الزام مصطفی محمدحسن به بازگشت به زندان، با وجود رتبه ۷ کارشناسی ارشد و ثبت‌نام در دانشگاه صنعتی شریف
از زندان اوین با وکیل مصطفی محمدحسن تماس گرفته‌اند و گفته‌اند که او باید سریع‌تر به زندان بازگردد وگرنه وثیقه او به اجرا گذاشته می‌شود. این خبر را او در شبکه اجتماعی ایکس اعلام کرده‌است:
«از زندان اوین با وکیلم آقای احمدیان تماس گرفتند که به بنده اعلام کنه باید هرچه سریع‌تر به زندان برگردم.
دلم برای دختر کوچک و شیرینم تنگ میشه برای همسر مهربانم و دوستان و خانواده گرامیم.
گروه فلسفه علم شریف گفتن همه جور باهات همکاری می‌کنیم.
اما #نور_بر_تاریکی_پیروز_است »
مصطفی محمدحسن، زندانی سیاسی و رتبه ۷ کنکور سراسری کارشناسی ارشد امسال که از دانشگاه صنعتی شریف پذیرش گرفته، پس از مرخصی موقت برای طی مراحل ثبت‌نام با مانع‌تراشی تازه‌‌ی قضایی روبه‌رو شده است. او پدر یک کودک خردسال است و غیبتش تبعات معیشتی و عاطفی جدی برای خانواده به‌همراه دارد.
این در حالی است که اعاده‌‌ی دادرسی سوم پروندهی وی در خرداد ۱۴۰۴ توسط شعبه‌ٔ ۳۹ دیوان عالی کشور پذیرفته و برای رسیدگی به شعبه‌‌ی ۲۱ دادگاه تجدیدنظر انقلاب ارجاع شد؛ اما این شعبه به‌جای ورود ماهوی، با ایراد نسبت به «سرعت پذیرش اعاده‌‌ی سوم» پرونده را با عنوان «رفع ابهام» به دیوان بازگرداند و روندِ قانونی بررسی را متوقف کرد.
لازم به ذکر است، اکثر مستندات پرونده، مربوط به فعالیت‌های مجازی و توییت‌های مرتبط با اعتراضات قیام مهسا است؛ در حالی‌که مطابق عفو عمومی ۱۴۰۱ این موارد باید از درجه‌ٔ اعتبار ساقط می‌شدند. با این وجود، نهادهای قضایی همچنان بر همان مستندات تکیه کرده و از رسیدگی عادلانه جلوگیری کرده‌اند.
هم‌زمان، پس از اطلاع دستگاه قضایی از اقدام برای ثبت‌نام، به وکیل اعلام شده که در صورت عدم بازگشت فوری به زندان، وثیقه به اجرا گذاشته می‌شود؛ تصمیمی که عملاً امکان ادامه‌ٔ تحصیل در دانشگاه صنعتی شریف را سلب می‌کند و با حق بنیادین آموزش در تعارض است.
افزون بر این، تداوم بازداشت دانشجویانی چون مصطفی محمدحسن و ضیا نبوی، ادعای مطرح‌شده از سوی برخی مقام‌های دولتی مبنی بر «نبود هیچ دانشجویی در زندان» را بی‌اعتبار می‌سازد. در نتیجه، نه‌تنها شایستگی علمی و تلاش چشمگیر این زندانی سیاسی نادیده گرفته شده، بلکه نقش او به‌عنوان پدر یک کودک خردسال نیز کاملاً نادیده مانده است؛ وضعیتی که پیامدهای انسانی، اجتماعی و آموزشی سنگینی به‌جا می‌گذارد.
#مصطفی_محمد_حسن #مصطفی_محمدحسن #حق_تحصیل #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از زندان اوین با وکیل مصطفی محمدحسن تماس گرفته‌اند و گفته‌اند که او باید سریع‌تر به زندان بازگردد وگرنه وثیقه او به اجرا گذاشته می‌شود. این خبر را او در شبکه اجتماعی ایکس اعلام کرده‌است:
«از زندان اوین با وکیلم آقای احمدیان تماس گرفتند که به بنده اعلام کنه باید هرچه سریع‌تر به زندان برگردم.
دلم برای دختر کوچک و شیرینم تنگ میشه برای همسر مهربانم و دوستان و خانواده گرامیم.
گروه فلسفه علم شریف گفتن همه جور باهات همکاری می‌کنیم.
اما #نور_بر_تاریکی_پیروز_است »
مصطفی محمدحسن، زندانی سیاسی و رتبه ۷ کنکور سراسری کارشناسی ارشد امسال که از دانشگاه صنعتی شریف پذیرش گرفته، پس از مرخصی موقت برای طی مراحل ثبت‌نام با مانع‌تراشی تازه‌‌ی قضایی روبه‌رو شده است. او پدر یک کودک خردسال است و غیبتش تبعات معیشتی و عاطفی جدی برای خانواده به‌همراه دارد.
این در حالی است که اعاده‌‌ی دادرسی سوم پروندهی وی در خرداد ۱۴۰۴ توسط شعبه‌ٔ ۳۹ دیوان عالی کشور پذیرفته و برای رسیدگی به شعبه‌‌ی ۲۱ دادگاه تجدیدنظر انقلاب ارجاع شد؛ اما این شعبه به‌جای ورود ماهوی، با ایراد نسبت به «سرعت پذیرش اعاده‌‌ی سوم» پرونده را با عنوان «رفع ابهام» به دیوان بازگرداند و روندِ قانونی بررسی را متوقف کرد.
لازم به ذکر است، اکثر مستندات پرونده، مربوط به فعالیت‌های مجازی و توییت‌های مرتبط با اعتراضات قیام مهسا است؛ در حالی‌که مطابق عفو عمومی ۱۴۰۱ این موارد باید از درجه‌ٔ اعتبار ساقط می‌شدند. با این وجود، نهادهای قضایی همچنان بر همان مستندات تکیه کرده و از رسیدگی عادلانه جلوگیری کرده‌اند.
هم‌زمان، پس از اطلاع دستگاه قضایی از اقدام برای ثبت‌نام، به وکیل اعلام شده که در صورت عدم بازگشت فوری به زندان، وثیقه به اجرا گذاشته می‌شود؛ تصمیمی که عملاً امکان ادامه‌ٔ تحصیل در دانشگاه صنعتی شریف را سلب می‌کند و با حق بنیادین آموزش در تعارض است.
افزون بر این، تداوم بازداشت دانشجویانی چون مصطفی محمدحسن و ضیا نبوی، ادعای مطرح‌شده از سوی برخی مقام‌های دولتی مبنی بر «نبود هیچ دانشجویی در زندان» را بی‌اعتبار می‌سازد. در نتیجه، نه‌تنها شایستگی علمی و تلاش چشمگیر این زندانی سیاسی نادیده گرفته شده، بلکه نقش او به‌عنوان پدر یک کودک خردسال نیز کاملاً نادیده مانده است؛ وضعیتی که پیامدهای انسانی، اجتماعی و آموزشی سنگینی به‌جا می‌گذارد.
#مصطفی_محمد_حسن #مصطفی_محمدحسن #حق_تحصیل #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔16👍6❤2🕊1
در کمتر از ده ماه گذشته بیش از ۱۳۰۰ نفر در ایران اعدام شده‌اند.
به گزارش سازمان عفو بین‌الملل، جمهوری اسلامی از آغاز سال ۲۰۲۵ تا کنون بیش از ۱۳۰۰ انسان را اعدام کرده است.
وحشتناک آنجاست که به گفته این سازمان، این آمار، بالاترین رقم ثبت‌شده در چند دهه اخیر است.
این در حالی است که هم‌اکنون هم صدها انسان دیگر در معرض خطر اعدام قرار دارند. زندانیانی که در بیشتر موارد حتی نام‌شان هم منتشر نشده است.
در بیانیه این سازمان آمده است:
«این فاجعه انسانی نیازمند واکنش فوری جامعه جهانی است.»
جمهوری اسلامی، حکومت اعدامی، از قیام و انقلاب جامعه هراسان است و تلاش دارد با سرکوب بی‌رحمانه جامعه و فعالان، صدای فریاد و خیزش مردم در شهرهای ایران را خاموش کند.
با وجود مخالفت جامعه و اعتراض نهادهای بین‌المللی به صدور و اجرای احکام اعدام، جمهوری اسلامی بر مجازات مرگ، به‌ویژه در ابعاد گسترده، اصرار دارد این امر نشان‌دهنده ناتوانی این ساختار در مواجهه با اعتراضات جامعه است.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش سازمان عفو بین‌الملل، جمهوری اسلامی از آغاز سال ۲۰۲۵ تا کنون بیش از ۱۳۰۰ انسان را اعدام کرده است.
وحشتناک آنجاست که به گفته این سازمان، این آمار، بالاترین رقم ثبت‌شده در چند دهه اخیر است.
این در حالی است که هم‌اکنون هم صدها انسان دیگر در معرض خطر اعدام قرار دارند. زندانیانی که در بیشتر موارد حتی نام‌شان هم منتشر نشده است.
در بیانیه این سازمان آمده است:
«این فاجعه انسانی نیازمند واکنش فوری جامعه جهانی است.»
جمهوری اسلامی، حکومت اعدامی، از قیام و انقلاب جامعه هراسان است و تلاش دارد با سرکوب بی‌رحمانه جامعه و فعالان، صدای فریاد و خیزش مردم در شهرهای ایران را خاموش کند.
با وجود مخالفت جامعه و اعتراض نهادهای بین‌المللی به صدور و اجرای احکام اعدام، جمهوری اسلامی بر مجازات مرگ، به‌ویژه در ابعاد گسترده، اصرار دارد این امر نشان‌دهنده ناتوانی این ساختار در مواجهه با اعتراضات جامعه است.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔12🕊5❤1
بیم انتقال احسان افرشته به قزل‌حصار و زمبنه‌سازی اجرای حکم اعدام با توجه به فراخواندن او جهت ملاقات با خانواده در روز یکشنبه
منابع مطلع از زندان اوین خبر داده‌اند که احسان افرشته، زندانی سیاسی و متخصص حوزه فناوری اطلاعات، در خطر جدی اجرای حکم اعدام قرار دارد.
احسان افرشته، متولد ۱۳۷۲، دانش‌آموخته‌ی مهندسی عمران از دانشگاه آزاد تهران غرب و دارای رتبه‌ی ۷ کنکور کارشناسی ارشد در رشته‌ی علوم سیاسی دانشگاه تهران است که پس از بازداشت از دانشگاه اخراج شد.
او پیش از بازداشت، در زمینه‌ی امنیت سایبری و تحلیل داده‌های باز (OSINT)، هک و نفوذ و همچنین ماکت‌سازی تخصص و فعالیت داشت.
بر اساس اطلاعات موجود، افرشته مدتی در ترکیه اقامت داشت. نیروهای امنیتی، با فریب پدر او و دادن امان‌نامه‌ی شفاهی، از خانواده‌اش خواسته‌اند او را تشویق به بازگشت به ایران کنند و اطمینان داده‌اند که هیچ خطری تهدیدش نخواهد کرد. اما پس از بازگشت، بلافاصله بازداشت و با اتهام «جاسوسی» مواجه و به اعدام محکوم شد.
اتهام اصلی او، بنا بر گفته‌ی نزدیکان، تنها «اطلاع‌رسانی به وب‌سایت‌هایی بوده که قرار بود از سوی رژیم مورد حمله سایبری قرار گیرند». با این حال در کیفرخواست، ارسال بیش از ۴۰ سند «فوق سری، سری و خیلی محرمانه» ذکر شده و دادستانی برای او حکم اعدام خواسته است. افرشته این اتهامات را به کلی رد می‌کند.
در حالی که پروندهی او همچنان در دیوان عالی کشور در حال بررسی است و دستور توقف اجرای حکم صادر شده، منابع می‌گویند در هفته‌های اخیر دو بار تلاش شده تا او را برای اجرای حکم از زندان خارج کنند که این اقدام با مقاومت هم‌بندی‌هایش ناکام مانده است.
به گفته‌ی منابع مطلع، وضعیت جسمی و روانی احسان وخیم است؛ او بر اثر فشارهای دوران بازجویی دچار حملات عصبی و لرزش‌های شدید می‌شود و نمی‌تواند تنها بماند. اشتهای خود را نیز از دست داده است.
از سوی دیگر، هدایت فرزادی، رئیس زندان اوین، به‌صورت شفاهی وعده داده که «تلاش خواهد کرد حکم اجرا نشود» و از افرشته خواسته تا «درخواست عفو» بنویسد؛ اقدامی که پیش‌تر از اغلب زندانیان محکوم به اعدام خواسته شده و در بسیاری از موارد، اندکی پس از آن و بر خلاف وعده‌ها، حکم اجرا شده است.
پدر احسان افرشته، پس از صدور حکم اعدام برای پسرش، دچار سکته‌ی قلبی شد و درگذشت. در آن زمان، احسان تقاضا کرده بود که اجازه یابد در مراسم یا بر مزار پدرش حضور یابد، اما قاضی صلواتی در واکنش گفته بود: «به زودی او را پیش پدرش می‌فرستیم».
گزارش‌ها حاکی از آن است که وکیل احسان افرشته تسخیری است و او از حق داشتن وکیل انتخابی محروم بوده است.
در روزهای اخیر نیز به او اطلاع داده‌اند که روز یکشنبه برای ملاقات با خانواده آماده باشد؛ امری که به گفته‌ی هم‌بندی‌هایش موجب نگرانی شده است، چرا که طبق روال رایج، زندانیان محکوم به اعدام پیش از اجرای حکم، از اوین به زندان قزل‌حصار منتقل می‌شوند و این «ملاقات» می‌تواند مقدمه‌ی چنین انتقالی باشد.
هم‌بندی‌های آقای افرشته هم‌پیمان شده‌اند تا در صورت استفاده حکومت از زور، از احسان حمایت کنند و اجازه ندهند او را به قزل‌حصار منتقل کنند.
#احسان_افرشته #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
منابع مطلع از زندان اوین خبر داده‌اند که احسان افرشته، زندانی سیاسی و متخصص حوزه فناوری اطلاعات، در خطر جدی اجرای حکم اعدام قرار دارد.
احسان افرشته، متولد ۱۳۷۲، دانش‌آموخته‌ی مهندسی عمران از دانشگاه آزاد تهران غرب و دارای رتبه‌ی ۷ کنکور کارشناسی ارشد در رشته‌ی علوم سیاسی دانشگاه تهران است که پس از بازداشت از دانشگاه اخراج شد.
او پیش از بازداشت، در زمینه‌ی امنیت سایبری و تحلیل داده‌های باز (OSINT)، هک و نفوذ و همچنین ماکت‌سازی تخصص و فعالیت داشت.
بر اساس اطلاعات موجود، افرشته مدتی در ترکیه اقامت داشت. نیروهای امنیتی، با فریب پدر او و دادن امان‌نامه‌ی شفاهی، از خانواده‌اش خواسته‌اند او را تشویق به بازگشت به ایران کنند و اطمینان داده‌اند که هیچ خطری تهدیدش نخواهد کرد. اما پس از بازگشت، بلافاصله بازداشت و با اتهام «جاسوسی» مواجه و به اعدام محکوم شد.
اتهام اصلی او، بنا بر گفته‌ی نزدیکان، تنها «اطلاع‌رسانی به وب‌سایت‌هایی بوده که قرار بود از سوی رژیم مورد حمله سایبری قرار گیرند». با این حال در کیفرخواست، ارسال بیش از ۴۰ سند «فوق سری، سری و خیلی محرمانه» ذکر شده و دادستانی برای او حکم اعدام خواسته است. افرشته این اتهامات را به کلی رد می‌کند.
در حالی که پروندهی او همچنان در دیوان عالی کشور در حال بررسی است و دستور توقف اجرای حکم صادر شده، منابع می‌گویند در هفته‌های اخیر دو بار تلاش شده تا او را برای اجرای حکم از زندان خارج کنند که این اقدام با مقاومت هم‌بندی‌هایش ناکام مانده است.
به گفته‌ی منابع مطلع، وضعیت جسمی و روانی احسان وخیم است؛ او بر اثر فشارهای دوران بازجویی دچار حملات عصبی و لرزش‌های شدید می‌شود و نمی‌تواند تنها بماند. اشتهای خود را نیز از دست داده است.
از سوی دیگر، هدایت فرزادی، رئیس زندان اوین، به‌صورت شفاهی وعده داده که «تلاش خواهد کرد حکم اجرا نشود» و از افرشته خواسته تا «درخواست عفو» بنویسد؛ اقدامی که پیش‌تر از اغلب زندانیان محکوم به اعدام خواسته شده و در بسیاری از موارد، اندکی پس از آن و بر خلاف وعده‌ها، حکم اجرا شده است.
پدر احسان افرشته، پس از صدور حکم اعدام برای پسرش، دچار سکته‌ی قلبی شد و درگذشت. در آن زمان، احسان تقاضا کرده بود که اجازه یابد در مراسم یا بر مزار پدرش حضور یابد، اما قاضی صلواتی در واکنش گفته بود: «به زودی او را پیش پدرش می‌فرستیم».
گزارش‌ها حاکی از آن است که وکیل احسان افرشته تسخیری است و او از حق داشتن وکیل انتخابی محروم بوده است.
در روزهای اخیر نیز به او اطلاع داده‌اند که روز یکشنبه برای ملاقات با خانواده آماده باشد؛ امری که به گفته‌ی هم‌بندی‌هایش موجب نگرانی شده است، چرا که طبق روال رایج، زندانیان محکوم به اعدام پیش از اجرای حکم، از اوین به زندان قزل‌حصار منتقل می‌شوند و این «ملاقات» می‌تواند مقدمه‌ی چنین انتقالی باشد.
هم‌بندی‌های آقای افرشته هم‌پیمان شده‌اند تا در صورت استفاده حکومت از زور، از احسان حمایت کنند و اجازه ندهند او را به قزل‌حصار منتقل کنند.
#احسان_افرشته #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔18❤5🕊1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«وعده وعید کافیه / سفره ما خالیه»
این شعار امروز پرسنل اورژانس فسا در استان فارس است که در اعتراض به پایین‌بودن حقوق، اضافه‌کار اجباری، بی‌عدالتی در پرداخت‌ها و هشت ماه معوقات مزدی، تجمع کردند.
امروز شنبه سوم آبان‌ماه، پرسنل اورژانس فسا مقابل دانشگاه علوم پزشکی این شهر تجمع اعتراضی بر پا کردند.
ایران‌مان هر روز شاهد برگزاری اعتراضات صنفی است. کارگران و کارکنان از حقوق خود محرومند و جمهوری اسلامی کشور ثروتمندمان را تبدیل به ویرانه‌ای کرده که همه اقشار جامعه در آن تحت فشار اقتصادی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #فقر_فساد_گرونی #اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
این شعار امروز پرسنل اورژانس فسا در استان فارس است که در اعتراض به پایین‌بودن حقوق، اضافه‌کار اجباری، بی‌عدالتی در پرداخت‌ها و هشت ماه معوقات مزدی، تجمع کردند.
امروز شنبه سوم آبان‌ماه، پرسنل اورژانس فسا مقابل دانشگاه علوم پزشکی این شهر تجمع اعتراضی بر پا کردند.
ایران‌مان هر روز شاهد برگزاری اعتراضات صنفی است. کارگران و کارکنان از حقوق خود محرومند و جمهوری اسلامی کشور ثروتمندمان را تبدیل به ویرانه‌ای کرده که همه اقشار جامعه در آن تحت فشار اقتصادی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #فقر_فساد_گرونی #اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
🕊7👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امروز شنبه ۳ آبان ۱۴۰۴، گروهی از نانوایان در مشهد تجمع اعتراضی بر پا کردند.
نانوایان معترض بر روی بنری که در این تجمع به دست گرفته اند؛ نوشته اند:
«مردمی که در تلویزیون گزارشات یک سویه از تخلفات نانوایان را می بینید، در جریان باشید دولت به من گفته ۴۰ درصد پول نان را نگیر، من حساب می‌کنم، اما از یکم تیر بدحسابی کرده و یک تومان هم به ما پرداخت نکرده.»
در ماه‌های اخیر هم نانوایان بارها نسبت به افزایش قیمت آرد، عدم واریز یارانه‌ها و عملکرد سامانه "نانینو" و مهم‌تر قطع مکرر برق تجمع اعتراضی بر پا کرده‌اند.
اما قربانی اصلی، اقشار کم‌درآمدند؛ نان، که غذای اصلی و بعضاً یگانه‌ی کارگران، بازنشستگان و مزدبگیران است، با این گرانی به کالایی سخت‌دسترس تبدیل می‌شود و تبعات اجتماعی، اقتصادی و سلامت عمومی این بی‌تدبیری، به‌زودی دامان جامعه را خواهد گرفت.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
نانوایان معترض بر روی بنری که در این تجمع به دست گرفته اند؛ نوشته اند:
«مردمی که در تلویزیون گزارشات یک سویه از تخلفات نانوایان را می بینید، در جریان باشید دولت به من گفته ۴۰ درصد پول نان را نگیر، من حساب می‌کنم، اما از یکم تیر بدحسابی کرده و یک تومان هم به ما پرداخت نکرده.»
در ماه‌های اخیر هم نانوایان بارها نسبت به افزایش قیمت آرد، عدم واریز یارانه‌ها و عملکرد سامانه "نانینو" و مهم‌تر قطع مکرر برق تجمع اعتراضی بر پا کرده‌اند.
اما قربانی اصلی، اقشار کم‌درآمدند؛ نان، که غذای اصلی و بعضاً یگانه‌ی کارگران، بازنشستگان و مزدبگیران است، با این گرانی به کالایی سخت‌دسترس تبدیل می‌شود و تبعات اجتماعی، اقتصادی و سلامت عمومی این بی‌تدبیری، به‌زودی دامان جامعه را خواهد گرفت.
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #ایران
@Tavaana_TavaanaTech
❤12🕊4👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خیزش کارگران؛ برآمده از خاکستر با گام‌هایی استوار
سال ۱۹۱۱ میلادی؛ نیویورک، منهتن، محله‌ای زاغه‌نشین: کارگران یک تولیدی پوشاک، پس از یک روز کاری پرمشقت، آماده ترک محل کار می‌شدند که حریق کوچکی به سرعت تمام کارگاه را در خود کشید. تن‌های رنجور، تکه‌پارچه‌ها و در و دیوار در شعله‌های آتش می‌سوختند و زندگی‌های بسیاری پایان یافت، اما این پایان، نقطه شروعی هم بود برای فعالان و حامیان حقوق کارگران تا عزم‌شان را جزم کنند و جلوی تکرار چنین حادثه‌ای را بگیرند.
این فعالان، گویی روح مقاومت و حق‌طلبی را در کالبد کارگران می‌دمیدند و به کمک اتحادیه‌های کارگری آنان را در برابر کارفرمایان زورگو، یکدل و یک‌صدا می‌کردند.
امروز هم کارگران در سراسر ایران فریاد حق‌طلبی سر می‌دهند. صدای‌شان باشیم.
سایت:
https://tavaana.org/podcast_frances_perkins/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=fd3PsPMjB4k&t=1s
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها #یاری_مدنی_توانا #کارگران
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۱۱ میلادی؛ نیویورک، منهتن، محله‌ای زاغه‌نشین: کارگران یک تولیدی پوشاک، پس از یک روز کاری پرمشقت، آماده ترک محل کار می‌شدند که حریق کوچکی به سرعت تمام کارگاه را در خود کشید. تن‌های رنجور، تکه‌پارچه‌ها و در و دیوار در شعله‌های آتش می‌سوختند و زندگی‌های بسیاری پایان یافت، اما این پایان، نقطه شروعی هم بود برای فعالان و حامیان حقوق کارگران تا عزم‌شان را جزم کنند و جلوی تکرار چنین حادثه‌ای را بگیرند.
این فعالان، گویی روح مقاومت و حق‌طلبی را در کالبد کارگران می‌دمیدند و به کمک اتحادیه‌های کارگری آنان را در برابر کارفرمایان زورگو، یکدل و یک‌صدا می‌کردند.
امروز هم کارگران در سراسر ایران فریاد حق‌طلبی سر می‌دهند. صدای‌شان باشیم.
سایت:
https://tavaana.org/podcast_frances_perkins/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=fd3PsPMjB4k&t=1s
#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها #یاری_مدنی_توانا #کارگران
@Tavaana_TavaanaTech
❤8
در روزهای گذشته خبر بازداشت دوستان و بستگان خدانور لجه‌ای با واکنش کاربران و جامعه همراه شد. نیروهای لباس‌شخصی دست‌کم سه نفر از نزدیکان و بستگان خدانور لجه‌ای را بازداشت کرده و به مکان نامعلومی منتقل کردند.
به گفته منابع مطلع، مأموران بدون ارائه حکم قضایی و با خشونت شدید وارد خانه‌ها شده‌اند، اثاثیه را تخریب کرده و ساکنان را مورد ضرب‌وشتم قرار داده‌اند.
شیرین عبادی با انتشار پستی نسبت به این اقدام جمهوری اسلامی واکنش نشان داد و نوشت:
«ابراهیم و خالد لجه‌ای پیش‌تر نیز در آبان‌ماه ۱۴۰۱ پس از جمعه خونین زاهدان بازداشت و ماه‌ها تحت شکنجه نگهداری شده بودند. بازداشت مجدد آنان، بخشی از الگوی شناخته‌شده‌ی انتقام‌گیری حکومت از خانواده‌ها و نزدیکان قربانیان سیاسی است،
جمهوری اسلامی تلاش می‌کند خاطره کشته‌شدگان را از حافظه جمعی پاک کند و خانواده‌های آنان را با تهدید، بازداشت و ناپدیدسازی به سکوت وادارد. اما این تکرار سرکوب، تنها بر عمق بی‌اعتمادی و خشم عمومی نسبت به نظام می‌افزاید، نظامی که حتی پس از مرگ، بازماندگان را رها نمی‌کند.»
@ShirinEbadiofficial
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته منابع مطلع، مأموران بدون ارائه حکم قضایی و با خشونت شدید وارد خانه‌ها شده‌اند، اثاثیه را تخریب کرده و ساکنان را مورد ضرب‌وشتم قرار داده‌اند.
شیرین عبادی با انتشار پستی نسبت به این اقدام جمهوری اسلامی واکنش نشان داد و نوشت:
«ابراهیم و خالد لجه‌ای پیش‌تر نیز در آبان‌ماه ۱۴۰۱ پس از جمعه خونین زاهدان بازداشت و ماه‌ها تحت شکنجه نگهداری شده بودند. بازداشت مجدد آنان، بخشی از الگوی شناخته‌شده‌ی انتقام‌گیری حکومت از خانواده‌ها و نزدیکان قربانیان سیاسی است،
جمهوری اسلامی تلاش می‌کند خاطره کشته‌شدگان را از حافظه جمعی پاک کند و خانواده‌های آنان را با تهدید، بازداشت و ناپدیدسازی به سکوت وادارد. اما این تکرار سرکوب، تنها بر عمق بی‌اعتمادی و خشم عمومی نسبت به نظام می‌افزاید، نظامی که حتی پس از مرگ، بازماندگان را رها نمی‌کند.»
@ShirinEbadiofficial
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔22🕊4❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
علامه مجلسی: «حکومت صفویه حتماً به حکومت امام زمان متصل می‌شود!»
رؤیای اتصال حکومت به امام زمان؛ از مجلسی تا خامنه‌ای!
✍️پیام همراهان
🔹️در تاریخ ایران، کمتر دوره‌ای را می‌توان یافت که دین و سیاست تا این اندازه در هم تنیده باشند. صفویان با رسمی‌کردن تشیع، نخستین حکومت شیعی متمرکز در ایران را بنیان نهادند و برای تثبیت اقتدار خود به پشتوانه‌ی فقه و کلام نیاز داشتند. در این میان، علامه محمدباقر مجلسی، محدث و فقیه نامدار قرن یازدهم هجری، نقشی تعیین‌کننده یافت. او در اواخر دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین، با نفوذ معنوی و علمی خود، کوشید سلطنت صفویه را نه صرفاً حکومت دنیوی، بلکه گامی در مسیر ظهور امام زمان معرفی کند. نقل است که گفته بود:
🔷️«حکومت صفویه حتماً به حکومت امام زمان متصل می‌شود.»
🔹️این جمله در ظاهر دعایی آرزومندانه است، اما در عمق خود تلاشی برای تقدس‌بخشی به قدرت سیاسی است؛ نوعی پیوند میان تخت و منبر که در آن پادشاه به «نایب امام» بدل می‌شود و مخالفت با سلطنت رنگ بی‌دینی می‌گیرد.
چنین تصوری از مشروعیت، با گذر زمان دگرگون شد اما از میان نرفت. پس از دوره‌های قاجار و پهلوی ــ که مشروعیت بیشتر بر نظم دنیوی یا ملی‌گرایی استوار بود ــ انقلاب ۱۳۵۷ بار دیگر همان الگوی قدیم را زنده کرد. در جمهوری اسلامی، این‌بار فقیه حاکم خود را ادامه‌ی ولایت امام زمان معرفی کرد و از زبان رسمی نظام شنیده شد که «ما پرچم را به دست امام خواهیم داد».
🔹️از صفویه تا امروز، رؤیای «اتصال حکومت به امام زمان» تلاشی بوده است برای آسمانی کردن قدرت زمینی؛ راهی برای آنکه حاکمیت مشروعیت خود را نه از مردم، بلکه از خدا بگیرد. اما هرگاه قدرت رنگ تقدس گرفته است، مرز میان ایمان و اطاعت سیاسی محو شده و نقدِ قدرت، همسنگ بی‌دینی تلقی شده است.
#مهدویت #امام_زمان #قدسی_سازی #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علامه مجلسی: «حکومت صفویه حتماً به حکومت امام زمان متصل می‌شود!»
رؤیای اتصال حکومت به امام زمان؛ از مجلسی تا خامنه‌ای!
✍️پیام همراهان
🔹️در تاریخ ایران، کمتر دوره‌ای را می‌توان یافت که دین و سیاست تا این اندازه در هم تنیده باشند. صفویان با رسمی‌کردن تشیع، نخستین حکومت شیعی متمرکز در ایران را بنیان نهادند و برای تثبیت اقتدار خود به پشتوانه‌ی فقه و کلام نیاز داشتند. در این میان، علامه محمدباقر مجلسی، محدث و فقیه نامدار قرن یازدهم هجری، نقشی تعیین‌کننده یافت. او در اواخر دوران شاه سلیمان و شاه سلطان حسین، با نفوذ معنوی و علمی خود، کوشید سلطنت صفویه را نه صرفاً حکومت دنیوی، بلکه گامی در مسیر ظهور امام زمان معرفی کند. نقل است که گفته بود:
🔷️«حکومت صفویه حتماً به حکومت امام زمان متصل می‌شود.»
🔹️این جمله در ظاهر دعایی آرزومندانه است، اما در عمق خود تلاشی برای تقدس‌بخشی به قدرت سیاسی است؛ نوعی پیوند میان تخت و منبر که در آن پادشاه به «نایب امام» بدل می‌شود و مخالفت با سلطنت رنگ بی‌دینی می‌گیرد.
چنین تصوری از مشروعیت، با گذر زمان دگرگون شد اما از میان نرفت. پس از دوره‌های قاجار و پهلوی ــ که مشروعیت بیشتر بر نظم دنیوی یا ملی‌گرایی استوار بود ــ انقلاب ۱۳۵۷ بار دیگر همان الگوی قدیم را زنده کرد. در جمهوری اسلامی، این‌بار فقیه حاکم خود را ادامه‌ی ولایت امام زمان معرفی کرد و از زبان رسمی نظام شنیده شد که «ما پرچم را به دست امام خواهیم داد».
🔹️از صفویه تا امروز، رؤیای «اتصال حکومت به امام زمان» تلاشی بوده است برای آسمانی کردن قدرت زمینی؛ راهی برای آنکه حاکمیت مشروعیت خود را نه از مردم، بلکه از خدا بگیرد. اما هرگاه قدرت رنگ تقدس گرفته است، مرز میان ایمان و اطاعت سیاسی محو شده و نقدِ قدرت، همسنگ بی‌دینی تلقی شده است.
#مهدویت #امام_زمان #قدسی_سازی #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍8👎4❤3
زهرا شهبازطبری، زندانی سیاسی ۶۷ ساله اهل رشت به اعدام محکوم شد.
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت، این زندانی سیاسی را به اتهام «همکاری با گروه‌های مخالف نظام» در سایه مصادیق بسیار محدود و غیرقابل‌اتکا به اعدام محکوم کرد.
جلسه دادرسی این زندانی سیاسی هفته گذشته برگزار شد و قاضی «احمد درویش» رأی به اعدام وی صادر کرد.
فرزند این زندانی سیاسی در گفتگو با «هرانا» گفته است:
«روند دادرسی کمتر از ده دقیقه طول کشید. مادرم دسترسی مؤثر به وکیل مستقل نداشت؛ وکیلی که از سوی نهاد قضایی معرفی شد، بدون دفاع مؤثر نتیجه را تایید و ابلاغ کرد. کل دادگاه یک نمایش بود.»
زهرا شهبازطبری فروردین‌ماه امسال بازداشت شد. پس از بازداشت ایشان تا مدت‌ها خانواده از وضعیت ایشان و دلایل بازداشت او بی‌خبر بودند. به گزارش منابع محلی و حقوق بشری وضعیت جسمی و روحی زهرا شهبازطبری در زندان لاکان رشت نامناسب است.
صدای زندانیان باشیم جمهوری اسلامی با صدور و اجرای احکام اعدام، به قصد سرکوب معترضان، ترس و ارعاب را در جامعه حاکم کرده است.
#زهرا_شهباز_طبری
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
شعبه اول دادگاه انقلاب رشت، این زندانی سیاسی را به اتهام «همکاری با گروه‌های مخالف نظام» در سایه مصادیق بسیار محدود و غیرقابل‌اتکا به اعدام محکوم کرد.
جلسه دادرسی این زندانی سیاسی هفته گذشته برگزار شد و قاضی «احمد درویش» رأی به اعدام وی صادر کرد.
فرزند این زندانی سیاسی در گفتگو با «هرانا» گفته است:
«روند دادرسی کمتر از ده دقیقه طول کشید. مادرم دسترسی مؤثر به وکیل مستقل نداشت؛ وکیلی که از سوی نهاد قضایی معرفی شد، بدون دفاع مؤثر نتیجه را تایید و ابلاغ کرد. کل دادگاه یک نمایش بود.»
زهرا شهبازطبری فروردین‌ماه امسال بازداشت شد. پس از بازداشت ایشان تا مدت‌ها خانواده از وضعیت ایشان و دلایل بازداشت او بی‌خبر بودند. به گزارش منابع محلی و حقوق بشری وضعیت جسمی و روحی زهرا شهبازطبری در زندان لاکان رشت نامناسب است.
صدای زندانیان باشیم جمهوری اسلامی با صدور و اجرای احکام اعدام، به قصد سرکوب معترضان، ترس و ارعاب را در جامعه حاکم کرده است.
#زهرا_شهباز_طبری
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔31🕊5❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مادر دادخواه علی سیدی با انتشار این ویدئو نوشت:
«تقویم به آبان که می‌رسد خون گریه می‌کند
هر روزش هر ثانیه ش تا آخرین روز جهان آبان
برای ما یاد آور زخم های عمیقی ست که به جانمان مانده.»
علی سیدی، ۲۵ ساله، یکی از جاویدنامان خیزش «زن، زندگی، آزادی» بود؛ پسری کاری، مهربان و شجاع که زندگی‌اش با عشق به خانواده و دوستان معنا داشت. ۲۳ شهریور ۱۳۷۶ در تهران به دنیا آمد و در کنار برادرش سعید و خواهر کوچکترش باران، در خانواده‌ای پر از سختی اما سرشار از محبت بزرگ شد. از نوجوانی کار می‌کرد تا بار زندگی را از دوش مادر جوانش بردارد. دیپلم کامپیوتر داشت، به بدنسازی، موسیقی رپ و رانندگی علاقه‌مند بود و هیچ‌گاه زیر بار زور نمی‌رفت.
با آغاز اعتراضات پس از قتل مهسا ژینا امینی، علی نیز به خیابان آمد. چهارم آبان ۱۴۰۱، در چهلم ژینا، وقتی دید زنان جوان را وحشیانه می‌زنند، تاب نیاورد و به دفاع از آنان برخاست. مأموران با شوکر و باتوم به او حمله کردند و از فاصله نزدیک به پهلویش شلیک کردند. در درمانگاه پرند به‌دلیل شدت جراحات جان باخت.
مادر دادخواه علی سیدی در اینستاگرام
zh.khakpoor
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«تقویم به آبان که می‌رسد خون گریه می‌کند
هر روزش هر ثانیه ش تا آخرین روز جهان آبان
برای ما یاد آور زخم های عمیقی ست که به جانمان مانده.»
علی سیدی، ۲۵ ساله، یکی از جاویدنامان خیزش «زن، زندگی، آزادی» بود؛ پسری کاری، مهربان و شجاع که زندگی‌اش با عشق به خانواده و دوستان معنا داشت. ۲۳ شهریور ۱۳۷۶ در تهران به دنیا آمد و در کنار برادرش سعید و خواهر کوچکترش باران، در خانواده‌ای پر از سختی اما سرشار از محبت بزرگ شد. از نوجوانی کار می‌کرد تا بار زندگی را از دوش مادر جوانش بردارد. دیپلم کامپیوتر داشت، به بدنسازی، موسیقی رپ و رانندگی علاقه‌مند بود و هیچ‌گاه زیر بار زور نمی‌رفت.
با آغاز اعتراضات پس از قتل مهسا ژینا امینی، علی نیز به خیابان آمد. چهارم آبان ۱۴۰۱، در چهلم ژینا، وقتی دید زنان جوان را وحشیانه می‌زنند، تاب نیاورد و به دفاع از آنان برخاست. مأموران با شوکر و باتوم به او حمله کردند و از فاصله نزدیک به پهلویش شلیک کردند. در درمانگاه پرند به‌دلیل شدت جراحات جان باخت.
مادر دادخواه علی سیدی در اینستاگرام
zh.khakpoor
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔28
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
صفحه اینستاگرام زنان خواننده در مازندران یکی پس از دیگری بسته می‌شوند
صفحه‌های اینستاگرام زنان خواننده در مازندران یک پس از دیگری بسته می‌شوند، با همان پیام تکراری: «محتوای مجرمانه»
در حالی‌که در تمام دنیا، موسیقی زنده‌ترین شکل آزادی است، در ایران، صدای زن را «فساد» می‌نامند. اما طنز تلخ ماجرا اینجاست که همان حکومتی که از صدای زن می‌ترسه، هر روز به شکل مضحک آمیزی از “کرامت زن” در حکومت جمهوری اسلامی حرف می‌زنه!
💰 tavaanatech
صفحه‌های اینستاگرام زنان خواننده در مازندران یک پس از دیگری بسته می‌شوند، با همان پیام تکراری: «محتوای مجرمانه»
در حالی‌که در تمام دنیا، موسیقی زنده‌ترین شکل آزادی است، در ایران، صدای زن را «فساد» می‌نامند. اما طنز تلخ ماجرا اینجاست که همان حکومتی که از صدای زن می‌ترسه، هر روز به شکل مضحک آمیزی از “کرامت زن” در حکومت جمهوری اسلامی حرف می‌زنه!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔13👍2🕊2❤1
Forwarded from گفت‌وشنود
🔹️با گذشت ۱۱ روز از بازداشت فردین بنگاله (پژگاله)، شهروند بهایی ساکن شیراز، خانواده او همچنان در وضعیت بلاتکلیف و بی‌خبر هستند. آقای بنگاله در حالی بازداشت شده که به‌تازگی دو عمل جراحی سنگین را پشت سر گذاشته و بنا به توصیه پزشکان باید از فشار و استرس دور بماند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، نیروهای امنیتی روز ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴ این شهروند بهایی را در برابر چشمان فرزند خردسالش و تنها به دلیل باور به آیین بهایی بازداشت کردند. گفته می‌شود فرزند او در روزهای اخیر در فراق پدر بی‌تابی می‌کند.
🔹️در ماه‌های اخیر، و به‌ویژه پس از جنگ ۱۲ روزه در منطقه، موج تازه‌ای از فشار و سرکوب سازمان‌یافته علیه جامعه بهایی در ایران آغاز شده است. این موج شامل بازداشت‌های گسترده، صدور احکام سنگین، توقیف اموال، و فشارهای امنیتی و روانی علیه خانواده‌های بهایی بوده است.
🔸 پرسشی برای تأمل
❓️چگونه می‌توان از حکومت عادل سخن گفت، وقتی انسان‌ها با باور متفاوت را به زنجیر می‌کشند؟
🔹️سرکوب آزادی دین و عقیده، نه امنیت می‌آفریند و نه ایمان را تقویت می‌کند؛ بلکه تنها زخم بی‌اعتمادی را در پیکر جامعه عمیق‌تر می‌سازد. هیچ قدرتی با زندانی کردن باور، نمی‌تواند حقیقت را خاموش و با تفرقه میان مردم حکومت کند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️با گذشت ۱۱ روز از بازداشت فردین بنگاله (پژگاله)، شهروند بهایی ساکن شیراز، خانواده او همچنان در وضعیت بلاتکلیف و بی‌خبر هستند. آقای بنگاله در حالی بازداشت شده که به‌تازگی دو عمل جراحی سنگین را پشت سر گذاشته و بنا به توصیه پزشکان باید از فشار و استرس دور بماند.
🔹️بر اساس گزارش‌ها، نیروهای امنیتی روز ۲۲ مهرماه ۱۴۰۴ این شهروند بهایی را در برابر چشمان فرزند خردسالش و تنها به دلیل باور به آیین بهایی بازداشت کردند. گفته می‌شود فرزند او در روزهای اخیر در فراق پدر بی‌تابی می‌کند.
🔹️در ماه‌های اخیر، و به‌ویژه پس از جنگ ۱۲ روزه در منطقه، موج تازه‌ای از فشار و سرکوب سازمان‌یافته علیه جامعه بهایی در ایران آغاز شده است. این موج شامل بازداشت‌های گسترده، صدور احکام سنگین، توقیف اموال، و فشارهای امنیتی و روانی علیه خانواده‌های بهایی بوده است.
🔸 پرسشی برای تأمل
❓️چگونه می‌توان از حکومت عادل سخن گفت، وقتی انسان‌ها با باور متفاوت را به زنجیر می‌کشند؟
🔹️سرکوب آزادی دین و عقیده، نه امنیت می‌آفریند و نه ایمان را تقویت می‌کند؛ بلکه تنها زخم بی‌اعتمادی را در پیکر جامعه عمیق‌تر می‌سازد. هیچ قدرتی با زندانی کردن باور، نمی‌تواند حقیقت را خاموش و با تفرقه میان مردم حکومت کند.
#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊16👍2
Forwarded from خداناباوری و انسان گرایی در عمل
آموزشکده توانا به‌زودی برگزار می‌کند:
خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.
در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.
برخی موضوعاتی که در این دوره مطرح می‌شود:
«توضیح آتئیسم»، «آتئیسم ضمنی و آتئیسم صریح»، «توضیح ندانم‌گرایی یا Agnosticism و تفاوت آن با آتئیسم»، «آتئیسم و اخلاق»، «اومانیسم»، «اصول بنیادین اومانیسم سکولار»، «حقوق فردی به عنوان پشتوانه باور ما»، «ساختن جامعه برای خداناباوران»، «اتحاد با دیگر اقلیت‌ها»، «تبعیض و شناخت صورت‌های آن»، «درک دیدگاه‌های مختلف دینی»، «روش‌های برای مواجهه با باورهای ایمانی»، «تفکر انتقادی و گفتمان عقلانی»، «اخلاق در جهان بدون خدا»، «جایگاه علم در اخلاق سکولار»، «معنا از دیدگاه انسان‌گرایی» «مواجهه با مرگ» و مفاهیم دیگر در پیرامون همین موضوعات.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Nonbelievers_iran
خداناباوری و انسان‌گرایی در عمل
این دوره آموزشی، با هدف آشنایی بیشتر مخاطبان با مفاهیم آتئیسم، خداناباوری و اگنوستیسیزم یا ندانم‌گرایی و همین‌طور اومانیسم یا انسان‌گرایی تدوین شده است.
در این درس‌گفتار پیچیدگی‌هایی که در باب معنی و کاربرد این مفاهیم در کلام روزمره وجود دارد، بررسی می‌شود و سعی خواهد شد که با توضیحات ساده باورها و جهان‌بینی آتئسیت‌ها، اگنوستیک‌ها و انسان‌گراها توضیح داده شود.
برخی موضوعاتی که در این دوره مطرح می‌شود:
«توضیح آتئیسم»، «آتئیسم ضمنی و آتئیسم صریح»، «توضیح ندانم‌گرایی یا Agnosticism و تفاوت آن با آتئیسم»، «آتئیسم و اخلاق»، «اومانیسم»، «اصول بنیادین اومانیسم سکولار»، «حقوق فردی به عنوان پشتوانه باور ما»، «ساختن جامعه برای خداناباوران»، «اتحاد با دیگر اقلیت‌ها»، «تبعیض و شناخت صورت‌های آن»، «درک دیدگاه‌های مختلف دینی»، «روش‌های برای مواجهه با باورهای ایمانی»، «تفکر انتقادی و گفتمان عقلانی»، «اخلاق در جهان بدون خدا»، «جایگاه علم در اخلاق سکولار»، «معنا از دیدگاه انسان‌گرایی» «مواجهه با مرگ» و مفاهیم دیگر در پیرامون همین موضوعات.
فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSebunyFmHmv8ayYsAg06396kKE_QvrMbuGA49jR9JSilx7KNw/viewform?usp=header
کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Nonbelievers_iran
#خداباوری #آتئیسم #اگنوستیسیزم #اومانیسم #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Nonbelievers_iran
❤14👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهدان، مصدومان و خانواده‌های دادخواه هنوز زنده‌اند
روز ۲۷ مهر ۱۴۰۴، برنامه‌ای با عنوان «قصه الهه» در شبکهٔ سوم صداوسیما سعی کرد اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا (ژینا) امینی را کوچک و بی‌اهمیت جلوه دهد و خشونت علیه معترضان را انکار کند. روایت‌های این برنامه در برابر تصویرها، ویدئوها، و شهادت‌های بی‌شمار صریح و روشن قرار دارد.
سیمای جمهوری اسلامی بار دیگر تلاش کرد تا حقیقت را وارونه کند و جنایت حکومت را سفیدنمایی کند. ادعای «ندیدن تیر جنگی» و «فوت نکردن عده‌ای» در حالی مطرح می‌شود که گزارش‌ها و تصاویر منتشرشده، ویدئوهای فراوان از صحنه‌ها، و شهادت‌های مستقیم شهروندان، نشان‌دهنده‌ی کاربرد خشونت‌های کشنده و مجروحیت‌های جدی است. چشم‌های آسیب‌دیده، زخم‌های به‌جا مانده، و خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست داده‌اند، گواهی ماندگارِ این واقعیت‌اند، همان واقعیتی که هیچ روایت ساختگی‌ای نمی‌تواند آن را محو کند.
شاهدان عینی هنوز هستند: کسانی که با چشم خود گلوله‌های جنگی را دیده‌اند، کسانی که از نزدیک اجساد را برده‌اند، و کسانی که اعضای خانواده‌شان زیر شکنجه یا تیراندازی جان باخته‌اند، همه حاضرند درباره‌ی آنچه دیده‌اند صحبت کنند. پزشکان و پرستارانی که مجروحان را مداوا کرده‌اند، فعالان حقوق بشر، ویدئوها و تصاویر ثبت‌شده، همه در کنار هم یک دفترچه‌ی مستند از جنایت را تشکیل می‌دهند که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.
پوششِ تلویزیونی‌ای که درد را انکار کند، تاریخ را تحریف می‌کند و به رنجِ بازماندگان بی‌احترامی می‌کند. حقیقت، حتی اگر تلخ باشد، راهی است که به عدالت و التیام می‌رسد و تا زمانی که بازماندگان و شاهدان زنده‌اند، آن حقیقت خاموش نخواهد شد.
#سیمای_میلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز ۲۷ مهر ۱۴۰۴، برنامه‌ای با عنوان «قصه الهه» در شبکهٔ سوم صداوسیما سعی کرد اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا (ژینا) امینی را کوچک و بی‌اهمیت جلوه دهد و خشونت علیه معترضان را انکار کند. روایت‌های این برنامه در برابر تصویرها، ویدئوها، و شهادت‌های بی‌شمار صریح و روشن قرار دارد.
سیمای جمهوری اسلامی بار دیگر تلاش کرد تا حقیقت را وارونه کند و جنایت حکومت را سفیدنمایی کند. ادعای «ندیدن تیر جنگی» و «فوت نکردن عده‌ای» در حالی مطرح می‌شود که گزارش‌ها و تصاویر منتشرشده، ویدئوهای فراوان از صحنه‌ها، و شهادت‌های مستقیم شهروندان، نشان‌دهنده‌ی کاربرد خشونت‌های کشنده و مجروحیت‌های جدی است. چشم‌های آسیب‌دیده، زخم‌های به‌جا مانده، و خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست داده‌اند، گواهی ماندگارِ این واقعیت‌اند، همان واقعیتی که هیچ روایت ساختگی‌ای نمی‌تواند آن را محو کند.
شاهدان عینی هنوز هستند: کسانی که با چشم خود گلوله‌های جنگی را دیده‌اند، کسانی که از نزدیک اجساد را برده‌اند، و کسانی که اعضای خانواده‌شان زیر شکنجه یا تیراندازی جان باخته‌اند، همه حاضرند درباره‌ی آنچه دیده‌اند صحبت کنند. پزشکان و پرستارانی که مجروحان را مداوا کرده‌اند، فعالان حقوق بشر، ویدئوها و تصاویر ثبت‌شده، همه در کنار هم یک دفترچه‌ی مستند از جنایت را تشکیل می‌دهند که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.
پوششِ تلویزیونی‌ای که درد را انکار کند، تاریخ را تحریف می‌کند و به رنجِ بازماندگان بی‌احترامی می‌کند. حقیقت، حتی اگر تلخ باشد، راهی است که به عدالت و التیام می‌رسد و تا زمانی که بازماندگان و شاهدان زنده‌اند، آن حقیقت خاموش نخواهد شد.
#سیمای_میلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤14🕊5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شاهدان، مصدومان و خانواده‌های دادخواه هنوز زنده‌اند
روز ۲۷ مهر ۱۴۰۴، برنامه‌ای با عنوان «قصه الهه» در شبکهٔ سوم صداوسیما سعی کرد اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا (ژینا) امینی را کوچک و بی‌اهمیت جلوه دهد و خشونت علیه معترضان را انکار کند. روایت‌های این برنامه در برابر تصویرها، ویدئوها، و شهادت‌های بی‌شمار صریح و روشن قرار دارد.
سیمای جمهوری اسلامی بار دیگر تلاش کرد تا حقیقت را وارونه کند و جنایت حکومت را سفیدنمایی کند. ادعای «ندیدن تیر جنگی» و «فوت نکردن عده‌ای» در حالی مطرح می‌شود که گزارش‌ها و تصاویر منتشرشده، ویدئوهای فراوان از صحنه‌ها، و شهادت‌های مستقیم شهروندان، نشان‌دهنده‌ی کاربرد خشونت‌های کشنده و مجروحیت‌های جدی است. چشم‌های آسیب‌دیده، زخم‌های به‌جا مانده، و خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست داده‌اند، گواهی ماندگارِ این واقعیت‌اند، همان واقعیتی که هیچ روایت ساختگی‌ای نمی‌تواند آن را محو کند.
شاهدان عینی هنوز هستند: کسانی که با چشم خود گلوله‌های جنگی را دیده‌اند، کسانی که از نزدیک اجساد را برده‌اند، و کسانی که اعضای خانواده‌شان زیر شکنجه یا تیراندازی جان باخته‌اند، همه حاضرند درباره‌ی آنچه دیده‌اند صحبت کنند. پزشکان و پرستارانی که مجروحان را مداوا کرده‌اند، فعالان حقوق بشر، ویدئوها و تصاویر ثبت‌شده، همه در کنار هم یک دفترچه‌ی مستند از جنایت را تشکیل می‌دهند که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.
پوششِ تلویزیونی‌ای که درد را انکار کند، تاریخ را تحریف می‌کند و به رنجِ بازماندگان بی‌احترامی می‌کند. حقیقت، حتی اگر تلخ باشد، راهی است که به عدالت و التیام می‌رسد و تا زمانی که بازماندگان و شاهدان زنده‌اند، آن حقیقت خاموش نخواهد شد.
#سیمای_میلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز ۲۷ مهر ۱۴۰۴، برنامه‌ای با عنوان «قصه الهه» در شبکهٔ سوم صداوسیما سعی کرد اعتراضات پس از کشته‌شدن مهسا (ژینا) امینی را کوچک و بی‌اهمیت جلوه دهد و خشونت علیه معترضان را انکار کند. روایت‌های این برنامه در برابر تصویرها، ویدئوها، و شهادت‌های بی‌شمار صریح و روشن قرار دارد.
سیمای جمهوری اسلامی بار دیگر تلاش کرد تا حقیقت را وارونه کند و جنایت حکومت را سفیدنمایی کند. ادعای «ندیدن تیر جنگی» و «فوت نکردن عده‌ای» در حالی مطرح می‌شود که گزارش‌ها و تصاویر منتشرشده، ویدئوهای فراوان از صحنه‌ها، و شهادت‌های مستقیم شهروندان، نشان‌دهنده‌ی کاربرد خشونت‌های کشنده و مجروحیت‌های جدی است. چشم‌های آسیب‌دیده، زخم‌های به‌جا مانده، و خانواده‌هایی که عزیزانشان را از دست داده‌اند، گواهی ماندگارِ این واقعیت‌اند، همان واقعیتی که هیچ روایت ساختگی‌ای نمی‌تواند آن را محو کند.
شاهدان عینی هنوز هستند: کسانی که با چشم خود گلوله‌های جنگی را دیده‌اند، کسانی که از نزدیک اجساد را برده‌اند، و کسانی که اعضای خانواده‌شان زیر شکنجه یا تیراندازی جان باخته‌اند، همه حاضرند درباره‌ی آنچه دیده‌اند صحبت کنند. پزشکان و پرستارانی که مجروحان را مداوا کرده‌اند، فعالان حقوق بشر، ویدئوها و تصاویر ثبت‌شده، همه در کنار هم یک دفترچه‌ی مستند از جنایت را تشکیل می‌دهند که نمی‌توان آن را نادیده گرفت.
پوششِ تلویزیونی‌ای که درد را انکار کند، تاریخ را تحریف می‌کند و به رنجِ بازماندگان بی‌احترامی می‌کند. حقیقت، حتی اگر تلخ باشد، راهی است که به عدالت و التیام می‌رسد و تا زمانی که بازماندگان و شاهدان زنده‌اند، آن حقیقت خاموش نخواهد شد.
#سیمای_میلی #نه_به_جمهوری_اسلامی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤17🕊6👍2
Forwarded from گفت‌وشنود
انتشار فیلم عروسی دختر شمخانی واکنش‌های بسیاری در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت.
یک مخاطب همراه گفت‌وشنود روایتی از یک خاطره دردناک که برای بسیاری از ما آشناست فرستاده که با رضایت ایشان منتشر می‌کنيم.
این مخاطب نوشته:
یادم هست آن شب فقط جشن تولد یکی از دخترای فامیل بود؛ چند تا دختر و پسر جوان، فامیل و دوست صمیمی، در یک جشن معمولی. بدون هیچ چیزی که بشود اسمش را “فساد” گذاشت. فقط شادی و موسیقی و شمع‌های روی کیک که هیچ وقت روشن نشد. اوایل شب، در زدند و پلیس مفاسد اجتماعی با گزارش یکی از همسایه‌های بسیجی، ریخت داخل خانه.
انگار مجرم خطرناک بودیم. موبایل‌ها را گرفتند، فریاد زدند، تحقیرمان کردند. دو شب در بازداشت بودم، بدون خواب و خوراک درست، با ترس و شرم. بعد هم دادگاه… قاضی حتی نگذاشت حرف بزنم، فقط گفت «رقصیدی، لاک زدی، بی‌حجاب بودید، دختر و پسر، محرم و نامحرم.
مدام تکرار می‌کرد در گزارش نوشتند می‌رقصیدید، صدای خنده‌های شما در خیابان شنیده می‌شده، مجازاتت شلاق است».
آن درد فقط بر بدن نماند، در جانم ماند.
حالا وقتی فیلم عروسی دختر شمخانی را می‌بینم، با آن تجملات، آرایش‌ها، پوشش‌ها و موسیقی که برای ما جرم بود، چیزی در دلم می‌سوزد. ما برای چند دقیقه شادی ساده مجازات شدیم، آن‌ها اما در همان کشوری که ما را شلاق زدند، آزادانه بزم‌های لوکس برگزار می‌کنند و می‌خندند.
زخم من فقط از شلاق نیست، از تبعیضی است که هر روز به ما یادآوری می‌کند ما مردم عادی، چه ها کشیدیم و چقدر باید تاوان این دوگانه‌گی‌ها را بدهیم.
#آزادی_عقیده #کرامت_انسانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
انتشار فیلم عروسی دختر شمخانی واکنش‌های بسیاری در شبکه‌های اجتماعی برانگیخت.
یک مخاطب همراه گفت‌وشنود روایتی از یک خاطره دردناک که برای بسیاری از ما آشناست فرستاده که با رضایت ایشان منتشر می‌کنيم.
این مخاطب نوشته:
یادم هست آن شب فقط جشن تولد یکی از دخترای فامیل بود؛ چند تا دختر و پسر جوان، فامیل و دوست صمیمی، در یک جشن معمولی. بدون هیچ چیزی که بشود اسمش را “فساد” گذاشت. فقط شادی و موسیقی و شمع‌های روی کیک که هیچ وقت روشن نشد. اوایل شب، در زدند و پلیس مفاسد اجتماعی با گزارش یکی از همسایه‌های بسیجی، ریخت داخل خانه.
انگار مجرم خطرناک بودیم. موبایل‌ها را گرفتند، فریاد زدند، تحقیرمان کردند. دو شب در بازداشت بودم، بدون خواب و خوراک درست، با ترس و شرم. بعد هم دادگاه… قاضی حتی نگذاشت حرف بزنم، فقط گفت «رقصیدی، لاک زدی، بی‌حجاب بودید، دختر و پسر، محرم و نامحرم.
مدام تکرار می‌کرد در گزارش نوشتند می‌رقصیدید، صدای خنده‌های شما در خیابان شنیده می‌شده، مجازاتت شلاق است».
آن درد فقط بر بدن نماند، در جانم ماند.
حالا وقتی فیلم عروسی دختر شمخانی را می‌بینم، با آن تجملات، آرایش‌ها، پوشش‌ها و موسیقی که برای ما جرم بود، چیزی در دلم می‌سوزد. ما برای چند دقیقه شادی ساده مجازات شدیم، آن‌ها اما در همان کشوری که ما را شلاق زدند، آزادانه بزم‌های لوکس برگزار می‌کنند و می‌خندند.
زخم من فقط از شلاق نیست، از تبعیضی است که هر روز به ما یادآوری می‌کند ما مردم عادی، چه ها کشیدیم و چقدر باید تاوان این دوگانه‌گی‌ها را بدهیم.
#آزادی_عقیده #کرامت_انسانی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤24👍10🕊4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، در سفری به مشهد به همراه فرزانه ناظران‌پور و عالیه مطلب‌زاده، فعالین حقوق زنان، برای ادای احترام به زندانیان سیاسی، عقیدتی و محکومان به اعدام مقابل زندان وکیل‌آباد حاضر شد. او در این سفر با خانواده‌های زندانیان و وکلای مدافع حقوق بشر دیدار کرد و از مادر عباس واحدیان‌شاهرودی، زندانی سیاسی نیز یاد کرد که اندکی پس از دیدارشان درگذشت.
خانم محمدی ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«حضور در مقابل زندان وکیل آباد مشهد
برای یاد و ادای احترام به زندانیان سیاسی و عقیدتی، زندانیان کمتر شناخته شده و محکومان به اعدام محبوس در وکیل‌آباد مشهد به اتفاق فرزانه ناظران‌پور و عالیه مطلب‌زاده عازم سفر شدیم.
دیدار با برخی از خانواده‌های زندانیان سیاسی و وکلایی که به دلیل تلاش برای احقاق حقوق زندانیان و تحقق حقوق بشر، خود نیز روانه زندان وکیل‌آباد مشهد شده و پس از تحمل حبس آزاد شده‌اند، بخشی از این سفر بود.
در این دیدار با خانم مالکی‌فر همسر هاشم خواستار و به اتفاق عالیه مطلب‌زاده و فرزانه ناظران‌پور تا پشت دیوار زندان رفتیم.
دیدار کوتاهی با مادر عباس واحدیان شاهرودی داشتیم که متاسفانه پس از یک هفته از این دیدار، خبر درگذشت او را شنیدیم. مادر بدون آخرین دیدار چشم انتظار، چشم از جهان فروبست.
به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی در سراسر ایران
برای لغو اعدام
برای خانواده‌های صبور و مقاوم زندانیان سیاسی و عقیدتی
برای وکلای شجاع مدافع حقوق بشر
نرگس محمدی
۳ آبان ۱۴۰۴ »
#نرگس_محمدی #زندان_وکیل_آباد_مشهد #زندانی_سیاسی_آزاد_بایدگردد #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خانم محمدی ضمن انتشار این ویدیو نوشت:
«حضور در مقابل زندان وکیل آباد مشهد
برای یاد و ادای احترام به زندانیان سیاسی و عقیدتی، زندانیان کمتر شناخته شده و محکومان به اعدام محبوس در وکیل‌آباد مشهد به اتفاق فرزانه ناظران‌پور و عالیه مطلب‌زاده عازم سفر شدیم.
دیدار با برخی از خانواده‌های زندانیان سیاسی و وکلایی که به دلیل تلاش برای احقاق حقوق زندانیان و تحقق حقوق بشر، خود نیز روانه زندان وکیل‌آباد مشهد شده و پس از تحمل حبس آزاد شده‌اند، بخشی از این سفر بود.
در این دیدار با خانم مالکی‌فر همسر هاشم خواستار و به اتفاق عالیه مطلب‌زاده و فرزانه ناظران‌پور تا پشت دیوار زندان رفتیم.
دیدار کوتاهی با مادر عباس واحدیان شاهرودی داشتیم که متاسفانه پس از یک هفته از این دیدار، خبر درگذشت او را شنیدیم. مادر بدون آخرین دیدار چشم انتظار، چشم از جهان فروبست.
به امید آزادی همه زندانیان سیاسی و عقیدتی در سراسر ایران
برای لغو اعدام
برای خانواده‌های صبور و مقاوم زندانیان سیاسی و عقیدتی
برای وکلای شجاع مدافع حقوق بشر
نرگس محمدی
۳ آبان ۱۴۰۴ »
#نرگس_محمدی #زندان_وکیل_آباد_مشهد #زندانی_سیاسی_آزاد_بایدگردد #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👎30❤28🕊5👍1
دیوان عالی کشور حکم ۱۱ بار اعدام رزگار بیگ‌زاده بابامیری، پژمان سلطانی، علی (سوران) قاسمی، کاوه صالحی و تیفور سلیمی بابامیری، پنج شهروند اهل بوکان و از بازداشت‌شدگان خیزش انقلابی زن، زندگی، آزادی، را نقض کرد.
رسانه‌های حقوق بشری شنبه سوم آبان‌ماه ۱۴۰۴ گزارش دادند شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور پس از بررسی درخواست فرجام‌خواهی وکلای این افراد، پرونده آنان را برای رسیدگی مجدد به دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ارجاع داد.
دادگاه انقلاب ارومیه تیرماه بابامیری و قاسمی را به سه بار اعدام، سلطانی و صالحی را به دو بار اعدام و سلیمی را به یک بار اعدام محکوم کرده بود.
بر اساس گزارش‌ها، با اعتراض وکلای این پنج نفر نسبت به رای صادره، پرونده به دیوان عالی کشور ارجاع شد.
سلیمی اسفند ۱۴۰۱ و بابامیری، سلطانی، صالحی و قاسمی فروردین ۱۴۰۲ بازداشت و در پرونده‌ای مشترک به «بغی»، «محاربه» و «سردستگی و تشکیل گروه مجرمانه باغی» متهم شده‌اند.
عتمان مزین، وکیل رزگار بیگ‌زاده بابامیری، اعلام کرد موکل او و ۱۳ متهم دیگر این پرونده پس از اعتراضات سال ۱۴۰۱ در بوکان بازداشت شدند و «از آن زمان در شرایط بسیار ناگواری قرار داشته‌اند».
ژینو، دختر رزگار بیگ‌زاده بابامیری، همواره صدای پدر و سایر هم‌پرونده‌ای‌هایش بود و کمپین موفقی را راه‌اندازی کرد. امیدواریم در بررسی مجدد این پرونده در دادگاه انقلاب مهاباد، این عزیزان تبرئه و آزاد شوند و کام خانواده‌های آن‌ها شیرین شود.
اما فعالیت کمپین لغو حکم این افراد باید همچنان تا رسیدن به نتیجه تداوم یابد.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رسانه‌های حقوق بشری شنبه سوم آبان‌ماه ۱۴۰۴ گزارش دادند شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور پس از بررسی درخواست فرجام‌خواهی وکلای این افراد، پرونده آنان را برای رسیدگی مجدد به دادگاه انقلاب اسلامی مهاباد ارجاع داد.
دادگاه انقلاب ارومیه تیرماه بابامیری و قاسمی را به سه بار اعدام، سلطانی و صالحی را به دو بار اعدام و سلیمی را به یک بار اعدام محکوم کرده بود.
بر اساس گزارش‌ها، با اعتراض وکلای این پنج نفر نسبت به رای صادره، پرونده به دیوان عالی کشور ارجاع شد.
سلیمی اسفند ۱۴۰۱ و بابامیری، سلطانی، صالحی و قاسمی فروردین ۱۴۰۲ بازداشت و در پرونده‌ای مشترک به «بغی»، «محاربه» و «سردستگی و تشکیل گروه مجرمانه باغی» متهم شده‌اند.
عتمان مزین، وکیل رزگار بیگ‌زاده بابامیری، اعلام کرد موکل او و ۱۳ متهم دیگر این پرونده پس از اعتراضات سال ۱۴۰۱ در بوکان بازداشت شدند و «از آن زمان در شرایط بسیار ناگواری قرار داشته‌اند».
ژینو، دختر رزگار بیگ‌زاده بابامیری، همواره صدای پدر و سایر هم‌پرونده‌ای‌هایش بود و کمپین موفقی را راه‌اندازی کرد. امیدواریم در بررسی مجدد این پرونده در دادگاه انقلاب مهاباد، این عزیزان تبرئه و آزاد شوند و کام خانواده‌های آن‌ها شیرین شود.
اما فعالیت کمپین لغو حکم این افراد باید همچنان تا رسیدن به نتیجه تداوم یابد.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
❤51🕊12