جلوه‌هایی دیگر از نافرمانی مدنی زنان ایران در برابر رژیم سرکوبگر ولایی
از زمان تأسیس جمهوری اسلامی، سیاست‌های حاکمیت علیه آزادی‌های زنان همواره بر مبنای اجبار و سرکوب بوده است قانون «حجاب و عفاف» که اخیراً در ایران به تصویب رسیده است، نقض آشکار حقوق بنیادین زنان و مصداقی از آپارتاید جنسیتی است. این قانون که پوشش اجباری را بر زنان تحمیل می‌کند، ابزار جدیدی برای سرکوب سیستماتیک آزادی‌های فردی و اجتماعی در جمهوری اسلامی ایران است. با استناد به اسناد بین‌المللی حقوق بشر و تعهدات بین‌المللی ایران، این سیاست نقض صریح اصول عدالت، برابری و حقوق زنان است.
این قانون پیامدهای ویرانگری برای جامعه ایران به همراه خواهد داشت که برخی از آن‌ها به شرح زیر هستند:
تشدید شکاف‌های اجتماعی: مردم را علیه یکدیگر قرار داده و اعتماد اجتماعی را کاهش می‌دهد.
کاهش مشارکت زنان در جامعه: محدودیت‌های جدید بر زنان، مانع از حضور آنان در عرصه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خواهد شد.
تضعیف اقتصاد ملی: جریمه‌های سنگین برای کسب‌وکارها و تحمیل محدودیت‌ها، فضای اقتصادی کشور را ناامن می‌کند.
افزایش مهاجرت نسل جوان: سرکوب آزادی‌ها و تحمیل قوانین سخت‌گیرانه، نسل جوان، به‌ویژه زنان، را به مهاجرت وادار می‌کند.
اما زنان ایران، با تداوم مبارزه مدنی و مقاومت خود، در برابر زورگویی رژیم ایستادگی می‌کنند و با این مقاومت الهام‌بخش سایر اقشار جامعه هستند.
عکس اول ارسالی مخاطبان توانا، سایر تصاویر از اکانت ایکس کولکاپیس است
#نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری
#مقاومت_مدنی #مبارزه_مدنی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از زمان تأسیس جمهوری اسلامی، سیاست‌های حاکمیت علیه آزادی‌های زنان همواره بر مبنای اجبار و سرکوب بوده است قانون «حجاب و عفاف» که اخیراً در ایران به تصویب رسیده است، نقض آشکار حقوق بنیادین زنان و مصداقی از آپارتاید جنسیتی است. این قانون که پوشش اجباری را بر زنان تحمیل می‌کند، ابزار جدیدی برای سرکوب سیستماتیک آزادی‌های فردی و اجتماعی در جمهوری اسلامی ایران است. با استناد به اسناد بین‌المللی حقوق بشر و تعهدات بین‌المللی ایران، این سیاست نقض صریح اصول عدالت، برابری و حقوق زنان است.
این قانون پیامدهای ویرانگری برای جامعه ایران به همراه خواهد داشت که برخی از آن‌ها به شرح زیر هستند:
تشدید شکاف‌های اجتماعی: مردم را علیه یکدیگر قرار داده و اعتماد اجتماعی را کاهش می‌دهد.
کاهش مشارکت زنان در جامعه: محدودیت‌های جدید بر زنان، مانع از حضور آنان در عرصه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خواهد شد.
تضعیف اقتصاد ملی: جریمه‌های سنگین برای کسب‌وکارها و تحمیل محدودیت‌ها، فضای اقتصادی کشور را ناامن می‌کند.
افزایش مهاجرت نسل جوان: سرکوب آزادی‌ها و تحمیل قوانین سخت‌گیرانه، نسل جوان، به‌ویژه زنان، را به مهاجرت وادار می‌کند.
اما زنان ایران، با تداوم مبارزه مدنی و مقاومت خود، در برابر زورگویی رژیم ایستادگی می‌کنند و با این مقاومت الهام‌بخش سایر اقشار جامعه هستند.
عکس اول ارسالی مخاطبان توانا، سایر تصاویر از اکانت ایکس کولکاپیس است
#نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری
#مقاومت_مدنی #مبارزه_مدنی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عده زیادی از زنان ایرانی، در شبکه‌های اجتماعی تصاویری از خودشان کنار تابلوها یا نوشته‌های توصیه یا تبلیغ حجاب اسلامی منتشر کرده‌اند.
این تصاویر در حساب‌های کاربری مختلف به صورت شفاف و بدون تار کردن چهره‌ها منتشر شده است.
به نظر می‌رسد آن‌ها از این طریق خواسته‌اند پیام شهامت خود را به مردم و به حکومت بدهند.
ما این تصاویر را برای انتشار در صفحه توانا تار کردیم. همه تصاویر در صفحه‌های عمومی منتشر شده است و صفحه شخصی نبوده است.
به نظر شما آیا تار کردن چهره با این اوصاف لازم بود؟ آیا اینکه افرادی آگاهانه تصاویری از خودشان را عمومی منتشر کرده‌اند و با شهامت در سطح شهرها که پر از دوربین است تردد می‌کنند، تار کردن چهره نوعی سانسور نیست؟
(اگر تار نمی‌کردیم مورد شماتت مخاطبان قرار می‌گرفتیم یا حتی خود افرادی که در تصاویر هستند، ممکن بود نظرشان عوض شود و صفحه خود را شخصی یا عکس را حذف کنند)
یک دیدگاه این است که در مبارزات مدنی، اگر همه با شهامت به میدان بیایند و علنی نظر خود را بیان کنند، عده آنقدر زیاد باشد که حکومت توان بازداشت و رسیدگی به آن‌همه پرونده را نداشته باشد، عملا سرکوب بی اثر می‌شود. (دیدگاهی که زندانی سیاسی عبدالرسول مرتضوی بارها در پیام‌هایش گفته است)
در نافرمانی مدنی، افراد با آگاهی به عواقب، از قوانین ظالمانه سرپیچی می‌کنند.
نظر شما چیست؟
#نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این تصاویر در حساب‌های کاربری مختلف به صورت شفاف و بدون تار کردن چهره‌ها منتشر شده است.
به نظر می‌رسد آن‌ها از این طریق خواسته‌اند پیام شهامت خود را به مردم و به حکومت بدهند.
ما این تصاویر را برای انتشار در صفحه توانا تار کردیم. همه تصاویر در صفحه‌های عمومی منتشر شده است و صفحه شخصی نبوده است.
به نظر شما آیا تار کردن چهره با این اوصاف لازم بود؟ آیا اینکه افرادی آگاهانه تصاویری از خودشان را عمومی منتشر کرده‌اند و با شهامت در سطح شهرها که پر از دوربین است تردد می‌کنند، تار کردن چهره نوعی سانسور نیست؟
(اگر تار نمی‌کردیم مورد شماتت مخاطبان قرار می‌گرفتیم یا حتی خود افرادی که در تصاویر هستند، ممکن بود نظرشان عوض شود و صفحه خود را شخصی یا عکس را حذف کنند)
یک دیدگاه این است که در مبارزات مدنی، اگر همه با شهامت به میدان بیایند و علنی نظر خود را بیان کنند، عده آنقدر زیاد باشد که حکومت توان بازداشت و رسیدگی به آن‌همه پرونده را نداشته باشد، عملا سرکوب بی اثر می‌شود. (دیدگاهی که زندانی سیاسی عبدالرسول مرتضوی بارها در پیام‌هایش گفته است)
در نافرمانی مدنی، افراد با آگاهی به عواقب، از قوانین ظالمانه سرپیچی می‌کنند.
نظر شما چیست؟
#نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تعدادی دیگر از تصاویر نافرمانی مدنی زنان شجاع میهنمان علیه حجاب اجباری
حجاب اجباری، نماد بارز کنترل و سرکوب جمهوری اسلامی، از همان ابتدای انقلاب به ابزاری برای تثبیت ایدئولوژی حکومت بدل شد. حکومتی که هویت خود را با اجبار بر پوشش زنان تعریف کرد، زنان ایرانی را گروگان گرفت تا تصویری ایدئولوژیک به جهان ارائه دهد. «با روسری، یا توسری» تنها شعاری نبود؛ بلکه آغاز خشونتی بود که شغل‌ها از دست رفت، زنان از فضاهای اجتماعی حذف شدند، و سیطره‌ای اجباری بر زندگی روزمره تحمیل شد.
اما این ابزار سرکوب، امروز به پاشنه آشیل حکومت تبدیل شده است. زنان ایرانی، در برابر این اجبار ایستاده‌اند و با شجاعتی تحسین‌برانگیز، صدای «نه» خود را به جهان رسانده‌اند. مقاومت مدنی آن‌ها نه تنها علیه حجاب اجباری، بلکه علیه تمام نظام سرکوب‌گری است که آزادی را گروگان گرفته است. این مبارزه، نماد انکار دروغی است که جمهوری اسلامی بر پایه آن ایستاده است.
