مطلب احمدیان و خشایار سفیدی، دو زندانی سیاسی محبوس در زندان تهران بزرگ، در واکنش به اعدام (قتل حکومتی) مهدی حسنی و بهروز احسانی (که در دورهای در زندان اوین با آنها همبند بودند)، بیانیهای به شرح زیر صادر کردند:
«اعدام دو زندانی سیاسی بهروز احسانی و مهدی حسنی در شرایطی انجام شد که جامعه ی ایرانی از حکمرانی ناکارآمد ظالمانه و غاصبانه ی جمهوری اسلامی از طرفی و تجاوز نظامی اسرائیل و آمریکا به ایران از طرف دیگر عمیقا زخم خورده و آسیب دیده است.
در چنین شرایطی اجرای این احکام و همچنین صدور احکام اعدام جدید هیچ توجیهی جز اعمال سرکوب و ارعاب جامعه برای پیشگیری از آغاز اعتراضات مردمی ندارد.
جمهوری اسلامی که پس از گذشت چهل و هفت سال از آغاز خود در عرصههای گوناگون سیاسی اقتصادی روابط بین الملل و از همه مهمتر فرهنگی و البته مبانی نظری با بن بست کامل مواجه شده به باور ما تلاش دارد با صدور و اجرای احکام اعدام در راستای پروژهی سرکوب مخالفین، فروپاشی و سقوط حتمی خود را به تعویق بیندازد.
ما به عنوان شهروند و زندانی سیاسی بار دیگر به تمامی احکام اعدام اعتراض کرده و ضمن ابراز نگرانی از سرنوشت کسانی که هنوز زیر حکم اعدام هستند، نسبت به تبعات این احکام که همانا تعمیق نفرت و کینه و گسلهای اجتماعی و همچنین امتداد و گسترش زنجیره ی خشونت است هشدار می دهیم.
#زن_زندگی_آزادی ادامه دارد ....
مطلب احمدیان
خشایار سفیدی
پنجم مرداد ماه ۱۴۰۴»
#خشایار_سفیدی #مطلب_احمدیان #مهدی_حسنی #بهروز_احسانی #بیانیه #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«اعدام دو زندانی سیاسی بهروز احسانی و مهدی حسنی در شرایطی انجام شد که جامعه ی ایرانی از حکمرانی ناکارآمد ظالمانه و غاصبانه ی جمهوری اسلامی از طرفی و تجاوز نظامی اسرائیل و آمریکا به ایران از طرف دیگر عمیقا زخم خورده و آسیب دیده است.
در چنین شرایطی اجرای این احکام و همچنین صدور احکام اعدام جدید هیچ توجیهی جز اعمال سرکوب و ارعاب جامعه برای پیشگیری از آغاز اعتراضات مردمی ندارد.
جمهوری اسلامی که پس از گذشت چهل و هفت سال از آغاز خود در عرصههای گوناگون سیاسی اقتصادی روابط بین الملل و از همه مهمتر فرهنگی و البته مبانی نظری با بن بست کامل مواجه شده به باور ما تلاش دارد با صدور و اجرای احکام اعدام در راستای پروژهی سرکوب مخالفین، فروپاشی و سقوط حتمی خود را به تعویق بیندازد.
ما به عنوان شهروند و زندانی سیاسی بار دیگر به تمامی احکام اعدام اعتراض کرده و ضمن ابراز نگرانی از سرنوشت کسانی که هنوز زیر حکم اعدام هستند، نسبت به تبعات این احکام که همانا تعمیق نفرت و کینه و گسلهای اجتماعی و همچنین امتداد و گسترش زنجیره ی خشونت است هشدار می دهیم.
#زن_زندگی_آزادی ادامه دارد ....
مطلب احمدیان
خشایار سفیدی
پنجم مرداد ماه ۱۴۰۴»
#خشایار_سفیدی #مطلب_احمدیان #مهدی_حسنی #بهروز_احسانی #بیانیه #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍25💔9🕊4❤3
سوران منصورنیا، ساعتی پیش با انتشار متنی در شبکه اجتماعی ایکس از جانباختن دومین مصدوم آتشسوزی کوه آبیدر خبر داد.
او نوشت:
«دقایقی پیش #چیاکو_یوسفی_نژاد، دومین فعال محیطزیستی سنه/سنندج که در آتشسوزی کوه #آبیدر دچار سوختگی شده بود در بیمارستان کوثر جان باخت. چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.»
او همچنین با انتشار تصاویری از مردم معترض، نوشت:
«هماکنون تعداد زیادی از مردم سنه/سنندج در اطراف بیمارستان کوثر تجمع کردەاند. مردم بر این باورند که آتشسوزی #آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، دو فعال محیطزیستی کُردستان، #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد، در این آتشسوزی کشتە شدەاند.»
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او نوشت:
«دقایقی پیش #چیاکو_یوسفی_نژاد، دومین فعال محیطزیستی سنه/سنندج که در آتشسوزی کوه #آبیدر دچار سوختگی شده بود در بیمارستان کوثر جان باخت. چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.»
او همچنین با انتشار تصاویری از مردم معترض، نوشت:
«هماکنون تعداد زیادی از مردم سنه/سنندج در اطراف بیمارستان کوثر تجمع کردەاند. مردم بر این باورند که آتشسوزی #آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، دو فعال محیطزیستی کُردستان، #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد، در این آتشسوزی کشتە شدەاند.»
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔46❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امشب تعداد زیادی از مردم سنندج در اطراف بیمارستان کوثر تجمع کردەاند. مردم بر این باورند که آتشسوزی #آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، دو فعال محیطزیستی کُردستان،#حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد، در این آتشسوزی کشتە شدەاند.
ساعاتی پیش #چیاکو_یوسفی_نژاد، دومین فعال محیطزیستی سنندج که در آتشسوزی کوه #آبیدر دچار سوختگی شده بود در بیمارستان کوثر جان باخت. چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه بود که نامزد کرده بود. او اسیر شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی شد.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ساعاتی پیش #چیاکو_یوسفی_نژاد، دومین فعال محیطزیستی سنندج که در آتشسوزی کوه #آبیدر دچار سوختگی شده بود در بیمارستان کوثر جان باخت. چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه بود که نامزد کرده بود. او اسیر شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی شد.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔63❤7👍2👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر مصطفی مهرآیین در این ویدیو با اشاره به فضای نو در کشور میگوید: «ما با یک صحنه و یک فضای تازه در کشور روبرو هستیم که هم متعلق به مردم و هم متعلق به اهل فکر جامعه است.» او تأکید میکند که نشست مشترک میان اندیشمندان نشانهی پیوندی انسانی است، و گزارهای را تکرار میکند: «برای انسان هیچ تکیهگاهی جز انسان نیست.»
