Forwarded from گفتوشنود
فرهنگ به رسمیتشناسی؛ راهی به سوی دیگری
الیزابت کدی استنتون که در بخش بزرگی از قرن ۱۹ از زنان تاثیرگذار در ایالات متحده آمریکا بود و به ایجاد چشماندازهای گسترده برای جنبش حقوق زنان و پیشبرد اهداف مبتنی بر این چشماندازها یاری رساند در یکی از سخنرانیهای خود گفته بود: «ما خواهان بهرسمیتشناختن کامل تمامی حقوق خود به عنوان شهروند هستیم».
الیزابت استنتون درباره زنان آمریکایی در قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ چنین گفته بود ولی به نظر میرسد دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی ایرانی بایستی در قرن ۲۱ دقیقا و با چنین قاطعیتی چنین بگوید. یعنی بایستی تاکید کنند ایرانی هستند و هیچ کس دیگری از آنان ایرانیتر نیست و بر اساس حقوق مسلم شهروند، خواهان آن چیزی هستند که الیزابت کدی استنتون، «به رسمیت شناختن کامل» مینامید.
این مسئله البته که باید در قوانین کشور و نوع رفتار نظام حاکم نیز تجلی بیاید اما به همان اندازه یک فرهنگ است؛ برای گشودن راهی به سوی دیگری در ایران ما نیازمند گستردهسازی فرهنگ به رسمیتشناسی هستیم.
#گفت_و_شنود #گفتگو_توانا #دگراندیشان_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
الیزابت کدی استنتون که در بخش بزرگی از قرن ۱۹ از زنان تاثیرگذار در ایالات متحده آمریکا بود و به ایجاد چشماندازهای گسترده برای جنبش حقوق زنان و پیشبرد اهداف مبتنی بر این چشماندازها یاری رساند در یکی از سخنرانیهای خود گفته بود: «ما خواهان بهرسمیتشناختن کامل تمامی حقوق خود به عنوان شهروند هستیم».
الیزابت استنتون درباره زنان آمریکایی در قرن ۱۹ و اوائل قرن ۲۰ چنین گفته بود ولی به نظر میرسد دگراندیشان مذهبی و غیرمذهبی ایرانی بایستی در قرن ۲۱ دقیقا و با چنین قاطعیتی چنین بگوید. یعنی بایستی تاکید کنند ایرانی هستند و هیچ کس دیگری از آنان ایرانیتر نیست و بر اساس حقوق مسلم شهروند، خواهان آن چیزی هستند که الیزابت کدی استنتون، «به رسمیت شناختن کامل» مینامید.
این مسئله البته که باید در قوانین کشور و نوع رفتار نظام حاکم نیز تجلی بیاید اما به همان اندازه یک فرهنگ است؛ برای گشودن راهی به سوی دیگری در ایران ما نیازمند گستردهسازی فرهنگ به رسمیتشناسی هستیم.
#گفت_و_شنود #گفتگو_توانا #دگراندیشان_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
👍38
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
گفتوشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی میخوانیم پیرامون مجموعهای از گفتوشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفتوشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانوادهها، گروههای کوچک، کسبوکارها، اجتماعات، سازمانها و منازعات ملی و بینالمللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راههای بهتر برای سخنگفتن را حس میکنند. در مناطق درحالپیشرفت، مردم از گفتوشنود برای شناسایی ارزشها در برنامهریزی و توسعه شهری استفاده میکنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفتوشنود برای صحبت درباره تفاوتهای مذهبی در زمینه همجنسگرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکافهای نژادی میان اعضای اجتماع استفاده میکنند. در مناطق جنگی نیز دیپلماتها از گفتوشنود برای یافتن راهحلهای سیاسی برای پایاندادن به خشونت مدنی استفاده میکنند.
بنابراین با این مثالها اهمیت شناخت روشهای گفتوشنود روشنتر میشود. موضوعی که میتوان با خواندن این کتاب بهاجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
کانال تلگرام گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی میخوانیم پیرامون مجموعهای از گفتوشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفتوشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانوادهها، گروههای کوچک، کسبوکارها، اجتماعات، سازمانها و منازعات ملی و بینالمللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راههای بهتر برای سخنگفتن را حس میکنند. در مناطق درحالپیشرفت، مردم از گفتوشنود برای شناسایی ارزشها در برنامهریزی و توسعه شهری استفاده میکنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفتوشنود برای صحبت درباره تفاوتهای مذهبی در زمینه همجنسگرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکافهای نژادی میان اعضای اجتماع استفاده میکنند. در مناطق جنگی نیز دیپلماتها از گفتوشنود برای یافتن راهحلهای سیاسی برای پایاندادن به خشونت مدنی استفاده میکنند.
بنابراین با این مثالها اهمیت شناخت روشهای گفتوشنود روشنتر میشود. موضوعی که میتوان با خواندن این کتاب بهاجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
کانال تلگرام گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
🙏13👍9🔥4👎1
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
گفتوشنود_درباره_موضوعات_دشوار،_اثر_لیسا_شرک_و_دیوید_کمپت.pdf
2.6 MB
گفتوشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
کانال تلگرام گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
کانال تلگرام گفتوشنود را دنبال کنید:
@Dialogue1402
@tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
👍9👎6🔥3
Forwarded from گفتوشنود
Please feel free to share:
*دهمین #بگو_بشنو
*در کلابهاوس آموزشکدهی #توانا
#بگو_بشنو ؛ محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته
*با حضور پنلیستهایی از خداناباوران، دینداران، و صاحبنظران.
*مهمان ویژهی این هفته: دکتر مجید محمدی
*زمان: ۵جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسشهای محوری این چهارشنبه:
-آیا نقد اسلام، توهین به مسلمانان است؟
-چرا؟
-اخلاق/انصاف با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستانتان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/Ai74gZcW
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
*دهمین #بگو_بشنو
*در کلابهاوس آموزشکدهی #توانا
#بگو_بشنو ؛ محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته
*با حضور پنلیستهایی از خداناباوران، دینداران، و صاحبنظران.
*مهمان ویژهی این هفته: دکتر مجید محمدی
*زمان: ۵جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسشهای محوری این چهارشنبه:
-آیا نقد اسلام، توهین به مسلمانان است؟
-چرا؟
-اخلاق/انصاف با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستانتان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/Ai74gZcW
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
👍24🔥3
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روحالله خمینی، هنگامی که هنوز خارج ایران بود، پیش از بهقدرت رسیدن «جمهوری اسلامی»، اعلام کرد که به حوزهی علمهی قم برمیگردد. و انقلابیها تصور کردند که روحانیان دیگر نیز در مدیریت امور زمینی/زندگی مردم دخالت نخواهند کرد.
- اما وی برای استقرار حکومت ولایت فقیه، بیدرنگ:
- فرمان به تشکیل ارگانهای انقلابی/اسلامی داد (مثل کمیتهها و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بسیج؛ موازی/مقابل نیروی انتظامی و ارتش ایران، دادگاههای انقلاب؛ موازی/مقابل دادگستری، جهاد سازندگی؛ موازی/مقابل وزارت کشاورزی و آبادانی، …)،
- برای «تحکیم نظام»، دستور اعدام چندهزار نفر از زندانیان عقیدتی-سیاسی را داد،
- هشت۸سال جنگ راه افتاد، و …
- و طی تمام ۴۴سال حاکمیت، «طلبهها» بر تقریبا تمام جایگاههای کلیدی کشور، تکیه زدند: از رهبری و ریاست سه قوا و امور دیپلماسی و نظامی و هستهای… تا مدرسهها و دانشگاهها و حتی بیمارستانها و طبابت! (فقط یک نمونهاش، اظهارات این آخوند است. لطفا پادکستهای ۵ و ۱۵ #تصورکن «سلامت، قربانی سیاست» را نیز ملاحظه کنید).
ادامه مطلب
#گفتگو_توانا
#گفت_و_شنود
@Dialogue1402
- اما وی برای استقرار حکومت ولایت فقیه، بیدرنگ:
- فرمان به تشکیل ارگانهای انقلابی/اسلامی داد (مثل کمیتهها و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و بسیج؛ موازی/مقابل نیروی انتظامی و ارتش ایران، دادگاههای انقلاب؛ موازی/مقابل دادگستری، جهاد سازندگی؛ موازی/مقابل وزارت کشاورزی و آبادانی، …)،
- برای «تحکیم نظام»، دستور اعدام چندهزار نفر از زندانیان عقیدتی-سیاسی را داد،
- هشت۸سال جنگ راه افتاد، و …
- و طی تمام ۴۴سال حاکمیت، «طلبهها» بر تقریبا تمام جایگاههای کلیدی کشور، تکیه زدند: از رهبری و ریاست سه قوا و امور دیپلماسی و نظامی و هستهای… تا مدرسهها و دانشگاهها و حتی بیمارستانها و طبابت! (فقط یک نمونهاش، اظهارات این آخوند است. لطفا پادکستهای ۵ و ۱۵ #تصورکن «سلامت، قربانی سیاست» را نیز ملاحظه کنید).
ادامه مطلب
#گفتگو_توانا
#گفت_و_شنود
@Dialogue1402
🔥52👍10👎4🕊1
Forwarded from گفتوشنود
Please feel free to share:
*یازدهمین #بگو_بشنو
*محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته در کلابهاوس آموزشکدهی #توانا
*با حضور پنلیستهایی از خداناباوران و دینداران.
*این هفته:
-رضا نجفی؛ پژوهشگر و نویسنده
-دکتر مجید محمدی؛ جامعهشناس
-و صاحبنظران.
*زمان: ۱۲جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسشهای محوری این چهارشنبه:
_چند نوع گفتوگو داریم
_محاورهای، ادبی، هنری، دیپلماتیک، و …؟؟؟
_شیوه و آیین هریک چیست؟
_مزایا و موانع هرکدام چیست؟
*اخلاق/انصاف/وجدان، با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستانتان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/fiPvGPc9
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
*یازدهمین #بگو_بشنو
*محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته در کلابهاوس آموزشکدهی #توانا
*با حضور پنلیستهایی از خداناباوران و دینداران.
*این هفته:
-رضا نجفی؛ پژوهشگر و نویسنده
-دکتر مجید محمدی؛ جامعهشناس
-و صاحبنظران.
*زمان: ۱۲جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسشهای محوری این چهارشنبه:
_چند نوع گفتوگو داریم
_محاورهای، ادبی، هنری، دیپلماتیک، و …؟؟؟
_شیوه و آیین هریک چیست؟
_مزایا و موانع هرکدام چیست؟
*اخلاق/انصاف/وجدان، با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟
*شما و دوستانتان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/fiPvGPc9
#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت_و_شنود
@dialogue1402
👍20🔥3❤2
Forwarded from گفتوشنود
پرسش از شما؛ مهمترین دلیل کاهش اعتماد ملی به مراجع تقلید چیست؟
در نظرات مختلفی که از سوی شهروندان مطرح میشود و حتی در قالب نظرسنجیها نیز بازتاب مییابد، یک واقعیت خود را به روشنی نشان میدهد؛ اعتماد به مراجع تقلید سقوط بارزی داشته است.
این حتی در بیان بعضی از روحانیون نیز نمود دارد.
اما چرا؟ جدای از روحانیت سیاسی و حکومتی، دلایل سقوط اعتماد ملی به مراجع تقلید را در چه میدانید؟
شاید پاسخهای شما بتواند واقعیت را به روحانیونی که نگران وضعیت خود هستند نیز نشان دهد.
لطفا از توهین پرهیز کنیم و تلاش کنیم در اینجا بحثی متمدنانه را ترتیب دهیم و به آسیبشناسی وضعیت بپردازیم.
پیشاپیش از لطف و عنایت شما سپاسگزاریم.
#روحانیت #گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید
@Dialogue1402
در نظرات مختلفی که از سوی شهروندان مطرح میشود و حتی در قالب نظرسنجیها نیز بازتاب مییابد، یک واقعیت خود را به روشنی نشان میدهد؛ اعتماد به مراجع تقلید سقوط بارزی داشته است.
این حتی در بیان بعضی از روحانیون نیز نمود دارد.
اما چرا؟ جدای از روحانیت سیاسی و حکومتی، دلایل سقوط اعتماد ملی به مراجع تقلید را در چه میدانید؟
شاید پاسخهای شما بتواند واقعیت را به روحانیونی که نگران وضعیت خود هستند نیز نشان دهد.
لطفا از توهین پرهیز کنیم و تلاش کنیم در اینجا بحثی متمدنانه را ترتیب دهیم و به آسیبشناسی وضعیت بپردازیم.
پیشاپیش از لطف و عنایت شما سپاسگزاریم.
#روحانیت #گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید
@Dialogue1402
🔥25👎7
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موجب تاسف است که روحانیت شیعه و طلبههای حوزه علمیه وقتی وارد سازوکار اقتصادی و تبلیغ جنس هم میشوند از شخصیتهای مذهبی مایه میگذارند.
به عنوان نمونه در اینجا میبینیم این طلبه جوان از پیامبر اسلام برای تبلیغ عطر و گلاب مایه میگذارد!
سوءاستفاده از شخصیتهای مذهبی برای پیشبرد منافع شخصی در واقع نوعی رانت مذهبی است و روابط سالم اقتصادی را تحتالشعاع قرار میدهد.
یعنی الان کسی تمایلی به استفاده از عطر و گلاب نداشته باشد و بخواهد از ادکلن اروپایی استفاده کند بر خلاف نظر پیامبر اسلام گام بر میدارد؟!
#روحانیت #گفتگو_توانا #رانت_مذهب #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید
@Dialogue1402
به عنوان نمونه در اینجا میبینیم این طلبه جوان از پیامبر اسلام برای تبلیغ عطر و گلاب مایه میگذارد!
سوءاستفاده از شخصیتهای مذهبی برای پیشبرد منافع شخصی در واقع نوعی رانت مذهبی است و روابط سالم اقتصادی را تحتالشعاع قرار میدهد.
یعنی الان کسی تمایلی به استفاده از عطر و گلاب نداشته باشد و بخواهد از ادکلن اروپایی استفاده کند بر خلاف نظر پیامبر اسلام گام بر میدارد؟!
#روحانیت #گفتگو_توانا #رانت_مذهب #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==
اطلاعرسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلابهاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسشهای محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، بهسامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهیرسانی، میداندادن یا احترام به تنوع رسانههای مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا میتوان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چهکنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به همدیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چهطور میتواند به ترویج #مداراگری و نهادینهکردن آداب ِ #گفتوگو کمک کند؟
-شما چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دینداران و بیدینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
اطلاعرسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلابهاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسشهای محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، بهسامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهیرسانی، میداندادن یا احترام به تنوع رسانههای مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا میتوان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چهکنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به همدیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چهطور میتواند به ترویج #مداراگری و نهادینهکردن آداب ِ #گفتوگو کمک کند؟
-شما چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دینداران و بیدینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
InstaFix
@tavaana
اطلاعرسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
@arash_joudaki @mazdak.bamdadan.official
...
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
@arash_joudaki @mazdak.bamdadan.official
...
Forwarded from گفتوشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==
اطلاعرسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روحاله رحیمپور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعهشناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسهی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مکگیل کانادا).
*محل: کلابهاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهلوپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلابها در قرن گذشتهی جهان (طبق گفتهی رهبران آن انقلابها)، پشت به دیروز، با انگیزهی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسشهای محوری:
-انقلاب چهطور؟ آیا روحالله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشماندازی برای آیندهی ایران و ایرانیها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینهی فاضلهی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتیها، مسیحیها، یهودیها، بهاییها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنیها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیضهای «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دینـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفتوگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
اطلاعرسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روحاله رحیمپور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعهشناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسهی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مکگیل کانادا).
*محل: کلابهاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهلوپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلابها در قرن گذشتهی جهان (طبق گفتهی رهبران آن انقلابها)، پشت به دیروز، با انگیزهی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسشهای محوری:
-انقلاب چهطور؟ آیا روحالله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشماندازی برای آیندهی ایران و ایرانیها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینهی فاضلهی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتیها، مسیحیها، یهودیها، بهاییها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنیها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیضهای «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دینـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفتوگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
👍1
Forwarded from گفتوشنود
اطلاعرسانی بگو بشنو ۴۳
*موضوع: چرا خداناباور شدم؟
*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیستها و آگنوستیکها) و مسعود حمیدیفر (از انجمن آتئیستهای بلوچ)
*محل: کلابهاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa
*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعهی ۱۲امامی»، مجازاتهای «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.
*پرسشهای محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربهی زیستهی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟
-آیا به خاطر رویگردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چهگونه؟
-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آنها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتیها، یهودیها، مسیحیها، بهاییها، سنیها)، یا آنها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانمکیش/لاادریها)، یا آنها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
«بگو بشنو» نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دیندار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفتوگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
@Dialogue1402
*موضوع: چرا خداناباور شدم؟
*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیستها و آگنوستیکها) و مسعود حمیدیفر (از انجمن آتئیستهای بلوچ)
*محل: کلابهاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa
*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعهی ۱۲امامی»، مجازاتهای «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.
*پرسشهای محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربهی زیستهی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟
-آیا به خاطر رویگردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چهگونه؟
-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آنها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتیها، یهودیها، مسیحیها، بهاییها، سنیها)، یا آنها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانمکیش/لاادریها)، یا آنها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر میکنید؟
*نظرات خود را میتوانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
«بگو بشنو» نیز زیر مجموعهی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دیندار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفتوگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
سلفیگرفتن با موشک را باور کنیم یا سیل مهاجرت همین جوانان به خارج از کشور را؟
دستاورد یک حکومت مبتنی بر مذهب و ایدئولوژی پس از ۴۵ سال سیطره بر ایران را در مراسم ۲۲ بهمن به نمایش میگذارند: موشک با برد فلان کیلومتر و قدرت بهمان!
اما در آنسوی این هیاهوها شاهد رشد پرشتاب افسردگی و خودکشی حتی در بین کودکان هستیم، جمعیت زندانیان سر به فلک کشیده، بزهکاری و ناامنی بیداد میکند و هر روز تعداد زیادی از ایرانیان کشور را ترک میکنند.
این جوانی که در تصویر با موشک سلفی میگیرد نیز یا فعلا از رانتهای حکومت برخوردار است و درد و دغدغهی معیشتی ندارد و یا در جو و فضای تبلیغاتی غرق است و به زودی متوجه میشود که اوضاع خراب است و برای زندگی واقعی باید فکری کند!
- ارسالی همراهان
#جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی #گفت_و_شنود
@Dialogue1402
دستاورد یک حکومت مبتنی بر مذهب و ایدئولوژی پس از ۴۵ سال سیطره بر ایران را در مراسم ۲۲ بهمن به نمایش میگذارند: موشک با برد فلان کیلومتر و قدرت بهمان!
اما در آنسوی این هیاهوها شاهد رشد پرشتاب افسردگی و خودکشی حتی در بین کودکان هستیم، جمعیت زندانیان سر به فلک کشیده، بزهکاری و ناامنی بیداد میکند و هر روز تعداد زیادی از ایرانیان کشور را ترک میکنند.
این جوانی که در تصویر با موشک سلفی میگیرد نیز یا فعلا از رانتهای حکومت برخوردار است و درد و دغدغهی معیشتی ندارد و یا در جو و فضای تبلیغاتی غرق است و به زودی متوجه میشود که اوضاع خراب است و برای زندگی واقعی باید فکری کند!
- ارسالی همراهان
#جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی #گفت_و_شنود
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
*اطلاعرسانی بگو-بشنو ۶۰
*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطانپرست» هستند؟
*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشینچیان (تحلیلگر مسائل ایران)
و شمای صاحبنظر
*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبتها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطانپرستی»
-خرداد، ماه سرنوشتساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون
*پرسشها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطانپرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا اینهمه «شیطان»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانهگرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان»سازی (از بتپرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجهی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطانپرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟
*تحلیل، تجربه و نظرات خود را میتوانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشتهپنلهای کلابهاوسی گروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دینـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزشهای #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطانپرست» هستند؟
*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشینچیان (تحلیلگر مسائل ایران)
و شمای صاحبنظر
*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبتها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطانپرستی»
-خرداد، ماه سرنوشتساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون
*پرسشها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطانپرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا اینهمه «شیطان»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانهگرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان»سازی (از بتپرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجهی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطانپرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟
*تحلیل، تجربه و نظرات خود را میتوانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشتهپنلهای کلابهاوسی گروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دینـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزشهای #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10
Forwarded from گفتوشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C87bwOZx96r/?igsh=MWdjOHQwdGxxeTExOQ==
*اطلاعرسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای همزیستی مسالمتآمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دینداران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چهطور؟
-شرایط قانونی کشور باید چهگونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانتگامری کانتی ِ مریلند در منطقهی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیستها و آگنوستیکها)
و شمای صاحبنظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسشها:
-بیخدایان و مسلمانان (یا هر دیندار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یکدیگر، چهطور میتوانند با هم گفتوگو کنند؟
-آیا میتوانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعهی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمتآمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع همزیستی صلحآمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومتهای رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگسار و ارتداد و بغی و سبالنبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلحآمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چهگونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانونگذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بینالمللی را زیر پا میگذارند؟
-اصولا چرا اینهمه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کردهاند؟
-تجربهی زیسته، دیدهها و شنیدههای شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشتهپنلهای کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دیندار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزشهای #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
*اطلاعرسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای همزیستی مسالمتآمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دینداران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چهطور؟
-شرایط قانونی کشور باید چهگونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانتگامری کانتی ِ مریلند در منطقهی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیستها و آگنوستیکها)
و شمای صاحبنظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلابهاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسشها:
-بیخدایان و مسلمانان (یا هر دیندار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یکدیگر، چهطور میتوانند با هم گفتوگو کنند؟
-آیا میتوانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعهی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمتآمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع همزیستی صلحآمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومتهای رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگسار و ارتداد و بغی و سبالنبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلحآمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چهگونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانونگذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بینالمللی را زیر پا میگذارند؟
-اصولا چرا اینهمه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کردهاند؟
-تجربهی زیسته، دیدهها و شنیدههای شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشتهپنلهای کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دیندار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزشهای #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
*اطلاعرسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای همزیستی مسالمتآمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دینداران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چهطور؟
-شرایط قانونی کشور باید چهگونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
*اطلاعرسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای همزیستی مسالمتآمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دینداران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چهطور؟
-شرایط قانونی کشور باید چهگونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
👍7❤1
Forwarded from گفتوشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C9pZ5gaubTT/?igsh=MWQyeXRlM2EzcGMyMw==
گفتوگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
*زمان: یکشنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: صفحهی اینستاگرام توانا
*پرسشها:
-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟
-منظور او از اینکه «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟
-کارتونهای او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرحها/نقاشیهای ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایدههایش را از کجا الهام میگیرد؟
-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنیهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفهای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟
-کارتون/کاریکاتور، شانهبهشانهی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادیبیان است برای خرافهزدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #همزیستی #خداناباور #دینـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده
گفتوگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
*زمان: یکشنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: صفحهی اینستاگرام توانا
*پرسشها:
-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟
-منظور او از اینکه «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟
-کارتونهای او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرحها/نقاشیهای ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایدههایش را از کجا الهام میگیرد؟
-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنیهای سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفهای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟
-کارتون/کاریکاتور، شانهبهشانهی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادیبیان است برای خرافهزدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکدهی جامعهی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #همزیستی #خداناباور #دینـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
گفتوگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
@mahmonir.rahimi @shahrokhheidariii @shahrokhheidarii
*زمان: یکشنبه ۲۱ جولای ۲۰...
گفتوگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
@mahmonir.rahimi @shahrokhheidariii @shahrokhheidarii
*زمان: یکشنبه ۲۱ جولای ۲۰...
👍12💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقرینیا، در این ویدیو، درباره بازی در زمین جمهوری اسلامی سخن میگوید.
او میگوید:
«آیا گاهی ناخواسته شبیه رهبر جمهوری اسلامی نمیشویم؟
برای رهایی از استبداد دینی لازم است تنوع اعتراضات را به رسمیت بشناسیم.
عبارتها و هشتگهای بیادبانه و تخریب کننده که به اپوزیسیون ضربه میزند را بازنشر و لایک نکنیم.
اخلاق مبارزه را جدی بگیریم.»
آقای باقرینیا، بر تفکر انتقادی و لزوم گفتوگوی سازنده و نه تخریب بین نیروهای اپوزیسیون تاکید میکند.
نظر شما چیست؟
#تفکر_انتقادی #حسن_باقری_نیا #گفت_و_شنود #همبستگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او میگوید:
«آیا گاهی ناخواسته شبیه رهبر جمهوری اسلامی نمیشویم؟
برای رهایی از استبداد دینی لازم است تنوع اعتراضات را به رسمیت بشناسیم.
عبارتها و هشتگهای بیادبانه و تخریب کننده که به اپوزیسیون ضربه میزند را بازنشر و لایک نکنیم.
اخلاق مبارزه را جدی بگیریم.»
آقای باقرینیا، بر تفکر انتقادی و لزوم گفتوگوی سازنده و نه تخریب بین نیروهای اپوزیسیون تاکید میکند.
نظر شما چیست؟
#تفکر_انتقادی #حسن_باقری_نیا #گفت_و_شنود #همبستگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍48
Forwarded from گفتوشنود
گفتوشنود درباره موضوعات دشوار، اثر لیسا شرک و دیوید کمپت
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی میخوانیم پیرامون مجموعهای از گفتوشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفتوشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانوادهها، گروههای کوچک، کسبوکارها، اجتماعات، سازمانها و منازعات ملی و بینالمللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راههای بهتر برای سخنگفتن را حس میکنند. در مناطق درحالپیشرفت، مردم از گفتوشنود برای شناسایی ارزشها در برنامهریزی و توسعه شهری استفاده میکنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفتوشنود برای صحبت درباره تفاوتهای مذهبی در زمینه همجنسگرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکافهای نژادی میان اعضای اجتماع استفاده میکنند. در مناطق جنگی نیز دیپلماتها از گفتوشنود برای یافتن راهحلهای سیاسی برای پایاندادن به خشونت مدنی استفاده میکنند.
بنابراین با این مثالها اهمیت شناخت روشهای گفتوشنود روشنتر میشود. موضوعی که میتوان با خواندن این کتاب بهاجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کتاب «گفتوشنود درباره موضوعات دشوار» با تلاش لیسا شرک و دیوید کمپت در موسسه «امید در شهرها» در ریچموند ایالت ویرجینیا در آمریکا به نگارش در آمده و آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است. در این کتاب مباحثی میخوانیم پیرامون مجموعهای از گفتوشنودها درباره نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی.
گفتوشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است. گفت وشنود همچنین برای خانوادهها، گروههای کوچک، کسبوکارها، اجتماعات، سازمانها و منازعات ملی و بینالمللی مفید است. مردم به صورت روزافزون نیاز به یافتن راههای بهتر برای سخنگفتن را حس میکنند. در مناطق درحالپیشرفت، مردم از گفتوشنود برای شناسایی ارزشها در برنامهریزی و توسعه شهری استفاده میکنند. در مناطق دیگر، شهروندان از گفتوشنود برای صحبت درباره تفاوتهای مذهبی در زمینه همجنسگرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکافهای نژادی میان اعضای اجتماع استفاده میکنند. در مناطق جنگی نیز دیپلماتها از گفتوشنود برای یافتن راهحلهای سیاسی برای پایاندادن به خشونت مدنی استفاده میکنند.
بنابراین با این مثالها اهمیت شناخت روشهای گفتوشنود روشنتر میشود. موضوعی که میتوان با خواندن این کتاب بهاجمال به آن دست یافت.
این کتاب در ۹ فصل به طور مفصل میپردازد به «تعریف گفتوشنود»، اینکه «گفتوشنود چگونه کار میکند؟» «سازماندهی یک فرایند گفتوشنود» چگونه است؟ مباحثی پیرامون«طراحی یک فرآیند گفتوشنود»، «تهسیلگری در یک گفتوشنود»، همچنین مطلبی درباره «عبور از گفتوشنود به کنش»، «ارزیابی تاثیرگذاری گفتوشنود» و در نهایت «گفتوشنود برای قرن جدید».
نسخه رایگان پیدیاف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8💔3
Forwarded from گفتوشنود
در شماره اخیر روزنامه کیهان که تحت مدیریت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی و با مدیرمسئولی منصوب او اداره میشود، مطلبی منتشر شده که چهل و هفتمین رئیسجمهور آمریکا، پرزیدنت دونالد ترامپ را به ترور تهدید کرده است. در این یادداشت، که به شکل گفتوگویی خیالی نوشته شده، به صراحت آمده است که «همین روزهاست که به انتقام خون شهید سلیمانی چندتا گلوله توی کله پوکش شلیک بشه و رِیق لعنت رو سر بکشه!» این نوع ادبیات، در شرایطی که تنشهای اخیر میان ایران و ایالات متحده به بالاترین حد خود رسیده، نه تنها تحریکآمیز بلکه بهنوعی تهدید امنیت بینالمللی به شمار میرود.
این پرسش جدی مطرح است که چرا رهبر جمهوری اسلامی و حلقهی نزدیک به او، به جای گفتوگو و تعامل سازنده، همواره بر طبل تقابل، عدم مذاکره و تقویت گفتمان دشمنی و جنگ میکوبند؟ در جهانی که قدرتهای منطقهای و جهانی به دنبال کاهش تنش، گفتوگو، و بهرهگیری از مزایای روابط دیپلماتیک هستند، رهبران ایران همچنان مسیر انزوا، دشمنتراشی و جنگطلبی را در پیش گرفتهاند. این رفتارها نه تنها موجب تشدید فشارهای بینالمللی و تحریمها شده، بلکه آینده و امنیت مردم ایران را نیز به مخاطره انداخته است.
بیش از چهار دهه است که ادبیات تقابل با غرب، یهودیت و صهیونیسم و مخالفت با نظم جهانی مدرن به ابزار اصلی حکومت برای بسیج داخلی و سرکوب صدای مخالف بدل شده است. نتیجه این سیاستها، چیزی جز دور شدن ایران از مسیر توسعه، از دست دادن فرصتهای بینالمللی، و محروم ماندن مردم از زندگی مسالمتآمیز و شرافتمندانه نبوده است. آنچه مردم ایران میخواهند نه شعارهای مرگ و تهدید، بلکه زندگی با کرامت، صلح، و ارتباط سالم با جهان است.
#پرزیدنت_ترامپ #علی_خامنه_ای #گفت_و_شنود #شریعتمداری #کیهان #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در شماره اخیر روزنامه کیهان که تحت مدیریت مستقیم رهبر جمهوری اسلامی و با مدیرمسئولی منصوب او اداره میشود، مطلبی منتشر شده که چهل و هفتمین رئیسجمهور آمریکا، پرزیدنت دونالد ترامپ را به ترور تهدید کرده است. در این یادداشت، که به شکل گفتوگویی خیالی نوشته شده، به صراحت آمده است که «همین روزهاست که به انتقام خون شهید سلیمانی چندتا گلوله توی کله پوکش شلیک بشه و رِیق لعنت رو سر بکشه!» این نوع ادبیات، در شرایطی که تنشهای اخیر میان ایران و ایالات متحده به بالاترین حد خود رسیده، نه تنها تحریکآمیز بلکه بهنوعی تهدید امنیت بینالمللی به شمار میرود.
این پرسش جدی مطرح است که چرا رهبر جمهوری اسلامی و حلقهی نزدیک به او، به جای گفتوگو و تعامل سازنده، همواره بر طبل تقابل، عدم مذاکره و تقویت گفتمان دشمنی و جنگ میکوبند؟ در جهانی که قدرتهای منطقهای و جهانی به دنبال کاهش تنش، گفتوگو، و بهرهگیری از مزایای روابط دیپلماتیک هستند، رهبران ایران همچنان مسیر انزوا، دشمنتراشی و جنگطلبی را در پیش گرفتهاند. این رفتارها نه تنها موجب تشدید فشارهای بینالمللی و تحریمها شده، بلکه آینده و امنیت مردم ایران را نیز به مخاطره انداخته است.
بیش از چهار دهه است که ادبیات تقابل با غرب، یهودیت و صهیونیسم و مخالفت با نظم جهانی مدرن به ابزار اصلی حکومت برای بسیج داخلی و سرکوب صدای مخالف بدل شده است. نتیجه این سیاستها، چیزی جز دور شدن ایران از مسیر توسعه، از دست دادن فرصتهای بینالمللی، و محروم ماندن مردم از زندگی مسالمتآمیز و شرافتمندانه نبوده است. آنچه مردم ایران میخواهند نه شعارهای مرگ و تهدید، بلکه زندگی با کرامت، صلح، و ارتباط سالم با جهان است.
#پرزیدنت_ترامپ #علی_خامنه_ای #گفت_و_شنود #شریعتمداری #کیهان #جنگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17
Forwarded from گفتوشنود
در باب محکومیت ترور چارلی کرک؛
ضرورت تقویت فرهنگ گفتوشنود
ترور و قتل سیاسی، بهویژه هنگامی که قربانی فردی اهل گفتگو و فرهنگ گفتوشنود باشد، ضربهای سنگین بر پیکرهی اجتماعی هر جامعه است. چنین رخدادی نهتنها جان یک انسان را میگیرد، بلکه ارزشهای مشترکی چون احترام، شنیدن صدای دیگران و یافتن راهحلهای مسالمتآمیز را نیز تضعیف میکند. از این منظر، خشونت جایگزین گفتوگو نمیشود، بلکه بنیانهای همزیستی و اعتماد را متزلزل میسازد.
رویکرد محکوم کردن ترور به معنای دفاع از حق حیات و آزادی اندیشه است. جامعهای که به جای مناظره به حذف فیزیکی روی آورد، در حقیقت ظرفیت تحمل خود را از دست داده است. این ناتوانی در شنیدن نظر متفاوت، در نهایت همه را آسیبپذیر میکند؛ زیرا چرخهی خشونت یکسویه باقی نمیماند و هر روز قربانیان تازهای میگیرد.
از دیدگاه اجتماعی، حذف یک صدا برابر با خاموش کردن امکان یادگیری از تجربهی دیگری است. جامعهای که صداهای گوناگون در آن شنیده میشوند، انعطافپذیرتر و پایدارتر است. در مقابل، جامعهای که اختلاف نظر را تهدید تلقی کند، پیوسته در معرض گسست و بحران باقی خواهد ماند. به همین دلیل، تقویت فرهنگ گفتوگو بهجای خشونت نه یک انتخاب، بلکه ضرورتی حیاتی است.
وقتی قتل سیاسی بهجای گفتگو برگزیده میشود، چرخهی خشونت نهتنها پایان نمییابد بلکه شدت میگیرد. خشونت با خشونت پاسخ داده میشود و نتیجه آن انباشت خشم، ترس و بیاعتمادی متقابل است. در چنین فضایی، نه تنها مشکلات حل نمیشوند بلکه شکافها عمیقتر میشوند. این فرایند، جامعه را از مسیر توسعه و همزیستی دور میکند.
بنابراین، محکوم کردن ترور و تأکید بر ارزش گفتوگو، اقدامی اخلاقی و اجتماعی است. جامعهای که بتواند آرا و دیدگاههای متفاوت را تحمل کند، نه تنها از خشونت میکاهد بلکه ظرفیت همزیستی و همدلی را در خود پرورش میدهد. تنها با چنین رویکردی است که میتوان چرخه خشونت را شکست و به جای حذف، به سازندگی و درک متقابل رسید.