مبارزه با حجاب اجباری، به معنای نفی فقر، بیکاری و فساد نیست. بلکه تجلی اعتراضی است که بنیان‌های رژیم را نشانه می‌رود. حکومت، با استفاده از رسانه‌های سایبری و ایجاد دوگانه‌های جعلی، تلاش می‌کند مبارزات زنان را بی‌اهمیت جلوه دهد، اما حقیقت این است که هر زن بدون حجاب اجباری، نماد مقاومت، شهامت و امید به آزادی است.
شهامت زنان ایرانی، فراتر از هر جنبش اجتماعی، نیرویی است که پایه‌های یک نظام ایدئولوژیک را متزلزل می‌کند. آزادی، بدون شجاعت به دست نمی‌آید و زنان ایران، با عبور از ترس‌ها، پرچم‌داران راهی شده‌اند که به رهایی می‌انجامد.
به امید روزی که ایران آزاد و مردمش، فارغ از هر اجبار، انتخابگر زندگی خود باشند.
۸ عکس دیگر از این مجموعه را در اینستاگرام توانا ببینید:
https://www.instagram.com/p/DD_gfw6xYRF/?igsh=ejMwZGlqeDh2NGNu
#نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حجاب اجباری، نماد بارز کنترل و سرکوب جمهوری اسلامی، از همان ابتدای انقلاب به ابزاری برای تثبیت ایدئولوژی حکومت بدل شد. حکومتی که هویت خود را با اجبار بر پوشش زنان تعریف کرد، زنان ایرانی را گروگان گرفت تا تصویری ایدئولوژیک به جهان ارائه دهد. «با روسری، یا توسری» تنها شعاری نبود؛ بلکه آغاز خشونتی بود که شغل‌ها از دست رفت، زنان از فضاهای اجتماعی حذف شدند، و سیطره‌ای اجباری بر زندگی روزمره تحمیل شد.
اما این ابزار سرکوب، امروز به پاشنه آشیل حکومت تبدیل شده است. زنان ایرانی، در برابر این اجبار ایستاده‌اند و با شجاعتی تحسین‌برانگیز، صدای «نه» خود را به جهان رسانده‌اند. مقاومت مدنی آن‌ها نه تنها علیه حجاب اجباری، بلکه علیه تمام نظام سرکوب‌گری است که آزادی را گروگان گرفته است. این مبارزه، نماد انکار دروغی است که جمهوری اسلامی بر پایه آن ایستاده است.
مبارزه با حجاب اجباری، به معنای نفی فقر، بیکاری و فساد نیست. بلکه تجلی اعتراضی است که بنیان‌های رژیم را نشانه می‌رود. حکومت، با استفاده از رسانه‌های سایبری و ایجاد دوگانه‌های جعلی، تلاش می‌کند مبارزات زنان را بی‌اهمیت جلوه دهد، اما حقیقت این است که هر زن بدون حجاب اجباری، نماد مقاومت، شهامت و امید به آزادی است.
شهامت زنان ایرانی، فراتر از هر جنبش اجتماعی، نیرویی است که پایه‌های یک نظام ایدئولوژیک را متزلزل می‌کند. آزادی، بدون شجاعت به دست نمی‌آید و زنان ایران، با عبور از ترس‌ها، پرچم‌داران راهی شده‌اند که به رهایی می‌انجامد.
به امید روزی که ایران آزاد و مردمش، فارغ از هر اجبار، انتخابگر زندگی خود باشند.
۸ عکس دیگر از این مجموعه را در اینستاگرام توانا ببینید:
https://www.instagram.com/p/DD_gfw6xYRF/?igsh=ejMwZGlqeDh2NGNu
#نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_پوشش_اجباری #مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازنشر؛
ششم دی‌ماه ۱۳۹۶، روزی بود که ویدا موحدی، که بعدها به دختر خیابان انقلاب معروف شد، از یک سکو بالا رفت و شالش را عنوان نمادی از سیطره‌ی ایدئولوژیک نظام و سرکوب زنان، به چوبی بست و تکان داد.
از آن پس جنبش زنان در مبارزه با انواع تبعیض جانی تازه گرفت. این حرکت که در پی فعالیت‌هایی چون چهارشنبه‌های سفید شکل گرفته بود، زنان بسیاری را به حقوق خود آگاه‌تر کر گد و به آن‌ها شهامت و جسارت بیشتری برای ابراز خواسته‌های خود بخشید.
این نرم‌ترین و مدنی‌ترین مبارزه زنان، نیمی از جمعیت ایران، برای به‌دست‌آوردن بدیهی‌ترین حقشان، یعنی حق انتخاب پوشش بود، اما حکومت عده زیادی از این زنان را بازداشت کرد.
(این ویدئو در همان سال ۹۶ ساخته و منتشر شده بود)
#زوم : تکثیر #دختران_انقلاب
https://youtu.be/M1gkvRWphQ4?feature=shared
امروز پس از قتل حکومتی مهسا امینی، جنبش زنان به انقلابی ملی پیوند خورده است. انقلابی که برداشتن روسری‌ها و چرخاندن آن‌ها در هوا تبدیل به یکی از نمادهایش شده است.
امروز ششم دی ماه، روز ویدا موحد (موحدی) است.
#نه_به_پوشش_اجباری #ویدا_موحد #ویدا_موحدی #نه_به_حجاب_اجباری #انقلاب_ملی #مهسا_امینی #آرمیتا_گراوند #سپیده_رشنو #نافرمانی_مدنی
#نه_روسری_نه_توسری #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ششم دی‌ماه ۱۳۹۶، روزی بود که ویدا موحدی، که بعدها به دختر خیابان انقلاب معروف شد، از یک سکو بالا رفت و شالش را عنوان نمادی از سیطره‌ی ایدئولوژیک نظام و سرکوب زنان، به چوبی بست و تکان داد.
از آن پس جنبش زنان در مبارزه با انواع تبعیض جانی تازه گرفت. این حرکت که در پی فعالیت‌هایی چون چهارشنبه‌های سفید شکل گرفته بود، زنان بسیاری را به حقوق خود آگاه‌تر کر گد و به آن‌ها شهامت و جسارت بیشتری برای ابراز خواسته‌های خود بخشید.
این نرم‌ترین و مدنی‌ترین مبارزه زنان، نیمی از جمعیت ایران، برای به‌دست‌آوردن بدیهی‌ترین حقشان، یعنی حق انتخاب پوشش بود، اما حکومت عده زیادی از این زنان را بازداشت کرد.
(این ویدئو در همان سال ۹۶ ساخته و منتشر شده بود)
#زوم : تکثیر #دختران_انقلاب
https://youtu.be/M1gkvRWphQ4?feature=shared
امروز پس از قتل حکومتی مهسا امینی، جنبش زنان به انقلابی ملی پیوند خورده است. انقلابی که برداشتن روسری‌ها و چرخاندن آن‌ها در هوا تبدیل به یکی از نمادهایش شده است.
امروز ششم دی ماه، روز ویدا موحد (موحدی) است.
#نه_به_پوشش_اجباری #ویدا_موحد #ویدا_موحدی #نه_به_حجاب_اجباری #انقلاب_ملی #مهسا_امینی #آرمیتا_گراوند #سپیده_رشنو #نافرمانی_مدنی
#نه_روسری_نه_توسری #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تصاویر اول با پرچم ملی شیر و خورشید را یکی از هموطنان از ایران برای ما ارسال کرده و نوشته «جانم فدای ایران».
از عکس‌های دیگر هم یک عکس را همراهان توانا ارسال کرده‌اند و بقیه از اکانت کولکاپیس که از فعالان گروه اتحاد جوانان محلات ایران است منتشر کرده است.
شهامت زنان ایران ستودنی است. آن‌ها مصمم هستند که نه تنها به عقب برنگردند بلکه رو به جلو تا پیروزی نهایی بر حکومت تبهکار به مبارزه ادامه دهند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگی
#نه_به_ححاب_اجباری
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
از عکس‌های دیگر هم یک عکس را همراهان توانا ارسال کرده‌اند و بقیه از اکانت کولکاپیس که از فعالان گروه اتحاد جوانان محلات ایران است منتشر کرده است.