او تصویر تحقیرآمیزی را که طی ۴۵ سال گذشته از جامعه ساخته شده—قدرت در یک سو، مردمی توسریخور در سوی دیگر—مردود میداند و میگوید: «مهمترین اتفاق امروز، شکست همین تصویر دروغین است.»
بخش مهم سخنانش به نقد ایدئولوژی حاکم بازمیگردد. دکتر مهرآیین میگوید این ایدئولوژی خود را متصل به «امر مطلق» میداند و برای خود نمایندهای بر زمین قائل است به نام «ولی مطلق فقیه». او تصریح میکند: «نه، اینگونه نیست. وای به حال حکومتی که بخواهد از سادگی مردم استفاده کند و خود را نمایندهی معجزه یا مفسر مطلق امر الهی بداند.»
او همچنین به «بازگشت زندگی» و زنده شدن «زمان حال» اشاره میکند: «زندگی به صدا درآمده. زندگی فراتر از قدرت است.» و نتیجه میگیرد که سه چیز اکنون در جامعه زنده شدهاند: خرد، زمان حال، و خودِ زندگی—که از نظر او ارزشی فراتر از مذاکره با هر قدرت جهانی دارد.
دکتر مصطفی مهرآیین اخیرا پس از بیش از ۴۰ روز بازداشت، با قرار وثیقه آزاد شد. بازداشت او در پی نامهنگاریهایش با رهبر جمهوری اسلامی انجام شد، نامههایی که صراحتا از کارنامه خامنهای و مسئولان جمهوری اسلامی ولایی انتقاد کرده و خواستار واگذاری قدرت به مردم شده بود.
ویدیو از استودیو پات
#مصطفی_مهرآیین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او تصویر تحقیرآمیزی را که طی ۴۵ سال گذشته از جامعه ساخته شده—قدرت در یک سو، مردمی توسریخور در سوی دیگر—مردود میداند و میگوید: «مهمترین اتفاق امروز، شکست همین تصویر دروغین است.»
بخش مهم سخنانش به نقد ایدئولوژی حاکم بازمیگردد. دکتر مهرآیین میگوید این ایدئولوژی خود را متصل به «امر مطلق» میداند و برای خود نمایندهای بر زمین قائل است به نام «ولی مطلق فقیه». او تصریح میکند: «نه، اینگونه نیست. وای به حال حکومتی که بخواهد از سادگی مردم استفاده کند و خود را نمایندهی معجزه یا مفسر مطلق امر الهی بداند.»
او همچنین به «بازگشت زندگی» و زنده شدن «زمان حال» اشاره میکند: «زندگی به صدا درآمده. زندگی فراتر از قدرت است.» و نتیجه میگیرد که سه چیز اکنون در جامعه زنده شدهاند: خرد، زمان حال، و خودِ زندگی—که از نظر او ارزشی فراتر از مذاکره با هر قدرت جهانی دارد.
دکتر مصطفی مهرآیین اخیرا پس از بیش از ۴۰ روز بازداشت، با قرار وثیقه آزاد شد. بازداشت او در پی نامهنگاریهایش با رهبر جمهوری اسلامی انجام شد، نامههایی که صراحتا از کارنامه خامنهای و مسئولان جمهوری اسلامی ولایی انتقاد کرده و خواستار واگذاری قدرت به مردم شده بود.
ویدیو از استودیو پات
#مصطفی_مهرآیین #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤47👎2👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«برای #حسین_رونقی عزیز
حسین رونقی همیشه و فارغ از هر جناح و حزبی حامی زندانیای سیاسی بوده و حرف از حقیقت میزده
باید بدونیم که یکی از کلیههاش قبلا از کار افتاده و از نظر شرایط جسمی اصلا مساعد نیستن و با همه اینا حتی معلوم نیست کجا زندانیه و هیچ خبری ازش نیست
حسین رونقی قبلا از شکنجههای جسمی و جنسی ج.ا حرف زده بود و حالا تو این شرایط که حتی تو محل نامشخصیه و از نظر جسمی حالش خوب نیست هر بلایی ممکنه سرش بیارن
صداش باشیم چون که همیشه صدامون بوده
ازش حرف بزنیم چون که همیشه از درد و رنج ما حرف زده
تا قبل اینکه دیر بشه باید اسمشو فریاد بزنیم.»
ـ ویدیو و متن ارسالی مخاطبان
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حسین رونقی همیشه و فارغ از هر جناح و حزبی حامی زندانیای سیاسی بوده و حرف از حقیقت میزده
باید بدونیم که یکی از کلیههاش قبلا از کار افتاده و از نظر شرایط جسمی اصلا مساعد نیستن و با همه اینا حتی معلوم نیست کجا زندانیه و هیچ خبری ازش نیست
حسین رونقی قبلا از شکنجههای جسمی و جنسی ج.ا حرف زده بود و حالا تو این شرایط که حتی تو محل نامشخصیه و از نظر جسمی حالش خوب نیست هر بلایی ممکنه سرش بیارن
صداش باشیم چون که همیشه صدامون بوده
ازش حرف بزنیم چون که همیشه از درد و رنج ما حرف زده
تا قبل اینکه دیر بشه باید اسمشو فریاد بزنیم.»
ـ ویدیو و متن ارسالی مخاطبان
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔44❤17👎7👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حاتم قادری، در این ویدیو میگوید که «رفراندوم» زمانی میتواند برگزار شود که از حاکمیت سلب اقتدار و سلب کنترل خیابانها و میادین و صندوقهای رای شده باشد.
او طرح موضوع رفراندوم را نوعی تحت فشار قرار دادن حاکمیت میداند و گوشزد کردن این نکته به حکومت که تو مشروعیت و مقبولیت نداری.
آقای قادری از امضاکنندگان بیانیه ۱۷ نفره برای گذار از حکومت ولایت فقیه و برگزاری رفراندوم (تحت نظارت نهادهای مستقل و بینالمللی) و تشکیل مجلس مؤسسان برای شکل دهی به یک نظم سیاسی جدید، است.