#چارلی_کرک #ترور #رواداری #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در باب محکومیت ترور چارلی کرک؛
ضرورت تقویت فرهنگ گفتوشنود
ترور و قتل سیاسی، بهویژه هنگامی که قربانی فردی اهل گفتگو و فرهنگ گفتوشنود باشد، ضربهای سنگین بر پیکرهی اجتماعی هر جامعه است. چنین رخدادی نهتنها جان یک انسان را میگیرد، بلکه ارزشهای مشترکی چون احترام، شنیدن صدای دیگران و یافتن راهحلهای مسالمتآمیز را نیز تضعیف میکند. از این منظر، خشونت جایگزین گفتوگو نمیشود، بلکه بنیانهای همزیستی و اعتماد را متزلزل میسازد.
رویکرد محکوم کردن ترور به معنای دفاع از حق حیات و آزادی اندیشه است. جامعهای که به جای مناظره به حذف فیزیکی روی آورد، در حقیقت ظرفیت تحمل خود را از دست داده است. این ناتوانی در شنیدن نظر متفاوت، در نهایت همه را آسیبپذیر میکند؛ زیرا چرخهی خشونت یکسویه باقی نمیماند و هر روز قربانیان تازهای میگیرد.
از دیدگاه اجتماعی، حذف یک صدا برابر با خاموش کردن امکان یادگیری از تجربهی دیگری است. جامعهای که صداهای گوناگون در آن شنیده میشوند، انعطافپذیرتر و پایدارتر است. در مقابل، جامعهای که اختلاف نظر را تهدید تلقی کند، پیوسته در معرض گسست و بحران باقی خواهد ماند. به همین دلیل، تقویت فرهنگ گفتوگو بهجای خشونت نه یک انتخاب، بلکه ضرورتی حیاتی است.
وقتی قتل سیاسی بهجای گفتگو برگزیده میشود، چرخهی خشونت نهتنها پایان نمییابد بلکه شدت میگیرد. خشونت با خشونت پاسخ داده میشود و نتیجه آن انباشت خشم، ترس و بیاعتمادی متقابل است. در چنین فضایی، نه تنها مشکلات حل نمیشوند بلکه شکافها عمیقتر میشوند. این فرایند، جامعه را از مسیر توسعه و همزیستی دور میکند.
بنابراین، محکوم کردن ترور و تأکید بر ارزش گفتوگو، اقدامی اخلاقی و اجتماعی است. جامعهای که بتواند آرا و دیدگاههای متفاوت را تحمل کند، نه تنها از خشونت میکاهد بلکه ظرفیت همزیستی و همدلی را در خود پرورش میدهد. تنها با چنین رویکردی است که میتوان چرخه خشونت را شکست و به جای حذف، به سازندگی و درک متقابل رسید.
#چارلی_کرک #ترور #رواداری #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍25❤3💯2
Forwarded from گفتوشنود
فضای مجازی در ایران، بهویژه شبکههایی پر کاربر مانند اینستاگرام و توئیتر، هم فرصتی برای گفتوگو و هم میدانی برای منازعه فراهم کرده است.
از یکسو، اظهار نظرها و بحثهای کاربران در پستها نشان میدهد که جامعه ایرانی بیش از گذشته با تنوع دیدگاهها روبهرو است و بسیاری از افراد میکوشند صدای خود را در برابر روایت رسمی و سانسور شده حاکمیت مطرح کنند.
از سوی دیگر، ضعف فرهنگ گفتوگو، حضور گسترده حسابهای جعلی و حملات سازمانیافته سایبری، این فضا را گاه به عرصه تخریب و تحقیر تبدیل کرده است.
با این حال، اگر کاربران و فعالان اجتماعی بتوانند گفتوگویی آگاهانه، مستند و محترمانه را ترویج دهند، شبکههای اجتماعی میتوانند به بستری برای یادگیری مدارا، پذیرش تفاوتها و تقویت همبستگی در برابر مهندسی افکار عمومی جمهوری اسلامی بدل شوند.
❓️حال جای این پرسش است که با همه این تعاریف، آیا فضای مجازی موجب تقویت روحیه گفتوگو میان ایرانیان شده است؟
دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#گفت_و_شنود #دیالوگ #تنوع_باور #همبستگی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فضای مجازی در ایران، بهویژه شبکههایی پر کاربر مانند اینستاگرام و توئیتر، هم فرصتی برای گفتوگو و هم میدانی برای منازعه فراهم کرده است.
از یکسو، اظهار نظرها و بحثهای کاربران در پستها نشان میدهد که جامعه ایرانی بیش از گذشته با تنوع دیدگاهها روبهرو است و بسیاری از افراد میکوشند صدای خود را در برابر روایت رسمی و سانسور شده حاکمیت مطرح کنند.
از سوی دیگر، ضعف فرهنگ گفتوگو، حضور گسترده حسابهای جعلی و حملات سازمانیافته سایبری، این فضا را گاه به عرصه تخریب و تحقیر تبدیل کرده است.
با این حال، اگر کاربران و فعالان اجتماعی بتوانند گفتوگویی آگاهانه، مستند و محترمانه را ترویج دهند، شبکههای اجتماعی میتوانند به بستری برای یادگیری مدارا، پذیرش تفاوتها و تقویت همبستگی در برابر مهندسی افکار عمومی جمهوری اسلامی بدل شوند.
❓️حال جای این پرسش است که با همه این تعاریف، آیا فضای مجازی موجب تقویت روحیه گفتوگو میان ایرانیان شده است؟
دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#گفت_و_شنود #دیالوگ #تنوع_باور #همبستگی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9❤2