Forwarded from گفتوشنود
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.
منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاههای ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار میگیرد.
«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/
#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آزادی عقیده در جهانبینی خامنهای
خامنهای میگوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفتهاند و میگویند هر عقیدهای محترم است و نباید به هیچ عقیدهای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
خامنهای میگوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفتهاند و میگویند هر عقیدهای محترم است و نباید به هیچ عقیدهای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
👍16
Forwarded from گفتوشنود
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخنگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاههایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته میشود.
او باور داشت که قدرت فساد میآورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده میکرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهمترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب میشود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخنگار، سیاستمدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاههایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته میشود.
او باور داشت که قدرت فساد میآورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.
اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده میکرد.
او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهمترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب میشود.
#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍18
Forwarded from گفتوشنود
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته میشود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارتها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار میرود.
او در سالهای گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامیسازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت میشود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامیسازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بیاساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدلایستآی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا میداند. پاتل معتقد است که مذهب میتواند به رشد شخصیتی دانشآموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کردهاند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته میشود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.
حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن، به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارتها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار میرود.
او در سالهای گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامیسازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت میشود.
ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامیسازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بیاساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.
وبسایت میدلایستآی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا میداند. پاتل معتقد است که مذهب میتواند به رشد شخصیتی دانشآموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کردهاند.
#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔17👍4
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قاسم روانبخش، نماینده پایداری در مجلس، روز سهشنبه نهم اردیبهشتماه در صحن مجلس با انتقاد از برگزاری فستیوال کوچه در بوشهر گفت: «وضعیت فرهنگی کشور در شان جمهوری اسلامی نیست. وقتی از حجاب کوتاه آمدیم و قانون حجاب را کنار گذاشتیم گام بعدی رقص مختلط در کوچه است.»
🔹️اظهارات قاسم روانبخش بار دیگر نشان میدهد که چگونه جمهوری اسلامی و روحانیون وابسته به آن، با تفسیر محدود و سیاسیشدهای از دین، حقوق اولیه انسانی را نقض میکنند.
پوشش، شادی، رقص و مشارکت آزادانه در فضای عمومی از حقوق پایه هر انسان در جامعهای آزاد و انسانی است؛ اما در ایران، این حقوق تحت نام «حفظ ارزشهای اسلامی» سرکوب میشوند.
حکومت نهتنها به آزادی فردی و فرهنگی مردم بیاعتناست، بلکه با تحمیل ایدئولوژی رسمی و تکصدایی، تلاش میکند جامعهای یکنواخت، مطیع و افسرده بسازد.
شادی در کوچه جرم نیست؛ تحمیل غم، اجبار دینی و سرکوب آزادیهاست که باید مورد انتقاد و مقابله قرار گیرد.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #آزادی_عقیده #حفوق_بشر
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قاسم روانبخش، نماینده پایداری در مجلس، روز سهشنبه نهم اردیبهشتماه در صحن مجلس با انتقاد از برگزاری فستیوال کوچه در بوشهر گفت: «وضعیت فرهنگی کشور در شان جمهوری اسلامی نیست. وقتی از حجاب کوتاه آمدیم و قانون حجاب را کنار گذاشتیم گام بعدی رقص مختلط در کوچه است.»
🔹️اظهارات قاسم روانبخش بار دیگر نشان میدهد که چگونه جمهوری اسلامی و روحانیون وابسته به آن، با تفسیر محدود و سیاسیشدهای از دین، حقوق اولیه انسانی را نقض میکنند.
پوشش، شادی، رقص و مشارکت آزادانه در فضای عمومی از حقوق پایه هر انسان در جامعهای آزاد و انسانی است؛ اما در ایران، این حقوق تحت نام «حفظ ارزشهای اسلامی» سرکوب میشوند.
حکومت نهتنها به آزادی فردی و فرهنگی مردم بیاعتناست، بلکه با تحمیل ایدئولوژی رسمی و تکصدایی، تلاش میکند جامعهای یکنواخت، مطیع و افسرده بسازد.
شادی در کوچه جرم نیست؛ تحمیل غم، اجبار دینی و سرکوب آزادیهاست که باید مورد انتقاد و مقابله قرار گیرد.
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #آزادی_عقیده #حفوق_بشر
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍20
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به نظر شما چه چیزی اجازه میدهد، کسی که خود را عالم دینی مینامد، با انگزدن به دیگران توهین کند؟
«ناموس»، «غیرت»، «شرف» و «وطن» مفاهیمی نیستند که به میل افراد مصادره شوند.
چه چیزی به یک روحانی اجازه میدهد که به نام دین، به قهرمان ملی توهین کند؟
آیا لباس روحانیت مجوز فحاشی است؟
علی دایی، سالها با افتخار پرچم ایران را بالا برده؛ او حالِ مردمش را درک میکند.
آیا انتخاب نوع پوشش هر دختری، مجوز برداشتن مرزهای اخلاق و توهین به او و خانوادهاش است؟
آیا دین، اجازه انگزنی و تحقیر میدهد؟
شما بعنوان هموطن ایرانی این کلمات را معنی کنید:
ناموس، غیرت، وطن، روحانی، شرف
#آزادی_عقیده #توهین #آخوند #علی_دایی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما چه چیزی اجازه میدهد، کسی که خود را عالم دینی مینامد، با انگزدن به دیگران توهین کند؟
«ناموس»، «غیرت»، «شرف» و «وطن» مفاهیمی نیستند که به میل افراد مصادره شوند.
چه چیزی به یک روحانی اجازه میدهد که به نام دین، به قهرمان ملی توهین کند؟
آیا لباس روحانیت مجوز فحاشی است؟
علی دایی، سالها با افتخار پرچم ایران را بالا برده؛ او حالِ مردمش را درک میکند.
آیا انتخاب نوع پوشش هر دختری، مجوز برداشتن مرزهای اخلاق و توهین به او و خانوادهاش است؟
آیا دین، اجازه انگزنی و تحقیر میدهد؟
شما بعنوان هموطن ایرانی این کلمات را معنی کنید:
ناموس، غیرت، وطن، روحانی، شرف
#آزادی_عقیده #توهین #آخوند #علی_دایی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊18💔11👍3
Forwarded from گفتوشنود
دونالد ترامپ، رئیسجمهوری ایالات متحده، روز پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مکگراو، مجری مشهور برنامههای گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایههای آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرتگرایی مذهبی مسالمتآمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامههایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسلهای آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاهها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمانهای مذهبی» خواهد بود.
رییسجمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادیهای مذهبی برای همه آمریکاییها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانونگذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان میایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دونالد ترامپ، رئیسجمهوری ایالات متحده، روز پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.
اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مکگراو، مجری مشهور برنامههای گفتگومحور تلویزیونی.
کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایههای آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرتگرایی مذهبی مسالمتآمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامههایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسلهای آینده» خواهد بود.
بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاهها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمانهای مذهبی» خواهد بود.
رییسجمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادیهای مذهبی برای همه آمریکاییها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.
در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانونگذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان میایستیم.»
#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
1👍10❤2
Forwarded from گفتوشنود
مانا نیستانی کارتونیست در واکنش به ویدئو های پرحاشیه این روزهای یوسف تیموری هنرپیشه تلوزیون جمهوری اسلامی و دخالت آشکار در انتخاب نوع پوشش بانوان ایرانی و پس از آن توهین به طیف وسیعی از فعالان اجتماعی ایرانی
این کارتون را منتشر کرد و نوشت :
نه این که فردش مهم باشد، اما بماند به یادگار یک دوران و یک شیوه رفتاری. محض خنده و عبرت
@mananey
#دورویی #آزادی_عقیده #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این کارتون را منتشر کرد و نوشت :
نه این که فردش مهم باشد، اما بماند به یادگار یک دوران و یک شیوه رفتاری. محض خنده و عبرت
@mananey
#دورویی #آزادی_عقیده #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍61❤5👎4🕊1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یک ویدیو از سیمین قدیری، خواننده قدیمی منتشر شده است که در حال تماشای ویدیوی یکی از آهنگهایش مربوط به قبل از انقلاب ۵۷ است و درباره آن توضیحاتی میدهد.
آهنگ «یک گل، ده گل، صدها گل» سال ۱۳۵۵ با شعر محمود کیانوش و ملودی سیمین قدیری ساخته و اجرا شده که محصول کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است. این آهنگ یکی از ترانههایی است که بسیاری آن را در دوران کودکی خود شنیدهاند و بخشهایی از آن را زمزمه کردهاند.
خانم قدیری با آهنگسازانی مثل فریبرز لاچینی و بابک بیات کار کرده است و آهنگهای دیگری را خوانده است از جمله «زمستان» و «پرنده».
جمهوری اسلامی پس از استقرار در سال ۵۷ فعالیت زنان ایرانی را در اغلب رشتههای هنری از جمله آواز و موسیقی محدود و ممنوع کرد و با این کار نیمی از جامعه را از فعالیت در این زمینه و تمام جامعه را از هنر آنها محروم ساخت و بسیاری از این هنرمندان را خانهنشین یا مجبور به مهاجرت اجباری کرد.
#آواز_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک ویدیو از سیمین قدیری، خواننده قدیمی منتشر شده است که در حال تماشای ویدیوی یکی از آهنگهایش مربوط به قبل از انقلاب ۵۷ است و درباره آن توضیحاتی میدهد.
آهنگ «یک گل، ده گل، صدها گل» سال ۱۳۵۵ با شعر محمود کیانوش و ملودی سیمین قدیری ساخته و اجرا شده که محصول کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان است. این آهنگ یکی از ترانههایی است که بسیاری آن را در دوران کودکی خود شنیدهاند و بخشهایی از آن را زمزمه کردهاند.
خانم قدیری با آهنگسازانی مثل فریبرز لاچینی و بابک بیات کار کرده است و آهنگهای دیگری را خوانده است از جمله «زمستان» و «پرنده».
جمهوری اسلامی پس از استقرار در سال ۵۷ فعالیت زنان ایرانی را در اغلب رشتههای هنری از جمله آواز و موسیقی محدود و ممنوع کرد و با این کار نیمی از جامعه را از فعالیت در این زمینه و تمام جامعه را از هنر آنها محروم ساخت و بسیاری از این هنرمندان را خانهنشین یا مجبور به مهاجرت اجباری کرد.
#آواز_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤26😍9
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فمینیست برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت. او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت. السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او تأکید میکند که دین نه یک ایدئولوژی اخلاقی بلکه یک ایدئولوژی سیاسی است که جدایی واقعی از سیاست ندارد. به باور او، دولتها، احزاب سیاسی و حتی جنبشهای ایدئولوژیکی مانند مارکسیسم نیز در عمل از مفاهیم مذهبی برای مشروعیتبخشی به بیعدالتی بهره میبرند. او با نقد نگاه «آزادی انتخاب» در بحث حجاب، این پرسش را مطرح میکند که آیا زنان واقعاً در شرایط اجتماعی و فرهنگی موجود آزادانه تصمیم میگیرند؟ السعداوی نتیجه میگیرد که اگر حجاب یا برهنگی قرار است انتخابی باشد، این انتخاب باید بدون تبعیض جنسیتی و برای همه یکسان اعمال شود.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فمینیست برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت. او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت. السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او تأکید میکند که دین نه یک ایدئولوژی اخلاقی بلکه یک ایدئولوژی سیاسی است که جدایی واقعی از سیاست ندارد. به باور او، دولتها، احزاب سیاسی و حتی جنبشهای ایدئولوژیکی مانند مارکسیسم نیز در عمل از مفاهیم مذهبی برای مشروعیتبخشی به بیعدالتی بهره میبرند. او با نقد نگاه «آزادی انتخاب» در بحث حجاب، این پرسش را مطرح میکند که آیا زنان واقعاً در شرایط اجتماعی و فرهنگی موجود آزادانه تصمیم میگیرند؟ السعداوی نتیجه میگیرد که اگر حجاب یا برهنگی قرار است انتخابی باشد، این انتخاب باید بدون تبعیض جنسیتی و برای همه یکسان اعمال شود.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍22❤4👎1
Forwarded from گفتوشنود
عضو مجلس خبرگان:
حتی مسئله معیشت نباید مانع از ترویج حجاب شود
حسین ردایی، عضو مجلس خبرگان، با تاکید بر حجاب اجباری گفت: «ترویج حجاب و صیانت از اجرای کامل و دقیق آن، وظیفه مسئولان حکومت اسلامی است و هیچ موضوعی حتی مسئله مهم معیشت نباید مانع از انجام وظیفه درباره آن شود.»
او افزود: «همه مسئولان متوجه برخی از مشکلات در حوزه اقتصادی در کشور هستند ولی این موضوع نباید بهانه ای برای عدم ترویج یک فریضه دینی یا اظهارنظر خلاف شرع و خلاف قوانین جاری کشور درباره موضوع حجاب شود. بنابراین مسئولان در شرایط حساس امروز کشور بیشتر مراقب سخنان خود باشند.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
عضو مجلس خبرگان:
حتی مسئله معیشت نباید مانع از ترویج حجاب شود
حسین ردایی، عضو مجلس خبرگان، با تاکید بر حجاب اجباری گفت: «ترویج حجاب و صیانت از اجرای کامل و دقیق آن، وظیفه مسئولان حکومت اسلامی است و هیچ موضوعی حتی مسئله مهم معیشت نباید مانع از انجام وظیفه درباره آن شود.»
او افزود: «همه مسئولان متوجه برخی از مشکلات در حوزه اقتصادی در کشور هستند ولی این موضوع نباید بهانه ای برای عدم ترویج یک فریضه دینی یا اظهارنظر خلاف شرع و خلاف قوانین جاری کشور درباره موضوع حجاب شود. بنابراین مسئولان در شرایط حساس امروز کشور بیشتر مراقب سخنان خود باشند.»
#حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #حکومت_ایدئولوژیک #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎29❤2💔1
Forwarded from گفتوشنود
رئیس جدید کمیسیون آزادی مذهبی بینالمللی ایالات متحده اعلام کرد که ایران، چین و نیجریه بهعنوان کشورهایی که همچنان مرتکب نقض گستردهٔ حقوق انسانی مردم خود میشوند، در کانون توجه و رصد این کمیسیون قرار دارند.
ویکی هارتزلر پنجشنبه، ۳۰ مرداد، به خبرگزاری کاتولیکنیوز گفت در ایران بیش از ۹۰۰ مورد اعدام در سال میلادی ۲۰۲۴ رخ داده و ۹۶ مسیحی ایرانی نیز در مجموع به بیش از ۲۶۰ سال زندان محکوم شدهاند.
خانم هارتزلر در مورد چین هم گفت این کشور در منطقهٔ سینکیانگ به سیاست «چینیسازی» در قبال مسلمانان اویغور ادامه داده و مساجد و کلیساها را ملزم میکند تصاویر رهبر کشور و تبلیغات حزب کمونیست حاکم را نشان دهند؛ نمودهایی از سرکوب و ادامهٔ تلاش سیستماتیک برای ضربهزدن به مناسک دینی.
این مقام آمریکایی افزود نیجریه مرگبارترین کشور جهان برای مسیحیان است، زیرا ۶۹ درصد از مسیحیان کشتهشده در سال ۲۰۲۳ در سراسر جهان، مسیحیان نیجریهای بودهاند.
#آزادی_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رئیس جدید کمیسیون آزادی مذهبی بینالمللی ایالات متحده اعلام کرد که ایران، چین و نیجریه بهعنوان کشورهایی که همچنان مرتکب نقض گستردهٔ حقوق انسانی مردم خود میشوند، در کانون توجه و رصد این کمیسیون قرار دارند.
ویکی هارتزلر پنجشنبه، ۳۰ مرداد، به خبرگزاری کاتولیکنیوز گفت در ایران بیش از ۹۰۰ مورد اعدام در سال میلادی ۲۰۲۴ رخ داده و ۹۶ مسیحی ایرانی نیز در مجموع به بیش از ۲۶۰ سال زندان محکوم شدهاند.
خانم هارتزلر در مورد چین هم گفت این کشور در منطقهٔ سینکیانگ به سیاست «چینیسازی» در قبال مسلمانان اویغور ادامه داده و مساجد و کلیساها را ملزم میکند تصاویر رهبر کشور و تبلیغات حزب کمونیست حاکم را نشان دهند؛ نمودهایی از سرکوب و ادامهٔ تلاش سیستماتیک برای ضربهزدن به مناسک دینی.
این مقام آمریکایی افزود نیجریه مرگبارترین کشور جهان برای مسیحیان است، زیرا ۶۹ درصد از مسیحیان کشتهشده در سال ۲۰۲۳ در سراسر جهان، مسیحیان نیجریهای بودهاند.
#آزادی_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10🕊3
Forwarded from گفتوشنود
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده
یادآوری قربانیان تفاوت باور
پیشینه
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، در پی افزایش حملات مرگبار علیه اماکن مذهبی و پیروان ادیان و باورهای مختلف روز ۲۲ اوت را به عنوان «روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده» نامگذاری کرد. هدف این روز، یادآوری رنج کسانی است که به دلیل باور یا بیباوری خود قربانی خشونت شدهاند و همچنین تأکید بر مسئولیت دولتها و جامعه جهانی در حفاظت از آزادی دین و عقیده به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشر.
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده فرصتی است تا بار دیگر به یاد آوریم که آزادی اندیشه، وجدان و باور از بنیادیترین حقوق انسانی است. این روز نه تنها یادآور فجایعی است که در جهان به نام دین یا به بهانه عقیده رخ داده، بلکه نگاهی به کشورهایی چون ایران نیز دارد؛ جایی که جمهوری اسلامی طی چهار دهه با اعمال تبعیض سیستماتیک، سرکوب و خشونت، حیات اجتماعی و انسانی میلیونها شهروند را به بهانه باور یا بیباوری آنان مخدوش کرده است.
سرکوب سازمانیافته جامعه بهائی
در ایران، جامعه بهائیان به طور ویژه هدف آزار ساختاری قرار گرفته است. محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب قبرستانها و اماکن مذهبی، مصادره اموال، بازداشتهای خودسرانه و حتی صدور احکام سنگین زندان و اعدام بخشی از سرکوبی است که تنها به دلیل «بهائی بودن» بر این شهروندان تحمیل شده است. این خشونت آشکار، مصداق بارزی از نقض حق آزادی دین و عقیده است که بارها از سوی نهادهای بینالمللی محکوم شده است.
فشار بر نوکیشان مسیحی
نوکیشان مسیحی نیز در جمهوری اسلامی همواره با فشار و تهدید روبهرو بودهاند. کلیساهای خانگی به جرم «تبلیغ علیه نظام» تعطیل شده و رهبران مذهبی مسیحی به اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت و محاکمه شدهاند. مسلمانانی که به مسیحیت گرویدهاند به ویژه با خطر شکنجه، حبس و محرومیتهای اجتماعی مواجه هستند؛ زیرا تغییر دین در ایران نه بهعنوان یک حق فردی، بلکه به مثابه یک جرم تلقی میشود.
جرمانگاری بیباوری و نقد دینی
خداناباوران، منتقدان دینی و هر کسی که به تقدسات رسمی شک کند نیز در ایران امنیت جانی ندارند. احکام سنگین برای اتهاماتی مانند «سبالنبی» و «توهین به مقدسات» بارها به صدور حکم اعدام انجامیده است. علاوه بر آن، روحانیونی که با قرائت رسمی و حکومتی از اسلام مخالفت کردهاند نیز مورد تهدید، حصر و حتی حذف فیزیکی قرار گرفتهاند. این سرکوبها نشان میدهد که در ایران تنها یک قرائت محدود از دین مجاز است و هر نگاه متفاوتی به خشونت پاسخ داده میشود.
مسئولیت اخلاقی جهانی
روز جهانی قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده ما را به مسئولیتی اخلاقی فرا میخواند: دفاع از همه کسانی که در ایران به دلیل متفاوت بودن، مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفتهاند؛ چه بهائی باشند، چه نوکیش مسیحی، چه روحانی منتقد، چه خداناباور یا پیرو هر عقیده دیگری. یاد این روز نه تنها تجلیل از قربانیان است، بلکه تکرار این حقیقت است که هیچ حکومتی حق ندارد دین و باور را ابزاری برای سلطه و خشونت قرار دهد.
#آزادی_عقیده #آزادی_دین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
یادآوری قربانیان تفاوت باور
پیشینه
مجمع عمومی سازمان ملل متحد در سال ۲۰۱۹، در پی افزایش حملات مرگبار علیه اماکن مذهبی و پیروان ادیان و باورهای مختلف روز ۲۲ اوت را به عنوان «روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده» نامگذاری کرد. هدف این روز، یادآوری رنج کسانی است که به دلیل باور یا بیباوری خود قربانی خشونت شدهاند و همچنین تأکید بر مسئولیت دولتها و جامعه جهانی در حفاظت از آزادی دین و عقیده به عنوان یکی از حقوق بنیادین بشر.
روز جهانی بزرگداشت قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده فرصتی است تا بار دیگر به یاد آوریم که آزادی اندیشه، وجدان و باور از بنیادیترین حقوق انسانی است. این روز نه تنها یادآور فجایعی است که در جهان به نام دین یا به بهانه عقیده رخ داده، بلکه نگاهی به کشورهایی چون ایران نیز دارد؛ جایی که جمهوری اسلامی طی چهار دهه با اعمال تبعیض سیستماتیک، سرکوب و خشونت، حیات اجتماعی و انسانی میلیونها شهروند را به بهانه باور یا بیباوری آنان مخدوش کرده است.
سرکوب سازمانیافته جامعه بهائی
در ایران، جامعه بهائیان به طور ویژه هدف آزار ساختاری قرار گرفته است. محرومیت از تحصیل و اشتغال، تخریب قبرستانها و اماکن مذهبی، مصادره اموال، بازداشتهای خودسرانه و حتی صدور احکام سنگین زندان و اعدام بخشی از سرکوبی است که تنها به دلیل «بهائی بودن» بر این شهروندان تحمیل شده است. این خشونت آشکار، مصداق بارزی از نقض حق آزادی دین و عقیده است که بارها از سوی نهادهای بینالمللی محکوم شده است.
فشار بر نوکیشان مسیحی
نوکیشان مسیحی نیز در جمهوری اسلامی همواره با فشار و تهدید روبهرو بودهاند. کلیساهای خانگی به جرم «تبلیغ علیه نظام» تعطیل شده و رهبران مذهبی مسیحی به اتهاماتی چون «اقدام علیه امنیت ملی» بازداشت و محاکمه شدهاند. مسلمانانی که به مسیحیت گرویدهاند به ویژه با خطر شکنجه، حبس و محرومیتهای اجتماعی مواجه هستند؛ زیرا تغییر دین در ایران نه بهعنوان یک حق فردی، بلکه به مثابه یک جرم تلقی میشود.
جرمانگاری بیباوری و نقد دینی
خداناباوران، منتقدان دینی و هر کسی که به تقدسات رسمی شک کند نیز در ایران امنیت جانی ندارند. احکام سنگین برای اتهاماتی مانند «سبالنبی» و «توهین به مقدسات» بارها به صدور حکم اعدام انجامیده است. علاوه بر آن، روحانیونی که با قرائت رسمی و حکومتی از اسلام مخالفت کردهاند نیز مورد تهدید، حصر و حتی حذف فیزیکی قرار گرفتهاند. این سرکوبها نشان میدهد که در ایران تنها یک قرائت محدود از دین مجاز است و هر نگاه متفاوتی به خشونت پاسخ داده میشود.
مسئولیت اخلاقی جهانی
روز جهانی قربانیان خشونت مبتنی بر دین یا عقیده ما را به مسئولیتی اخلاقی فرا میخواند: دفاع از همه کسانی که در ایران به دلیل متفاوت بودن، مورد تبعیض و سرکوب قرار گرفتهاند؛ چه بهائی باشند، چه نوکیش مسیحی، چه روحانی منتقد، چه خداناباور یا پیرو هر عقیده دیگری. یاد این روز نه تنها تجلیل از قربانیان است، بلکه تکرار این حقیقت است که هیچ حکومتی حق ندارد دین و باور را ابزاری برای سلطه و خشونت قرار دهد.
#آزادی_عقیده #آزادی_دین #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
🕊12❤3👍1
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی، در یک پیام صوتی از زندان اوین با لحنی تند و انتقادی وضعیت حاکم بر ایران را تشریح کرده است. او سخنان خود را با تأکید بر حقوق بشر، آزادی عقیده، مبارزه با تبعیض و مخالفت با شکنجه آغاز میکند و سپس به «قصاب ایران» لقب دادن رهبر جمهوری اسلامی میپردازد که به گفته او با سرکوب منتقدان و مخالفان و بستن فضای سیاسی کشور، مشروعیت خود را از دست داده است.
رضازاده جویباری تأکید میکند که ساختار ولایت فقیه، کشور را به ناکارآمدی، فساد و بحران کشانده و با حذف اصلاحطلبی، جامعه را به سمت براندازی سوق داده است. او در این پیام، چهلوهفت سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ را «سیاهترین و تاریکترین دوره تاریخ ایران» مینامد و از فروپاشی اقتصادی، تورم بالای ۸۰ درصدی، سقوط ارزش پول ملی و فروپاشی اخلاقی در جامعه سخن میگوید.
او در ادامه به بحران مشروعیت رژیم اشاره کرده و میگوید حتی نمایش انتخابات ۱۴۰۳ نتوانسته این بحران را برطرف کند. وی معتقد است جمهوری اسلامی به پایان راه رسیده و با سیاستهای جنگطلبانه، ایران را در ضعیفترین موقعیت تاریخی خود قرار داده و بر طبل جنگ میکوبد، در حالی که ملت ایران دیگر تحمل جنگ جدیدی را ندارند.
رضازاده جویباری همچنین به نقض گسترده حقوق بشر اشاره میکند؛ از جمله شکنجه زندانیان سیاسی، مرگهای مشکوک، اعدامها، شلاق، سرکوب زنان، ممنوعیت فعالیت احزاب و اتحادیهها و سانسور شدید رسانهها و شبکههای اجتماعی. او میگوید این رژیم به دلیل کشتارها و شرارتهای خود «خودبهخود منعزل است» و باید محاکمه شود.
او در پایان خطاب به مردم ایران تأکید میکند که «هیچ ملتی نمیتواند گذشته تازهای برای خود بسازد، اما میتواند آیندهاش را تغییر دهد». وی خواستار رفراندوم بهعنوان مسالمتآمیزترین راه برای تعیین اراده ملت شده و پرسش اصلی خود را چنین مطرح میکند: «با این رژیم سرکش و کودککش چه باید کرد؟ و چه باید کرد که دیکتاتوری دوباره بازتولید نشود؟»
📍 زندان اوین – پنجشنبه ۲۰ شهریور ۱۴۰۴
#حقوق_بشر #آزادی_عقیده #زندانی_عقیدتی #روحانیت_شیعه #ولایت_فقیه #بیانیه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عینالله رضازاده جویباری، روحانی مخالف استبداد دینی، در یک پیام صوتی از زندان اوین با لحنی تند و انتقادی وضعیت حاکم بر ایران را تشریح کرده است. او سخنان خود را با تأکید بر حقوق بشر، آزادی عقیده، مبارزه با تبعیض و مخالفت با شکنجه آغاز میکند و سپس به «قصاب ایران» لقب دادن رهبر جمهوری اسلامی میپردازد که به گفته او با سرکوب منتقدان و مخالفان و بستن فضای سیاسی کشور، مشروعیت خود را از دست داده است.
رضازاده جویباری تأکید میکند که ساختار ولایت فقیه، کشور را به ناکارآمدی، فساد و بحران کشانده و با حذف اصلاحطلبی، جامعه را به سمت براندازی سوق داده است. او در این پیام، چهلوهفت سال پس از انقلاب ۱۳۵۷ را «سیاهترین و تاریکترین دوره تاریخ ایران» مینامد و از فروپاشی اقتصادی، تورم بالای ۸۰ درصدی، سقوط ارزش پول ملی و فروپاشی اخلاقی در جامعه سخن میگوید.
او در ادامه به بحران مشروعیت رژیم اشاره کرده و میگوید حتی نمایش انتخابات ۱۴۰۳ نتوانسته این بحران را برطرف کند. وی معتقد است جمهوری اسلامی به پایان راه رسیده و با سیاستهای جنگطلبانه، ایران را در ضعیفترین موقعیت تاریخی خود قرار داده و بر طبل جنگ میکوبد، در حالی که ملت ایران دیگر تحمل جنگ جدیدی را ندارند.
رضازاده جویباری همچنین به نقض گسترده حقوق بشر اشاره میکند؛ از جمله شکنجه زندانیان سیاسی، مرگهای مشکوک، اعدامها، شلاق، سرکوب زنان، ممنوعیت فعالیت احزاب و اتحادیهها و سانسور شدید رسانهها و شبکههای اجتماعی. او میگوید این رژیم به دلیل کشتارها و شرارتهای خود «خودبهخود منعزل است» و باید محاکمه شود.
او در پایان خطاب به مردم ایران تأکید میکند که «هیچ ملتی نمیتواند گذشته تازهای برای خود بسازد، اما میتواند آیندهاش را تغییر دهد». وی خواستار رفراندوم بهعنوان مسالمتآمیزترین راه برای تعیین اراده ملت شده و پرسش اصلی خود را چنین مطرح میکند: «با این رژیم سرکش و کودککش چه باید کرد؟ و چه باید کرد که دیکتاتوری دوباره بازتولید نشود؟»
📍 زندان اوین – پنجشنبه ۲۰ شهریور ۱۴۰۴
#حقوق_بشر #آزادی_عقیده #زندانی_عقیدتی #روحانیت_شیعه #ولایت_فقیه #بیانیه #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤13👌5
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خداناباروان در ایران با چالشهای جدی مواجه هستند. با این حال، این گروه طبق اسناد بینالمللی از حقوق اساسی برخودارند. اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال ۱۹۴۸ توسط سازمان ملل متحد به تصویب رسید، مبنای حقوقی جهانی بشر را شکل میدهد.
طبق ماده ۱۸ این اعلامیه هر فردی حق آزادی فکر، وجدان و مذهب را دارد. این حق شامل آزادی تغییر دین یا باور و آزادی اظهار دینی یا باور به صورت فردی یا جمعی، عمومی و خصوصی است. در ماده ۱۹ این اعلامیه نیز نه تنها از حق آزادی عقیده دفاع شده است بلکه تاکید شده که همه شهروندان باید که در تبلیغ و انتشار عقاید خود با تمام مسائل موجود آزاد باشند.
در میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) نیز حقوق خداناباوران به رسمیت شناخته میشود.
در این ویدیو درباره حق آزادی عقیده و حق تبلیغ و انتشار عقاید افراد در حقوق بینالملل بیشتر ببینید.
مطالعه بیشتر در وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/international-law-nonbelievers/
#خداناباوران #ناباورمندان #آزادی_عقیده #آزادی_باور #رواداری #گفتگوـتوانا
@Dialogue1402
خداناباروان در ایران با چالشهای جدی مواجه هستند. با این حال، این گروه طبق اسناد بینالمللی از حقوق اساسی برخودارند. اعلامیه جهانی حقوق بشر که در سال ۱۹۴۸ توسط سازمان ملل متحد به تصویب رسید، مبنای حقوقی جهانی بشر را شکل میدهد.
طبق ماده ۱۸ این اعلامیه هر فردی حق آزادی فکر، وجدان و مذهب را دارد. این حق شامل آزادی تغییر دین یا باور و آزادی اظهار دینی یا باور به صورت فردی یا جمعی، عمومی و خصوصی است. در ماده ۱۹ این اعلامیه نیز نه تنها از حق آزادی عقیده دفاع شده است بلکه تاکید شده که همه شهروندان باید که در تبلیغ و انتشار عقاید خود با تمام مسائل موجود آزاد باشند.
در میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) نیز حقوق خداناباوران به رسمیت شناخته میشود.
در این ویدیو درباره حق آزادی عقیده و حق تبلیغ و انتشار عقاید افراد در حقوق بینالملل بیشتر ببینید.
مطالعه بیشتر در وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/international-law-nonbelievers/
#خداناباوران #ناباورمندان #آزادی_عقیده #آزادی_باور #رواداری #گفتگوـتوانا
@Dialogue1402
👍19❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یادتان میآید همین چندسال پیش خامنهای گفته بود: «ایران آزادترین کشور دنیاست»؟!
این هم نمونهای آشکار از آزادی در سایهی جمهوری اسلامی!
در کدام کشور پیشرفته و توسعهیافته و آزاد و آزادیگستری، افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند؟
مگر جمهوری اسلامی خود در کشورهای دیگر تبلیغ دین نمیکند؟ مگر اینها آخوند برای تبلیغ شیعه به قلب آفریقا نمیفرستند؟
نکته دیگر نیز این است که اینها از صرف پرسشگری میهراسند و به نوعی دغدغه اسلام را هم چندان ندارند.
این آخوند که اسماعیل مقری امام جمعه نیشابور است، میگوید تغییر دین ایرادی ندارد ولی اگر قرار است تغییر دین علنی شود و نگاه مردم به دستگاه آخوندی و دکانداران دین عوض شود آن وقت است که میگوید میکشیم!
متاسفانه کشور بدست کسانی است که افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند.
جان در جمهوری اسلامی ارزان است.
#آزادی_ادیان #آزادی_دینی #آزادی_عقیده #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این هم نمونهای آشکار از آزادی در سایهی جمهوری اسلامی!
در کدام کشور پیشرفته و توسعهیافته و آزاد و آزادیگستری، افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند؟
مگر جمهوری اسلامی خود در کشورهای دیگر تبلیغ دین نمیکند؟ مگر اینها آخوند برای تبلیغ شیعه به قلب آفریقا نمیفرستند؟
نکته دیگر نیز این است که اینها از صرف پرسشگری میهراسند و به نوعی دغدغه اسلام را هم چندان ندارند.
این آخوند که اسماعیل مقری امام جمعه نیشابور است، میگوید تغییر دین ایرادی ندارد ولی اگر قرار است تغییر دین علنی شود و نگاه مردم به دستگاه آخوندی و دکانداران دین عوض شود آن وقت است که میگوید میکشیم!
متاسفانه کشور بدست کسانی است که افراد را به صرف بیان تغییر دین میکشند.
جان در جمهوری اسلامی ارزان است.
#آزادی_ادیان #آزادی_دینی #آزادی_عقیده #ارتداد #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔14🕊4❤1
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فعال مدنی برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت.
او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت.
السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او با نقد سیستم آموزش دینی تأکید میکند آموزههای دینی باید از سیستم حذف و آموزههایی مانند عدالت، برابری، صلح و اخلاق جایگزین شوند.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
نوال السعداوی (۲۰۲۱-۱۹۳۱) پزشک، نویسنده و فعال مدنی برجسته مصری بود که با آثار و سخنرانیهایش به نقد ساختارهای مذهبی و سیاسی در جهان عرب و فراتر از آن پرداخت.
او بیش از پنج دهه علیه تبعیض جنسیتی، نژادپرستی، و ستم طبقاتی مبارزه کرد و از جایگاه پزشک و روشنفکر، بیپرده از پیوند دین با سیاست سخن گفت.
السعداوی معتقد بود که ادیان بزرگ جهان، از اسلام و مسیحیت تا یهودیت و دیگر مکاتب، بهطور سیستماتیک علیه زنان و طبقات فرودست عمل کردهاند و این ساختارها بهطور تاریخی برای توجیه بیعدالتیها و تثبیت قدرت سیاسی مورد استفاده قرار گرفتهاند.
در این گفتوگو، او با نقد سیستم آموزش دینی تأکید میکند آموزههای دینی باید از سیستم حذف و آموزههایی مانند عدالت، برابری، صلح و اخلاق جایگزین شوند.
#نوال_السعداوی #نقد_دین #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
❤30
Forwarded from گفتوشنود
انتشار فیلم عروسی دختر شمخانی واکنشهای بسیاری در شبکههای اجتماعی برانگیخت.
یک مخاطب همراه گفتوشنود روایتی از یک خاطره دردناک که برای بسیاری از ما آشناست فرستاده که با رضایت ایشان منتشر میکنيم.
این مخاطب نوشته:
یادم هست آن شب فقط جشن تولد یکی از دخترای فامیل بود؛ چند تا دختر و پسر جوان، فامیل و دوست صمیمی، در یک جشن معمولی. بدون هیچ چیزی که بشود اسمش را “فساد” گذاشت. فقط شادی و موسیقی و شمعهای روی کیک که هیچ وقت روشن نشد. اوایل شب، در زدند و پلیس مفاسد اجتماعی با گزارش یکی از همسایههای بسیجی، ریخت داخل خانه.
انگار مجرم خطرناک بودیم. موبایلها را گرفتند، فریاد زدند، تحقیرمان کردند. دو شب در بازداشت بودم، بدون خواب و خوراک درست، با ترس و شرم. بعد هم دادگاه… قاضی حتی نگذاشت حرف بزنم، فقط گفت «رقصیدی، لاک زدی، بیحجاب بودید، دختر و پسر، محرم و نامحرم.
مدام تکرار میکرد در گزارش نوشتند میرقصیدید، صدای خندههای شما در خیابان شنیده میشده، مجازاتت شلاق است».
آن درد فقط بر بدن نماند، در جانم ماند.
حالا وقتی فیلم عروسی دختر شمخانی را میبینم، با آن تجملات، آرایشها، پوششها و موسیقی که برای ما جرم بود، چیزی در دلم میسوزد. ما برای چند دقیقه شادی ساده مجازات شدیم، آنها اما در همان کشوری که ما را شلاق زدند، آزادانه بزمهای لوکس برگزار میکنند و میخندند.
زخم من فقط از شلاق نیست، از تبعیضی است که هر روز به ما یادآوری میکند ما مردم عادی، چه ها کشیدیم و چقدر باید تاوان این دوگانهگیها را بدهیم.
#آزادی_عقیده #کرامت_انسانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انتشار فیلم عروسی دختر شمخانی واکنشهای بسیاری در شبکههای اجتماعی برانگیخت.
یک مخاطب همراه گفتوشنود روایتی از یک خاطره دردناک که برای بسیاری از ما آشناست فرستاده که با رضایت ایشان منتشر میکنيم.
این مخاطب نوشته:
یادم هست آن شب فقط جشن تولد یکی از دخترای فامیل بود؛ چند تا دختر و پسر جوان، فامیل و دوست صمیمی، در یک جشن معمولی. بدون هیچ چیزی که بشود اسمش را “فساد” گذاشت. فقط شادی و موسیقی و شمعهای روی کیک که هیچ وقت روشن نشد. اوایل شب، در زدند و پلیس مفاسد اجتماعی با گزارش یکی از همسایههای بسیجی، ریخت داخل خانه.
انگار مجرم خطرناک بودیم. موبایلها را گرفتند، فریاد زدند، تحقیرمان کردند. دو شب در بازداشت بودم، بدون خواب و خوراک درست، با ترس و شرم. بعد هم دادگاه… قاضی حتی نگذاشت حرف بزنم، فقط گفت «رقصیدی، لاک زدی، بیحجاب بودید، دختر و پسر، محرم و نامحرم.
مدام تکرار میکرد در گزارش نوشتند میرقصیدید، صدای خندههای شما در خیابان شنیده میشده، مجازاتت شلاق است».
آن درد فقط بر بدن نماند، در جانم ماند.
حالا وقتی فیلم عروسی دختر شمخانی را میبینم، با آن تجملات، آرایشها، پوششها و موسیقی که برای ما جرم بود، چیزی در دلم میسوزد. ما برای چند دقیقه شادی ساده مجازات شدیم، آنها اما در همان کشوری که ما را شلاق زدند، آزادانه بزمهای لوکس برگزار میکنند و میخندند.
زخم من فقط از شلاق نیست، از تبعیضی است که هر روز به ما یادآوری میکند ما مردم عادی، چه ها کشیدیم و چقدر باید تاوان این دوگانهگیها را بدهیم.
#آزادی_عقیده #کرامت_انسانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤24👍11🕊4
Forwarded from گفتوشنود
محاکمه بیش از ۱۰ نفر از کتابفروشان و ویراستاران ساکن مشهد در دادگاه انقلاب
سرکوب آزادی بیان در پوشش اتهام امنیتی
🔹️گروه مشاوران حقوقی دادبان در گزارشی نوشت: اولین جلسه محاکمه بیش از ۱۰ نفر از کتابفروشان و ویراستاران مشهد، دیروز یکشنبه ۴ آبان ۱۴۰۴، در شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر برگزار شده است.
🔹️بنا بر اطلاعات رسیده به دادبان، محاکمه این شهروندان با استناد به دو اتهام تبلیغ علیه نظام و تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت صورت گرفته است.
🔹️یک منبع مطلع در این زمینه گفته، این افراد صرفا برای هماهنگی کارهای نشر و فروش کتاب، یک گروه تلگرامی بین خودشان داشتهاند و حالا همین گروه تلگرامی تبدیل به مستندی علیه خود آنها شده و دادگاه این گروه تلگرامی را مصداق تشکیل گروه به قصد بر هم زدن امنیت دانسته است.
🔹️بر اساس این گزارش، تشکیل گروههای کاری با هدف مشخص (تجارت) به هیچ وجه مصداق تشکیل گروه با هدف بر هم زدن امنیت ملی نیست و انتساب این اتهام به افراد بر این اساس، فاقد وجاهت قانونی است.
⚠️محاکمه کتابفروشان و ویراستاران مشهد در دادگاه انقلاب، نشانهای آشکار از سرکوب آزادی بیان و نابودی فضای فرهنگی کشور است.
❗️وقتی حتی گفتگو و هماهنگی میان اهل قلم در یک گروه تلگرامی، جرم و تهدیدی برای «امنیت» تلقی میشود، روشن است که حاکمیت از اندیشه، آگاهی و گردش آزاد اطلاعات هراس دارد.
🔹️ این برخورد، نه اجرای قانون، بلکه سوءاستفاده از قانون برای خاموش کردن صداهای مستقل و منتقد است. متهم کردن کتابفروشان به «تبلیغ علیه نظام» تنها بهخاطر فعالیت صنفیشان، لکه ننگی بر پیشانی دستگاه قضایی و نشانهای از سقوط معیارهای عدالت در ایران است.
#آزادی_بیان #آزادی_عقیده #سرکوب_اهل_قلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محاکمه بیش از ۱۰ نفر از کتابفروشان و ویراستاران ساکن مشهد در دادگاه انقلاب
سرکوب آزادی بیان در پوشش اتهام امنیتی
🔹️گروه مشاوران حقوقی دادبان در گزارشی نوشت: اولین جلسه محاکمه بیش از ۱۰ نفر از کتابفروشان و ویراستاران مشهد، دیروز یکشنبه ۴ آبان ۱۴۰۴، در شعبه اول دادگاه انقلاب این شهر برگزار شده است.
🔹️بنا بر اطلاعات رسیده به دادبان، محاکمه این شهروندان با استناد به دو اتهام تبلیغ علیه نظام و تشکیل گروه با هدف برهم زدن امنیت صورت گرفته است.
🔹️یک منبع مطلع در این زمینه گفته، این افراد صرفا برای هماهنگی کارهای نشر و فروش کتاب، یک گروه تلگرامی بین خودشان داشتهاند و حالا همین گروه تلگرامی تبدیل به مستندی علیه خود آنها شده و دادگاه این گروه تلگرامی را مصداق تشکیل گروه به قصد بر هم زدن امنیت دانسته است.
🔹️بر اساس این گزارش، تشکیل گروههای کاری با هدف مشخص (تجارت) به هیچ وجه مصداق تشکیل گروه با هدف بر هم زدن امنیت ملی نیست و انتساب این اتهام به افراد بر این اساس، فاقد وجاهت قانونی است.
⚠️محاکمه کتابفروشان و ویراستاران مشهد در دادگاه انقلاب، نشانهای آشکار از سرکوب آزادی بیان و نابودی فضای فرهنگی کشور است.
❗️وقتی حتی گفتگو و هماهنگی میان اهل قلم در یک گروه تلگرامی، جرم و تهدیدی برای «امنیت» تلقی میشود، روشن است که حاکمیت از اندیشه، آگاهی و گردش آزاد اطلاعات هراس دارد.
🔹️ این برخورد، نه اجرای قانون، بلکه سوءاستفاده از قانون برای خاموش کردن صداهای مستقل و منتقد است. متهم کردن کتابفروشان به «تبلیغ علیه نظام» تنها بهخاطر فعالیت صنفیشان، لکه ننگی بر پیشانی دستگاه قضایی و نشانهای از سقوط معیارهای عدالت در ایران است.
#آزادی_بیان #آزادی_عقیده #سرکوب_اهل_قلم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔18🕊5❤2
Forwarded from گفتوشنود
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در روزهای اخیر، بخشی از نیروهای نظام اسلامی ـ همانها که در دفاع از آسمان ایران در برابر نیروهای خارجی جز چند شلیک نمایشی ضدهوایی کار خاصی نکردهاند ـ به جشنهای هالوین یورش بردهاند. بهانهشان هم طبق معمول این است که هالوین مصداق «تهاجم فرهنگی» است.
اما میان گسترش هالوین و گسترش اسلام در ایران شباهتهای قابل توجهی وجود دارد. برای نمونه:
- هر دو پدیده فرهنگیاند که از بیرون از مرزهای ایران آمدهاند و ریشه ایرانی ندارند.
- هر دو شامل «رسم و آیینهای جمعی» هستند. دین شامل مجموعهای از مناسک است و هالوین نیز مراسمی آیینی است.
- هر دو به مسئله هویت فرهنگی مربوطاند.
- هم ادیان و هم هالوین مراسمی دارند که در آن پوشیدن لباس مبدل رایج است؛ از ماسک و ردا در هالوین گرفته تا لباس شمر و شیرِتعزیه در مراسم دینی.
آیا هر دو این موارد تهاجم فرهنگی هستند؟ با میان این دو تفاوتهای مهمی نیز وجود دارد؟
- اسلام به میزان قابل توجهی با ورود مهاجمان عرب و در قالب فتح و کشورگشایی به -ایران وارد شد و سپس بسیاری از آیینها و باورهای بومی را سرکوب، تحقیر یا ممنوع کرد، اما هالوین هیچ سپاهی ندارد و گسترش آن کاملاً داوطلبانه و خودخواسته بوده است.
- شرکتکنندگان در هالوین، بر خلاف پیروان ادیان که اسطورههایشان را «حقیقت مطلق» میپندارند، میدانند که این صرفاً یک رسم فرهنگی و برای شادی و تفریح است؛ نه مقدس است و نه مدعی حقیقت.
- در هالوین میتوان لباسی به شکل رستم یا حتی ضحاک پوشید و به یاد اسطورههای ملی اوقات شادی داشت؛ اما در مراسم دینی چنین کاری ممکن نیست.
- در مراسم هالوین هیچ هزینهای از بودجه عمومی ملی خرج نمیشود، در حالی که بخشی از آیینهای دینی با هزینه عمومی برگزار میشوند.
- تا امروز دیده نشده که شرکت کنندگان در هالوین، از انتقاد شدن به آن، احساس توهین به شرف، غیرت، یا اعتقادش کرده باشند.
با توجه به این موارد آیا هالوین یا اسلام تهاجم فرهنگی هستند؟
#هالووین #آزادی_عقیده #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤8👍3