ویدیو بخشی از گفتگوی استودیو پات با حانم قادری
#حاتم_قادری #رفراندوم #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری__مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او طرح موضوع رفراندوم را نوعی تحت فشار قرار دادن حاکمیت میداند و گوشزد کردن این نکته به حکومت که تو مشروعیت و مقبولیت نداری.
آقای قادری از امضاکنندگان بیانیه ۱۷ نفره برای گذار از حکومت ولایت فقیه و برگزاری رفراندوم (تحت نظارت نهادهای مستقل و بینالمللی) و تشکیل مجلس مؤسسان برای شکل دهی به یک نظم سیاسی جدید، است.
ویدیو بخشی از گفتگوی استودیو پات با حانم قادری
#حاتم_قادری #رفراندوم #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری__مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍38❤7👎2
فرشته سوری و همسرش علی جهانبان، با احکام تازهای که علیهشان صادر شد، هر یک به چهار سال حبس محکوم شدهاند
فرشته سوری و علی جهانیان، که در حال طی کردن محکومیت یک سال حبس خود بودند که مربوط به پرونده سال قبل آنها بود، با صدور احکام تازهای مواجه شدند که طی آنها بابت اتهام تبلیغ به نفع گروههای مخالف نظام جمهوری اسلامی یک سال و بابت نشر اکاذیب در فضای مجازی به دو سال حبس محکوم شدند. که مجازات اشد در خصوص آنها قابل اجرا است.
خانم سوری، از تجدیدنظر خواهی خودداری کردند و به همین دلیل با تسلیم به رای مقداری از محکومیت ایشان کاسته شد و با احتساب ایام بازداشت باید تا ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۶ در زندان باشند.
این در شرایطی است که ایشان از بیماری افسردگی شدید رنج میبرند و اخیرا پدرشان هم به بیماری سرطان مبتلا شده است.
رای دادگاه تجدیدنظر آقای جهانیان هنوز صادر نشده است، در صورت تایید رای دادگاه بدوی، ایشان هم باید مجازات اشد یعنی دو سال را طی کنند.
لازم به ذکر است، زندان ملایر فضای کوچکی دارد که با توجه به تعداد بالای بازداشتیهای جدید، شرایط نگهداری زندانیان بسیار سخت و دشوار شده تا حدی که نفسکشیدن هم در آن اتاقهای کوچک و پر جمعیت مشکل است.
#فرشته_سوری #علی_جهانیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فرشته سوری و علی جهانیان، که در حال طی کردن محکومیت یک سال حبس خود بودند که مربوط به پرونده سال قبل آنها بود، با صدور احکام تازهای مواجه شدند که طی آنها بابت اتهام تبلیغ به نفع گروههای مخالف نظام جمهوری اسلامی یک سال و بابت نشر اکاذیب در فضای مجازی به دو سال حبس محکوم شدند. که مجازات اشد در خصوص آنها قابل اجرا است.
خانم سوری، از تجدیدنظر خواهی خودداری کردند و به همین دلیل با تسلیم به رای مقداری از محکومیت ایشان کاسته شد و با احتساب ایام بازداشت باید تا ۲۱ شهریور ماه ۱۴۰۶ در زندان باشند.
این در شرایطی است که ایشان از بیماری افسردگی شدید رنج میبرند و اخیرا پدرشان هم به بیماری سرطان مبتلا شده است.
رای دادگاه تجدیدنظر آقای جهانیان هنوز صادر نشده است، در صورت تایید رای دادگاه بدوی، ایشان هم باید مجازات اشد یعنی دو سال را طی کنند.
لازم به ذکر است، زندان ملایر فضای کوچکی دارد که با توجه به تعداد بالای بازداشتیهای جدید، شرایط نگهداری زندانیان بسیار سخت و دشوار شده تا حدی که نفسکشیدن هم در آن اتاقهای کوچک و پر جمعیت مشکل است.
#فرشته_سوری #علی_جهانیان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔31❤4😍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیکر چیاکو یوسفینژاد، فعال محیط زیست که در آتشسوزی کوه آبیدر سنندج جانش را از دست داد، با حضور گسترده مردم سنندج در آرامستان بهشت محمدی به خاک سپرده شد.
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔37🕊11❤3😍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر جاویدنام صالح میرهاشمی، از سربداران پرونده خانه اصفهان، ضمن انتشار این ویدئو، نوشت:
«بعضی غمها هرگز از روی قلب انسان کمرنگ نمیشود
با کشتن صالح روح و قلبم زخمی شد
و تا نفس دارم نه میبخشم و نه فراموش میکنم.»
صالح از متهمان پرونده خانه اصفهان بود که اعدام شد. او ورزشکاری خوشنام و جوانمرد از اصفهان بود. در جریان انقلاب مهسا، ۲۵ آبان ۱۴۰۱، در میدان نگهبانی محله خانه اصفهان، سه عضو نیروی بسیج کشته شدند.
نیروهای امنیتی مدعی شدند که کشتهشدن این نیروها، یک «اقدام تروریستی» بوده و ۶ نفر را در ارتباط با این پرونده بازداشت کردند، که مجید کاظمی، سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در جریان این پرونده محکوم به اعدام شدند.
در این پرونده، هیچ شواهد و مدارکی در پرونده به جز اعترافات اجباری متهمان علیه خود و یکدیگر وجود ندارد. حتی تصویر محل حادثه نیز هیچ چیزی را نشان نمیدهد. متهمان صرفا افرادی هستند که در صحنه اعتراضات آن شب حضور داشتهاند. هیچکدام نپذیرفتند که به سوی ماموران تیراندازی کردهاند. تنها مستند تیراندازی متهمان به سوی ماموران اعترافات اجباری آنها علیه یکدیگر است. حتی علیه خود نیز اعتراف اجباری نکردند که در تیراندازی نقش داشتهاند.
صبحگاه تلخ ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، سه پیکر بیجان به خاک سپرده شد، بیحضور خانواده، بیآخرین وداع. مزار آنها بارها تخریب شد، خانوادهها بارها تهدید و بازداشت. اما نام این دلیران، امروز از سنگها گذشته، در دلها مانده است؛ نماد مظلومیت، جوانمردی و ایستادگی در برابر بیداد.
#صالح_میرهاشمی #خانه_اصفهان #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«بعضی غمها هرگز از روی قلب انسان کمرنگ نمیشود
با کشتن صالح روح و قلبم زخمی شد
و تا نفس دارم نه میبخشم و نه فراموش میکنم.»
صالح از متهمان پرونده خانه اصفهان بود که اعدام شد. او ورزشکاری خوشنام و جوانمرد از اصفهان بود. در جریان انقلاب مهسا، ۲۵ آبان ۱۴۰۱، در میدان نگهبانی محله خانه اصفهان، سه عضو نیروی بسیج کشته شدند.
نیروهای امنیتی مدعی شدند که کشتهشدن این نیروها، یک «اقدام تروریستی» بوده و ۶ نفر را در ارتباط با این پرونده بازداشت کردند، که مجید کاظمی، سعید یعقوبی و صالح میرهاشمی در جریان این پرونده محکوم به اعدام شدند.
در این پرونده، هیچ شواهد و مدارکی در پرونده به جز اعترافات اجباری متهمان علیه خود و یکدیگر وجود ندارد. حتی تصویر محل حادثه نیز هیچ چیزی را نشان نمیدهد. متهمان صرفا افرادی هستند که در صحنه اعتراضات آن شب حضور داشتهاند. هیچکدام نپذیرفتند که به سوی ماموران تیراندازی کردهاند. تنها مستند تیراندازی متهمان به سوی ماموران اعترافات اجباری آنها علیه یکدیگر است. حتی علیه خود نیز اعتراف اجباری نکردند که در تیراندازی نقش داشتهاند.
صبحگاه تلخ ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۲، سه پیکر بیجان به خاک سپرده شد، بیحضور خانواده، بیآخرین وداع. مزار آنها بارها تخریب شد، خانوادهها بارها تهدید و بازداشت. اما نام این دلیران، امروز از سنگها گذشته، در دلها مانده است؛ نماد مظلومیت، جوانمردی و ایستادگی در برابر بیداد.
#صالح_میرهاشمی #خانه_اصفهان #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔33❤3
Forwarded from گفتوشنود
چرا مفهوم ایدئولوژی در کتاب قدرت بیقدرتان امری منفی تلقی میشود؟
✍️حسین اکبرینسب
دلایل زیادی وجود دارد که هاول ایدئولوژی را امری منفی بهحساب میآورد و اثرات آن را در پیشبرد اهداف نظامهای پساتوتالیتر مهم میداند. در این یادداشت کوتاه بعضی از این دلایل را برمیشماریم:
۱. ایدئولوژی معطوف به هدفی خاص است و برای رسیدن به آن هدف خاص، از هر روش و حربهای ـ چه درست و چه نادرست ـ استفاده میکند. بنابراین، رسیدن به آن هدف، در عمل معیار قضاوت و ارزشگذاری بسیاری از امور میشود.
۲. ایدئولوژی گزینشگر است و از میان حقایق گوناگون در مورد یک امر، بخش دلخواهش را برمیگزیند و با بزرگ جلوه دادن آن، سعی میکند سایر بخشها را به حاشیه رانده یا اصلاً نادیده بگیرد؛ این گزینشگری در همهی عرصهها رخ میدهد: از مذهب، هر آنچه که میخواهد را برمیگیرد؛ از فرهنگ، بخشهای دلخواهش را گزینش میکند و بدتر از همه، از تاریخ فقط آنچه را که تمایل دارد و به کارش میآید، میبیند یا روایت میکند.
۳. ایدئولوژی حقیقت را تحریف میکند: هر جا که لازم باشد، اموری را برمیسازد و جعل میکند، بهنام رخدادِ حقیقت تبلیغ مینماید و به نمایش میگذارد.
۴. ایدئولوژی بهشدت وابسته به تبلیغ و نمایش است. بوقهای تبلیغاتی بزرگی تدارک میبیند و تلاش میکند صدای رسای آنها را به گوش جهان برساند و حتی اگر ممکن باشد، گوش جهان را کر کند تا صدای دیگری غیر از صدای او شنیده نشود.
۵. ایدئولوژی دیگریستیز و دشمنتراش است. از دیگریستیزی، تأیید خودش را مراد میکند و از دشمنتراشی، ترسی عمومی در دل همراهانش میافکند تا همواره ناچار باشند به او پناه بیاورند تا در امان باشند.
۶. ایدئولوژی یک دستگاه نشانهشناختی و سمبلیک برای خود تولید میکند و در درون این دستگاه، مفاهیم و اصطلاحات خاصی را خلق میکند و به گردش درمیآورد؛ این دستگاه نشانهشناختی بسته است و نشانههای آن مرتب تکرار میشوند و به هم ارجاع پیدا میکنند؛ مثلاً مفاهیمی مانند «مقاومت»، «مبارزه»، «فرودست»، «فرادست»، «مستضعف»، «مستکبر» و... مفاهیمی هستند که مرتب در نظامهای ایدئولوژیک چپ، تکرار میشوند و مدام بر آنها شرح نوشته میشود یا در بسط آنها سخن سر داده میشود. این مفاهیم ممکن است در زندگی حقیقی، معانی جالب و جذابی داشته باشند اما در دستگاه نشانهشناختی ایدئولوژیک، جمود پیدا میکنند و فقط برای منظورهای خاصی بهکار برده میشوند. بنابراین، ایدئولوژی در عمل سرچشمهی جوشان زبان را میخشکاند و آن را به امری فاقد خلاقیت، با ظرفیتهای معنایی اندک و بیخاصیت مبدل میسازد.
۷. ایدئولوژی سعی میکند خود را عملگرا و متعهد معرفی کند؛ اما در حقیقت بر تعهداتی که تعریف میکند، نوعی آرمانگرایی واهی حاکم است که عملاً دستیابی به آنها امکانپذیر نیست. بنابراین، مرتب تحقق وعدهها را به آینده موکول میکند و در نهایت دست به یک ظاهرسازی میزند. ظاهرسازی و فریب، در نهایت ایستگاه محتوم همهی ایدئولوژیهاست. در این ایستگاه، همهی نیروی ایدئولوژیها در نهایت صرف نمایشهای توخالی و عرضاندامهای بیهوده میشود تا در نهایت، از فرط هزینههای بیبازگشت، کم میآورند و فرو میریزند. بنابراین، ایستگاه ظاهرسازی، عملاً ایستگاه سقوط هم هست.
۸. هر ایدئولوژی تعدادی ایدئولوگ دارد که تلاش میکنند مفاهیم ایدئولوژیک را در حوزههای گوناگون مانند هنر، ادبیات، دین، فرهنگ و حتی حوزهی زیست روزمره تولید و منتشر کنند.
۹. ایدئولوژی سعی میکند ساحت زندگی حقیقی را تصاحب کند و آن را ـ که پر از اتفاق، خلاقیت و تازگی است ـ به مناسک تعریفشده فروبکاهد. آن را پر از مرز و خطکشی نموده و بر اساس این مرزها و خطکشیها، به دستهبندیهای خودی و غیرخودی پرداخته و افراد خارج از مرزهای تعریفشده را بهمثابه غریبههای ایدئولوژیک، نشانهگذاری کرده و در درون خاک خویش تبعید میگرداند؛ افراد زیادی در درون مرزهای ایدئولوژیک، تبعیدی محسوب میشوند و از بسیاری از منافع و آزادیها محروم میگردند.
۱۰. ایدئولوژی فردیتکش و ضد خلاقیت است. ایدئولوژی تمایل دارد در وهلهی اول همه فکر نکنند، به روش خود عمل و حتی زندگی نکنند، بلکه با پذیرش دستورالعملها و آموزههای ایدئولوژیک، مطابق آنها عمل کنند. بنابراین، توصیهی اکید ایدئولوژی برای همگان تقلید است و اجرای بیچونوچرای دستورالعملها که عملاً ضد فردیت، خلاقیت و زندگی است.
ادامه در اسلایدها
نسخه شنیداری کتاب قدرت بیقدرتان را در سایت آموزشکده توانا بشنوید
https://www.tavaana.org/the_power_of_the_powerless/
#واتسلاو_هاول #ایدئولوژی #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
✍️حسین اکبرینسب
دلایل زیادی وجود دارد که هاول ایدئولوژی را امری منفی بهحساب میآورد و اثرات آن را در پیشبرد اهداف نظامهای پساتوتالیتر مهم میداند. در این یادداشت کوتاه بعضی از این دلایل را برمیشماریم:
۱. ایدئولوژی معطوف به هدفی خاص است و برای رسیدن به آن هدف خاص، از هر روش و حربهای ـ چه درست و چه نادرست ـ استفاده میکند. بنابراین، رسیدن به آن هدف، در عمل معیار قضاوت و ارزشگذاری بسیاری از امور میشود.
۲. ایدئولوژی گزینشگر است و از میان حقایق گوناگون در مورد یک امر، بخش دلخواهش را برمیگزیند و با بزرگ جلوه دادن آن، سعی میکند سایر بخشها را به حاشیه رانده یا اصلاً نادیده بگیرد؛ این گزینشگری در همهی عرصهها رخ میدهد: از مذهب، هر آنچه که میخواهد را برمیگیرد؛ از فرهنگ، بخشهای دلخواهش را گزینش میکند و بدتر از همه، از تاریخ فقط آنچه را که تمایل دارد و به کارش میآید، میبیند یا روایت میکند.
۳. ایدئولوژی حقیقت را تحریف میکند: هر جا که لازم باشد، اموری را برمیسازد و جعل میکند، بهنام رخدادِ حقیقت تبلیغ مینماید و به نمایش میگذارد.
۴. ایدئولوژی بهشدت وابسته به تبلیغ و نمایش است. بوقهای تبلیغاتی بزرگی تدارک میبیند و تلاش میکند صدای رسای آنها را به گوش جهان برساند و حتی اگر ممکن باشد، گوش جهان را کر کند تا صدای دیگری غیر از صدای او شنیده نشود.
۵. ایدئولوژی دیگریستیز و دشمنتراش است. از دیگریستیزی، تأیید خودش را مراد میکند و از دشمنتراشی، ترسی عمومی در دل همراهانش میافکند تا همواره ناچار باشند به او پناه بیاورند تا در امان باشند.
۶. ایدئولوژی یک دستگاه نشانهشناختی و سمبلیک برای خود تولید میکند و در درون این دستگاه، مفاهیم و اصطلاحات خاصی را خلق میکند و به گردش درمیآورد؛ این دستگاه نشانهشناختی بسته است و نشانههای آن مرتب تکرار میشوند و به هم ارجاع پیدا میکنند؛ مثلاً مفاهیمی مانند «مقاومت»، «مبارزه»، «فرودست»، «فرادست»، «مستضعف»، «مستکبر» و... مفاهیمی هستند که مرتب در نظامهای ایدئولوژیک چپ، تکرار میشوند و مدام بر آنها شرح نوشته میشود یا در بسط آنها سخن سر داده میشود. این مفاهیم ممکن است در زندگی حقیقی، معانی جالب و جذابی داشته باشند اما در دستگاه نشانهشناختی ایدئولوژیک، جمود پیدا میکنند و فقط برای منظورهای خاصی بهکار برده میشوند. بنابراین، ایدئولوژی در عمل سرچشمهی جوشان زبان را میخشکاند و آن را به امری فاقد خلاقیت، با ظرفیتهای معنایی اندک و بیخاصیت مبدل میسازد.
۷. ایدئولوژی سعی میکند خود را عملگرا و متعهد معرفی کند؛ اما در حقیقت بر تعهداتی که تعریف میکند، نوعی آرمانگرایی واهی حاکم است که عملاً دستیابی به آنها امکانپذیر نیست. بنابراین، مرتب تحقق وعدهها را به آینده موکول میکند و در نهایت دست به یک ظاهرسازی میزند. ظاهرسازی و فریب، در نهایت ایستگاه محتوم همهی ایدئولوژیهاست. در این ایستگاه، همهی نیروی ایدئولوژیها در نهایت صرف نمایشهای توخالی و عرضاندامهای بیهوده میشود تا در نهایت، از فرط هزینههای بیبازگشت، کم میآورند و فرو میریزند. بنابراین، ایستگاه ظاهرسازی، عملاً ایستگاه سقوط هم هست.
۸. هر ایدئولوژی تعدادی ایدئولوگ دارد که تلاش میکنند مفاهیم ایدئولوژیک را در حوزههای گوناگون مانند هنر، ادبیات، دین، فرهنگ و حتی حوزهی زیست روزمره تولید و منتشر کنند.
۹. ایدئولوژی سعی میکند ساحت زندگی حقیقی را تصاحب کند و آن را ـ که پر از اتفاق، خلاقیت و تازگی است ـ به مناسک تعریفشده فروبکاهد. آن را پر از مرز و خطکشی نموده و بر اساس این مرزها و خطکشیها، به دستهبندیهای خودی و غیرخودی پرداخته و افراد خارج از مرزهای تعریفشده را بهمثابه غریبههای ایدئولوژیک، نشانهگذاری کرده و در درون خاک خویش تبعید میگرداند؛ افراد زیادی در درون مرزهای ایدئولوژیک، تبعیدی محسوب میشوند و از بسیاری از منافع و آزادیها محروم میگردند.
۱۰. ایدئولوژی فردیتکش و ضد خلاقیت است. ایدئولوژی تمایل دارد در وهلهی اول همه فکر نکنند، به روش خود عمل و حتی زندگی نکنند، بلکه با پذیرش دستورالعملها و آموزههای ایدئولوژیک، مطابق آنها عمل کنند. بنابراین، توصیهی اکید ایدئولوژی برای همگان تقلید است و اجرای بیچونوچرای دستورالعملها که عملاً ضد فردیت، خلاقیت و زندگی است.
ادامه در اسلایدها
نسخه شنیداری کتاب قدرت بیقدرتان را در سایت آموزشکده توانا بشنوید
https://www.tavaana.org/the_power_of_the_powerless/
#واتسلاو_هاول #ایدئولوژی #دیکتاتور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در تشییع پیکر چیاکو یوسفینژاد، شعار «ژن، ژیان، آزاای» سر داده شد و سرودهای انقلابی خوانده شد
پیکر چیاکو یوسفینژاد، فعال محیط زیست که در آتشسوزی کوه آبیدر سنندج جانش را از دست داد، با حضور گسترده مردم سنندج در آرامستان بهشت محمدی به خاک سپرده شد.
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد و #خبات_امینی، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پیکر چیاکو یوسفینژاد، فعال محیط زیست که در آتشسوزی کوه آبیدر سنندج جانش را از دست داد، با حضور گسترده مردم سنندج در آرامستان بهشت محمدی به خاک سپرده شد.
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد و #خبات_امینی، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤25💔15🕊1
اعتراض زندانیان زن در زندان قرچک به تشدید اعدامها
شامگاه پنجم مرداد، زندانیان سیاسی زندان قرچک مراسمی را بهمنظور بزرگداشت مهدی حسنی و بهروز احسانی، که در سحرگاه همان روز اعدام شده بودند، برگزار کردند. در این مراسم، ضمن محکومیت حمله وحشیانه به زندانیان سیاسی زندان قزلحصار، نگرانی خود را نسبت به وضعیت آنان ابراز داشتند.
مراسم ساعت ۹ شب در راهروی قرنطینه زندان قرچک با اجرای سرودهایی چون «خون ارغوانها» آغاز شد و با شعارهایی نظیر «تا لغو حکم اعدام ایستادهایم، تا پایان»، «مرگ بر دیکتاتور»، و «حکومت اعدامی نابود باید گردد» ادامه یافت.
در ادامه، زندانیان فاجعه انسانی روز شنبه ۴ مرداد در زندان قزلحصار را بازگو کردند؛ رویدادی که منجر به تبعید سعید ماسوری به زندان زاهدان شد و با اعمال خشونت علیه سایر زندانیان سیاسی همراه بود؛
از جمله ضربوشتم، بستن دست و پا، کشیدن کیسه بر سر و انتقال به سلول انفرادی.
پس از این روایت، با سردادن شعار «مرگ بر دیکتاتور» به داخل بند بازگشتند و در کنار یکدیگر درباره ضرورت لغو احکام اعدام، مقاومت در برابر دیکتاتوری و خشونت عریان جمهوری اسلامی، و همچنین کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» به گفتوگو پرداختند. آنان این روند غیرانسانی و نفرتانگیز علیه زندانیان سیاسی قزلحصار را محکوم کرده و بار دیگر نگرانی عمیق خود را اعلام کردند.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
#ژن_ژيان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
شامگاه پنجم مرداد، زندانیان سیاسی زندان قرچک مراسمی را بهمنظور بزرگداشت مهدی حسنی و بهروز احسانی، که در سحرگاه همان روز اعدام شده بودند، برگزار کردند. در این مراسم، ضمن محکومیت حمله وحشیانه به زندانیان سیاسی زندان قزلحصار، نگرانی خود را نسبت به وضعیت آنان ابراز داشتند.
مراسم ساعت ۹ شب در راهروی قرنطینه زندان قرچک با اجرای سرودهایی چون «خون ارغوانها» آغاز شد و با شعارهایی نظیر «تا لغو حکم اعدام ایستادهایم، تا پایان»، «مرگ بر دیکتاتور»، و «حکومت اعدامی نابود باید گردد» ادامه یافت.
در ادامه، زندانیان فاجعه انسانی روز شنبه ۴ مرداد در زندان قزلحصار را بازگو کردند؛ رویدادی که منجر به تبعید سعید ماسوری به زندان زاهدان شد و با اعمال خشونت علیه سایر زندانیان سیاسی همراه بود؛
از جمله ضربوشتم، بستن دست و پا، کشیدن کیسه بر سر و انتقال به سلول انفرادی.
پس از این روایت، با سردادن شعار «مرگ بر دیکتاتور» به داخل بند بازگشتند و در کنار یکدیگر درباره ضرورت لغو احکام اعدام، مقاومت در برابر دیکتاتوری و خشونت عریان جمهوری اسلامی، و همچنین کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» به گفتوگو پرداختند. آنان این روند غیرانسانی و نفرتانگیز علیه زندانیان سیاسی قزلحصار را محکوم کرده و بار دیگر نگرانی عمیق خود را اعلام کردند.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی
#ژن_ژيان_ئازادی
#اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
🕊21❤5💔4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هنرمندان جلال داودی و کمال قادری در تشییع پیکر چیاکو یوسفینژاد
در تشییع پیکر چیاکو یوسفینژاد، شعار «ژن، ژیان، آزادی» سر داده شد و سرودهای انقلابی خوانده شد، هنرمندان کردستان ترانههای سوزناکی اجرا کردند.
پیکر چیاکو یوسفینژاد، فعال محیط زیست که در آتشسوزی کوه آبیدر سنندج جانش را از دست داد، با حضور گسترده مردم سنندج در آرامستان بهشت محمدی به خاک سپرده شد.
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد و #خبات_امینی، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در تشییع پیکر چیاکو یوسفینژاد، شعار «ژن، ژیان، آزادی» سر داده شد و سرودهای انقلابی خوانده شد، هنرمندان کردستان ترانههای سوزناکی اجرا کردند.
