توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا

اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.

توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.

او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.

جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.

به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.

در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.

او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.

او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.

به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.

لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf

#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مسئله ساده است. ریای حاکم بر حاکمیت دینی در ایران چنان گسترده شده است که صدای انتقاد کسانی که از وابستگان این حاکمیت بودند نیز بلند شده است.

هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.

اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟

بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.

وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!  

- ویدئو ارسالی از همراهان

#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا

صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
‏@Dialogue1402

پرنیان مکاری، از مخاطبان توانا، این ویدیو را به یاد ۱۰‌ زن‌ بهائی که‌ در میدان چوگان شیراز به دلیل اعتقاد به دیانت بهائی اعدام شدند، درست کرده است.
#مونا_محمودنژاد ۱۷‌ساله
#طاهره_ارجمندی ۳۰ ساله،پرستار
#اختر_ثابت ۲۵ ساله، پرستار
#رویا_اشراقی ۲۳ ساله، دانشجوی اخراجی دامپزشکی
#شیرین_دالوند ۲۶ ساله،جامعه شناس
#مهشید_نیرومند ۲۸‌ساله،‌فارغ تحصیل فیزیک
#سیمین_صابری ۲۵ ساله، کارمند شرکت کشاورزی
#عزت_جانمی ۵۸‌ساله
#نصرت_غفرانی ۴۶ ساله
#زرین_مقیمی ۲۹ ساله، فارغ التحصیل ادبیات انگلیسی


در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در میدان چوگان شیراز، ۱۰ زن بهائی که بیشتر آنها زیر ۳۰ سال سن داشتند، پس از تحمل ماه‌ها شکنجه و حبس، به دستور مقامات قضائی به دار آویخته شدند.
این زنان در جلسه‌ای غیرعلنی و بدون برخورداری از وکیل، در عرض چند دقیقه محاکمه شدند. فردی به‌نام «حجت‌الاسلام‌ قضایی»، حاکم شرع شیراز در آن زمان، در روزهای پس از اعدام این ۱۰ زن، به مطبوعات گفته بود، اتهام این زنان، اعتقاد به دیانت بهائی بوده است.

بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از بسیاری از حقوق اجتماعی یک شهروند عادی محروم هستند، حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به آیین بهائی اعدام شدند.

ریشه محدودکردن آن‌ها به تعصبات دینی و نامداراگری برمی‌گردد. فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن باورهای بهائیان، چرا جان آن‌ها گرفته شد؟ چرا از بسیاری حقوق شهروندی محرومند؟ چرا مورد تبعیض قرار می‌گیرند؟ چه ایرادی دارد اگر آن‌ها یا افراد با اعتقادات دینی مختلف و حتی ناباورمندان به هر دینی آزادانه از عقاید خود سخن بگویند؟
چگونه می‌توان تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند و همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشند؟

#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

پرسش از شما

شرایط ایجاد برابری عقیدتی در یک جامعه با اکثریت مسلمان چیست؟

در یک جامعه مانند ایران که اکثریت جامعه باورهای اسلامی دارند و در عین حال هم اقلیت‌های مذهبی دارد و هم باورمندان به دین‌ناباوری و خداناباوری حضور پررنگی دارند چگونه می‌توان برابری عقیدتی ایجاد کرد؟

این پرسشی است که قطعا برای ایجاد یک شرایط دموکراتیک شهروندان ایرانی بایستی مدام به آن بیندیشند.

فراموش نبایستی کرد که اکثریت لزوما حامل حقیقت نیست و حقیقت از تضارب آرای مختلف پدید می‌آید.

ایجاد یک شرایط دموکراتیک برای تضارب مسالمت‌آمیز آرا چگونه پدید می‌آید و شهروندان با باور اسلامی برای پدیدآمدن آن چه نقشی می‌توانند داشته باشند؟

لطفا باورهای خود را با احترام به یکدیگر در میان بگذاریم.

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #آزادی_عقیده

@Dialogue1402

«لطفا در این صفحه روی این نکته تاکید کنید که آزادی‌ای که خداناباوران می‌خواهند آزادی شهروندی و مدرن است نه آزاد بودن برای ستیز با خداباوران! اینکه من به خدا یا مذهب خاصی باور ندارم آیا به این معنی است می‌خواهم با مادر خداباور خود ستیز کنم؟! متاسفانه برخی از درک این بدیهیات عاجز هستند و جمهوری اسلامی هم از این مسئله استفاده می‌کند برای اینکه بگوید اگر ما نباشیم جنگ مذهبی و غیرمذهبی راه می‌افتد»

- متن ارسالی از همراهان

#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #همزیستی #گفتگو_توانا

@Diallogue1402

سیمین صابری یکی از ده زن بهائی بود که به خاطر اعتقادشان در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در شیراز به دار آویخته شدند. ماموران حکومتی، بدون اطلاع قبلی، آن‌ها را از زندان عادل‌آباد به میدان چوگان بردند و در کنار یک‌دیگر اعدام کردند. اجساد آن‌ها بدون حضور خانواده‌هایشان دفن شد.
#داستان_ما_يكيست #نه_به_اعدام #آزادی_عقیده #آزادی_بیان #بهایی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جرم تو چیه؟!

طرح از رضا عقیلی

https://tolerance.tavaana.org/fa/religion_peculation

در جمهوری اسلامی، نسبت به تغییر دین رواداری وجود ندارد و افرادی که از دین اسلام به دین دیگری روی بیاورند یا بی‌دین شوند با مجازات‌های سنگینی مواجه می‌شوند.

#گفتگو_توانا #کارتون #آزادی_عقیده #آزادی_مذهبی

@Dialogue1402

پیام شما

دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد

«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.

هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.

اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».

- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟

#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بحث «مدارای مذهبی» و «تساهل» در امر مذهب بحث پیچیده و درازدامنی است. این‌که باید با باورمندان مذهبی تا کجا مدارا کرد پرسش جانداری است.

فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز ناقص‌سازی جنسی زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی فردی کشتار ملحدان و ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی مقدس شمرده شود، آیا باید او بدون مانع خاصی کار خود را انجام دهد؟
از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی‌ خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از حقوق انسانی خود محروم کرد؟
به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنیم. بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در دانشگاه محروم هستند و حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین بهائیت اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند؟

تصویر، «حسین مطلق» را به همراه همسر و فرزندش نشان می دهد. مطلق یکی از هفت بهایی همدانی بود که در سال های ابتدایی پیروزی انقلاب اسلامی به علت بهایی بودن، پس از شکنجه، اعدام شدند.

-برگرفته از سایت توانا


#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #نه_به_فراموشی #نه_به_اعدام

@Dialogue1402

ز فکر تفرقه باز آی تا شوی مجموع

طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi

https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue

#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان

@Dialogue1402

‌
احترام به آزادی عقیده یکی از اصول بنیادین حقوق بشر است که باید در تمامی جوامع، از جمله جوامع سنتی و مذهبی، مورد توجه قرار گیرد.

ناباورمندان و خداناباوران نیز، به عنوان بخشی از جامعه، شایسته برخورداری از حقوق برابر و احترام به دیدگاه‌هایشان هستند. ترویج حقوق این گروه‌ها، نه تنها به حفظ کرامت انسانی آنان کمک می‌کند، بلکه به تقویت انسجام اجتماعی نیز منجر می‌شود.

برای دستیابی به این هدف، جامعه باید به شکلی فعالانه از تبعیض‌زدایی حمایت کند و فضایی ایجاد نماید که در آن افراد بتوانند آزادانه دیدگاه‌های خود را بیان کنند.

رسانه‌ها، نهادهای آموزشی و سازمان‌های مدنی نقش مهمی در ترویج احترام به تنوع عقیدتی دارند. از بین بردن کلیشه‌ها و پیش‌داوری‌های منفی درباره ناباورمندان و تقویت فرهنگ گفت‌وگوی محترمانه می‌تواند گامی مؤثر در این مسیر باشد.

پذیرش آزادی عقیده، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای پیشرفت جامعه و همزیستی مسالمت‌آمیز است. حمایت از این اصل، جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر را رقم خواهد زد.

#آزادی_عقیده #خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست‌ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هشدار کارشناسان سازمان ملل درباره سرکوب زنان بهائی در ایران

در بیانیه‌ای که توسط ۱۸ کارشناس حقوق بشر سازمان ملل متحد در تاریخ ۱ بهمن ۱۴۰۳ منتشر شد، نگرانی عمیق نسبت به افزایش سرکوب سیستماتیک زنان بهائی در ایران ابراز گردید. این کارشناسان با اشاره به موارد گسترده نقض حقوق بشر علیه زنان بهائی، از جمله «دستگیری‌های خودسرانه، ناپدیدسازی اجباری، یورش به منازل و محرومیت از حقوق اساسی» تاکید کردند که این زنان به دلیل «پیروی از آیین بهائی و زن بودن» تحت آزار مضاعف قرار گرفته‌اند.

در این بیانیه آمده است: «افزایش شدید سرکوب‌ها علیه زنان بهائی در بستر گسترده‌تر هدف قرار دادن زنان در ایران و چالش‌های مربوط به برابری جنسیتی، نمایانگر بحرانی نگران‌کننده است.»

کارشناسان به نمونه‌هایی چون پرونده ۱۰ زن بهائی در اصفهان اشاره کردند که در مهرماه ۱۴۰۳ به ۹۰ سال زندان محکوم شدند. آن‌ها گفتند: «این زنان خودسرانه و بدون دلیل مشخصی دستگیر شده‌ و در زندان دولت‌آباد تحت شکنجه قرار گرفته‌اند.»

سیمین فهندژ، نماینده جامعه جهانی بهائی در ژنو، با تاکید بر تبعات این سرکوب‌ها گفت: «هدف قرار دادن بی‌وقفۀ زنان بهائی نه تنها به زندگی افراد ضربه می‌زند، بلکه شالودۀ خانواده و جامعه را نیز تضعیف می‌کند. این نشانۀ آشکاری از کارزار سیستماتیک حکومت ایران در زدودن کرامت و انسانیت بهائیان است.»

این کارشناسان در نامه‌ای که پیشتر در ۱۰ مرداد ۱۴۰۳ به جمهوری اسلامی ارسال کردند، خواستار توقف فوری این سرکوب‌ها و آزادی تمامی زندانیان بهائی شدند. با این حال، حکومت ایران در پاسخ، این نگرانی‌ها را «بی‌اساس» خوانده و همچنان به اعمال فشار ادامه داده است.

در این بیانیه همچنین تاکید شد: «زنان بهائی در حال حاضر حدود دو سوم از تمامی زندانیان بهائی در ایران را تشکیل می‌دهند. بسیاری از آن‌ها بدون طی روند قانونی بازداشت شده‌اند و از محل نگهداری آن‌ها اطلاعی در دست نیست.»
در پایان، کارشناسان خواستار اقدام فوری جامعه جهانی و فشار بیشتر بر جمهوری اسلامی شدند. آن‌ها تصریح کردند که حکومت ایران باید به تعهدات حقوق بشری خود پایبند باشد و چرخه تبعیض علیه جامعه بهائی را متوقف کند. در بیانیه آمده است: «حکومت ایران باید توصیه‌های کارشناسان سازمان ملل را بپذیرد و چرخۀ رنج و تبعیضی را که ۴۵ سال قبل آغاز کرده، پایان دهد. اکنون زمان این کار است.»

این بیانیه و درخواست‌های مطرح‌شده در نشست بررسی ادواری جهانی، نقطه‌ای کلیدی برای بررسی عملکرد جمهوری اسلامی ایران در حوزه حقوق بشر خواهد بود.


#بهائی #بهائیان_ایران #آزادی_عقیده #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402

‌
منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا، اثر توماس جفرسون

«ما اعضای مجمع عمومی ویرجینیا بدین وسیله مقرر می‌داریم که هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آیینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای. و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد.»

توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.

این قانون، که توانا آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است، استدلالات قانع کننده‌ای در ارتباط با آزادی عقیده و جدایی دین از دولت ارائه کرده و اعلام می‌کند که «هیچ انسانی را نمی‌توان به زور به عبادت و حمایت از آئینی خاص واداشت؛ در هیچ مکانی و در قالب هیچ فرقه‌ای و نیز جان و مال هیچ انسانی را نمی‌توان به خاطر باورهای دینی‌اش مورد فشار، محدودیت یا اذیت و آزار قرار داد. … انسان‌ها جملگی حق دارند تا آزادانه به اظهار و تدریس باورهای دینی خود پرداخته و با استدلال از آن‌ها دفاع کنند و چنین امری به هیچ وجه نمی‌تواند دستاویزی برای محدود‌ساختن یا بسط‌دادن یا به هر ترتیبی تاثیر‌گذاردن بر امتیازها و اختیارات مدنی آن‌ها به شمار رود.»

منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/

#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
توماس جفرسون (١٧٤٣ ـ ١٨٢٦) سومین رئیس جمهور ایالات متحده و نویسنده اصلی بیانیه استقلال و یکی از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی بود. جفرسون منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» (A Bill for Establishing Religious Freedom in Virginia) را در سال ١٧٧٧ به رشته تحریر درآورد؛ ولی این منشور تا سال ١٧٨٦ به تصویب این ایالت نرسید.

منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» به محکی برای سنجش آزادی مذهبی تبدیل شده است و در احکام دادگاه‌های ایالتی و فدرال آمریکا از جمله تصمیمات دیوان عالی، مورد استناد قرار می‌گیرد.

«منشوری برای وضع آزادی دینی در ویرجینیا» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/freedom-in-virginia/

#آزادی_عقیده #آزادی_باور #آزادی_ادیان #توماس_پین #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آزادی عقیده در جهان‌بینی خامنه‌ای

خامنه‌ای می‌گوید: برخی تحت تاثیر موج آزادی عقیده در غرب قرار گرفته‌اند و می‌گویند هر عقیده‌ای محترم است و نباید به هیچ عقیده‌ای تعرض کرد. اما آزادی عقیده طبق اسلام به این معنا نیست و این یک باور نادرست و غلط است.
لینک سایت:
https://tavaana.org/khamenei-freedom-of-belief/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=KNRnlYhQNQk


#نه_به_جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#آزادی_عقیده
#خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech

‌
‌
لرد اکتون (جان امریک ادوارد دالبرگ-اکتون، 1834–1902) یک تاریخ‌نگار، سیاست‌مدار و اندیشمند لیبرال بریتانیایی بود که به دلیل دیدگاه‌هایش درباره آزادی و نقد قدرت شناخته می‌شود.

او باور داشت که قدرت فساد می‌آورد و قدرت مطلق، فساد مطلق را به دنبال دارد.

اکتون بر اهمیت آزادی در برابر استبداد تأکید داشت و از تاریخ برای تحلیل تأثیرات قدرت بر اخلاق و سیاست استفاده می‌کرد.

او همچنین در تدوین تاریخ کمبریج نقش داشت و یکی از مهم‌ترین متفکران لیبرالی قرن نوزدهم محسوب می‌شود.

#آزادی #آزادی_عقیده #لیبرالیسم #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
حمید پاتل، چهره مسلمانی که به عنوان «مفتی حمید» شناخته می‌شود، به عنوان سرپرست موقت نهاد ناظر بر مدارس بریتانیا منصوب شد.

حمید پاتل از سال ۲۰۱۹ عضو هیئت ناظر بر مدارس بریتانیا بود که در روزهای اخیر پس از استعفای رییس قبلی آن،‌ به عنوان سرپرست نهاد منصوب شد. اداره بازرسی آموزش و خدمات کودکان، مسئول استاندارد آموزش، خدمات کودکان و مهارت‌ها است.
این نهاد یک سازمان مستقل دولتی است که مسئول بازرسی و نظارت بر کیفیت مدارس، موسسات آموزشی، مراکز نگهداری از کودکان و خدمات مهارتی در بریتانیا به شمار می‌رود.

او در سال‌های گذشته از روایت رسمی پیرامون ماجرای «اسب تروا» در زمینه اسلامی‌سازی مدارس در بیرمنگام انتقاد کرد و گفت این واقعه موجب شد برخی مسلمانان احساس کنند که ابراز کردن علنی دینشان موجب سوءظن حکومت می‌شود.

ماجرای «اسب تروا» که بعدتر تحت سوال و انتقاد قرار گرفت، در سال ۲۰۱۴ معلمان و مدیران مسلمان را به تلاش برای تصرف و اسلامی‌سازی مدارس دولتی در بیرمنگام متهم کرد. اما تحقیقات بعدی نشان داد که این مسئله بی‌اساس بوده و برخی معلمان مسلمان به اشتباه هدف قرار گرفتند.

وبسایت میدل‌ایست‌آی نوشته حمید پاتل حامی سرسخت برگزاری مراسم مذهبی جمعی در مدارس است و آن را بخش مهمی از آموزش و پرورش در بریتانیا می‌داند. پاتل معتقد است که مذهب می‌تواند به رشد شخصیتی دانش‌آموزان کمک کند و مدارس مذهبی نقش مهمی در عدالت اجتماعی و آموزش سوادآموزی ایفا کرده‌اند.

#اسلام #آموزش_مذهبی_کودک #بریتانیا #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
قاسم روان‌بخش، نماینده پایداری در مجلس، روز سه‌شنبه نهم اردیبهشت‌ماه در صحن مجلس با انتقاد از برگزاری فستیوال کوچه در بوشهر گفت: «وضعیت فرهنگی کشور در شان جمهوری اسلامی نیست. وقتی از حجاب کوتاه آمدیم و قانون حجاب را کنار گذاشتیم گام بعدی رقص مختلط در کوچه است.»

🔹️اظهارات قاسم روان‌بخش بار دیگر نشان می‌دهد که چگونه جمهوری اسلامی و روحانیون وابسته به آن، با تفسیر محدود و سیاسی‌شده‌ای از دین، حقوق اولیه انسانی را نقض می‌کنند.

پوشش، شادی، رقص و مشارکت آزادانه در فضای عمومی از حقوق پایه هر انسان در جامعه‌ای آزاد و انسانی است؛ اما در ایران، این حقوق تحت نام «حفظ ارزش‌های اسلامی» سرکوب می‌شوند.

حکومت نه‌تنها به آزادی فردی و فرهنگی مردم بی‌اعتناست، بلکه با تحمیل ایدئولوژی رسمی و تک‌صدایی، تلاش می‌کند جامعه‌ای یکنواخت، مطیع و افسرده بسازد.

شادی در کوچه جرم نیست؛ تحمیل غم، اجبار دینی و سرکوب آزادی‌هاست که باید مورد انتقاد و مقابله قرار گیرد.

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #آزادی_عقیده #حفوق_بشر
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
به نظر شما چه چیزی اجازه می‌دهد، کسی که خود را عالم دینی می‌نامد، با انگ‌زدن به دیگران توهین کند؟


«ناموس»، «غیرت»، «شرف» و «وطن» مفاهیمی نیستند که به میل افراد مصادره شوند.

چه چیزی به یک روحانی اجازه می‌دهد که به نام دین، به قهرمان ملی توهین کند؟

آیا لباس روحانیت مجوز فحاشی است؟

علی دایی، سال‌ها با افتخار پرچم ایران را بالا برده؛ او حالِ مردمش را درک می‌کند.

آیا انتخاب نوع پوشش هر دختری، مجوز برداشتن مرزهای اخلاق و توهین به او و خانواده‌اش است؟

آیا دین، اجازه انگ‌زنی و تحقیر می‌دهد؟

شما بعنوان هم‌وطن ایرانی این کلمات را معنی کنید:
ناموس، غیرت، وطن، روحانی، شرف

#آزادی_عقیده #توهین #آخوند #علی_دایی #بندرعباس #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
دونالد ترامپ، رئیس‌جمهوری ایالات متحده، روز پنج‌شنبه ۱۱ اردیبهشت، در مراسمی در باغ رز کاخ سفید به مناسبت روز ملی دعا، فرمان اجرایی تشکیل «کمیسیون آزادی مذهبی» را امضا کرد.

اعضای این کمیسیون عبارتند از دن پاتریک، معاون فرماندار تگزاس، بن کارسون، وزیر پیشین مسکن و شهرسازی و دکتر فیل مک‌گراو، مجری مشهور برنامه‌های گفتگومحور تلویزیونی.

کاخ سفید اعلام کرد هدف از این کمیسیون تهیه گزارشی درباره «پایه‌های آزادی مذهبی در آمریکا، راهبردهایی برای افزایش آگاهی و پاسداشت کثرت‌گرایی مذهبی مسالمت‌آمیز کشور، تهدیدات فعلی علیه آزادی مذهبی و برنامه‌هایی برای حفظ و تقویت این آزادی برای نسل‌های آینده» خواهد بود.

بر اساس اطلاعیه رسمی، محورهای کلیدی فعالیت این کمیسیون شامل «حقوق والدین در آموزش مذهبی فرزندان، انتخاب مدرسه، حمایت از آزادی وجدان، مقابله با حملات به عبادتگاه‌ها، آزادی بیان نهادهای مذهبی و استقلال سازمان‌های مذهبی» خواهد بود.

رییس‌جمهور ترامپ در این مراسم تاکید کرد که دولت او متعهد به حفاظت از آزادی‌های مذهبی برای همه آمریکایی‌ها است و ایجاد این کمیسیون گامی عملی در این مسیر خواهد بود.

در اطلاعیه کاخ سفید تأکید شده است که کمیسیون جدید به دفتر امور مذهبی و شورای سیاست داخلی کاخ سفید در تهیه و پیشنهاد اقدامات اجرایی یا قانون‌گذاری برای تضمین آزادی مذهبی مشاوره خواهد داد.
پرزیدنت ترامپ در این مراسم تاکید کرد: «ما از آزادی مذهبی مردم در داخل و خارج کشور حمایت خواهیم کرد و مقابل آزار و اذیت دینی در سرتاسر جهان می‌ایستیم.»

#آزادی_مذهبی #آمریکا #آزادی_عقیده #آزادی_دین #گفتگو_توانا

@Dialogue1402