کامل با ساختار شیعه‌محور نظام سیاسی کنار گذاشته شدند یا از ارتقا شغلی بازماندند.
◾️شیعیان منتقد؛ از درون حذف شدند
یکی از جنبه‌های کمتر گفته‌شده اما بسیار مهم، حذف خودی‌هاست: معلمان و استادان شیعه‌ای که با تفسیر رسمی از اسلام و ولایت‌فقیه زاویه داشتند.
اعضای نهضت آزادی، ملی‌مذهبی‌ها، طلاب روشنفکر یا حتی مبارزان سابق، در دهه ۶۰ تا ۸۰ هدف تصفیه‌های خاموش قرار گرفتند.
افراد به‌خاطر عدم شرکت در نماز جماعت، یا سبک زندگی غیرسنتی، در مراحل گزینش رد می‌شدند یا از تدریس محروم می‌ماندند.
◾️گزینش؛ سازوکار دائمی وفاداری‌سنجی
از دهه ۷۰ به بعد، با تثبیت ساختارهای رسمی گزینش، این روند به‌جای تصفیه‌های صریح، به‌شکلی سیستماتیک و نهادینه ادامه یافت.
فرم‌های گزینش استخدامی در آموزشوپرورش، پر از سؤالات عقیدتی بود: «نظر شما درباره ولایت‌فقیه چیست؟ آیا در جلسات قرآن شرکت می‌کنید؟ خانواده شما در مراسم مذهبی چه نقشی دارد؟»
گزارش‌های محلی، تحقیقات میدانی، و استعلام‌های امنیتی از بسیج، حراست و وزارت اطلاعات در سرنوشت داوطلبان نقش کلیدی داشتند.
حتی مسلمانان معتقدی که به دلایل سیاسی یا مدنی با حاکمیت زاویه داشتند، بارها قربانی همین سیستم شدند.
◾️دهه‌های اخیر: موج جدید حذف و محدودیت
در دهه ۱۳۹۰ و ۱۴۰۰، فشارهای امنیتی و گزینشی بر معلمان و استادان ابعاد تازه‌ای یافت. علاوه بر بهائیان، اهل سنت و سایر اقلیت‌ها، این‌بار تعداد زیادی از معلمان مسلمان و شیعه که در جنبش‌های صنفی، مدنی یا شبکه‌های اجتماعی فعالیت می‌کردند، نیز با محرومیت مواجه شدند.
معلمانی که از وضعیت اقتصادی انتقاد می‌کردند یا در اعتصاب‌های صنفی شرکت داشتند، به اتهام «تشویش اذهان عمومی» و «عدم التزام عملی به اسلام» بازداشت، اخراج یا تعلیق شدند.
در جریان اعتراضات مردمی (به‌ویژه آبان ۹۸ و جنبش زن، زندگی، آزادی در ۱۴۰۱)، ده‌ها معلم و استاد دانشگاه به‌خاطر اظهارنظرهای مدنی یا همدلی با دانش‌آموزان بازداشت یا از تدریس محروم شدند.
◾️ حذف سرمایه انسانی به نام وفاداری
آنچه در چهار دهه گذشته رخ داده، شکلی از «مهندسی فرهنگی و نیروی انسانی» است که به‌جای مهارت، دانش و تجربه، بر اساس وفاداری ایدئولوژیک صورت گرفته است.
نظام آموزشوپرورش ایران، به‌جای تنوع فکری و دینی، به بازتولید یک تیپ مشخص فرهنگی و عقیدتی تن داده است.
و این همه، در حالی‌ست که آموزش سالم، نیازمند تنوع، گفت‌وگو، و احترام به تفاوت‌هاست؛ چیزی که چهار دهه سیاست حذف عقیدتی آن را پیوسته تهدید کرده است.
#آموزش_ایدئولوژیک #روز_معلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
▪️دهه ۶۰: تصفیه انقلابی و آغاز گزینش عقیدتی
در سال‌های ابتدایی پس از انقلاب، تصفیه گسترده‌ای در مدارس و دانشگاه‌ها آغاز شد؛ معلمانی که به اتهام عضویت در گروه‌های سیاسی، باورهای متفاوت دینی، یا حتی سکوت در برابر نظام جدید شناخته می‌شدند، از کار اخراج شدند.
معلمان بهائی نخستین گروهی بودند که به‌صورت سیستماتیک و بی‌هیچ امکان دفاع، از کار برکنار شدند. صدها معلم باتجربه تنها به دلیل باور دینی‌شان اخراج شدند.
یهودیان و مسیحیان نیز با محدودیت‌هایی مواجه شدند. گرچه در قانون اساسی اقلیت رسمی محسوب می‌شوند، اما در عمل، فقط در مدارس خاص خودشان می‌توانستند فعالیت کنند و برای تدریس در مدارس عمومی باید وفاداری سیاسی خود را به نظام ثابت می‌کردند.