پیکر چیاکو یوسفینژاد، فعال محیط زیست که در آتشسوزی کوه آبیدر سنندج جانش را از دست داد، با حضور گسترده مردم سنندج در آرامستان بهشت محمدی به خاک سپرده شد.
چیاکو، قهرمان ایران در رشتههای مچاندازی و (MMA) و مربی باشگاه دالکورد سنندج بود. تنها سه ماه از نامزدی او و الهام میگذشت که شعلەهای بیکفایتی جمهوریاسلامی بهار زندگیشان را اینچنین خاموش کرد.
اکثر مردم کردستان بر این باورند که آتشسوزی آبیدر عمدی بوده و نهادهای امنیتی مراتع این منطقه را به آتش کشیدهاند. تاکنون، چند فعال محیطزیستی کُردستان، ازجمله #حمید_مرادی و #چیاکو_یوسفی_نژاد و #خبات_امینی، در این آتشسوزی کشتە شدەاند و چندین نفر نیز دچار سوختگی شدیدی شدهاند.
#سنندج #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔25❤1🕊1
‼️ بیخبری مطلق از زندانیان سیاسی واحد ۴ #زندان_قزلحصار؛ کسی پاسخگو نیست
پس از یورش وحشیانه به بند سیاسی زندان قزلحصار و انتقال و اعدام مهدی حسنی و بهروز احسانی و تبعید سعید ماسوری به زندان مرکزی زاهدان، همچنان از سرنوشت سایر زندانیان بند سیاسی واحد ۴ زندان قزلحصار اطلاعی در دست نیست. امروز دوشنبه ۶ مرداد وقتی مانند هر هفته شماری از خانوادههای زندانیان برای ملاقات به زندان مراجعه کردند هیچکس به آنها پاسخی نداد؛ نه اجازهی ملاقات داده شد و نه کوچکترین توضیحی دربارهی وضعیت نگهداری و سلامت زندانیان ارائه شد. از روز جمعه ۳ مرداد تا امروز و زمان تنظیم این خبر هیچ یک از زندانیان واحد ۴ با خانوادهها تماس نگرفتهاند. خبرها از انتقال همراه با خشونت آنها به مکانی نامعلوم است. جان زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در خطر جدی است.
از اینستاگرام احمدرضا حائری
#نه_به_اعدام #سعید_ماسوری #زندان_قزلحصار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پس از یورش وحشیانه به بند سیاسی زندان قزلحصار و انتقال و اعدام مهدی حسنی و بهروز احسانی و تبعید سعید ماسوری به زندان مرکزی زاهدان، همچنان از سرنوشت سایر زندانیان بند سیاسی واحد ۴ زندان قزلحصار اطلاعی در دست نیست. امروز دوشنبه ۶ مرداد وقتی مانند هر هفته شماری از خانوادههای زندانیان برای ملاقات به زندان مراجعه کردند هیچکس به آنها پاسخی نداد؛ نه اجازهی ملاقات داده شد و نه کوچکترین توضیحی دربارهی وضعیت نگهداری و سلامت زندانیان ارائه شد. از روز جمعه ۳ مرداد تا امروز و زمان تنظیم این خبر هیچ یک از زندانیان واحد ۴ با خانوادهها تماس نگرفتهاند. خبرها از انتقال همراه با خشونت آنها به مکانی نامعلوم است. جان زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در خطر جدی است.
از اینستاگرام احمدرضا حائری
#نه_به_اعدام #سعید_ماسوری #زندان_قزلحصار #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔23
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جعفر پناهی، کارگردان، با انتشار تصاویری از حمله مسلحانه به خانه علی احمدزاده، کارگردان، خبر داد. او نوشت:
«یورش مسلحانه پنجاهنفره به خانه علی احمدزاده، آنهم بدون هیچ حکم قضایی، نه فقط یک حمله، که سند رسمی ورشکستگی و جنون حکومتیست که دیگر حتی تظاهر به قانون را هم کنار گذاشته. این حمله نه به یک فرد، که به موجودیت سینمای مستقل ایران بود؛ به دوربین، به داستان، به نفسِ خلاقیت.»
او به تهدید و سرقت لوازم این کارگردان اشاره کرد و نوشت:
«آنها با تفنگ وارد خانهٔ یک هنرمند شدند، دوربین و لپتاپ و تابلو و چمدانش را دزدیدند و در پایان، با اسلحه بالای سرش ایستادند و گفتند: «فردا بیا وزارت اطلاعات». این نامش حکومت نیست—تروریسم حکومتیست.»
برنده جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن، در ادامه از جامعه خواست سکوت نکند و نوشت:
«آنچه بر علی احمدزاده رفت، یک سرقت مسلحانه نبود—یک ترور روانی بود. حملهای بود با هدف لهکردن اراده، تخریب امید، شکستن دوربین. اما آنها نمیدانند که هیچ حکومتی با تفنگ و ترس نمیتواند رویا را متوقف کند.
این همان حکومتیست که رئیسجمهورش جلوی دوربین، با ژستی دروغین از «گفتوگو با اپوزیسیون» دم میزند و وزیر ارشادش خواب بازگشت هنرمندان تبعیدی را میبیند. آیا قرار است آنها هم به محض ورود به کشور، با یورش مسلحانه از سوی آدمربایان حکومتی «استقبال» شوند؟ یا لابد اول باید قسم بخورند که دیگر چیزی نسازند، چیزی نگویند، چیزی احساس نکنند
این لحظه، لحظهٔ آزمون ماست. اگر امروز سکوت کنیم، فردا نوبت به تکتک سینماگران ایرانی ، حتی آنهایی که با مجوز فیلم میسازند خواهد رسید.»
علی احمدزاده کارگردان ایرانی است که سابقه بازداشت هم داشته است او در سال ۱۴۰۱ یک بار بازداشت شد و همچنین پس از اعتراضات سال ۱۳۹۶ انتقادات فراوانی را به حکومت مطرح کرد.
#علی_احمدزاده #سینمای_ایران #سینمای_مستقل #ایران #ایرانی #جعفرپناهی
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«یورش مسلحانه پنجاهنفره به خانه علی احمدزاده، آنهم بدون هیچ حکم قضایی، نه فقط یک حمله، که سند رسمی ورشکستگی و جنون حکومتیست که دیگر حتی تظاهر به قانون را هم کنار گذاشته. این حمله نه به یک فرد، که به موجودیت سینمای مستقل ایران بود؛ به دوربین، به داستان، به نفسِ خلاقیت.»
او به تهدید و سرقت لوازم این کارگردان اشاره کرد و نوشت:
«آنها با تفنگ وارد خانهٔ یک هنرمند شدند، دوربین و لپتاپ و تابلو و چمدانش را دزدیدند و در پایان، با اسلحه بالای سرش ایستادند و گفتند: «فردا بیا وزارت اطلاعات». این نامش حکومت نیست—تروریسم حکومتیست.»
برنده جایزه نخل طلای جشنواره فیلم کن، در ادامه از جامعه خواست سکوت نکند و نوشت:
«آنچه بر علی احمدزاده رفت، یک سرقت مسلحانه نبود—یک ترور روانی بود. حملهای بود با هدف لهکردن اراده، تخریب امید، شکستن دوربین. اما آنها نمیدانند که هیچ حکومتی با تفنگ و ترس نمیتواند رویا را متوقف کند.
این همان حکومتیست که رئیسجمهورش جلوی دوربین، با ژستی دروغین از «گفتوگو با اپوزیسیون» دم میزند و وزیر ارشادش خواب بازگشت هنرمندان تبعیدی را میبیند. آیا قرار است آنها هم به محض ورود به کشور، با یورش مسلحانه از سوی آدمربایان حکومتی «استقبال» شوند؟ یا لابد اول باید قسم بخورند که دیگر چیزی نسازند، چیزی نگویند، چیزی احساس نکنند
این لحظه، لحظهٔ آزمون ماست. اگر امروز سکوت کنیم، فردا نوبت به تکتک سینماگران ایرانی ، حتی آنهایی که با مجوز فیلم میسازند خواهد رسید.»
علی احمدزاده کارگردان ایرانی است که سابقه بازداشت هم داشته است او در سال ۱۴۰۱ یک بار بازداشت شد و همچنین پس از اعتراضات سال ۱۳۹۶ انتقادات فراوانی را به حکومت مطرح کرد.
#علی_احمدزاده #سینمای_ایران #سینمای_مستقل #ایران #ایرانی #جعفرپناهی
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
👍27💔15❤7
محمد یزدی از جنایتکارانی بود که در ساختار جمهوری اسلامی به ریاست قوه قضاییه رسید او از نزدیکترین افراد به شخص رهبر جمهوری اسلامی محسوب میشد تا جایی که توانست به ریاست مجلس خبرگان رهبری هم برسد. شیخ محمد یزدی در آذرماه سال ۱۳۹۹ بدون محاکمه عادلانه و بررسی جنایاتی که مرتکب شد از دنیا رفت.
یزدی از مرداد ۱۳۶۸ تا مرداد ۱۳۷۸ رییس قوه قضاییه بود و در این جایگاه به تعبیر مخالفان خود، «دلال مرجعیت» نیز بود. وقتی در سال ۱۳۷۳ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خامنهای را به عنوان مرجع تقلید اعلام کرد، یزدی مامور سرکوب کسانی شد که با این اقدام مخالف بودند. محمد یزدی بود که برای خامنهای شعار «هم مرجعی هم رهبری» را ساخت.
البته محمد یزدی را نمیتوان تنها به دوران حضور سراسر فاجعهبار او در قوه قضاییه خلاصه کرد و زندگی سیاسی او شرحی مفصل و دراز دارد اما اشاره به آنچه او در قوه قضاییه انجام داد و نیز اشاره به نوع نگاه او به مسائل قضایی و دادگسترانه، خود میتواند پرده از نگاه کلان او در حوزه سیاست نیز بردارد.
محمود هاشمی شاهرودی، جانشین محمد یزدی در قوه قضاییه که سال ۷۸ به ریاست این قوه رسید، در توصیف عملکرد محمد یزدی گفته بود که یک «ویرانه» تحویل گرفته است. این توصیف از آن رو مهم است که خود هاشمی شاهرودی نیز فردی فاسد و ناقض حقوق بشر بود.
در دوره ریاست محمد یزدی بر قوه قضاییه و در سال ۱۳۷۳ بود که دادسراها حذف شدند. قوه قضاییه جمهوری اسلامی خود دارای ایرادات جدی ساختاری است و حذف دادسراها اما به این ایرادات عمق بیشتری بخشید. تا جایی که دکتر عبدالله شمس، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی، حذف دادسراها را «ضربهای اساسی و مهلک بر نظام قضایی ایران» قلمداد کرده بود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mohamad_Yazdi
#محمد_یزدی #قوه_قضاییه #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
یزدی از مرداد ۱۳۶۸ تا مرداد ۱۳۷۸ رییس قوه قضاییه بود و در این جایگاه به تعبیر مخالفان خود، «دلال مرجعیت» نیز بود. وقتی در سال ۱۳۷۳ جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خامنهای را به عنوان مرجع تقلید اعلام کرد، یزدی مامور سرکوب کسانی شد که با این اقدام مخالف بودند. محمد یزدی بود که برای خامنهای شعار «هم مرجعی هم رهبری» را ساخت.
البته محمد یزدی را نمیتوان تنها به دوران حضور سراسر فاجعهبار او در قوه قضاییه خلاصه کرد و زندگی سیاسی او شرحی مفصل و دراز دارد اما اشاره به آنچه او در قوه قضاییه انجام داد و نیز اشاره به نوع نگاه او به مسائل قضایی و دادگسترانه، خود میتواند پرده از نگاه کلان او در حوزه سیاست نیز بردارد.
محمود هاشمی شاهرودی، جانشین محمد یزدی در قوه قضاییه که سال ۷۸ به ریاست این قوه رسید، در توصیف عملکرد محمد یزدی گفته بود که یک «ویرانه» تحویل گرفته است. این توصیف از آن رو مهم است که خود هاشمی شاهرودی نیز فردی فاسد و ناقض حقوق بشر بود.
در دوره ریاست محمد یزدی بر قوه قضاییه و در سال ۱۳۷۳ بود که دادسراها حذف شدند. قوه قضاییه جمهوری اسلامی خود دارای ایرادات جدی ساختاری است و حذف دادسراها اما به این ایرادات عمق بیشتری بخشید. تا جایی که دکتر عبدالله شمس، عضو هیئت علمی دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی، حذف دادسراها را «ضربهای اساسی و مهلک بر نظام قضایی ایران» قلمداد کرده بود.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Mohamad_Yazdi
#محمد_یزدی #قوه_قضاییه #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤13👍11