شهامت زنان ایران ستودنی است. آن‌ها مصمم هستند که نه تنها به عقب برنگردند بلکه رو به جلو تا پیروزی نهایی بر حکومت تبهکار به مبارزه ادامه دهند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_پوشش_اجباری #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگی
#نه_به_ححاب_اجباری
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بیتا فیاضی، هنرمند شناخته شده حوزه تجسمی ایران، دوسالانه سرامیک ایران را روز دوشنبه بدون رعایت حجاب اجباری افتتاح کرد. اقدامی که با خشم خبرگزاری مهر روبرو شده و از آن به عنوان «هنجارشکنی و بی‌احترامی به قوانین رسمی کشور» یاد کرده است.
لازم به ذکر است، فریدون فربد یکی از خبرنگاران حوزه هنر، در استوری اینستاگرام خود نوشته است:
«روزگاری مدیر وقت فرهنگسرای نیاوران کار از دیوار پایین می‌آورد و می‌گفت ما به زن می‌گوییم گوشت»
#فرهنگسرای_نیاوران #بیتا_فیاضی #سرامیک #حجاب_اجباری #مقاومت_زندگیست #نافرمانی_مدنی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
لازم به ذکر است، فریدون فربد یکی از خبرنگاران حوزه هنر، در استوری اینستاگرام خود نوشته است:
«روزگاری مدیر وقت فرهنگسرای نیاوران کار از دیوار پایین می‌آورد و می‌گفت ما به زن می‌گوییم گوشت»
#فرهنگسرای_نیاوران #بیتا_فیاضی #سرامیک #حجاب_اجباری #مقاومت_زندگیست #نافرمانی_مدنی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مریم مقدم، روزنامه‌نگار این ویدیو را منتشر کرده و نوشته:
«در این ویدیو زنی که حجاب نداره، عصبانی میره سمت آخوندی که به نظر می‌رسه بهش تذکر حجاب داده، عمامه‌اش را از سرش برمیداره و سرش می‌کنه و پشت سر هم فریاد می‌کشه
-زن‌های ایران شیوه اعتراض را به سطح جدیدی بردند.»
ـ این زن شجاع د. سالن فرودگاه، جایی که نیروهای امنیتی و گارد حفاظت پرواز حضور دارند، جایی که دوربین‌های فرودگاه از همه زوایا فیلم می‌گیرند، چنین شجاعتی به خرج می‌دهد و در این ویدیو به نظر می‌رسد که از مردم حاضر در صحنه هم انتقاد می‌کند که چرا سکوت کرده‌اند.
در ادامه نام همسرش را فریاد می‌زند و به نظر می‌رسد که همسرش را برده‌اند.
#تکثیر_شهامت #نه_به_جمهورى_اسلامى #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگیست #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«در این ویدیو زنی که حجاب نداره، عصبانی میره سمت آخوندی که به نظر می‌رسه بهش تذکر حجاب داده، عمامه‌اش را از سرش برمیداره و سرش می‌کنه و پشت سر هم فریاد می‌کشه
-زن‌های ایران شیوه اعتراض را به سطح جدیدی بردند.»
ـ این زن شجاع د. سالن فرودگاه، جایی که نیروهای امنیتی و گارد حفاظت پرواز حضور دارند، جایی که دوربین‌های فرودگاه از همه زوایا فیلم می‌گیرند، چنین شجاعتی به خرج می‌دهد و در این ویدیو به نظر می‌رسد که از مردم حاضر در صحنه هم انتقاد می‌کند که چرا سکوت کرده‌اند.
در ادامه نام همسرش را فریاد می‌زند و به نظر می‌رسد که همسرش را برده‌اند.
#تکثیر_شهامت #نه_به_جمهورى_اسلامى #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگیست #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نافرمانی مدنی و تداوم بی‌اعتنایی به حجاب اجباری
زنان ایران در حال تغییر چهره شهرها و به تدریج تحمیل خواسته‌های خود به حکومت هستند. اما بی‌تردید، مطالبات آن‌ها به موضوع حجاب محدود نخواهد ماند. با وجود تهدیدات نیروهای حکومتی و اصرار برخی بر اجرای قوانین حجاب و عفاف، زنان همچنان در خط مقدم مبارزه برای دستیابی به حقوق انسانی خود ایستاده‌اند.
موضوع حقوق زنان در ایران، به آزادی کشور از حکومت استبداد دینی گره خورده است. قوانین تبعیض‌آمیز در زمینه‌هایی همچون ارث، دیه، شهادت در دادگاه، اشتغال در برخی مشاغل، حق سفر و بسیاری از جنبه‌های دیگر، زندگی زنان را به امری پرچالش و دشوار تبدیل کرده است.
در حقیقت، مبارزه برای آزادی زنان، مبارزه‌ای علیه سیستمی است که این تبعیض‌ها را به‌طور ساختاری و سیستماتیک تحمیل کرده است. تبعیض علیه زنان در ذات این رژیم نهفته است و تا زمانی که این سیستم پابرجاست، آزادی زنان و رفع نابرابری‌ها نیز دست‌نیافتنی خواهد بود.
این مبارزه تنها مسئله‌ای اجتماعی نیست؛ بلکه حرکتی برای پایان دادن به ریشه‌های تبعیض و استبداد است.
تصاویر از حساب کاربری کولکاپیس در شبکه اجتماعی ایکس
تصاویر بیشتر را در اینستاگرام توانا ببینید
https://www.instagram.com/p/DE8LC21y_Qk/?igsh=MXNsM2Jmb3ZxYmFoaA==
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_ححاب_اجباری
#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_خشونت_علیه_زنان #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان ایران در حال تغییر چهره شهرها و به تدریج تحمیل خواسته‌های خود به حکومت هستند. اما بی‌تردید، مطالبات آن‌ها به موضوع حجاب محدود نخواهد ماند. با وجود تهدیدات نیروهای حکومتی و اصرار برخی بر اجرای قوانین حجاب و عفاف، زنان همچنان در خط مقدم مبارزه برای دستیابی به حقوق انسانی خود ایستاده‌اند.
موضوع حقوق زنان در ایران، به آزادی کشور از حکومت استبداد دینی گره خورده است. قوانین تبعیض‌آمیز در زمینه‌هایی همچون ارث، دیه، شهادت در دادگاه، اشتغال در برخی مشاغل، حق سفر و بسیاری از جنبه‌های دیگر، زندگی زنان را به امری پرچالش و دشوار تبدیل کرده است.
در حقیقت، مبارزه برای آزادی زنان، مبارزه‌ای علیه سیستمی است که این تبعیض‌ها را به‌طور ساختاری و سیستماتیک تحمیل کرده است. تبعیض علیه زنان در ذات این رژیم نهفته است و تا زمانی که این سیستم پابرجاست، آزادی زنان و رفع نابرابری‌ها نیز دست‌نیافتنی خواهد بود.
این مبارزه تنها مسئله‌ای اجتماعی نیست؛ بلکه حرکتی برای پایان دادن به ریشه‌های تبعیض و استبداد است.
تصاویر از حساب کاربری کولکاپیس در شبکه اجتماعی ایکس
تصاویر بیشتر را در اینستاگرام توانا ببینید
https://www.instagram.com/p/DE8LC21y_Qk/?igsh=MXNsM2Jmb3ZxYmFoaA==
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#نه_به_ححاب_اجباری
#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_خشونت_علیه_زنان #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهارم فوریه، زادروز رزا پارکس بود.
ویدیویی درباره نافرمانی مدنی رُزا پارکس و مقاومت در برابر تسلیم صندلی در اتوبوس جداسازی‌شده در جریان جنبش حقوق مدنی سیاهپوستان در آمریکا، ۱ دسامبر ۱۹۵۵
رزا پارکس (۱۹۱۳- ۲۰۰۵) زنی ۴۲ ساله و کارگر ساده سیاه‌پوست ساکن شهر مونت‌گومری ایالت آلاباما آمریکا، تصمیم می‌گیرد در اول دسامبر ۱۹۵۵ با یک روش ساده در اعتراض به تبعیضی نهادینه در آمریکا، دست به نافرمانی مدنی بزند. اعتراض او به تفکیک صندلی‌ها و محل نشستن مسافران سفیدپوست و آفریقایی‌تبار بود.
گرچه در اواخر قرن نوزدهم در کشور محل زندگی رزا، برده‌داری ملغی و حتی به سیاهپوستان حق رای اعطا شده بود، قوانین تبعیض‌آمیز و نژادپرستی نهادینه بر همه ارکان زندگی آنان سایه افکنده بود. از سیستم آموزشی و تفکیک در مدارس تا برتری‌دادن سفیدپوستان بر سیاهپوستان در استخدام، تهیه مسکن و … . قطعا الویت سرویس‌دهی در وسایل نقلیه عمومی، کم‌ترین و نامحسوس‌ترین آسیب و خسارت را به سیاهپوستان آمریکا تحمیل می‌کرد؛ گرچه احتمالا جزء فراگیرترین و عیان‌ترین تبعیض‌ها بود.
اعتراض رزا پارکس، دستگیری و جریمه او با حمایت و سازمان‌دهی هم‌فکرانش توانست توجه افکار عمومی را، فارغ از رنگ و نژاد، بدین نقض حقوق سیاهپوستان جلب و با خود همراه کند. پس از یک سال بایکوت حمل و نقل عمومی شهر مونت‌گومری دادگاه منطقه‌ای دستور به رفع تبعیض و جداسازی نژادی در اتوبوس‌های این شهر داد، ولی این پایان ماجرا نبود؛ سیاهپوستان کم‌کم توانستند با استمرار حرکت‌های مدنی و حفظ انسجام و تاکید بر مطالبات، پیروزی‌های کوچک و محلی خود را به سطح ملی و مشکلات اساسی‌تر بکشانند و بسیاری از قوانین تبعیض‌آمیز را به نفع خود تغییر دهند.
در ایران، به خصوص در ده سال اخیر، زنان بسیاری با نافرمانی مدنی در برابر قانون ظالمانه حجاب اجباری ایستادگی کردند و الهام‌بخش مبارزات مدنی شده‌اند، مبارزه‌ای که همچنان ادامه دارد و به یقین با استمرار و انسجام، می‌تواند حکومت استبدادی را شکست دهد.
گرچه بین نظام مستقر در ایران و آمریکا تفاوت اساسی وجود دارد و خواسته مردم امروز فراتر از لغو یک قانون ظالمانه است، ولی مدل مبارزاتی، شهامت و ایستادگی روی خواسته‌های برحق برای رقم‌زدن تغییر اساسی در جامعه و تلاش برای ارزش‌های جهان‌شمول می‌تواند الهام‌بخش باشد.
مرتبط:
رزا پارکس در خیابان‌های تهران
tinyurl.com/3xtdyaj2
رزا پارکس اینبار تسلیم نمی‌شود
https://tavaana.org/rosa-parks/
#رزا_پارکس #نافرمانی_مدنی #برابری #رفع_تبعیض #آزادی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ویدیویی درباره نافرمانی مدنی رُزا پارکس و مقاومت در برابر تسلیم صندلی در اتوبوس جداسازی‌شده در جریان جنبش حقوق مدنی سیاهپوستان در آمریکا، ۱ دسامبر ۱۹۵۵
رزا پارکس (۱۹۱۳- ۲۰۰۵) زنی ۴۲ ساله و کارگر ساده سیاه‌پوست ساکن شهر مونت‌گومری ایالت آلاباما آمریکا، تصمیم می‌گیرد در اول دسامبر ۱۹۵۵ با یک روش ساده در اعتراض به تبعیضی نهادینه در آمریکا، دست به نافرمانی مدنی بزند. اعتراض او به تفکیک صندلی‌ها و محل نشستن مسافران سفیدپوست و آفریقایی‌تبار بود.
گرچه در اواخر قرن نوزدهم در کشور محل زندگی رزا، برده‌داری ملغی و حتی به سیاهپوستان حق رای اعطا شده بود، قوانین تبعیض‌آمیز و نژادپرستی نهادینه بر همه ارکان زندگی آنان سایه افکنده بود. از سیستم آموزشی و تفکیک در مدارس تا برتری‌دادن سفیدپوستان بر سیاهپوستان در استخدام، تهیه مسکن و … . قطعا الویت سرویس‌دهی در وسایل نقلیه عمومی، کم‌ترین و نامحسوس‌ترین آسیب و خسارت را به سیاهپوستان آمریکا تحمیل می‌کرد؛ گرچه احتمالا جزء فراگیرترین و عیان‌ترین تبعیض‌ها بود.
اعتراض رزا پارکس، دستگیری و جریمه او با حمایت و سازمان‌دهی هم‌فکرانش توانست توجه افکار عمومی را، فارغ از رنگ و نژاد، بدین نقض حقوق سیاهپوستان جلب و با خود همراه کند. پس از یک سال بایکوت حمل و نقل عمومی شهر مونت‌گومری دادگاه منطقه‌ای دستور به رفع تبعیض و جداسازی نژادی در اتوبوس‌های این شهر داد، ولی این پایان ماجرا نبود؛ سیاهپوستان کم‌کم توانستند با استمرار حرکت‌های مدنی و حفظ انسجام و تاکید بر مطالبات، پیروزی‌های کوچک و محلی خود را به سطح ملی و مشکلات اساسی‌تر بکشانند و بسیاری از قوانین تبعیض‌آمیز را به نفع خود تغییر دهند.
در ایران، به خصوص در ده سال اخیر، زنان بسیاری با نافرمانی مدنی در برابر قانون ظالمانه حجاب اجباری ایستادگی کردند و الهام‌بخش مبارزات مدنی شده‌اند، مبارزه‌ای که همچنان ادامه دارد و به یقین با استمرار و انسجام، می‌تواند حکومت استبدادی را شکست دهد.
گرچه بین نظام مستقر در ایران و آمریکا تفاوت اساسی وجود دارد و خواسته مردم امروز فراتر از لغو یک قانون ظالمانه است، ولی مدل مبارزاتی، شهامت و ایستادگی روی خواسته‌های برحق برای رقم‌زدن تغییر اساسی در جامعه و تلاش برای ارزش‌های جهان‌شمول می‌تواند الهام‌بخش باشد.
مرتبط:
رزا پارکس در خیابان‌های تهران
tinyurl.com/3xtdyaj2
رزا پارکس اینبار تسلیم نمی‌شود
https://tavaana.org/rosa-parks/
#رزا_پارکس #نافرمانی_مدنی #برابری #رفع_تبعیض #آزادی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهارم فوریه، زادروز رزا پارکس بود. او از زنان الهام‌بخش مبارزات مدنی بود.
اما پارمیدا شهبازی، الهام فرشاد، رویا حشمتی، سپیده رشنو، نگار دباغی، نیکا شاکرمی ... و هزاران زن شجاع ایرانی که در سراسر ایران شهامت را تکثیر کرده‌اند، دست کمی از رزا پارکس ندارند
رزا پارکس (۱۹۱۳- ۲۰۰۵) زنی ۴۲ ساله و کارگر ساده سیاه‌پوست ساکن شهر مونت‌گومری ایالت آلاباما آمریکا، تصمیم می‌گیرد در اول دسامبر ۱۹۵۵ با یک روش ساده در اعتراض به تبعیضی نهادینه در آمریکا، دست به نافرمانی مدنی بزند. اعتراض او به تفکیک صندلی‌ها و محل نشستن مسافران سفیدپوست و آفریقایی‌تبار بود.
گرچه در اواخر قرن نوزدهم در کشور محل زندگی رزا، برده‌داری ملغی و حتی به سیاهپوستان حق رای اعطا شده بود، قوانین تبعیض‌آمیز و نژادپرستی نهادینه بر همه ارکان زندگی آنان سایه افکنده بود. از سیستم آموزشی و تفکیک در مدارس تا برتری‌دادن سفیدپوستان بر سیاهپوستان در استخدام، تهیه مسکن و … . قطعا الویت سرویس‌دهی در وسایل نقلیه عمومی، کم‌ترین و نامحسوس‌ترین آسیب و خسارت را به سیاهپوستان آمریکا تحمیل می‌کرد؛ گرچه احتمالا جزء فراگیرترین و عیان‌ترین تبعیض‌ها بود.
اعتراض رزا پارکس، دستگیری و جریمه او با حمایت و سازمان‌دهی هم‌فکرانش توانست توجه افکار عمومی را، فارغ از رنگ و نژاد، بدین نقض حقوق سیاهپوستان جلب و با خود همراه کند. پس از یک سال بایکوت حمل و نقل عمومی شهر مونت‌گومری دادگاه منطقه‌ای دستور به رفع تبعیض و جداسازی نژادی در اتوبوس‌های این شهر داد، ولی این پایان ماجرا نبود؛ سیاهپوستان کم‌کم توانستند با استمرار حرکت‌های مدنی و حفظ انسجام و تاکید بر مطالبات، پیروزی‌های کوچک و محلی خود را به سطح ملی و مشکلات اساسی‌تر بکشانند و بسیاری از قوانین تبعیض‌آمیز را به نفع خود تغییر دهند.
در ایران، به خصوص در ده سال اخیر، زنان بسیاری با نافرمانی مدنی در برابر قانون ظالمانه حجاب اجباری ایستادگی کرده و الهام‌بخش مبارزات مدنی شده‌اند، مبارزه‌ای که همچنان ادامه دارد و به یقین با استمرار و انسجام، می‌تواند حکومت استبدادی را شکست دهد.
گرچه بین نظام مستقر در ایران و آمریکا تفاوت اساسی وجود دارد و خواسته مردم امروز فراتر از لغو یک قانون ظالمانه است، ولی مدل مبارزاتی، شهامت و ایستادگی روی خواسته‌های برحق برای رقم‌زدن تغییر اساسی در جامعه و تلاش برای ارزش‌های جهان‌شمول بسیار مهم است.
مرتبط:
رزا پارکس در خیابان‌های تهران
tinyurl.com/3xtdyaj2
رزا پارکس تسلیم نمی‌شود
tavaana.org/rosa-parks/
#رزا_پارکس #نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اما پارمیدا شهبازی، الهام فرشاد، رویا حشمتی، سپیده رشنو، نگار دباغی، نیکا شاکرمی ... و هزاران زن شجاع ایرانی که در سراسر ایران شهامت را تکثیر کرده‌اند، دست کمی از رزا پارکس ندارند
رزا پارکس (۱۹۱۳- ۲۰۰۵) زنی ۴۲ ساله و کارگر ساده سیاه‌پوست ساکن شهر مونت‌گومری ایالت آلاباما آمریکا، تصمیم می‌گیرد در اول دسامبر ۱۹۵۵ با یک روش ساده در اعتراض به تبعیضی نهادینه در آمریکا، دست به نافرمانی مدنی بزند. اعتراض او به تفکیک صندلی‌ها و محل نشستن مسافران سفیدپوست و آفریقایی‌تبار بود.
گرچه در اواخر قرن نوزدهم در کشور محل زندگی رزا، برده‌داری ملغی و حتی به سیاهپوستان حق رای اعطا شده بود، قوانین تبعیض‌آمیز و نژادپرستی نهادینه بر همه ارکان زندگی آنان سایه افکنده بود. از سیستم آموزشی و تفکیک در مدارس تا برتری‌دادن سفیدپوستان بر سیاهپوستان در استخدام، تهیه مسکن و … . قطعا الویت سرویس‌دهی در وسایل نقلیه عمومی، کم‌ترین و نامحسوس‌ترین آسیب و خسارت را به سیاهپوستان آمریکا تحمیل می‌کرد؛ گرچه احتمالا جزء فراگیرترین و عیان‌ترین تبعیض‌ها بود.
اعتراض رزا پارکس، دستگیری و جریمه او با حمایت و سازمان‌دهی هم‌فکرانش توانست توجه افکار عمومی را، فارغ از رنگ و نژاد، بدین نقض حقوق سیاهپوستان جلب و با خود همراه کند. پس از یک سال بایکوت حمل و نقل عمومی شهر مونت‌گومری دادگاه منطقه‌ای دستور به رفع تبعیض و جداسازی نژادی در اتوبوس‌های این شهر داد، ولی این پایان ماجرا نبود؛ سیاهپوستان کم‌کم توانستند با استمرار حرکت‌های مدنی و حفظ انسجام و تاکید بر مطالبات، پیروزی‌های کوچک و محلی خود را به سطح ملی و مشکلات اساسی‌تر بکشانند و بسیاری از قوانین تبعیض‌آمیز را به نفع خود تغییر دهند.
در ایران، به خصوص در ده سال اخیر، زنان بسیاری با نافرمانی مدنی در برابر قانون ظالمانه حجاب اجباری ایستادگی کرده و الهام‌بخش مبارزات مدنی شده‌اند، مبارزه‌ای که همچنان ادامه دارد و به یقین با استمرار و انسجام، می‌تواند حکومت استبدادی را شکست دهد.
گرچه بین نظام مستقر در ایران و آمریکا تفاوت اساسی وجود دارد و خواسته مردم امروز فراتر از لغو یک قانون ظالمانه است، ولی مدل مبارزاتی، شهامت و ایستادگی روی خواسته‌های برحق برای رقم‌زدن تغییر اساسی در جامعه و تلاش برای ارزش‌های جهان‌شمول بسیار مهم است.
مرتبط:
رزا پارکس در خیابان‌های تهران
tinyurl.com/3xtdyaj2
رزا پارکس تسلیم نمی‌شود
tavaana.org/rosa-parks/
#رزا_پارکس #نافرمانی_مدنی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نافرمانی مدنی همچنان در شهرهای بزرگ و کوچک سراسر ایران در جریان است. زنان و دختران شجاع ایرانی، با وجود تمام تهدیدها و خط و نشان کشیدن‌های حکومت، همچنان تن به حجاب اجباری نداده‌اند و زیر بار اجبار استبداد دینی نرفته‌اند.
همزمان با شدت گرفتن بحران اقتصادی در ایران و افزایش گرانی‌ها، حکومت همچون گذشته، سعی در حفظ نقاب ایدئولوژیک و ابهت ساختگی‌اش دارد.
گزارش‌ها حاکی از آن است که برخلاف ادعای مسئولان جمهوری اسلامی مبنی بر عقب‌نشینی حکومت از لزوم رعایت حجاب اجباری، پیامک‌های جریمه‌ی حجاب همچنان به شهروندان ارسال می‌گردد و گشت ارشاد نیز به طور مداوم در سطح شهرها (خصوصا در میدان‌ها و نقاط مرکزی) دیده می‌شود.
امروز که پرچم آزادی‌خواهی به شکل انواع مبارزات مدنی در دست زنان آزاده‌ی ایرانی‌ست، شایسته است هر یک از ما افراد جامعه، در کنارشان ایستاده و دوشادوش آنان، ساختن جامعه‌ی آزادی را تمرین کنیم که در آن، هر انسانی، خود، حق انتخاب پوشش‌اش را داشته باشد و به حکومت یادآور شویم که #نه_به_حجاب_اجباری یعنی #نه_به_جمهوری_اسلامی.
ـ تصاویر از اکانت کولکاپیس در شبکه اجتماعی ایکس
متن از مخاطبان توانا
تصاویر بیشتر در اینستاگرام توانا
#نه_به_پوشش_اجباری #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگیست #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
همزمان با شدت گرفتن بحران اقتصادی در ایران و افزایش گرانی‌ها، حکومت همچون گذشته، سعی در حفظ نقاب ایدئولوژیک و ابهت ساختگی‌اش دارد.
گزارش‌ها حاکی از آن است که برخلاف ادعای مسئولان جمهوری اسلامی مبنی بر عقب‌نشینی حکومت از لزوم رعایت حجاب اجباری، پیامک‌های جریمه‌ی حجاب همچنان به شهروندان ارسال می‌گردد و گشت ارشاد نیز به طور مداوم در سطح شهرها (خصوصا در میدان‌ها و نقاط مرکزی) دیده می‌شود.
امروز که پرچم آزادی‌خواهی به شکل انواع مبارزات مدنی در دست زنان آزاده‌ی ایرانی‌ست، شایسته است هر یک از ما افراد جامعه، در کنارشان ایستاده و دوشادوش آنان، ساختن جامعه‌ی آزادی را تمرین کنیم که در آن، هر انسانی، خود، حق انتخاب پوشش‌اش را داشته باشد و به حکومت یادآور شویم که #نه_به_حجاب_اجباری یعنی #نه_به_جمهوری_اسلامی.
ـ تصاویر از اکانت کولکاپیس در شبکه اجتماعی ایکس
متن از مخاطبان توانا
تصاویر بیشتر در اینستاگرام توانا
#نه_به_پوشش_اجباری #نافرمانی_مدنی #مقاومت_زندگیست #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)
در این ویدئو به مبحث مقاومت مدنی پرداخته می‌شود و اینکه چگونه «مقاومت مدنی» می‌تواند نظام‌های دیکتاتوری را با هزینه کم به زیر بکشد.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00
ویدئوی قسمت اول:
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #مبارزه_بی_خشونت #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱
@Tavaana_TavaanaTech
در این ویدئو به مبحث مقاومت مدنی پرداخته می‌شود و اینکه چگونه «مقاومت مدنی» می‌تواند نظام‌های دیکتاتوری را با هزینه کم به زیر بکشد.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00
ویدئوی قسمت اول:
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #مبارزه_بی_خشونت #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت سوم)
یکی از بهترین روش‌های اعتراضات عمومی استفاده از نافرمانی مدنی در سطح گسترده است. در حکومت‌های تمامیت‌گرا، وقتی حکومت تلاش دارد به همه شئونات زندگی مردم دخالت بکند به راحتی می‌توان در مورد قوانین ناعادلانه آن از نافرمانی مدنی استفاده کرد.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=oybhWVRS2p4
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00
#مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
یکی از بهترین روش‌های اعتراضات عمومی استفاده از نافرمانی مدنی در سطح گسترده است. در حکومت‌های تمامیت‌گرا، وقتی حکومت تلاش دارد به همه شئونات زندگی مردم دخالت بکند به راحتی می‌توان در مورد قوانین ناعادلانه آن از نافرمانی مدنی استفاده کرد.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=oybhWVRS2p4
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
https://www.youtube.com/watch?v=vgk13zTIam0
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)
https://www.youtube.com/watch?v=hmz9DcoUQ00
#مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech
به عقیده شما همراهان، کنش‌های کوچک ایستادگی در برابر دیکتاتور تا چه حد سودمند خواهند بود؟
راه‌های ایستادگی در برابر دیکتاتور چیست؟ و جامعه با چه اقداماتی هرچند کوچک و به‌ظاهر بی‌اهمیت می‌تواند دیکتاتور را سرنگون کند؟
کتاب کنش‌های کوچک ایستادگی، اثر استیو کراشاو و جان جکسن، با مقدمه واتسلاو هاول که به صورت اختصاصی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده، بخوانید.