معلمان اهل سنت در مناطقی چون کردستان، سیستان و بلوچستان، و خوزستان نیز به‌کرات به‌دلیل عدم انطباق کامل با ساختار شیعه‌محور نظام سیاسی کنار گذاشته شدند یا از ارتقا شغلی بازماندند.
◾️شیعیان منتقد؛ از درون حذف شدند
یکی از جنبه‌های کمتر گفته‌شده اما بسیار مهم، حذف خودی‌هاست: معلمان و استادان شیعه‌ای که با تفسیر رسمی از اسلام و ولایت‌فقیه زاویه داشتند.
اعضای نهضت آزادی، ملی‌مذهبی‌ها، طلاب روشنفکر یا حتی مبارزان سابق، در دهه ۶۰ تا ۸۰ هدف تصفیه‌های خاموش قرار گرفتند.
افراد به‌خاطر عدم شرکت در نماز جماعت، یا سبک زندگی غیرسنتی، در مراحل گزینش رد می‌شدند یا از تدریس محروم می‌ماندند.
◾️گزینش؛ سازوکار دائمی وفاداری‌سنجی
از دهه ۷۰ به بعد، با تثبیت ساختارهای رسمی گزینش، این روند به‌جای تصفیه‌های صریح، به‌شکلی سیستماتیک و نهادینه ادامه یافت.
فرم‌های گزینش استخدامی در آموزشوپرورش، پر از سؤالات عقیدتی بود: «نظر شما درباره ولایت‌فقیه چیست؟ آیا در جلسات قرآن شرکت می‌کنید؟ خانواده شما در مراسم مذهبی چه نقشی دارد؟»
گزارش‌های محلی، تحقیقات میدانی، و استعلام‌های امنیتی از بسیج، حراست و وزارت اطلاعات در سرنوشت داوطلبان نقش کلیدی داشتند.
حتی مسلمانان معتقدی که به دلایل سیاسی یا مدنی با حاکمیت زاویه داشتند، بارها قربانی همین سیستم شدند.
◾️دهه‌های اخیر: موج جدید حذف و محدودیت
در دهه ۱۳۹۰ و ۱۴۰۰، فشارهای امنیتی و گزینشی بر معلمان و استادان ابعاد تازه‌ای یافت. علاوه بر بهائیان، اهل سنت و سایر اقلیت‌ها، این‌بار تعداد زیادی از معلمان مسلمان و شیعه که در جنبش‌های صنفی، مدنی یا شبکه‌های اجتماعی فعالیت می‌کردند، نیز با محرومیت مواجه شدند.
معلمانی که از وضعیت اقتصادی انتقاد می‌کردند یا در اعتصاب‌های صنفی شرکت داشتند، به اتهام «تشویش اذهان عمومی» و «عدم التزام عملی به اسلام» بازداشت، اخراج یا تعلیق شدند.
در جریان اعتراضات مردمی (به‌ویژه آبان ۹۸ و جنبش زن، زندگی، آزادی در ۱۴۰۱)، ده‌ها معلم و استاد دانشگاه به‌خاطر اظهارنظرهای مدنی یا همدلی با دانش‌آموزان بازداشت یا از تدریس محروم شدند.
◾️ حذف سرمایه انسانی به نام وفاداری
آنچه در چهار دهه گذشته رخ داده، شکلی از «مهندسی فرهنگی و نیروی انسانی» است که به‌جای مهارت، دانش و تجربه، بر اساس وفاداری ایدئولوژیک صورت گرفته است.
نظام آموزشوپرورش ایران، به‌جای تنوع فکری و دینی، به بازتولید یک تیپ مشخص فرهنگی و عقیدتی تن داده است.
و این همه، در حالی‌ست که آموزش سالم، نیازمند تنوع، گفت‌وگو، و احترام به تفاوت‌هاست؛ چیزی که چهار دهه سیاست حذف عقیدتی آن را پیوسته تهدید کرده است.
#آموزش_ایدئولوژیک #روز_معلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چوب معلم
کلام و اجرا توماج صالحی در حمایت از معلمان
بخشی از متن:
بالاترین طبقه جامعه من شمایی
اگه ذهن انسان جهان باشه، شما خدایی
خالقی، خالق فکر، دبیرِ اخلاق
بستری، پایه کشت، نویدِ افکار
آینده کشورمی، فردای بهترمی
رنگِ دنیای سیاهم، روشنیِ شبمی
دانش‌آموزِ بی‌انظباطتم، نیمکت عقبی
تا ابد تو صفتم، پشت سرت، یک قدمی
قلم دادی دستم، قلم میزنم به جات
حالا که دست گذاشتن جلو دهنت، میشم من صدات
دیکته میکنم رو ورق لعنت به فساد
جای معلم تو زندان نیست لعنت به استبداد
بمون یاد دادین جلو ظلم وایسیم
ما بذرِ شجاعتیم که شما کاشتین
بشکنه قلمی که لرزید رو ورق و
خفه باد گلویی که نگفت راستین
....
تو جبهه‌ی معلما سنگر آخرم
همه فرمولا رو حفظم قول میدم باخت ندم
این یه انشاست تقدیم به هرچی معلم
ما دست‌پرده توایم از کارگر تا دولتش
دیوارِ کوتاه و بلندش، معترض تا مفتش
از مکبر تا این رپری که صداش بلنده
معلم چجوری بابا نون داد رو یاد بده؟
وقتی سفره‌ش اونقدر نیست که نون توش جا بشه
چجور از غرور بگه وقتی باتوم جوابشه؟
در کلاسو وا کنم که طوفان میشه!...
#توماج_صالحی #معلمان #جای_معلم_زندان_نیست #معلم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کلام و اجرا توماج صالحی در حمایت از معلمان
بخشی از متن:
بالاترین طبقه جامعه من شمایی
اگه ذهن انسان جهان باشه، شما خدایی
خالقی، خالق فکر، دبیرِ اخلاق
بستری، پایه کشت، نویدِ افکار
آینده کشورمی، فردای بهترمی
رنگِ دنیای سیاهم، روشنیِ شبمی
دانش‌آموزِ بی‌انظباطتم، نیمکت عقبی
تا ابد تو صفتم، پشت سرت، یک قدمی
قلم دادی دستم، قلم میزنم به جات
حالا که دست گذاشتن جلو دهنت، میشم من صدات
دیکته میکنم رو ورق لعنت به فساد
جای معلم تو زندان نیست لعنت به استبداد
بمون یاد دادین جلو ظلم وایسیم
ما بذرِ شجاعتیم که شما کاشتین
بشکنه قلمی که لرزید رو ورق و
خفه باد گلویی که نگفت راستین
....
تو جبهه‌ی معلما سنگر آخرم
همه فرمولا رو حفظم قول میدم باخت ندم
این یه انشاست تقدیم به هرچی معلم
ما دست‌پرده توایم از کارگر تا دولتش
دیوارِ کوتاه و بلندش، معترض تا مفتش
از مکبر تا این رپری که صداش بلنده
معلم چجوری بابا نون داد رو یاد بده؟
وقتی سفره‌ش اونقدر نیست که نون توش جا بشه
چجور از غرور بگه وقتی باتوم جوابشه؟
در کلاسو وا کنم که طوفان میشه!...
#توماج_صالحی #معلمان #جای_معلم_زندان_نیست #معلم #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا فرستاده است، ویدیویی از معدن طبس که توسط یکی از کارگران جان‌باخته در حادثه معدن طبس فیلمبرداری شده بود.
در حادثه معدن طبس در سال. گذشته تعداد زیادی از کارگران جانشان را از دست دادند و تعدادی دچار معلولیت شدند. خانواده‌های این عزیزان نیز آسیب زیادی از لحاظ روانی و اقتصادی دیدند.
حادثه معدن طبس قابل پیش‌بینی بود، کارگران نشت گاز را حس کرده بودند، اطلاع دادند، ولی گفته شد که بروید کار کنید. از لحاظ ایمنی این معدن مثل سایر معدن‌ها و‌کارگاه‌های ایران وضعیت نامطلوبی داشت. کارگران به خاطر نیاز مالی، در آنجا کار می‌کردند.
در بسیاری از کارگاه‌ها حتی کارگران تحت پوشش بیمه نیستند و برخی با وجود بازنشستگی، مشغول به کار هستند.
در عوض، فرزندان مسئولان مملکتی به خاطر آنکه «ژن خوب» دارند از «حق ویژه» برخوردار بوده و همچون پدرانشان یا در سمت‌های مدیریتی قرار می‌گیرند یا زندگی مرفهی در خارج از ایران دارند.
#معدن #معدن_طبس #روز_کارگر #کارگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در حادثه معدن طبس در سال. گذشته تعداد زیادی از کارگران جانشان را از دست دادند و تعدادی دچار معلولیت شدند. خانواده‌های این عزیزان نیز آسیب زیادی از لحاظ روانی و اقتصادی دیدند.
حادثه معدن طبس قابل پیش‌بینی بود، کارگران نشت گاز را حس کرده بودند، اطلاع دادند، ولی گفته شد که بروید کار کنید. از لحاظ ایمنی این معدن مثل سایر معدن‌ها و‌کارگاه‌های ایران وضعیت نامطلوبی داشت. کارگران به خاطر نیاز مالی، در آنجا کار می‌کردند.
در بسیاری از کارگاه‌ها حتی کارگران تحت پوشش بیمه نیستند و برخی با وجود بازنشستگی، مشغول به کار هستند.
در عوض، فرزندان مسئولان مملکتی به خاطر آنکه «ژن خوب» دارند از «حق ویژه» برخوردار بوده و همچون پدرانشان یا در سمت‌های مدیریتی قرار می‌گیرند یا زندگی مرفهی در خارج از ایران دارند.
#معدن #معدن_طبس #روز_کارگر #کارگر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech