جهان‌شمولی حقوق اساسی؛ صدای آزادی از کنیا
کتاب جهان‌شمولی حقوق اساسی اثر گیبسن کامائو کوریا، وکیل برجسته حقوق بشر از کنیا، نگاهی ژرف به مفاهیم بنیادین حقوق بشر دارد. این کتاب، فراتر از تحلیل‌های حقوقی، صدایی برای عدالت است، صدایی که از قلب مبارزات آفریقا برخاسته و جهانی شده است.
کامائو کوریا، که از خانواده‌ای بدون امکانات تحصیلی برخاست و به بالاترین مدارج دانشگاهی رسید، زندگی خود را وقف دفاع از آزادی و کرامت انسانی کرد. او در بخشی از سخنانش می‌گوید:
«حقوق بشر مجموعه‌ای از حقوق اساسی است که برای زندگی با سربلندی، ضروری است.»
این اثر برای خوانندگان ایرانی، که با چالش‌های حقوق بشری و آزادیهای فردی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، اهمیت دوچندان دارد. چرا که تجارب جهانی مبارزه برای عدالت، الهام‌بخش است و یادآور می‌شود که حتی در سخت‌ترین شرایط، ایستادگی ممکن است. کوریا در این کتاب، با استناد به نظریه «وضع نخستین» جان رالز، بر این نکته تأکید دارد که جامعه‌ای عادلانه باید حقوق بنیادین همه افراد را بدون تبعیض تضمین کند.
او در این کتاب می‌گوید:
«هیچ حکومت، نهاد یا فردی نمی‌تواند اصل برابری انسان‌ها را زیر پا بگذارد، زیرا این اصل، اساس حقوق بشر است.»
کتاب همچنین روایتگر سرگذشت شخصی نویسنده است؛ از بازداشت به جرم دفاع از مخالفان سیاسی تا پناه بردن به سفارت آمریکا و نهایتاً تبعید به این کشور. این تجربه‌ها به اثر او رنگی از واقعیت می‌دهد و نشان می‌دهد چگونه ایمان به قانون و عدالت می‌تواند مقاومت در برابر ظلم را تقویت کند.
کامائو کوریا نیز، در نهایت تهدیدها و شکنجه‌ها، راه خود را ادامه داد و به جهانیان آموخت که آزادی، نه یک امتیاز، بلکه حقی غیرقابل انکار است. این کتاب را بخوانید تا صدای عدالت را بشنوید و به یاد آورید که هرگز تنها نیستید.
https://tavaana.org/universality-of-fundamental-rights/
#کتاب #کتاب_توانا #کتابخوانی #حقوق_بشر #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب جهان‌شمولی حقوق اساسی اثر گیبسن کامائو کوریا، وکیل برجسته حقوق بشر از کنیا، نگاهی ژرف به مفاهیم بنیادین حقوق بشر دارد. این کتاب، فراتر از تحلیل‌های حقوقی، صدایی برای عدالت است، صدایی که از قلب مبارزات آفریقا برخاسته و جهانی شده است.
کامائو کوریا، که از خانواده‌ای بدون امکانات تحصیلی برخاست و به بالاترین مدارج دانشگاهی رسید، زندگی خود را وقف دفاع از آزادی و کرامت انسانی کرد. او در بخشی از سخنانش می‌گوید:
«حقوق بشر مجموعه‌ای از حقوق اساسی است که برای زندگی با سربلندی، ضروری است.»
این اثر برای خوانندگان ایرانی، که با چالش‌های حقوق بشری و آزادیهای فردی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، اهمیت دوچندان دارد. چرا که تجارب جهانی مبارزه برای عدالت، الهام‌بخش است و یادآور می‌شود که حتی در سخت‌ترین شرایط، ایستادگی ممکن است. کوریا در این کتاب، با استناد به نظریه «وضع نخستین» جان رالز، بر این نکته تأکید دارد که جامعه‌ای عادلانه باید حقوق بنیادین همه افراد را بدون تبعیض تضمین کند.
او در این کتاب می‌گوید:
«هیچ حکومت، نهاد یا فردی نمی‌تواند اصل برابری انسان‌ها را زیر پا بگذارد، زیرا این اصل، اساس حقوق بشر است.»
کتاب همچنین روایتگر سرگذشت شخصی نویسنده است؛ از بازداشت به جرم دفاع از مخالفان سیاسی تا پناه بردن به سفارت آمریکا و نهایتاً تبعید به این کشور. این تجربه‌ها به اثر او رنگی از واقعیت می‌دهد و نشان می‌دهد چگونه ایمان به قانون و عدالت می‌تواند مقاومت در برابر ظلم را تقویت کند.
کامائو کوریا نیز، در نهایت تهدیدها و شکنجه‌ها، راه خود را ادامه داد و به جهانیان آموخت که آزادی، نه یک امتیاز، بلکه حقی غیرقابل انکار است. این کتاب را بخوانید تا صدای عدالت را بشنوید و به یاد آورید که هرگز تنها نیستید.
https://tavaana.org/universality-of-fundamental-rights/
#کتاب #کتاب_توانا #کتابخوانی #حقوق_بشر #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍13
سخنرانی تاریخی وداع با هموطنان، اثر جورج واشنگتن
جورج واشنگتن (۱۷۳۲ - ١۷٩٩) اولین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا بود. او که فرماندهی کل قوای نظامی آمریکا را در جنگ‌های استقلال‌طلبانه بر عهده داشت، در سال ۱۷۸۳ با برقراری صلح از ارتش کناره‌گیری کرد اما به دلیل نگرانی از ضعف دولت مرکزی، با کمک‌گرفتن از اعتبار و نام خود برای اصلاحات کوشید.
حاصل تلاش‌های واشنگتن، نوشتن پیش‌نویس قانون اساسی جدید آمریکا در سال ۱۷۸۷ بود. پس از تصویب قانون اساسی از سوی قاطبه نمایندگان مجمع فیلادلفیا، که واشنگتن ریاست آن را بر عهده داشت، او بدون هیچ مخالفتی به عنوان اولین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا برگزیده شد.
جورج واشنگتن در آخرین سخنرانی مهمی که در مقام رئیس جمهور آمریکا خطاب به مردم ایراد کرد، نسبت به دست‌بردن در قانون اساسی شدیدا هشدار داد. او باور داشت که تجربه، بهتر از هر آزمون دیگری قابلیت‌های قانون اساسی جدید را نشان می‌دهد.
واشنگتن بیش از هر چیز دل‌نگران ظهور روحیه حزب‌گرایی بود و در سخنرانی‌اش ضمن تایید جنبه‌های مثبت حضور احزاب در کشورهای آزاد، از خطرات احتمالی ناشی از آن ابراز نگرانی کرد. او به‌ویژه نگران بود وابستگی‌های حزبی به تفکیک قوا و نظارت و توازن پیش‌بینی‌شده در قانون اساسی، آسیب وارد کند. مثلا اینکه نمایندگان کنگره و قضات هوادار حزب جمهوری‌خواه نسبت به رئیس جمهور برآمده از حزب متبوع‌شان تمکین بی‌مورد نشان دهند.
واشنگتن باور داشت که «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است» و خطاب به مردم گفت: «تلاش کنید اولین و مهمترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد.»
«متن سخنرانی تاریخی وداع با هموطنان» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
https://tavaana.org/book_farewell_george_washington/
#کتاب_توانا #قانون_اساسی #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جورج واشنگتن (۱۷۳۲ - ١۷٩٩) اولین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا بود. او که فرماندهی کل قوای نظامی آمریکا را در جنگ‌های استقلال‌طلبانه بر عهده داشت، در سال ۱۷۸۳ با برقراری صلح از ارتش کناره‌گیری کرد اما به دلیل نگرانی از ضعف دولت مرکزی، با کمک‌گرفتن از اعتبار و نام خود برای اصلاحات کوشید.
حاصل تلاش‌های واشنگتن، نوشتن پیش‌نویس قانون اساسی جدید آمریکا در سال ۱۷۸۷ بود. پس از تصویب قانون اساسی از سوی قاطبه نمایندگان مجمع فیلادلفیا، که واشنگتن ریاست آن را بر عهده داشت، او بدون هیچ مخالفتی به عنوان اولین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا برگزیده شد.
جورج واشنگتن در آخرین سخنرانی مهمی که در مقام رئیس جمهور آمریکا خطاب به مردم ایراد کرد، نسبت به دست‌بردن در قانون اساسی شدیدا هشدار داد. او باور داشت که تجربه، بهتر از هر آزمون دیگری قابلیت‌های قانون اساسی جدید را نشان می‌دهد.