آموزشکده توانا البته این کتاب را در چهار بخش به صورت کتاب صوتی هم منتشر کرده است.
بخش اول کتاب نوش هوش و گوش‌تان.
سایت:
https://tavaana.org/small-acts-of-resistance-1/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=HHadtU6huNE&t=368s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/vmdxho9x9anq
#نافرمانی_مدنی #کنش_های_کوچک_ایستادگی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
راه‌های ایستادگی در برابر دیکتاتور چیست؟ و جامعه با چه اقداماتی هرچند کوچک و به‌ظاهر بی‌اهمیت می‌تواند دیکتاتور را سرنگون کند؟
کتاب کنش‌های کوچک ایستادگی، اثر استیو کراشاو و جان جکسن، با مقدمه واتسلاو هاول که به صورت اختصاصی توسط آموزشکده توانا ترجمه شده، بخوانید.
آموزشکده توانا البته این کتاب را در چهار بخش به صورت کتاب صوتی هم منتشر کرده است.
بخش اول کتاب نوش هوش و گوش‌تان.
سایت:
https://tavaana.org/small-acts-of-resistance-1/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=HHadtU6huNE&t=368s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/vmdxho9x9anq
#نافرمانی_مدنی #کنش_های_کوچک_ایستادگی #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
کنش‌های کوچک ایستادگی، بخش نخست (کتاب صوتی) - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
کتاب «کنش‌های کوچک ایستادگی» به نویسندگی استیو کراشاو و جان جکسن و با مقدمه واتسلاو هاول توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است. این کتاب داستان‌هایی از سراسر جهان درباره روش‌های ابتکاری و الهام‌بخش برای مقاومت در برابر رژیم‌های سرکوبگر را جمع‌آوری کرده است. این…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز گذشته ویدیویی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که نشان می‌دهد تعدادی از افراد حامی حکومت مزاحم یک زن آزاده شده‌اند.
تاریخ این واقعه مشخص نیست. به نظر می‌آید که فیلمبردار هم حکومتی باشد و ویدیو از کانال‌های حکومتی درز کرده باشد.
با این حال آنچه مشخص است، مقاومت جانانه یک زن در برابر نیروهای حکومتی آن‌ها را برآشفته کردند و تلاش دارند چند نفره بر او غلبه کنند.
نیروهای حکومتی، تاکید می‌کنند که باید «قانون» را رعایت کنی.
ولی از اصول مبارزات مبارزات مدنی، این است که قوانین ناعادلانه را باید آگاهانه زیر پا گذاشت و آماده پرداخت هزینه هم بود.
به نظر شما در چنین مواقعی وظیفه سایر شهروندان چیست؟
چگونه می‌توان به کسی که در حلقه نیروهای سرکوبگر گیر کرده کمک کرد؟
#نافرمانی_مدنی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تاریخ این واقعه مشخص نیست. به نظر می‌آید که فیلمبردار هم حکومتی باشد و ویدیو از کانال‌های حکومتی درز کرده باشد.
با این حال آنچه مشخص است، مقاومت جانانه یک زن در برابر نیروهای حکومتی آن‌ها را برآشفته کردند و تلاش دارند چند نفره بر او غلبه کنند.
نیروهای حکومتی، تاکید می‌کنند که باید «قانون» را رعایت کنی.
ولی از اصول مبارزات مبارزات مدنی، این است که قوانین ناعادلانه را باید آگاهانه زیر پا گذاشت و آماده پرداخت هزینه هم بود.
به نظر شما در چنین مواقعی وظیفه سایر شهروندان چیست؟
چگونه می‌توان به کسی که در حلقه نیروهای سرکوبگر گیر کرده کمک کرد؟
#نافرمانی_مدنی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هنری دیوید ثورو، در کتاب نافرمانی مدنی می‌گوید:
«تحت حکومتی که حتی یک نفر را ناعادلانه زندانی کند، جای مناسب هر انسان عادلی نیز در زندان است.»
این کتاب که به باور مهاتما گاندی و مارتین لو‌تر کینگ تاثیر مستقیم بر اندیشه‌های آنان درباره مبارزه بی‌خشونت داشته است. ثورو (۱۸۶۲- ۱۸۱۷) نویسنده و فیلسوف آمریکایی، طرفدار لغو برده داری و عضو برجسته مکتب تعالی گرایی است که معتقد است اتکا به خویشتن مانعی است در مقابل تاثیرات مخرب سیاست و دین سازمان یافته. در «نافرمانی مدنی» ثورو به طور صریح نهاد برده داری و عملکرد ایالات متحده در جنگ مکزیک و آمریکا را به نقد می‌کشد با این استدلال که این اعمال، بی‌عدالتی بنیادین دولت‌ها و حکومت اکثریت را منعکس می‌کند. به عقیده ثورو افراد در مقابل قوانین ناعادلانه باید سرباز زده و آن چه را که درست می‌پندارند دنبال کنند تا خود را از فساد نهادینه شده حکومت رها کرده و مانع دوام آن در کشور شوند.
سرباز زدن از قوانین ناعادلانه و آمادگی آگاهانه برای پرداخت هزینه بابت این کار، نافرمانی مدنی است. اگر این مبارزات نبود، برده‌داری هنوز ادامه می‌یافت...
کتاب را به رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/henry-david-thoreau-civil-disobedience/
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«تحت حکومتی که حتی یک نفر را ناعادلانه زندانی کند، جای مناسب هر انسان عادلی نیز در زندان است.»
این کتاب که به باور مهاتما گاندی و مارتین لو‌تر کینگ تاثیر مستقیم بر اندیشه‌های آنان درباره مبارزه بی‌خشونت داشته است. ثورو (۱۸۶۲- ۱۸۱۷) نویسنده و فیلسوف آمریکایی، طرفدار لغو برده داری و عضو برجسته مکتب تعالی گرایی است که معتقد است اتکا به خویشتن مانعی است در مقابل تاثیرات مخرب سیاست و دین سازمان یافته. در «نافرمانی مدنی» ثورو به طور صریح نهاد برده داری و عملکرد ایالات متحده در جنگ مکزیک و آمریکا را به نقد می‌کشد با این استدلال که این اعمال، بی‌عدالتی بنیادین دولت‌ها و حکومت اکثریت را منعکس می‌کند. به عقیده ثورو افراد در مقابل قوانین ناعادلانه باید سرباز زده و آن چه را که درست می‌پندارند دنبال کنند تا خود را از فساد نهادینه شده حکومت رها کرده و مانع دوام آن در کشور شوند.
سرباز زدن از قوانین ناعادلانه و آمادگی آگاهانه برای پرداخت هزینه بابت این کار، نافرمانی مدنی است. اگر این مبارزات نبود، برده‌داری هنوز ادامه می‌یافت...
کتاب را به رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/henry-david-thoreau-civil-disobedience/
#نافرمانی_مدنی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«سلام توانا
اینجا هفت حوض نارمکه. طی اعتراضات زن زندگی آزادی، بارها اومدیم اینجا درحالی‌که از هرطرف ساچمه سمت‌مون شلیک می‌شد. دیشب همین‌جا توی خیابون دسته‌ی عزاداران "امام علی" در حال عزاداری بودن و در پیاده‌رو دختران و زنان بدون حجاب اجباری مشغول قدم‌زدن. به جرات می‌تونم بگم دستِ‌کم در زمینه‌ی پوشش اختیاری تا حد زیادی پیروز شدیم و یک قدم به آزادی نزدیک‌تر. من دختران زیادی رو می‌بینم که لباس‌های زیبا ـ حتی دامن ـ می‌پوشن، چیزی که تا همین چند سال پیش تصورش رو هم نمی‌کردیم. مایی که سال‌ها سختی کشیدیم و تحقیر شدیم، باورمون نمی‌شد یک روز این تغییرات رو ببینیم و اینا نتیجه مبارزات و ایستادگی مردم ماست، براش خون داده شده و ما دیگه به عقب برنمی‌گردیم و تازه مطالبات زیاد دیگری داریم که برای اونا می‌جنگیم.