واشنگتن بیش از هر چیز دل‌نگران ظهور روحیه حزب‌گرایی بود و در سخنرانی‌اش ضمن تایید جنبه‌های مثبت حضور احزاب در کشورهای آزاد، از خطرات احتمالی ناشی از آن ابراز نگرانی کرد. او به‌ویژه نگران بود وابستگی‌های حزبی به تفکیک قوا و نظارت و توازن پیش‌بینی‌شده در قانون اساسی، آسیب وارد کند. مثلا اینکه نمایندگان کنگره و قضات هوادار حزب جمهوری‌خواه نسبت به رئیس جمهور برآمده از حزب متبوع‌شان تمکین بی‌مورد نشان دهند.
واشنگتن باور داشت که «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است» و خطاب به مردم گفت: «تلاش کنید اولین و مهمترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد.»
«متن سخنرانی تاریخی وداع با هموطنان» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
https://tavaana.org/book_farewell_george_washington/
#کتاب_توانا #قانون_اساسی #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👌20👍5❤2
در باب منشور حقوق ایالات متحده آمریکا، اثر توماس جفرسون
توماس جفرسون (۱۷۴۳ – ۱۸۲۶) از متفکران و بنیان‌گذاران اصلی ایالات متحده و نویسنده اصلی اعلامیه استقلال این کشور بود. او که سومین رئیس جمهوری ایالات متحده (۱۸۰۱ –۱۸۰۹) بود از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی و نویسنده منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» بود که در سال ۱۷۸۶ به تصویب رسید.
جفرسون که بیشتر از قلم به جای زبان استفاده می‌کرد در نامه‌ای خطاب به جیمز مدیسون، از بنیان‌گذاران ایالات متحده، از ضرورت الحاق منشور حقوق به قانون اساسی می‌نویسد؛ منشوری که قدرت دولت فدرال را محدود و حقوق شهروندان ایالات متحده را تضمین می‌کرد. او، که دل‌نگران خطر استبداد قانون‌گذاران بود، تصدیق می‌کند که تصریح حقوق شهروندی «شاید دولت را تا حدودی در انجام موثر وظایفش محدود کند.»
کتاب «در باب منشور حقوق ایالات متحده آمریکا» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به زبان فارسی، دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
https://tavaana.org/thomas_jefferson_book/
#کتاب_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توماس جفرسون (۱۷۴۳ – ۱۸۲۶) از متفکران و بنیان‌گذاران اصلی ایالات متحده و نویسنده اصلی اعلامیه استقلال این کشور بود. او که سومین رئیس جمهوری ایالات متحده (۱۸۰۱ –۱۸۰۹) بود از مدافعان سرسخت آزادی مذهبی و نویسنده منشور «وضع آزادی دینی در ویرجینیا» بود که در سال ۱۷۸۶ به تصویب رسید.
جفرسون که بیشتر از قلم به جای زبان استفاده می‌کرد در نامه‌ای خطاب به جیمز مدیسون، از بنیان‌گذاران ایالات متحده، از ضرورت الحاق منشور حقوق به قانون اساسی می‌نویسد؛ منشوری که قدرت دولت فدرال را محدود و حقوق شهروندان ایالات متحده را تضمین می‌کرد. او، که دل‌نگران خطر استبداد قانون‌گذاران بود، تصدیق می‌کند که تصریح حقوق شهروندی «شاید دولت را تا حدودی در انجام موثر وظایفش محدود کند.»
کتاب «در باب منشور حقوق ایالات متحده آمریکا» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به زبان فارسی، دانلود کنید و بخوانید!
دانلود کنید:
https://tavaana.org/thomas_jefferson_book/
#کتاب_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍19
آزادی و شناخت
«بگذار شهامت خواندن، اندیشیدن، گفتن و نوشتن را داشته باشیم… بگذار دریچه‌های شناخت گشوده شود و رود شناخت جریان یابد.»
— جان آدامز
میان آزادی و شناخت پیوندی ناگسستنی وجود دارد. هرکجا که شناخت عمومی گسترش یافته، استبداد و سرکوب رو به کاهش گذاشته است. انسان ذاتاً موجودی متفکر و آزاد است؛ اما همین تمایل به شناخت، اگر مهار شود، او را به بردگی می‌کشاند و اگر آزاد باشد، موجب رهایی و آزادی او خواهد شد.
بدون آگاهی، آزادی دوام نمی‌آورد. مردم از حق مسلم شناخت شخصیت و رفتار حاکمان خود برخوردارند، حقی که همیشه موجب ترس و هراس مستبدان بوده است. حاکمان چیزی جز نماینده، امانتدار و خادم مردم نیستند و اگر به این اعتماد خیانت کنند، مردم حق دارند قدرت را از آنان بازپس گیرند و حاکمان شایسته‌تری را برگزینند.
بنابراین، حفاظت از ابزارهای شناخت، از جمله آموزش عمومی، آزادی مطبوعات و جریان آزاد اطلاعات، نه‌تنها برای مردم عادی، بلکه برای والادستان و آیندگان آنان نیز حیاتی است. در جهانی که ناآگاهی گسترش یابد، استبداد رشد می‌کند؛ و در هر جامعه‌ای که آگاهی بیدار شود، پایه‌های ظلم فرو می‌ریزد.
«در فقدان دانش عمومی، آزادی دوام نخواهد یافت.»
شناخت، سلاح مردم در برابر فساد و ظلم است.
جان آدامز؛ اندیشمندی در خدمت آزادی
جان آدامز (۱۷۳۵–۱۸۲۶)، دومین رئیس‌جمهور ایالات متحده و از شخصیت‌های برجسته انقلاب آمریکا بود. او در سال ۱۷۶۵، بدون امضا، مقاله‌ای در مخالفت با قانون تمبر در مستعمرات آمریکایی در روزنامه «بوستون گازت» منتشر کرد.
این مقاله که بعدها با عنوان «رساله‌ای بر قانون شرع و قانون فئودال» شناخته شد، به بررسی نقش تاریخی این قوانین در ایجاد ظلم و استبداد مذهبی و سیاسی پرداخت. آدامز در این اثر بر اهمیت تحصیلات عمومی به‌عنوان ضامن آزادی تأکید کرد و هشدار داد که بدون آگاهی مردم، آزادی از بین خواهد رفت.
او همچنین نقش مطبوعات را در گسترش آگاهی و مبارزه با فساد سیاسی ستود و آزادی بیان را یکی از ابزارهای افشای استبداد و دفاع از حقوق مردم دانست.
📚 برای مطالعه کامل این اثر ارزشمند، «آزادی و شناخت» را با ترجمه آموزشکده توانا به رایگان دانلود کنید:
🔗 لینک دانلود
#کتاب_توانا #پدران_بنیانگذار #آزادی #آگاهی #ترجمه #جان_آدامز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«بگذار شهامت خواندن، اندیشیدن، گفتن و نوشتن را داشته باشیم… بگذار دریچه‌های شناخت گشوده شود و رود شناخت جریان یابد.»
— جان آدامز
میان آزادی و شناخت پیوندی ناگسستنی وجود دارد. هرکجا که شناخت عمومی گسترش یافته، استبداد و سرکوب رو به کاهش گذاشته است. انسان ذاتاً موجودی متفکر و آزاد است؛ اما همین تمایل به شناخت، اگر مهار شود، او را به بردگی می‌کشاند و اگر آزاد باشد، موجب رهایی و آزادی او خواهد شد.
بدون آگاهی، آزادی دوام نمی‌آورد. مردم از حق مسلم شناخت شخصیت و رفتار حاکمان خود برخوردارند، حقی که همیشه موجب ترس و هراس مستبدان بوده است. حاکمان چیزی جز نماینده، امانتدار و خادم مردم نیستند و اگر به این اعتماد خیانت کنند، مردم حق دارند قدرت را از آنان بازپس گیرند و حاکمان شایسته‌تری را برگزینند.
بنابراین، حفاظت از ابزارهای شناخت، از جمله آموزش عمومی، آزادی مطبوعات و جریان آزاد اطلاعات، نه‌تنها برای مردم عادی، بلکه برای والادستان و آیندگان آنان نیز حیاتی است. در جهانی که ناآگاهی گسترش یابد، استبداد رشد می‌کند؛ و در هر جامعه‌ای که آگاهی بیدار شود، پایه‌های ظلم فرو می‌ریزد.
«در فقدان دانش عمومی، آزادی دوام نخواهد یافت.»
شناخت، سلاح مردم در برابر فساد و ظلم است.
جان آدامز؛ اندیشمندی در خدمت آزادی
جان آدامز (۱۷۳۵–۱۸۲۶)، دومین رئیس‌جمهور ایالات متحده و از شخصیت‌های برجسته انقلاب آمریکا بود. او در سال ۱۷۶۵، بدون امضا، مقاله‌ای در مخالفت با قانون تمبر در مستعمرات آمریکایی در روزنامه «بوستون گازت» منتشر کرد.
این مقاله که بعدها با عنوان «رساله‌ای بر قانون شرع و قانون فئودال» شناخته شد، به بررسی نقش تاریخی این قوانین در ایجاد ظلم و استبداد مذهبی و سیاسی پرداخت. آدامز در این اثر بر اهمیت تحصیلات عمومی به‌عنوان ضامن آزادی تأکید کرد و هشدار داد که بدون آگاهی مردم، آزادی از بین خواهد رفت.
او همچنین نقش مطبوعات را در گسترش آگاهی و مبارزه با فساد سیاسی ستود و آزادی بیان را یکی از ابزارهای افشای استبداد و دفاع از حقوق مردم دانست.
📚 برای مطالعه کامل این اثر ارزشمند، «آزادی و شناخت» را با ترجمه آموزشکده توانا به رایگان دانلود کنید:
🔗 لینک دانلود
#کتاب_توانا #پدران_بنیانگذار #آزادی #آگاهی #ترجمه #جان_آدامز #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍24
صلح، توسعه و حقوق بشر، اثر آندره ساخاروف
آندره ساخاروف (Andrei Sakharov) یکی از دانشمندان فیزیک هسته‌ای روسیه بود که بمب هیدروژنی شوروی را ساخت. بعدها او به یکی از برجسته‌ترین چهره‌های مدافع حقوق بشر در قرن بیستم تبدیل شد. ساخاروف یکی از بنیان‌گذاران کمیته حقوق بشر اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۷۰ بود، همچنین اولین شخصیت روسی است که برنده جایزه صلح نوبل شده است.
خطابه ساخاروف در مراسم اعطای جایزه نوبل در سال ۱۹۷۵ با عنوان «صلح، پیشرفت و حقوق بشر» نشانگر باور عمیق او به این نکته است که: «… غیرممکن است که یکی از این سه هدف (صلح، پیشرفت و حقوق بشر) با بی‌اعتنایی به دو هدف دیگر به دست آید.» ساخاروف با این استدلال که حقوق مدنی و سیاسی سرنوشت بشر را شکل می‌دهند، نه شرایط اقتصادی و اجتماعی؛ اذعان می‌کند که تنها یک جامعه باز که حقوق اساسی در آن پذیرفته شده، می‌تواند پایه‌ای برای تفاهم متقابل باشد و به پیشرفت و امنیت بین‌المللی بیانجامد.
به گفته مجله تایم «تا زمان درگذشت او در سال ۱۹۸۹ این فیزیکدان فروتن موجب پراکنده‌شدن ایده‌های دموکراتیک در سرتاسر دنیای کمونیست شده بود. چالش‌های اخلاقی او با استبداد، اعتقاد او به عقل فردی و قدرت آن، شجاعتش در مقابل محکومیت (از طرف شوروی) و نهایتا حبس خانگی‌اش، او را به قهرمانی برای شهروندان عادی در همه جای دنیا تبدیل کرد.»
«صلح، پیشرفت و حقوق بشر» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/peace-progress-humanrights/
#آزادی_بیان #ساخاروف #حقوق_بشر #سخنرانی #کتاب_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آندره ساخاروف (Andrei Sakharov) یکی از دانشمندان فیزیک هسته‌ای روسیه بود که بمب هیدروژنی شوروی را ساخت. بعدها او به یکی از برجسته‌ترین چهره‌های مدافع حقوق بشر در قرن بیستم تبدیل شد. ساخاروف یکی از بنیان‌گذاران کمیته حقوق بشر اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۷۰ بود، همچنین اولین شخصیت روسی است که برنده جایزه صلح نوبل شده است.
خطابه ساخاروف در مراسم اعطای جایزه نوبل در سال ۱۹۷۵ با عنوان «صلح، پیشرفت و حقوق بشر» نشانگر باور عمیق او به این نکته است که: «… غیرممکن است که یکی از این سه هدف (صلح، پیشرفت و حقوق بشر) با بی‌اعتنایی به دو هدف دیگر به دست آید.» ساخاروف با این استدلال که حقوق مدنی و سیاسی سرنوشت بشر را شکل می‌دهند، نه شرایط اقتصادی و اجتماعی؛ اذعان می‌کند که تنها یک جامعه باز که حقوق اساسی در آن پذیرفته شده، می‌تواند پایه‌ای برای تفاهم متقابل باشد و به پیشرفت و امنیت بین‌المللی بیانجامد.
به گفته مجله تایم «تا زمان درگذشت او در سال ۱۹۸۹ این فیزیکدان فروتن موجب پراکنده‌شدن ایده‌های دموکراتیک در سرتاسر دنیای کمونیست شده بود. چالش‌های اخلاقی او با استبداد، اعتقاد او به عقل فردی و قدرت آن، شجاعتش در مقابل محکومیت (از طرف شوروی) و نهایتا حبس خانگی‌اش، او را به قهرمانی برای شهروندان عادی در همه جای دنیا تبدیل کرد.»
«صلح، پیشرفت و حقوق بشر» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/peace-progress-humanrights/
#آزادی_بیان #ساخاروف #حقوق_بشر #سخنرانی #کتاب_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍12
«عقل سلیم» اثر توماس پین
کتاب «عقل سلیم» (Common Sense) یکی از تأثیرگذارترین رساله‌های سیاسی در تاریخ ایالات متحده است که توسط توماس پین در ژانویه ۱۷۷۶ منتشر شد. این کتاب، استدلالی قاطع و بی‌پرده برای استقلال کامل مستعمرات آمریکایی از بریتانیا ارائه داد و در بیداری افکار عمومی نسبت به ظلم پادشاهی بریتانیا و ضرورت تأسیس حکومتی مستقل، نقش بی‌بدیلی ایفا کرد.
پین که در انگلستان زاده شد، پس از آشنایی با بنیامین فرانکلین به آمریکا مهاجرت کرد و در فضای پرتنش بین بریتانیا و مستعمرات، به یکی از صداهای برجسته جنبش استقلال تبدیل شد. او در «عقل سلیم» استدلال کرد که وابستگی آمریکا به بریتانیا نه‌تنها سودی ندارد، بلکه به زیان آن است.
کتاب در چهار بخش مجزا، به تحلیل سیاسی و تاریخی پرداخته و با زبان ساده اما تند و تیز، مستعمره‌نشینان را به قیام علیه سلطه بریتانیا تشویق می‌کند.
او مقایسه‌ای طنزآمیز می‌کند: «گویی کودکی که با شیر بزرگ شده است باید تا ابد از خوردن گوشت پرهیز کند!»
«اگر آمریکا از بریتانیا جدا شود، نه‌تنها آسیبی نمی‌بیند، بلکه قوی‌تر نیز خواهد شد.»
او در این کتاب بر ضرورت حکومتی دموکراتیک و برآمده از مردم تأکید می‌کند.
«در حکومت استبدادی، پادشاه قانون است، اما در کشور آزاد، این قانون است که پادشاه است.»
«عقل سلیم» یکی از پرفروش‌ترین آثار زمان خود شد. تنها در سه ماه نخست، ۱۲۰,۰۰۰ نسخه از آن فروخته شد که برای جمعیت ۲.۵ میلیونی آن زمان آمریکا، رقمی خیره‌کننده بود. این کتاب افکار عمومی را متحول کرد و به تسریع روند استقلال آمریکا کمک کرد.
پین در پایان کتاب، با لحنی شورانگیز از مردم می‌خواهد که در برابر ستم بایستند و برای آزادی خود بجنگند:
«هان، ای شمایی که به نوع بشر عشق می‌ورزید! هان، ای شمایی که این جرأت را به خود می‌دهید تا نه‌تنها با استبداد، که با مستبد دربیافتید! برخیزید و پا به پیش بگذارید!»
«عقل سلیم» بیش از یک جزوه سیاسی، مانیفستی انقلابی بود. این کتاب نه‌تنها آمریکا را برای استقلال آماده کرد، بلکه الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌خواهانه در سراسر جهان شد. اگر به مطالعه تاریخ انقلاب‌ها و جنبش‌های مردمی علاقه‌مندید، خواندن این کتاب شما را با ریشه‌های یکی از مهمترین انقلاب‌های جهان آشنا خواهد کرد.
از سایت توانا دانلود کنید:
https://tavaana.org/common-sense/
#کتاب_توانا #عقل_سلیم #توماس_پین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب «عقل سلیم» (Common Sense) یکی از تأثیرگذارترین رساله‌های سیاسی در تاریخ ایالات متحده است که توسط توماس پین در ژانویه ۱۷۷۶ منتشر شد. این کتاب، استدلالی قاطع و بی‌پرده برای استقلال کامل مستعمرات آمریکایی از بریتانیا ارائه داد و در بیداری افکار عمومی نسبت به ظلم پادشاهی بریتانیا و ضرورت تأسیس حکومتی مستقل، نقش بی‌بدیلی ایفا کرد.
پین که در انگلستان زاده شد، پس از آشنایی با بنیامین فرانکلین به آمریکا مهاجرت کرد و در فضای پرتنش بین بریتانیا و مستعمرات، به یکی از صداهای برجسته جنبش استقلال تبدیل شد. او در «عقل سلیم» استدلال کرد که وابستگی آمریکا به بریتانیا نه‌تنها سودی ندارد، بلکه به زیان آن است.
کتاب در چهار بخش مجزا، به تحلیل سیاسی و تاریخی پرداخته و با زبان ساده اما تند و تیز، مستعمره‌نشینان را به قیام علیه سلطه بریتانیا تشویق می‌کند.
او مقایسه‌ای طنزآمیز می‌کند: «گویی کودکی که با شیر بزرگ شده است باید تا ابد از خوردن گوشت پرهیز کند!»
«اگر آمریکا از بریتانیا جدا شود، نه‌تنها آسیبی نمی‌بیند، بلکه قوی‌تر نیز خواهد شد.»
او در این کتاب بر ضرورت حکومتی دموکراتیک و برآمده از مردم تأکید می‌کند.
«در حکومت استبدادی، پادشاه قانون است، اما در کشور آزاد، این قانون است که پادشاه است.»
«عقل سلیم» یکی از پرفروش‌ترین آثار زمان خود شد. تنها در سه ماه نخست، ۱۲۰,۰۰۰ نسخه از آن فروخته شد که برای جمعیت ۲.۵ میلیونی آن زمان آمریکا، رقمی خیره‌کننده بود. این کتاب افکار عمومی را متحول کرد و به تسریع روند استقلال آمریکا کمک کرد.
پین در پایان کتاب، با لحنی شورانگیز از مردم می‌خواهد که در برابر ستم بایستند و برای آزادی خود بجنگند:
«هان، ای شمایی که به نوع بشر عشق می‌ورزید! هان، ای شمایی که این جرأت را به خود می‌دهید تا نه‌تنها با استبداد، که با مستبد دربیافتید! برخیزید و پا به پیش بگذارید!»
«عقل سلیم» بیش از یک جزوه سیاسی، مانیفستی انقلابی بود. این کتاب نه‌تنها آمریکا را برای استقلال آماده کرد، بلکه الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌خواهانه در سراسر جهان شد. اگر به مطالعه تاریخ انقلاب‌ها و جنبش‌های مردمی علاقه‌مندید، خواندن این کتاب شما را با ریشه‌های یکی از مهمترین انقلاب‌های جهان آشنا خواهد کرد.
از سایت توانا دانلود کنید:
https://tavaana.org/common-sense/
#کتاب_توانا #عقل_سلیم #توماس_پین #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍20💯3
کتاب الکترونیکی «آنچه می‌پسندم و نمی‌پسندم»
توماس جفرسون
این کتاب نامه‌ای از توماس جفرسون به جیمز مدیسون است که در آن دیدگاه‌هایش را درباره قانون اساسی ایالات متحده بیان می‌کند. جفرسون که در زمان تدوین قانون اساسی سفیر آمریکا در فرانسه بود، در این نامه هم به نقاط قوت این سند اشاره می‌کند و هم نگرانی‌هایش را درباره برخی کاستی‌های آن شرح می‌دهد.
او تقسیم قدرت به سه قوه را می‌پسندد و معتقد است که نمایندگان مردم باید مسئول وضع مالیات باشند، اما هشدار می‌دهد که یک مجلس منتخب، به تنهایی صلاحیت کافی برای قانونگذاری ندارد. او از نبود منشور حقوق انتقاد می‌کند و آن را حق مسلم مردم در برابر هر دولتی می‌داند. همچنین، نگران است که اگر محدودیت زمانی برای مقام ریاست جمهوری در نظر گرفته نشود، رئیس‌جمهور مادام‌العمر در قدرت بماند
جفرسون در این نامه بر لزوم تضمین آزادیهای اساسی چون آزادی مطبوعات، مصونیت در برابر ارتش دائمی، حق محاکمه با هیئت منصفه و اصل Habeas Corpus (حق اعتراض به بازداشت غیرقانونی) تأکید می‌کند.او معتقد است که هیچ دولت عادل و آزادیخواهی نباید از درج صریح این حقوق در قانون اساسی سر باز زند.
این کتاب، که به همت آموزشکده توانا ترجمه شده، تصویری روشن از تفکر جفرسون (از پدران بنیانگذار امریکا و سومین رئیس‌جمهور این کشور) درباره دموکراسی، حکومت قانون و حقوق شهروندی ارائه می‌دهد و هنوز هم، برای کسانی که به مباحث حقوقی و فلسفه سیاسی علاقه دارند، خواندنی و آموزنده است.
https://tavaana.org/what_i_like_and_dont/
#کتاب_توانا #کتاب #توماس_جفرسون #پدران_بنیانگذار #آمریکا #منشور_حقوق_شهروندی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توماس جفرسون
این کتاب نامه‌ای از توماس جفرسون به جیمز مدیسون است که در آن دیدگاه‌هایش را درباره قانون اساسی ایالات متحده بیان می‌کند. جفرسون که در زمان تدوین قانون اساسی سفیر آمریکا در فرانسه بود، در این نامه هم به نقاط قوت این سند اشاره می‌کند و هم نگرانی‌هایش را درباره برخی کاستی‌های آن شرح می‌دهد.
او تقسیم قدرت به سه قوه را می‌پسندد و معتقد است که نمایندگان مردم باید مسئول وضع مالیات باشند، اما هشدار می‌دهد که یک مجلس منتخب، به تنهایی صلاحیت کافی برای قانونگذاری ندارد. او از نبود منشور حقوق انتقاد می‌کند و آن را حق مسلم مردم در برابر هر دولتی می‌داند. همچنین، نگران است که اگر محدودیت زمانی برای مقام ریاست جمهوری در نظر گرفته نشود، رئیس‌جمهور مادام‌العمر در قدرت بماند
جفرسون در این نامه بر لزوم تضمین آزادیهای اساسی چون آزادی مطبوعات، مصونیت در برابر ارتش دائمی، حق محاکمه با هیئت منصفه و اصل Habeas Corpus (حق اعتراض به بازداشت غیرقانونی) تأکید می‌کند.او معتقد است که هیچ دولت عادل و آزادیخواهی نباید از درج صریح این حقوق در قانون اساسی سر باز زند.
این کتاب، که به همت آموزشکده توانا ترجمه شده، تصویری روشن از تفکر جفرسون (از پدران بنیانگذار امریکا و سومین رئیس‌جمهور این کشور) درباره دموکراسی، حکومت قانون و حقوق شهروندی ارائه می‌دهد و هنوز هم، برای کسانی که به مباحث حقوقی و فلسفه سیاسی علاقه دارند، خواندنی و آموزنده است.
https://tavaana.org/what_i_like_and_dont/
#کتاب_توانا #کتاب #توماس_جفرسون #پدران_بنیانگذار #آمریکا #منشور_حقوق_شهروندی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍11❤4
نوآوری، تحریم و تاویل، اثر نصر حامد ابوزید
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی در مقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن است، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف تفسیر سنتی و مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به تأویل یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن، می‌پردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
«نوآوری، تحریم و تاویل» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/nasr-abu-zaid-innovation-prohibition-and-hermeneutics/
ـ نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#نصر_حامد_ابوزید #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی در مقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن است، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف تفسیر سنتی و مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به تأویل یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن، می‌پردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
«نوآوری، تحریم و تاویل» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
https://tavaana.org/nasr-abu-zaid-innovation-prohibition-and-hermeneutics/
ـ نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#نصر_حامد_ابوزید #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech
👍13
آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران
اثر بنجامین کانستنت
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، بازداشت، زندانی، شکنجه و اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی حق ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق نمایندگان، دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره جنگ و صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در رای دادن به قوانین، در قضاوت‌ها، در بررسی حساب‌ها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت.
استقلال فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه عقاید، نه در کار و نه در مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/benjamin-constant-the-liberty-of-the-ancients-compared-with-that-of-the-moderns/
#کتاب_توانا #آزادی #آزادی_فردی #آزاذی_مدرن #کتاب #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اثر بنجامین کانستنت
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، بازداشت، زندانی، شکنجه و اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی حق ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق نمایندگان، دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره جنگ و صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در رای دادن به قوانین، در قضاوت‌ها، در بررسی حساب‌ها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت.
استقلال فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه عقاید، نه در کار و نه در مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://tavaana.org/benjamin-constant-the-liberty-of-the-ancients-compared-with-that-of-the-moderns/
#کتاب_توانا #آزادی #آزادی_فردی #آزاذی_مدرن #کتاب #ترجمه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍18
سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی - فردریک داگلاس
فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.
داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاهپوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»
واقعیت این بود که تمام آنچه تا آن زمان صورت گرفته بود برای رسیدن سیاهپوستان به حقوق کامل‌شان کافی نبود. با این‌همه داگلاس پیشرفت‌های سه دهه اول آزادی را چشمگیر می‌دانست و با باور به حمایت قانون اساسی و خوشبینی به آینده به تحولات منفی جنوب توجهی نداشت؛ در آغاز قرن بیستم تمام دولتهای جنوب سیاهپوستان را از حق رأی‌دادن محروم کردند- اقدامی که مغایر با قانون اساسی بود. او مقاومت شماری از صاحبان مشاغل در جنوب مقابل سیاهپوستان را نشان پیشرفت می‌دانست، حال آن‌که سفیدپوستان در حال تدوین سیستمی بودند تا برتری‌شان را تضمین کند؛ سیستمی که تا جنگ جهانی دوم ادامه داشت و به کندی برچیده شد.
«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، گزیده سخنرانی فردریک داگلاس، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/address_to_the_american_missionary_association/
#کتاب_توانا #لغو_برده_داری #فردریک_داگلاس #سیاهپوستان_آمریکا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.
داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاهپوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»
واقعیت این بود که تمام آنچه تا آن زمان صورت گرفته بود برای رسیدن سیاهپوستان به حقوق کامل‌شان کافی نبود. با این‌همه داگلاس پیشرفت‌های سه دهه اول آزادی را چشمگیر می‌دانست و با باور به حمایت قانون اساسی و خوشبینی به آینده به تحولات منفی جنوب توجهی نداشت؛ در آغاز قرن بیستم تمام دولتهای جنوب سیاهپوستان را از حق رأی‌دادن محروم کردند- اقدامی که مغایر با قانون اساسی بود. او مقاومت شماری از صاحبان مشاغل در جنوب مقابل سیاهپوستان را نشان پیشرفت می‌دانست، حال آن‌که سفیدپوستان در حال تدوین سیستمی بودند تا برتری‌شان را تضمین کند؛ سیستمی که تا جنگ جهانی دوم ادامه داشت و به کندی برچیده شد.
«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، گزیده سخنرانی فردریک داگلاس، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/address_to_the_american_missionary_association/
#کتاب_توانا #لغو_برده_داری #فردریک_داگلاس #سیاهپوستان_آمریکا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍12
Forwarded from گفت‌وشنود
گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی می‌خوانیم پیرامون مجموعه‌ای از گفت‌وشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راه‌های بهتر برای سخن‌گفتن را حس می‌کنند. در مناطق در‌حال‌پیشرفت، مردم از گفت‌وشنود برای شناسایی ارزش‌ها در برنامه‌ریزی و توسعه شهری استفاده می‌کنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند. در مناطق جنگی نیز دیپلمات‌ها از گفت‌وشنود برای یافتن راه‌حل‌های سیاسی برای پایان‌دادن به خشونت مدنی استفاده می‌کنند.
بنابراین با این مثال‌ها اهمیت شناخت روش‌های گفت‌وشنود روشن‌تر می‌شود. موضوعی که می‌توان با خواندن این کتاب به‌اجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل می‌پردازد به «تعریف گفت‌وشنود»، اینکه «گفت‌وشنود چگونه کار می‌کند؟» «سازماندهی یک فرایند گفت‌وشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفت‌وشنود»، «تهسیل‌گری در یک گفت‌وشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفت‌وشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفت‌وشنود» و در نهایت «گفت‌وشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی می‌خوانیم پیرامون مجموعه‌ای از گفت‌وشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانواده‌ها، گروه‌های کوچک، کسب‌و‌کارها، اجتماعات، سازمان‌ها و منازعات ملی و بین‌المللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راه‌های بهتر برای سخن‌گفتن را حس می‌کنند. در مناطق در‌حال‌پیشرفت، مردم از گفت‌وشنود برای شناسایی ارزش‌ها در برنامه‌ریزی و توسعه شهری استفاده می‌کنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند. در مناطق جنگی نیز دیپلمات‌ها از گفت‌وشنود برای یافتن راه‌حل‌های سیاسی برای پایان‌دادن به خشونت مدنی استفاده می‌کنند.
بنابراین با این مثال‌ها اهمیت شناخت روش‌های گفت‌وشنود روشن‌تر می‌شود. موضوعی که می‌توان با خواندن این کتاب به‌اجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل می‌پردازد به «تعریف گفت‌وشنود»، اینکه «گفت‌وشنود چگونه کار می‌کند؟» «سازماندهی یک فرایند گفت‌وشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفت‌وشنود»، «تهسیل‌گری در یک گفت‌وشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفت‌وشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفت‌وشنود» و در نهایت «گفت‌وشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8💔3
نان و آزادی، اثر سیدنی هوک
مقاله مشهور «نان و آزادی» اثر سيدنی هوک (۱۹۰۲ - ۱۹۸۸) است. این فیلسوف آمریکایی، که از شاگردان جان ديويی و پرچمدار عمل‌گرایی و دموکراسی بود، این مقاله را در سال ۱۹۴۰ نوشت؛ زمانی که اروپا با دو تهدید نازیسم و کمونيسم روبه‌رو بود. خطرات نازیسم و فاشیسم به‌سرعت احساس شد ولی خطرات کمونیسم نه.
.
هوک که در دهه ۱۹۲۰ مارکسیست بود در دهه بعد به یک ضدمارکسیست بلندآوازه تبدیل شد. او باور داشت وجود آزادی فرهنگی و عقلانی، جدای از شرایط اقتصادی، در تمام جوامع ضروری است و هشدار می‌داد کسانی که آزادی را به امید به‌دست‌آوردن نان رها می‌کنند، یا نان یا آزادی را از دست خواهند داد.
.
هوک که معتقد است «بدون آزادی سياسی هيچ نوع آزادی ديگری نمی‌توان داشت»، در این مقاله می‌گوید: «ما جهانی می‌خواهیم که در آن همه افراد تا حد ممکن آزاد باشند تا شخصيت‌های خود را در جامعه‌ای صلح‌آمیز توسعه و پرورش دهند.»
گزیده‌ای از مقاله «نان و آزادی»، اثر سیدنی هوک، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/bread_and_freedom_sidneyhook/
#کتاب_توانا #کتاب #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مقاله مشهور «نان و آزادی» اثر سيدنی هوک (۱۹۰۲ - ۱۹۸۸) است. این فیلسوف آمریکایی، که از شاگردان جان ديويی و پرچمدار عمل‌گرایی و دموکراسی بود، این مقاله را در سال ۱۹۴۰ نوشت؛ زمانی که اروپا با دو تهدید نازیسم و کمونيسم روبه‌رو بود. خطرات نازیسم و فاشیسم به‌سرعت احساس شد ولی خطرات کمونیسم نه.
.
هوک که در دهه ۱۹۲۰ مارکسیست بود در دهه بعد به یک ضدمارکسیست بلندآوازه تبدیل شد. او باور داشت وجود آزادی فرهنگی و عقلانی، جدای از شرایط اقتصادی، در تمام جوامع ضروری است و هشدار می‌داد کسانی که آزادی را به امید به‌دست‌آوردن نان رها می‌کنند، یا نان یا آزادی را از دست خواهند داد.
.
هوک که معتقد است «بدون آزادی سياسی هيچ نوع آزادی ديگری نمی‌توان داشت»، در این مقاله می‌گوید: «ما جهانی می‌خواهیم که در آن همه افراد تا حد ممکن آزاد باشند تا شخصيت‌های خود را در جامعه‌ای صلح‌آمیز توسعه و پرورش دهند.»
گزیده‌ای از مقاله «نان و آزادی»، اثر سیدنی هوک، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی به رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/bread_and_freedom_sidneyhook/
#کتاب_توانا #کتاب #آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
😍12👍5
روگردانی عمومی ایرانیان از جمهوری اسلامی، لادن برومند
بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی در ایران می‌گذرد. در این سال‌ها جمهوری اسلامی افزون بر اینکه ایدئولوژی‌اش را در تمام ساحت‌ها به مردم ایران تحمیل کرده است، با تز «صدور انقلاب» به هرج‌ومرج و آشوب در دیگر نقاط دنیا دامن زده است. اما هرچه از انقلاب اسلامی گذشت شکاف‌ها و اختلاف‌ها در طبقه حاکم بیشتر شد و البته نارضایتی طیف وسیعی از مردم از کلیت حاکمیت بالا گرفت. تا جایی که سه خیزش سراسری مردمی در دی ۹۶، مرداد ۹۷ و آبان ۹۸ در ایران رخ داد.
لادن برومند، بنیانگذار و عضو ارشد بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران، در این مقاله ضمن تحلیل سیاست‌های جمهوری اسلامی برای گسترش قدرت و نفوذ در دیگر کشورها، به روند افزایش نارضایتی ایرانیان و روگردانی آنان از حاکمیت جمهوری اسلامی می‌پردازد.
این مقاله پیش‌تر به زبان انگلیسی در نشریه ژورنال دموکراسی منتشر شده است که آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
لینک دانلود:
https://tavaana.org/boroumand_iraniansturnawayfromtheislamicrepublic/
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب #کتاب_توانا #لادن_برومند #دیکتاتور #جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی در ایران می‌گذرد. در این سال‌ها جمهوری اسلامی افزون بر اینکه ایدئولوژی‌اش را در تمام ساحت‌ها به مردم ایران تحمیل کرده است، با تز «صدور انقلاب» به هرج‌ومرج و آشوب در دیگر نقاط دنیا دامن زده است. اما هرچه از انقلاب اسلامی گذشت شکاف‌ها و اختلاف‌ها در طبقه حاکم بیشتر شد و البته نارضایتی طیف وسیعی از مردم از کلیت حاکمیت بالا گرفت. تا جایی که سه خیزش سراسری مردمی در دی ۹۶، مرداد ۹۷ و آبان ۹۸ در ایران رخ داد.
لادن برومند، بنیانگذار و عضو ارشد بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران، در این مقاله ضمن تحلیل سیاست‌های جمهوری اسلامی برای گسترش قدرت و نفوذ در دیگر کشورها، به روند افزایش نارضایتی ایرانیان و روگردانی آنان از حاکمیت جمهوری اسلامی می‌پردازد.
این مقاله پیش‌تر به زبان انگلیسی در نشریه ژورنال دموکراسی منتشر شده است که آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
لینک دانلود:
https://tavaana.org/boroumand_iraniansturnawayfromtheislamicrepublic/
#یاری_مدنی_توانا
#کتاب #کتاب_توانا #لادن_برومند #دیکتاتور #جمهوری_اسلامی
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
👍18
دموکراسی
کهن‌ترین کتاب درباره اصول مربوط به اشکال حکومت، کتاب «سیاست» ارسطو است که تاثیراتی گسترده و عمیق بر سازماندهی نظم سیاسی در دوران میانی (قرون وسطی) و امروز داشته است و هنوز دارد. اما میان برداشت «آتن»ی از دموکراسی و دموکراسی‌های مدرن امروز تفاوت از زمین تا آسمان است. در یک پروسه طولانی تاریخ، همه «چیز» دگرگون شده است. از دوران روشنگری تا به امروز جوامع تغییرات اساسی کرده‌اند. آنچه در آن دوران غیرممکن بود، امروز شدنی است. کتاب حاضر کوششی است برای نشان‌دادن سیر تکامل دموکراسی از دوران «آتن» تا امروز، از دموکراسی‌های مستقیم تا دموکراسی‌های پارلمانی (غیرمستقیم) متکی به حقوق بشر.
این کتاب، که برگردان فارسی گزیده‌ای از شماره ۲۸۴ مجله Informationen است، را با ترجمه پرویز دستمالچی به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/fa/Book_Domocracy
#کتاب #کتاب_توانا #دموکراسی #پرویز_دستمالچی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کهن‌ترین کتاب درباره اصول مربوط به اشکال حکومت، کتاب «سیاست» ارسطو است که تاثیراتی گسترده و عمیق بر سازماندهی نظم سیاسی در دوران میانی (قرون وسطی) و امروز داشته است و هنوز دارد. اما میان برداشت «آتن»ی از دموکراسی و دموکراسی‌های مدرن امروز تفاوت از زمین تا آسمان است. در یک پروسه طولانی تاریخ، همه «چیز» دگرگون شده است. از دوران روشنگری تا به امروز جوامع تغییرات اساسی کرده‌اند. آنچه در آن دوران غیرممکن بود، امروز شدنی است. کتاب حاضر کوششی است برای نشان‌دادن سیر تکامل دموکراسی از دوران «آتن» تا امروز، از دموکراسی‌های مستقیم تا دموکراسی‌های پارلمانی (غیرمستقیم) متکی به حقوق بشر.
این کتاب، که برگردان فارسی گزیده‌ای از شماره ۲۸۴ مجله Informationen است، را با ترجمه پرویز دستمالچی به رایگان بخوانید!
https://tavaana.org/fa/Book_Domocracy
#کتاب #کتاب_توانا #دموکراسی #پرویز_دستمالچی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍18
کتاب در رد نفرت نوشته ویتوتس لندزبرگیس، نخستین رئیس‌جمهور لیتوانی پس از استقلال، روایتی تاریخی و تأملی عمیق بر مبارزات مردم لیتوانی برای رهایی از اتحاد جماهیر شوروی است. این کتاب نه‌تنها داستان مقاومت یک ملت را بازگو می‌کند، بلکه پیام‌آور لزوم غلبه بر نفرت و تقویت ارزش‌های انسانی و دموکراتیک است. نویسنده که یکی از رهبران جنبش ملی‌گرای ساجودیس بود، با زبانی صریح و تاثیرگذار اهمیت اتحاد و پایداری در برابر ظلم را بیان می‌کند.
کتاب به تلاش‌های بی‌وقفه مردم لیتوانی برای دستیابی به استقلال اشاره دارد و چگونگی استفاده از روش‌های مسالمت‌آمیز در مبارزات سیاسی را برجسته می‌سازد. لندزبرگیس در سخنرانی مشهور خود در سال ۱۹۹۰ در اسلو، تأکید کرد:
«نفرت، ماهیت ارزش‌های انسانی را از بین می‌برد. وقتی نفرت بر جامعه چیره شود، چیزی باقی نمی‌ماند که بتوان به سویی هدایت کرد یا بر آن نظارت داشت.»
او همچنین بر نقش عدالت به‌عنوان ابزاری برای نجات قربانی و ستمگر تأکید می‌کند:
«زمانی که بی‌عدالتی از حد می‌گذرد، میل به انتقام‌جویی جای خود را به عدالت می‌دهد و هدف نجات هر دو طرف است.»
اهمیت کتاب برای مردم ایران
کتاب در رد نفرت برای ایرانیان می‌تواند درسی بزرگ باشد. این اثر یادآور می‌شود که حرکت‌های دموکراتیک زمانی موفق خواهند بود که بر پایه مدارا، عدالت، و انسانیت بنا شوند و نفرت و دشمنی جای خود را به امید و اتحاد بدهند. تجربه لیتوانی نشان می‌دهد که چگونه یک ملت کوچک، با تکیه بر ارزش‌های انسانی و مقاومت صلح‌آمیز، توانست در برابر یکی از قدرتمندترین رژیم‌های دیکتاتوری جهان پیروز شود.
این کتاب الهام‌بخش ایرانیان در مسیر دستیابی به آزادی و حقوق بشر است و تأکید می‌کند که اتحاد و تمرکز بر اهداف مشترک، کلید پیروزی در برابر ظلم و استبداد است.
کتاب الکترونیکی را رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/rejecting-hatred-vytautas-landsbergis/
#کتاب_توانا
#کتاب #لیتوانی #همبستگی #آزادی #انسانیت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب به تلاش‌های بی‌وقفه مردم لیتوانی برای دستیابی به استقلال اشاره دارد و چگونگی استفاده از روش‌های مسالمت‌آمیز در مبارزات سیاسی را برجسته می‌سازد. لندزبرگیس در سخنرانی مشهور خود در سال ۱۹۹۰ در اسلو، تأکید کرد:
«نفرت، ماهیت ارزش‌های انسانی را از بین می‌برد. وقتی نفرت بر جامعه چیره شود، چیزی باقی نمی‌ماند که بتوان به سویی هدایت کرد یا بر آن نظارت داشت.»
او همچنین بر نقش عدالت به‌عنوان ابزاری برای نجات قربانی و ستمگر تأکید می‌کند:
«زمانی که بی‌عدالتی از حد می‌گذرد، میل به انتقام‌جویی جای خود را به عدالت می‌دهد و هدف نجات هر دو طرف است.»
اهمیت کتاب برای مردم ایران
کتاب در رد نفرت برای ایرانیان می‌تواند درسی بزرگ باشد. این اثر یادآور می‌شود که حرکت‌های دموکراتیک زمانی موفق خواهند بود که بر پایه مدارا، عدالت، و انسانیت بنا شوند و نفرت و دشمنی جای خود را به امید و اتحاد بدهند. تجربه لیتوانی نشان می‌دهد که چگونه یک ملت کوچک، با تکیه بر ارزش‌های انسانی و مقاومت صلح‌آمیز، توانست در برابر یکی از قدرتمندترین رژیم‌های دیکتاتوری جهان پیروز شود.
این کتاب الهام‌بخش ایرانیان در مسیر دستیابی به آزادی و حقوق بشر است و تأکید می‌کند که اتحاد و تمرکز بر اهداف مشترک، کلید پیروزی در برابر ظلم و استبداد است.
کتاب الکترونیکی را رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/rejecting-hatred-vytautas-landsbergis/
#کتاب_توانا
#کتاب #لیتوانی #همبستگی #آزادی #انسانیت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍12❤2
بیل گیتس:
«نمی‌خواهم ثروتمند بمیرم»
گیتس در یادداشتی در وبلاگ شخصی‌اش نوشت که نمی‌خواهد در پایان زندگی‌اش «به‌عنوان یک میلیاردر مرده» شناخته شود. او الهام‌بخش این تصمیم را مقاله مشهور «اندرو کارنگی» با عنوان «انجیل ثروت» دانست؛ متنی تاریخی که ثروتمندان را به بازگرداندن ثروت خود به جامعه فرا می‌خواند.
آیا شما هم مقاله معروف و خواندنی اندرو کارنگی را خوانده‌اید؟
اندرو کارنگی (۱۸۳۵-۱۹۱۹) مهاجری اسکاتلندی بود که به آمریکا آمد و با تولید فولاد به مکنتی رسید و بشردوستی برجسته شد و از ثروت خود برای تأسيس دانشگاه‌‌ها، کتابخانه‌ها و موقوفه کارنگی برای صلح بين‌المللی استفاده کرد.
کارنگی در «دوره طلایی» کارش رونق گرفت یعنی دوره رشد سريع اقتصادی در اواخر قرن نوزدهم که در سلطه طبقه جدیدی از نخبگان ثروتمند بود. کارنگی بر این باور بود که طبقه بالاتر اجتماع وظیفه دارد که بخشی از ثروت‌اش را ميان فقرا توزيع کند. او استدلال می‌کند که مواهب عظيم ثروت باید در راه خير مشترک و عمومی مردم صرف شود.
اين مقاله قويا از فردگردايی و تولید ثروت حمايت می‌کند و در عين حال تلاش برای ايجاد جامعه‌ای بهتر را وظیفه ثروتمندان می‌داند.
ترجمه اختصاصی توانا از این کتاب را به رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/the-gospel-of-wealth/
#انجیل_ثروت #یاری_مدنی_توانا
#کتاب #کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«نمی‌خواهم ثروتمند بمیرم»
گیتس در یادداشتی در وبلاگ شخصی‌اش نوشت که نمی‌خواهد در پایان زندگی‌اش «به‌عنوان یک میلیاردر مرده» شناخته شود. او الهام‌بخش این تصمیم را مقاله مشهور «اندرو کارنگی» با عنوان «انجیل ثروت» دانست؛ متنی تاریخی که ثروتمندان را به بازگرداندن ثروت خود به جامعه فرا می‌خواند.
آیا شما هم مقاله معروف و خواندنی اندرو کارنگی را خوانده‌اید؟
اندرو کارنگی (۱۸۳۵-۱۹۱۹) مهاجری اسکاتلندی بود که به آمریکا آمد و با تولید فولاد به مکنتی رسید و بشردوستی برجسته شد و از ثروت خود برای تأسيس دانشگاه‌‌ها، کتابخانه‌ها و موقوفه کارنگی برای صلح بين‌المللی استفاده کرد.
کارنگی در «دوره طلایی» کارش رونق گرفت یعنی دوره رشد سريع اقتصادی در اواخر قرن نوزدهم که در سلطه طبقه جدیدی از نخبگان ثروتمند بود. کارنگی بر این باور بود که طبقه بالاتر اجتماع وظیفه دارد که بخشی از ثروت‌اش را ميان فقرا توزيع کند. او استدلال می‌کند که مواهب عظيم ثروت باید در راه خير مشترک و عمومی مردم صرف شود.
اين مقاله قويا از فردگردايی و تولید ثروت حمايت می‌کند و در عين حال تلاش برای ايجاد جامعه‌ای بهتر را وظیفه ثروتمندان می‌داند.
ترجمه اختصاصی توانا از این کتاب را به رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/the-gospel-of-wealth/
#انجیل_ثروت #یاری_مدنی_توانا
#کتاب #کتاب_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤29👍10
امروز چهارم ژوئن، سالروز سرکوب قیام دموکراسی‌خواهانه مردم چین است.
عکس مشهور ایستادن مردی غیر مسلح در مقابل تانک‌ها در میدان تین‌آن‌من است. مردی که با یک کیسه خرید مقابل تانک‌های سرکوبگر ایستاد.
گفته می‌شود در این سرکوب نزدیک به سی هزار نفر در میدان تیان‌آن‌من پکن کشته شده‌اند.
شهروندان معمولی به همراه دانشجویان اعتراضات علیه سرکوب کمونیست‌ها را از ۱۵ آوریل ۱۹۸۹ آغاز کرده بودند که چهارم ژوئن در نهایت با دخالت نیروهای سرکوبگر به خاک و خون کشیده شدند.
این منابع توانا را بخوانید: کتاب‌ها به صورت صوتی هم در اختیار شما همراهان قرار گرفته!
پاسخ» و «بیانیه»
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=FCzsP9FMQVA
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/
حقوق بشر در چین، فنگ لی‌جه
https://tavaana.org/humanrights_china/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=6mxZ8f7jKGg
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/humanrights_china/
#کتاب #کتاب_توانا #دموکراسی #کمونیسم
#چین #دیکتاتوری #آزادیخواهی #میدان_تیان_آنمن #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
عکس مشهور ایستادن مردی غیر مسلح در مقابل تانک‌ها در میدان تین‌آن‌من است. مردی که با یک کیسه خرید مقابل تانک‌های سرکوبگر ایستاد.
گفته می‌شود در این سرکوب نزدیک به سی هزار نفر در میدان تیان‌آن‌من پکن کشته شده‌اند.
شهروندان معمولی به همراه دانشجویان اعتراضات علیه سرکوب کمونیست‌ها را از ۱۵ آوریل ۱۹۸۹ آغاز کرده بودند که چهارم ژوئن در نهایت با دخالت نیروهای سرکوبگر به خاک و خون کشیده شدند.
این منابع توانا را بخوانید: کتاب‌ها به صورت صوتی هم در اختیار شما همراهان قرار گرفته!
پاسخ» و «بیانیه»
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=FCzsP9FMQVA
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/
حقوق بشر در چین، فنگ لی‌جه
https://tavaana.org/humanrights_china/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=6mxZ8f7jKGg
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/humanrights_china/
#کتاب #کتاب_توانا #دموکراسی #کمونیسم
#چین #دیکتاتوری #آزادیخواهی #میدان_تیان_آنمن #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔15❤3🕊3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
امروز «چهارم جولای» روز استقلال آمریکا است. این روز برای آمریکائیان مناسبت مهمی محسوب می‌شود و تعطیل رسمی است.
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، مفید است زیرا نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
دطی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملا غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد.
داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائما قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...»
بسیاری این سخنرانی را مهمترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://www.youtube.com/watch?v=gL9at7YuQuc
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، مفید است زیرا نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
دطی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملا غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد.
داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائما قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...»
بسیاری این سخنرانی را مهمترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://www.youtube.com/watch?v=gL9at7YuQuc
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤15💯3
چهارم ژوئیه، روز اعلام استقلال آمریکا از بریتانیاست. یکی از متونی که بر شکل‌گیری این تصمیم تاریخی تاثیر داشت رساله ۵۰ صفحه‌ای «عقل سلیم» (Common Sense) اثر توماس پین بود. این کتابچه که در ژانویه ۱۷۷۶، تنها شش ماه پیش از اعلام استقلال منتشر شد، با زبانی ساده و صریح بیش از هر کتاب و جزوه دیگری افکار عمومی مستعمرات را به استقلال کامل از بریتانیا متقاعد کرد.
او استقلال را نه به عنوان امری رادیکال، بلکه به عنوان ضرورتی عقلانی و اجتناب‌ناپذیر مطرح کرد. زمان‌بندی انتشار این رساله بسیار مهم بود؛ چون افکار عمومی در آن زمان هنوز دوپاره بود. اما «عقل سلیم» با تیراژی باورنکردنی (حدود ۱۰۰هزار نسخه در چند ماه، که در آن زمان رقم قابل توجهی بود) باعث شد تا بحث استقلال وارد خانه‌ها و بازارها و تبدیل به خواستی عمومی شود.
پیش از این گزیده‌ای از این اثر مهم در آموزشکده توانا به فارسی برگردانده شده است که به رایگان در این لینک در دسترس است:
https://tavaana.org/common-sense
#آمریکا #استقلال_آمریکا #کتاب #توماس_پین #کتاب_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او استقلال را نه به عنوان امری رادیکال، بلکه به عنوان ضرورتی عقلانی و اجتناب‌ناپذیر مطرح کرد. زمان‌بندی انتشار این رساله بسیار مهم بود؛ چون افکار عمومی در آن زمان هنوز دوپاره بود. اما «عقل سلیم» با تیراژی باورنکردنی (حدود ۱۰۰هزار نسخه در چند ماه، که در آن زمان رقم قابل توجهی بود) باعث شد تا بحث استقلال وارد خانه‌ها و بازارها و تبدیل به خواستی عمومی شود.
پیش از این گزیده‌ای از این اثر مهم در آموزشکده توانا به فارسی برگردانده شده است که به رایگان در این لینک در دسترس است:
https://tavaana.org/common-sense
#آمریکا #استقلال_آمریکا #کتاب #توماس_پین #کتاب_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤17👍4💯2
وقتی از آزادی حرف می‌زنیم، از چه چیزی حرف می‌زنیم؟
از رفع اجبار، تا فراهم کردن امکان
وقتی گفتیم آزادی، عده‌ای با خشم گفتند: شما به دنبال بی‌بندوباری هستید!
البته بی‌تقصیر هستند؛ کسی برایشان معنا نکرده این کلمه را.
سؤال اینجاست: آزادی یعنی چه؟
ما ایرانی‌ها سال‌هاست برای آزادی جنگیدیم، ولی بیشتر وقت‌ها منظورمان فقط آزادیهای سلبی بوده.
یعنی چه؟
یعنی آزادی از اجبارها، یعنی نهی‌ها را از روی زندگی‌مان برداشتن.
آزادی سلبی یعنی دولت حق ندارد تو را زندانی کند چون انتقاد کردی؛
حق ندارد پوششت و حجابت را تعیین کند؛
حق ندارد برای فکر و انتخابت مجازات تعیین کند و تعزیرت کند و...
یعنی تو آزاد باشی که بگویی «نه»، که اعتراض کنی، که رد کنی، که حقّت را بگیری.
این آزادی یعنی حاکم فقط باید یک چیز بلد باشد: دخالت نکند.
اما سؤال اینجاست: آیا فقط دخالت نکردن کافی‌ست؟
آیا صرفاً رها شدن تو را توانا می‌کند؟
آزادی سلبی قطعاً ضروری‌ست، اما فقط یک شروع است.
مسیر هنوز ادامه دارد...
چون آزادی فقط نبود مانع نیست، بلکه وجود امکان هم هست.
اینجاست که پای آزادی ایجابی وسط می‌آید.
یعنی چه؟
یعنی حکومت فقط تماشاگر بی‌طرف نیست، بلکه متعهد به این است که زمینه‌ی رشد تو را هم فراهم کند.
جامعه‌ای آزاد فقط این نیست که درِ قفس را برای باشندگانش باز کنند، بلکه باید به آنها پرواز کردن هم یاد بدهند.
یعنی آموزش، سلامت، برابری فرصت، نه از سر لطف، بلکه به عنوان حقّ تو، به عنوان شهروند، در اختیارت باشد.
آزادی فقط آن چوب «نکن و بکن» نیست که دیگر بالای سرت نباشد؛
زمین هم هست که زیر پای تو باید محکم باشد برای پریدنت به سوی بالندگی.
آزادی یعنی نه فقط در را برای تو باز کنند، بلکه راه هم ایجاد شود، نور هم باشد و راهنما برای رسیدن به مقصد هم در اختیارت باشد.
چون ما فقط نمی‌خواهیم رها باشیم، ما می‌خواهیم آزاد باشیم.
و آزادی یعنی تو، آن کسی که می‌خواهی بشوی.
با در اختیار داشتن امکانات مساوی با دیگری، و فقط با تلاش و فکر و برنامه‌ریزی خودت بتوانی تو را بالاتر ببری یا درجا بزنی.
و در نهایت، آزادی، معنای انسان است؛
هدف انسان از زندگی، و تفاوتش با بقیه‌ی موجوداتی که آنها هم تحت لوای حمایت انسان‌ها و با رعایت حقوق و خواست طبیعی‌شان زندگی می‌کنند.
آزادی باید هم سلبی باشد و هم ایجابی.
آنجاست که می‌گوییم: این، جامعه‌ای‌ست آزاد و برابر، و منتظر تو برای ساختن و رشد و تعالی خودت و جامعه‌ات.
- متن بالا را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
مرتبط:
ترجمه‌ای اختصاصی از فصل چهارم کتاب «درباره آزادی»، جان استوارت میل
https://tavaana.org/john-stuart-mill-on-liberty/
#آزادی #کتاب_توانا #توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از رفع اجبار، تا فراهم کردن امکان
وقتی گفتیم آزادی، عده‌ای با خشم گفتند: شما به دنبال بی‌بندوباری هستید!
البته بی‌تقصیر هستند؛ کسی برایشان معنا نکرده این کلمه را.
سؤال اینجاست: آزادی یعنی چه؟
ما ایرانی‌ها سال‌هاست برای آزادی جنگیدیم، ولی بیشتر وقت‌ها منظورمان فقط آزادیهای سلبی بوده.
یعنی چه؟
یعنی آزادی از اجبارها، یعنی نهی‌ها را از روی زندگی‌مان برداشتن.
آزادی سلبی یعنی دولت حق ندارد تو را زندانی کند چون انتقاد کردی؛
حق ندارد پوششت و حجابت را تعیین کند؛
حق ندارد برای فکر و انتخابت مجازات تعیین کند و تعزیرت کند و...
یعنی تو آزاد باشی که بگویی «نه»، که اعتراض کنی، که رد کنی، که حقّت را بگیری.
این آزادی یعنی حاکم فقط باید یک چیز بلد باشد: دخالت نکند.
اما سؤال اینجاست: آیا فقط دخالت نکردن کافی‌ست؟
آیا صرفاً رها شدن تو را توانا می‌کند؟
آزادی سلبی قطعاً ضروری‌ست، اما فقط یک شروع است.
مسیر هنوز ادامه دارد...
چون آزادی فقط نبود مانع نیست، بلکه وجود امکان هم هست.
اینجاست که پای آزادی ایجابی وسط می‌آید.
یعنی چه؟
یعنی حکومت فقط تماشاگر بی‌طرف نیست، بلکه متعهد به این است که زمینه‌ی رشد تو را هم فراهم کند.
جامعه‌ای آزاد فقط این نیست که درِ قفس را برای باشندگانش باز کنند، بلکه باید به آنها پرواز کردن هم یاد بدهند.
یعنی آموزش، سلامت، برابری فرصت، نه از سر لطف، بلکه به عنوان حقّ تو، به عنوان شهروند، در اختیارت باشد.
آزادی فقط آن چوب «نکن و بکن» نیست که دیگر بالای سرت نباشد؛
زمین هم هست که زیر پای تو باید محکم باشد برای پریدنت به سوی بالندگی.
آزادی یعنی نه فقط در را برای تو باز کنند، بلکه راه هم ایجاد شود، نور هم باشد و راهنما برای رسیدن به مقصد هم در اختیارت باشد.
چون ما فقط نمی‌خواهیم رها باشیم، ما می‌خواهیم آزاد باشیم.
و آزادی یعنی تو، آن کسی که می‌خواهی بشوی.
با در اختیار داشتن امکانات مساوی با دیگری، و فقط با تلاش و فکر و برنامه‌ریزی خودت بتوانی تو را بالاتر ببری یا درجا بزنی.
و در نهایت، آزادی، معنای انسان است؛
هدف انسان از زندگی، و تفاوتش با بقیه‌ی موجوداتی که آنها هم تحت لوای حمایت انسان‌ها و با رعایت حقوق و خواست طبیعی‌شان زندگی می‌کنند.
آزادی باید هم سلبی باشد و هم ایجابی.
آنجاست که می‌گوییم: این، جامعه‌ای‌ست آزاد و برابر، و منتظر تو برای ساختن و رشد و تعالی خودت و جامعه‌ات.
- متن بالا را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
مرتبط:
ترجمه‌ای اختصاصی از فصل چهارم کتاب «درباره آزادی»، جان استوارت میل
https://tavaana.org/john-stuart-mill-on-liberty/
#آزادی #کتاب_توانا #توانا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍20❤4🕊4