البته راه درازی داریم تا تحقق کامل آزادی و دموکراسی که قطعا محقق می‌شه. ولی خاکریز اول رو تا حد زیادی فتح کردیم. همین که می‌ترسن که قانون کذایی حجابشون رو اجرایی کنن، به ما امید می‌ده. حالا به این باور رسیدیم که از پیکر پوسیده ایدئولوژی‌شون جز برخی ظواهر چیزی نمونده و این هم فرو خواهد ریخت و ایران آزاد خواهد شد»
- متن و ویدیو ارسالی مخاطبان توانا
#نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اینجا هفت حوض نارمکه. طی اعتراضات زن زندگی آزادی، بارها اومدیم اینجا درحالی‌که از هرطرف ساچمه سمت‌مون شلیک می‌شد. دیشب همین‌جا توی خیابون دسته‌ی عزاداران "امام علی" در حال عزاداری بودن و در پیاده‌رو دختران و زنان بدون حجاب اجباری مشغول قدم‌زدن. به جرات می‌تونم بگم دستِ‌کم در زمینه‌ی پوشش اختیاری تا حد زیادی پیروز شدیم و یک قدم به آزادی نزدیک‌تر. من دختران زیادی رو می‌بینم که لباس‌های زیبا ـ حتی دامن ـ می‌پوشن، چیزی که تا همین چند سال پیش تصورش رو هم نمی‌کردیم. مایی که سال‌ها سختی کشیدیم و تحقیر شدیم، باورمون نمی‌شد یک روز این تغییرات رو ببینیم و اینا نتیجه مبارزات و ایستادگی مردم ماست، براش خون داده شده و ما دیگه به عقب برنمی‌گردیم و تازه مطالبات زیاد دیگری داریم که برای اونا می‌جنگیم.
البته راه درازی داریم تا تحقق کامل آزادی و دموکراسی که قطعا محقق می‌شه. ولی خاکریز اول رو تا حد زیادی فتح کردیم. همین که می‌ترسن که قانون کذایی حجابشون رو اجرایی کنن، به ما امید می‌ده. حالا به این باور رسیدیم که از پیکر پوسیده ایدئولوژی‌شون جز برخی ظواهر چیزی نمونده و این هم فرو خواهد ریخت و ایران آزاد خواهد شد»
- متن و ویدیو ارسالی مخاطبان توانا
#نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج‌شده و تحلیلگر اجتماعی، در در این ویدیو با طرح این پرسش که:
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»
او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.
او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»
او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.
#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«چرا باید برای کودکان حق عصیان‌گری قائل باشیم؟»
می‌گوید: «نظام‌های استبدادی، تابِ عصیان، سرکشی، اعتراض و حتی براندازی را ندارند. اگر ما در خانه و مدرسه، محیطی فراهم کنیم که کودک بتواند مخالفت کند، اعتراض کند و تمرینِ نقد و نافرمانی کند، راه بر استبداد آینده بسته می‌شود.»
او تأکید می‌کند که منظور از عصیان‌گری، لجبازی یا مخالفت دائمی کودک نیست. باقری‌نیا به مفهوم adapted child (کودک سازگار) اشاره می‌کند؛ سازگاری‌ای که می‌تواند دو وجه داشته باشد: یکی مطلوب، مانند رعایت نوبت در نانوایی یا پایبندی به قوانین عادلانه راهنمایی و رانندگی؛ و یکی نامطلوب، یعنی اطاعت کورکورانه و حذف توان تصمیم‌گیری مستقل.
او می‌افزاید: «اطاعت در چارچوب قانون عادلانه، بندگی نیست. سرسپردگی نیست. اما از آن‌سو، ما نباید کودک را به vindictiveness (کینه‌توزی) سوق بدهیم. کودک عصیان‌گر قرار نیست انتقام‌جو یا خشمگین باشد، بلکه باید منتقد، پرسش‌گر و آگاه بار بیاید.»
او نتیجه می‌گیرد که جامعه‌ی مدنی به انسان عصیان‌گر نیاز دارد—نه عصیان‌گرِ خشمگین، بلکه عصیان‌گرِ خردمند.
#حسن_باقری_نیا #آموزش #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نافرمانی، شرط لازم اما ناکافی برای سقوط حکومت
✍ ابوالفضل رحیمی‌شاد
هیچ حکومتی بدون فرمان‌برداری و تبعیت مردم شکل نمی‌گیرد و دوام نمی‌آورد. یعنی هرجا حکومتی استقرار دارد، با قاطعیت می‌توان از فرمان‌برداری مردم از آن صحبت کرد. البته فرمان‌برداری و تبعیت مردم از حکومت به یک نوع و در هر نوع، به یک میزان نیست.
نوع اول، فرمان‌برداری و تبعیت با رضایت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت رضایت دارند و به میزان زیادی حکومت مورد قبول آن‌هاست؛ حتی اگر ضعف و اشکالی باشد، آن را مربوط به عوامل فرعی و نه اصل و اساس حکومت می‌دانند.
اما نوع دوم، فرمان‌برداری و تبعیت، برخلاف نوع اول، بدون رضایت و یا با اجبار و کراهت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت به هیچ عنوان رضایت ندارند، اما مجبور به فرمان‌برداری و تسلیم در برابر اعمال زور و سرکوب از سوی حاکمیت هستند.
یک حکومت تا زمانی که اکثریت جامعه با رضایت از آن فرمان‌برداری و تبعیت می‌کنند، برای بقا و موجودیت خود هیچ‌گونه نگرانی ندارد. اما برعکس، زمانی که درمی‌یابد اکثریت جامعه از عملکرد و اساس حکومت رضایت ندارند، به‌شدت نگران بقا و موجودیت خود می‌شود. به همین دلیل، به زور، خشونت و سرکوب متوسل می‌شود تا از این طریق، کمربند محافظی برای خود ایجاد نماید.
تحولات عمیق سیاسی، و به‌ویژه انقلاب‌ها، در وضعیتی رخ می‌دهند که این اکثریت ناراضی، به هر شکل که می‌تواند، در مقابل سرکوب می‌ایستد و تسلیم آن نمی‌شود. در حقیقت، به‌جای تبعیت با کراهت و فرمان‌برداری بدون رضایت، شیوه‌ی نافرمانی را پیش می‌گیرد. این وضعیت، اگرچه حکومت را متزلزل ساخته و شاید تا لبه‌ی پرتگاه ببرد، اما منجر به سقوط حکومت نمی‌شود.
سقوط حکومت، علاوه بر نافرمانی اکثریت، شرط لازم دیگری نیز دارد؛ و آن، نافرمانی دست‌کم بخشی از نیروهای مسلح (نظامی و انتظامی) است. یعنی بخش قابل توجهی از نیروهای مسلح، حاضر به اعمال زور و خشونت علیه معترضان نشوند و حتی بالاتر از آن، در صف معترضان قرار گرفته و از آن‌ها در برابر حکومت حمایت کنند.
تحقق این شرط نیز به سه شرط دیگر وابسته است:
اول؛ عوامل ایجاد نارضایتی مردم، بر زندگی نیروهای مسلح نیز تأثیر منفی گذاشته باشد.
دوم؛ نیروی بدیل و جانشین برای حکومت وجود داشته باشد.
سوم؛ پایداری و نافرمانی معترضان، چه از نظر کمیت و چه از نظر کیفیت، به میزانی باشد که از سوی نیروهای مسلح، بازگشت‌ناپذیر تلقی شود.
در این حالت، تقریباً همه‌ی شروط لازم جمع است و سقوط حکومت حتمی است. البته حمایت نیروهای خارجی نیز از دیگر شروط لازم است که اگر خود عامل محرک نباشد، معمولاً وقتی گستره و عمق اعتراضات به این میزان برسد، آن‌ها نیز همراهی خواهند کرد.
#نافرمانی_مدنی #انقلاب #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍ ابوالفضل رحیمی‌شاد
هیچ حکومتی بدون فرمان‌برداری و تبعیت مردم شکل نمی‌گیرد و دوام نمی‌آورد. یعنی هرجا حکومتی استقرار دارد، با قاطعیت می‌توان از فرمان‌برداری مردم از آن صحبت کرد. البته فرمان‌برداری و تبعیت مردم از حکومت به یک نوع و در هر نوع، به یک میزان نیست.
نوع اول، فرمان‌برداری و تبعیت با رضایت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت رضایت دارند و به میزان زیادی حکومت مورد قبول آن‌هاست؛ حتی اگر ضعف و اشکالی باشد، آن را مربوط به عوامل فرعی و نه اصل و اساس حکومت می‌دانند.
اما نوع دوم، فرمان‌برداری و تبعیت، برخلاف نوع اول، بدون رضایت و یا با اجبار و کراهت است. در این حالت، فرمان‌برداران از عملکرد حاکمیت به هیچ عنوان رضایت ندارند، اما مجبور به فرمان‌برداری و تسلیم در برابر اعمال زور و سرکوب از سوی حاکمیت هستند.
یک حکومت تا زمانی که اکثریت جامعه با رضایت از آن فرمان‌برداری و تبعیت می‌کنند، برای بقا و موجودیت خود هیچ‌گونه نگرانی ندارد. اما برعکس، زمانی که درمی‌یابد اکثریت جامعه از عملکرد و اساس حکومت رضایت ندارند، به‌شدت نگران بقا و موجودیت خود می‌شود. به همین دلیل، به زور، خشونت و سرکوب متوسل می‌شود تا از این طریق، کمربند محافظی برای خود ایجاد نماید.
تحولات عمیق سیاسی، و به‌ویژه انقلاب‌ها، در وضعیتی رخ می‌دهند که این اکثریت ناراضی، به هر شکل که می‌تواند، در مقابل سرکوب می‌ایستد و تسلیم آن نمی‌شود. در حقیقت، به‌جای تبعیت با کراهت و فرمان‌برداری بدون رضایت، شیوه‌ی نافرمانی را پیش می‌گیرد. این وضعیت، اگرچه حکومت را متزلزل ساخته و شاید تا لبه‌ی پرتگاه ببرد، اما منجر به سقوط حکومت نمی‌شود.
سقوط حکومت، علاوه بر نافرمانی اکثریت، شرط لازم دیگری نیز دارد؛ و آن، نافرمانی دست‌کم بخشی از نیروهای مسلح (نظامی و انتظامی) است. یعنی بخش قابل توجهی از نیروهای مسلح، حاضر به اعمال زور و خشونت علیه معترضان نشوند و حتی بالاتر از آن، در صف معترضان قرار گرفته و از آن‌ها در برابر حکومت حمایت کنند.
تحقق این شرط نیز به سه شرط دیگر وابسته است:
اول؛ عوامل ایجاد نارضایتی مردم، بر زندگی نیروهای مسلح نیز تأثیر منفی گذاشته باشد.
دوم؛ نیروی بدیل و جانشین برای حکومت وجود داشته باشد.
سوم؛ پایداری و نافرمانی معترضان، چه از نظر کمیت و چه از نظر کیفیت، به میزانی باشد که از سوی نیروهای مسلح، بازگشت‌ناپذیر تلقی شود.
در این حالت، تقریباً همه‌ی شروط لازم جمع است و سقوط حکومت حتمی است. البته حمایت نیروهای خارجی نیز از دیگر شروط لازم است که اگر خود عامل محرک نباشد، معمولاً وقتی گستره و عمق اعتراضات به این میزان برسد، آن‌ها نیز همراهی خواهند کرد.
#نافرمانی_مدنی #انقلاب #فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مریم کریمی، طراح و راهنمای تور اهل رشت، توسط شعبه ۱۲ دادگاه کیفری رشت به اتهام «ترویج فساد و فحشا از طریق نافرمانی مدنی و نمایش تصاویر منافی عفت» و «تبلیغ علیه نظام» به دو سال و هفت ماه حبس محکوم شد.
این حکم که تحت نظارت الکترونیکی در شهر رشت اجرا می‌شود، در شعبه ۱۱ دادگاه تجدیدنظر گیلان نیز تأیید شده است.
خانم کریمی در حساب کاربری خود در ایکس اعلام کرد که اتهامات بر اساس پست‌ها و تصاویر اینستاگرامش مطرح شده و در دو پرونده جداگانه بررسی شده‌اند.
او ضمن رد اتهامات، اقدامات خود را اعتراض مسالمت‌آمیز علیه حجاب اجباری و در چارچوب فعالیت‌های مدنی دانست.
مریم کریمی همچنین از تبعات این حکم، از جمله بیکاری و محدودیت‌های اجتماعی، ابراز نارضایتی کرد.
او نوشت:
«یکسال پیش، در یک روز دل‌انگیز اردیبهشتی آمدند در خانه‌ام و به دستهایم دستبند زدند و بردندم دادسرا
اتهام‌ها:
تبلیغ علیه نظام(شما بخوانید انتقاد محترمانه و متمدنانه به عملکرد سیستم در مقابل اعتراض مردم)
و ترویج فساد و فحشا(شما بخوانید دعوت مردم به اعتراض علیه حجاب اجباری. از طریق مبارزه‌ی مدنی و نه روش‌های خشونت آمیز )
دو اتهام با دو پرونده، یکی در دادگاه انقلاب رشت و یکی هم در دادگاه کیفری رشت.
و البته که ادله هر دو پرونده یکی بودند ( پست‌ها و تصاویر من در اینستاگرام ) در واقع یک پرونده بود که به دو دادگاه مختلف ارجاع داده شد!
این اتهام سنگینی‌است. من، مریم کریمی، فرزند مهری و هیبت الله، زاده و دلداده‌ی ایران، به هیچ وجه این اتهام، این تهمت را بر نمی‌تابم.
این عامل فساد ( به زعم شعبه ۱۲ دادگاه کیفری و شعبه ۱۱ دادگاه تجدید نظر رشت ) چهره‌ای به اندازه‌ی کافی شناخته شده و موجه، دست کم بین اهالی گردشگری‌ست. این عامل فساد که شما می‌گویید دعوتش به نافرمانی مدنی علیه حجاب ممکن بوده منجر به قوادی بشود، جانش را هم برای ایران و مردم زیبایش می‌دهد.
حالا شما بیایید با اتهام ترویج فساد و فحشا خانه نشینم کنید! این نور با حکم دو سال و هفت ماه پابند خاموش نمی‌شود! این شعله هر روز گرم‌تر خواهد شد!»
#مریم_کریمی #نافرمانی_مدنی #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این حکم که تحت نظارت الکترونیکی در شهر رشت اجرا می‌شود، در شعبه ۱۱ دادگاه تجدیدنظر گیلان نیز تأیید شده است.
خانم کریمی در حساب کاربری خود در ایکس اعلام کرد که اتهامات بر اساس پست‌ها و تصاویر اینستاگرامش مطرح شده و در دو پرونده جداگانه بررسی شده‌اند.
او ضمن رد اتهامات، اقدامات خود را اعتراض مسالمت‌آمیز علیه حجاب اجباری و در چارچوب فعالیت‌های مدنی دانست.
مریم کریمی همچنین از تبعات این حکم، از جمله بیکاری و محدودیت‌های اجتماعی، ابراز نارضایتی کرد.
او نوشت:
«یکسال پیش، در یک روز دل‌انگیز اردیبهشتی آمدند در خانه‌ام و به دستهایم دستبند زدند و بردندم دادسرا
اتهام‌ها:
تبلیغ علیه نظام(شما بخوانید انتقاد محترمانه و متمدنانه به عملکرد سیستم در مقابل اعتراض مردم)
و ترویج فساد و فحشا(شما بخوانید دعوت مردم به اعتراض علیه حجاب اجباری. از طریق مبارزه‌ی مدنی و نه روش‌های خشونت آمیز )
دو اتهام با دو پرونده، یکی در دادگاه انقلاب رشت و یکی هم در دادگاه کیفری رشت.
و البته که ادله هر دو پرونده یکی بودند ( پست‌ها و تصاویر من در اینستاگرام ) در واقع یک پرونده بود که به دو دادگاه مختلف ارجاع داده شد!
این اتهام سنگینی‌است. من، مریم کریمی، فرزند مهری و هیبت الله، زاده و دلداده‌ی ایران، به هیچ وجه این اتهام، این تهمت را بر نمی‌تابم.
این عامل فساد ( به زعم شعبه ۱۲ دادگاه کیفری و شعبه ۱۱ دادگاه تجدید نظر رشت ) چهره‌ای به اندازه‌ی کافی شناخته شده و موجه، دست کم بین اهالی گردشگری‌ست. این عامل فساد که شما می‌گویید دعوتش به نافرمانی مدنی علیه حجاب ممکن بوده منجر به قوادی بشود، جانش را هم برای ایران و مردم زیبایش می‌دهد.
حالا شما بیایید با اتهام ترویج فساد و فحشا خانه نشینم کنید! این نور با حکم دو سال و هفت ماه پابند خاموش نمی‌شود! این شعله هر روز گرم‌تر خواهد شد!»
#مریم_کریمی #نافرمانی_مدنی #رشت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech