⚠️مناظره زنبیلیون و سوت بلبلیون
جلسه دانشجویان با معاون عدلیه از جهات مختلف دیدنی و قابل اعتنا و تاریخی است. شاید مهمترین آن، تصویری است از رابطه مردم و حاکمیت که مایه فخر و مباهات انقلاب است. ای کاش رسانه ملی به این سطح از بلوغ می رسید که این جلسه را کامل پخش کند. محتوای جلسه مهم نیست؛ این جلسه سطحی از رشد آزادی بیان مردم و تحمل و پاسخگوئی حاکمیت است. خبرگزاری و رسانه های رسمی نیز عقب ماندند و وظیفه ذاتی شان را انجام ندادند. چرا نباید سخنان دانشجویان منتشر شود؟
رسانه هائی که همواره از عدلیه گلایه داشتد که حاضر نمی شوند نقدها را بشنوند، دیروز نشان دادند از مسئولین قضائی عقب ترند.
⚠️اما سطحی دیگر از تحلیل وجود دارد که نباید از کنار آن گذشت. به این فهم سوت بلبلی آقای محسنی اژه ای "متن" جلسه بود نه "حاشیه".
چرا؟
#سوت_بلبلی را باید در مقابل #زنبیل_قرمز تحلیل کرد. احتمالا شما هم مثل من در "سوت" متوقف نیستید.
"سوت زدن" سبکی از مواجهه سیاسی با مردم است که ریشه اش در "زنبیل قرمز" است. آقای محسنی اژه ای در یک ماه گذشته دو تصویر متفاوت از گذشته شان داشته اند. یکی واکنش به سخنان احمدی نژاد که همراه با تعابیری شبیه "لات" و "عقده ای" و "زبان هرز" و غیره بود و دیگری نیز همین سوت بلبلی است؛ این دو تصویر نشان می دهد جنس سیاسی آقای اژه ای وقتی مقابل زنبیل قرمزها قرار می گیرد، سوت زدن می شود.
⚠️"سوت بلبلی" و "زنبیل قرمز" هردو نمادهائی از یک سبک رفتاری سیاسی است که بجای #مردم_گرائی به #توده_گرائی رسیده است.
تفاوت ایندو چیست؟
مردم گرائی بر "عقلانیت و فهم مردم" سوار است و توده گرائی بر "جهل و هیجان مردم". توده گرائی همان روش سیاست ورزی غربی هاست که همراه با حامیان شان کنسرت می روند و می رقصند و نمایش اجرا می کنند.
زنبیل قرمز یک سبک رفتار سیاسی است که درونش #لودگی_سیاسی برای جلب توده هاست.
⚠️باید توجه داشت که کسانی که امروز زنبیل بدست شدند، صاحبان اصلی روش های سوت بلبلی در سیاست هستند.
برگردیم به دو دولت قبل. مدل برخورد با مردم در برخی سفرهای استانی رابخاطر بیاورید؟ "از کی اینجائید؟ یک ساعت، دو ساعت..." یا ماجرای پاره شدن قطعنامه دون یا اون ممه رو لولو برد یا هاله نور و غیره.
همان جریان که مردم را توده وار و بدون فکر و شخصیت فهم کرده بود بعد از قدرت نیز به زنبیل قرمز رسید. مهم نیست مخاطبش مردم اند یا حاکمیت. در هر دولت حالت برای جلب توجه به لودگی سیاسی می رسد.
این جریان که از قدرت کناره گیری کرد به زنبیل قرمز رسید. روز گذشته نیز منتقدین مقابل آقای اژه ای، از طرفداران آقای احمدی نژاد بودند. نوع مطالبه کردنشان نیز از همان جنس بود.
همان سبک سیاسی زنبیل قرمز به مطالبه گری تبدیل شده بود؛ به همین جهت در نهایت "بی عدالتی" مطالبه "عدالت" می کردند.
واکنش به رفتار زنبیل قرمزانه، سوت بلبلی است.
⚠️اما مع الاسف این چرخه ناخوش ادامه دارد....
کشکول👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
جلسه دانشجویان با معاون عدلیه از جهات مختلف دیدنی و قابل اعتنا و تاریخی است. شاید مهمترین آن، تصویری است از رابطه مردم و حاکمیت که مایه فخر و مباهات انقلاب است. ای کاش رسانه ملی به این سطح از بلوغ می رسید که این جلسه را کامل پخش کند. محتوای جلسه مهم نیست؛ این جلسه سطحی از رشد آزادی بیان مردم و تحمل و پاسخگوئی حاکمیت است. خبرگزاری و رسانه های رسمی نیز عقب ماندند و وظیفه ذاتی شان را انجام ندادند. چرا نباید سخنان دانشجویان منتشر شود؟
رسانه هائی که همواره از عدلیه گلایه داشتد که حاضر نمی شوند نقدها را بشنوند، دیروز نشان دادند از مسئولین قضائی عقب ترند.
⚠️اما سطحی دیگر از تحلیل وجود دارد که نباید از کنار آن گذشت. به این فهم سوت بلبلی آقای محسنی اژه ای "متن" جلسه بود نه "حاشیه".
چرا؟
#سوت_بلبلی را باید در مقابل #زنبیل_قرمز تحلیل کرد. احتمالا شما هم مثل من در "سوت" متوقف نیستید.
"سوت زدن" سبکی از مواجهه سیاسی با مردم است که ریشه اش در "زنبیل قرمز" است. آقای محسنی اژه ای در یک ماه گذشته دو تصویر متفاوت از گذشته شان داشته اند. یکی واکنش به سخنان احمدی نژاد که همراه با تعابیری شبیه "لات" و "عقده ای" و "زبان هرز" و غیره بود و دیگری نیز همین سوت بلبلی است؛ این دو تصویر نشان می دهد جنس سیاسی آقای اژه ای وقتی مقابل زنبیل قرمزها قرار می گیرد، سوت زدن می شود.
⚠️"سوت بلبلی" و "زنبیل قرمز" هردو نمادهائی از یک سبک رفتاری سیاسی است که بجای #مردم_گرائی به #توده_گرائی رسیده است.
تفاوت ایندو چیست؟
مردم گرائی بر "عقلانیت و فهم مردم" سوار است و توده گرائی بر "جهل و هیجان مردم". توده گرائی همان روش سیاست ورزی غربی هاست که همراه با حامیان شان کنسرت می روند و می رقصند و نمایش اجرا می کنند.
زنبیل قرمز یک سبک رفتار سیاسی است که درونش #لودگی_سیاسی برای جلب توده هاست.
⚠️باید توجه داشت که کسانی که امروز زنبیل بدست شدند، صاحبان اصلی روش های سوت بلبلی در سیاست هستند.
برگردیم به دو دولت قبل. مدل برخورد با مردم در برخی سفرهای استانی رابخاطر بیاورید؟ "از کی اینجائید؟ یک ساعت، دو ساعت..." یا ماجرای پاره شدن قطعنامه دون یا اون ممه رو لولو برد یا هاله نور و غیره.
همان جریان که مردم را توده وار و بدون فکر و شخصیت فهم کرده بود بعد از قدرت نیز به زنبیل قرمز رسید. مهم نیست مخاطبش مردم اند یا حاکمیت. در هر دولت حالت برای جلب توجه به لودگی سیاسی می رسد.
این جریان که از قدرت کناره گیری کرد به زنبیل قرمز رسید. روز گذشته نیز منتقدین مقابل آقای اژه ای، از طرفداران آقای احمدی نژاد بودند. نوع مطالبه کردنشان نیز از همان جنس بود.
همان سبک سیاسی زنبیل قرمز به مطالبه گری تبدیل شده بود؛ به همین جهت در نهایت "بی عدالتی" مطالبه "عدالت" می کردند.
واکنش به رفتار زنبیل قرمزانه، سوت بلبلی است.
⚠️اما مع الاسف این چرخه ناخوش ادامه دارد....
کشکول👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
💕مو ارباب دارُم...
۳۰۰ سالست نسل به نسل خادمند، ۶۳ سال است بی غیبت و هر روز صبح و شام زیباترین موسیقی زندگی من و شما را نواخته است....
💕در حقیقت ناله نقاره زنگ رخصت است...
#نقاره چی را "عمله شکوه" هم می گویند. عجب اسم زیباییست. خادمی شکوه و هیبت حضرت....
وقتی می گید "عمله" یعنی فاعل را ندیده گرفتید، این خادم نامش و شهرتش به فعلش است. فاعل در فعلش محوست. چه فعلی؟ شکوه ساختن برای اربابش.
ای کاش عبد به جایی برسد که عمله شکوه حضرتش باشد و زینت او شود..
هرکه را اندازه ظرفیتش می می دهند
هرکه شد پیر خراباتی شرابش بیشتر....
💕عجب شب اول قبری دارد؛ چه بزمیست، چه رفت و آمدیست. شب اول قبر حاج #احمد_قوام، شب عمل به وعده هاست؛ وعده یار، وعده دیدار...
پ.ن: روز گذشته قدیمی ترین خادم و نقاره چی امام رضا علیه السلام به رحمت خدا رفت؛ روحش شاد
@mahdian_mohsen
🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
۳۰۰ سالست نسل به نسل خادمند، ۶۳ سال است بی غیبت و هر روز صبح و شام زیباترین موسیقی زندگی من و شما را نواخته است....
💕در حقیقت ناله نقاره زنگ رخصت است...
#نقاره چی را "عمله شکوه" هم می گویند. عجب اسم زیباییست. خادمی شکوه و هیبت حضرت....
وقتی می گید "عمله" یعنی فاعل را ندیده گرفتید، این خادم نامش و شهرتش به فعلش است. فاعل در فعلش محوست. چه فعلی؟ شکوه ساختن برای اربابش.
ای کاش عبد به جایی برسد که عمله شکوه حضرتش باشد و زینت او شود..
هرکه را اندازه ظرفیتش می می دهند
هرکه شد پیر خراباتی شرابش بیشتر....
💕عجب شب اول قبری دارد؛ چه بزمیست، چه رفت و آمدیست. شب اول قبر حاج #احمد_قوام، شب عمل به وعده هاست؛ وعده یار، وعده دیدار...
پ.ن: روز گذشته قدیمی ترین خادم و نقاره چی امام رضا علیه السلام به رحمت خدا رفت؛ روحش شاد
@mahdian_mohsen
🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺
Telegram
attach 📎
🎯اصلاح طلبان باید عادت کنند
#عصاره_ملت یا #عصاره_شوراینگهبان
🎯آقای صادقی گفتند مجلس ما عصاره ملت نیست و عصاره شورای نگهبان است. پاسخ دادن در همین سطح، بازی در زمین اغواگرایانه ایست که آقایان صادقی و مطهری ساختند.
هرچند این سخن شان بیشتر به #خودزنی می ماند؛ دقیقتر شوید، روی دیگر سخن آقای صادقی چنین است: ما اشتباهی هستیم و نماینده ملت نیستیم و اگر شورای نگهبان نبود امثال ما فرصت انتخاب شدن نداشتیم. البته طبیعی است که مخالفان نیز حرف آقای صادقی را درست بدانند و بگویند اگر شورای نگهبان به وظیفه اش عمل می کرد امثال شما نباید در معرض انتخاب مردم قرار می گرفتید؛ نشانه اش نیز ادبیات چارواداری در توئیتر و اتهامات کذب و افتراهای لئیمانه به رئیس عدلیه و مراجع تقلید و سپاه و غیره است.
🎯اما حرف مهمتری وجود دارد و آنهم اینکه چه چیز آقای صادقی و دوستانشان را تحریک کرده است؟ چه خطری احساس کردند که یادشان افتاده است عصاره ملت نیستند؟
پاسخ خیلی روشن است. این روزها عملکرد دولت و مجلس و شهرداری پیش روی مردم است و قضاوت می کنند. سوال جدی مردم اینست که کارنامه تان را ارائه کنید. کار به جائی رسیده است که صدای حامیان نیز درآمده و نهضت " #ما_پشیمانیم" راه افتاده است. شعار ما پشیمانیم توسط #سلبریتی ها را دست کم نگیرید. سلبریتی ممکن است به تعبیر عباس عبدی تحلیل سیاسی نداشته باشد، اما شاخص صدای مردم است. چون سلبریتی حیاتش به #دیده_شدن است. پس مقابل دیده طرفدارانش قرار نمی گیرد.
اما این سروصداها، ناجی این روزهای اصلاح طلبان نخواهد بود. واقعیت این است که اصلاح طلبان تا وقتی که حقیقت شان را برای مردم روی دست نگرفتند و مرزشان را با مردم و انقلاب روشن نکردند، باید به این شرایط عادت کنند.
به چه شرایطی؟
🎯اصلاح طلبان باید به 3 واقعه #عادت کنند.
▫️یکم اینکه اصلاح طلب ها در هر انتخاباتی فراتر از سکو و نردبان تکنوکرات ها نخواهند بود. باید به این #حداقلیبودن و #مصرفیشدن در سیاست عادت کنند.
▫️دوم اینکه ناچارند با آدم های #دستچندم سیاسی بازی کنند. بنابراین باید به لیست افراد کم تجربه و کم توان و اما سفید عادت کنند.
▫️سوم اینکه بعد از هر انتخاباتی شاهد موج "#ماپریشانیم" خواهند بود.
🎯اما این ما پریشانیم از کجاست؟
کافیست یک مرور ساده از مدیریت چند سال اخیر اصلاح طلبان داشته باشید. کاری نمی کنند که قابل نقد باشد. اساسا کارنامه ای ندارند که بگوییم اشتباه است یا درست. چرا؟
دو دلیل روشن دارد؛
▫️اول اینکه اصلاح طلبان سالها از قدرت دور بودند. افراد با تجربه شان الان #پیر و #خسته هستند. جوان های آنها نیز از قدرت دور بودند و #بیتجربه. پس طبیعی است که ناکارآمد باشند.
▫️دوم اینکه چون حداقلی اند و از سر ناچاری انتخاب شدند، #جانفدا و طرفدار متعصبی ندارند که انگیزه حمایت از آنها داشته باشد. حامیان آنها تا پای صندوق تهییج می شوند نه بیشتر؛ در نتیجه روز به روز نحیف تر می شوند.
اینجا کشکول👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
#عصاره_ملت یا #عصاره_شوراینگهبان
🎯آقای صادقی گفتند مجلس ما عصاره ملت نیست و عصاره شورای نگهبان است. پاسخ دادن در همین سطح، بازی در زمین اغواگرایانه ایست که آقایان صادقی و مطهری ساختند.
هرچند این سخن شان بیشتر به #خودزنی می ماند؛ دقیقتر شوید، روی دیگر سخن آقای صادقی چنین است: ما اشتباهی هستیم و نماینده ملت نیستیم و اگر شورای نگهبان نبود امثال ما فرصت انتخاب شدن نداشتیم. البته طبیعی است که مخالفان نیز حرف آقای صادقی را درست بدانند و بگویند اگر شورای نگهبان به وظیفه اش عمل می کرد امثال شما نباید در معرض انتخاب مردم قرار می گرفتید؛ نشانه اش نیز ادبیات چارواداری در توئیتر و اتهامات کذب و افتراهای لئیمانه به رئیس عدلیه و مراجع تقلید و سپاه و غیره است.
🎯اما حرف مهمتری وجود دارد و آنهم اینکه چه چیز آقای صادقی و دوستانشان را تحریک کرده است؟ چه خطری احساس کردند که یادشان افتاده است عصاره ملت نیستند؟
پاسخ خیلی روشن است. این روزها عملکرد دولت و مجلس و شهرداری پیش روی مردم است و قضاوت می کنند. سوال جدی مردم اینست که کارنامه تان را ارائه کنید. کار به جائی رسیده است که صدای حامیان نیز درآمده و نهضت " #ما_پشیمانیم" راه افتاده است. شعار ما پشیمانیم توسط #سلبریتی ها را دست کم نگیرید. سلبریتی ممکن است به تعبیر عباس عبدی تحلیل سیاسی نداشته باشد، اما شاخص صدای مردم است. چون سلبریتی حیاتش به #دیده_شدن است. پس مقابل دیده طرفدارانش قرار نمی گیرد.
اما این سروصداها، ناجی این روزهای اصلاح طلبان نخواهد بود. واقعیت این است که اصلاح طلبان تا وقتی که حقیقت شان را برای مردم روی دست نگرفتند و مرزشان را با مردم و انقلاب روشن نکردند، باید به این شرایط عادت کنند.
به چه شرایطی؟
🎯اصلاح طلبان باید به 3 واقعه #عادت کنند.
▫️یکم اینکه اصلاح طلب ها در هر انتخاباتی فراتر از سکو و نردبان تکنوکرات ها نخواهند بود. باید به این #حداقلیبودن و #مصرفیشدن در سیاست عادت کنند.
▫️دوم اینکه ناچارند با آدم های #دستچندم سیاسی بازی کنند. بنابراین باید به لیست افراد کم تجربه و کم توان و اما سفید عادت کنند.
▫️سوم اینکه بعد از هر انتخاباتی شاهد موج "#ماپریشانیم" خواهند بود.
🎯اما این ما پریشانیم از کجاست؟
کافیست یک مرور ساده از مدیریت چند سال اخیر اصلاح طلبان داشته باشید. کاری نمی کنند که قابل نقد باشد. اساسا کارنامه ای ندارند که بگوییم اشتباه است یا درست. چرا؟
دو دلیل روشن دارد؛
▫️اول اینکه اصلاح طلبان سالها از قدرت دور بودند. افراد با تجربه شان الان #پیر و #خسته هستند. جوان های آنها نیز از قدرت دور بودند و #بیتجربه. پس طبیعی است که ناکارآمد باشند.
▫️دوم اینکه چون حداقلی اند و از سر ناچاری انتخاب شدند، #جانفدا و طرفدار متعصبی ندارند که انگیزه حمایت از آنها داشته باشد. حامیان آنها تا پای صندوق تهییج می شوند نه بیشتر؛ در نتیجه روز به روز نحیف تر می شوند.
اینجا کشکول👇
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔹به صادق لاریجانی اولتیماتوم داد اما علیه رهبری حرف زد.
🔸با انگشت ششم چه باید کرد؟ بِبُری خونریزی دارد و بماند زشت است و قبیح.
@mahdian_mohsen
🔸با انگشت ششم چه باید کرد؟ بِبُری خونریزی دارد و بماند زشت است و قبیح.
@mahdian_mohsen
Forwarded from بر پا
شب
🌙 شب را #اهل_معنا مظهر بروز و رخ نمایی محبوب میدانند. آنجا که آن معشوق کبریایی نازل در پرده کثرات میشود و در زلف پریشان خود هم پنهان میشود و هم آشکار، آنجا به #شب میرسیم. #شب را #اهل_سلوک بستر خلوت با معشوق میدانند. لذا "و جعل اللیل سکنا". مایه آرامش است و سکون. بهترین فرصت برای اندیشیدن است که "ربنا ما خلقت هذا باطلا". آیاتی که نیمه های شب امامان اهل معرفت خواسته اند تا تلاوت کنیم.
🌙شب برای شیعیان حقیقتی پر رمز و راز است وقتی نگران مسوولیتهای اجتماعیشان هستند و در فکر یاری محبوبشان، آن بی نیاز پر ناز به سفره شب دعوتشان میکند که "یا ایها المزمل قم اللیل الا قلیلا". چرا شب را پاس نداریم. پای سفره شب لذتها برده ایم از خلوت با محبوب.
🌙شبهای زمستان اما در نزد اولیای الهی ارزش دیگری دارد چون فرصت بیشتری برای خلوت با او دارند روایت است که زمستان برای اولیا ارزشمند است که روزهایش کوتاه است و روزه میگیرند و شبهایش بلند برای خلوت با خدا. و البته زمستان عبادت کردن ساده میشود برای #تازه_واردها.
🌙چقدر کج فهمند آنانکه #سنتهای_ایرانی را درست نمیفهمند. این سنتها معماری قواعد الهی و فطری است که در روایات اجزای آن طرح شده. بیان قواعد و مطلوبیتهای دینی یک چیز است و معماری آنها در ساحت سنتهای تثبیت شده یک فعالیت دیگر است. زیارت اربعین و هیات و سبک مبارزه در دفاع مقدس و طراحی و ساخت نهادهای انقلابی و همه اینها معماری داراییهای دینی ما است. و #شب_یلدا هم.
🌙دور هم جمع شویم به #صله_رحم. خرج بدهیم. به رخسار پدرها و مادرها با محبت نظر کنیم که عبادت است پای سخن اهل معنا بنشینیم و حکمت بگوییم که
به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید
که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزلها
@ali_mahdiyan
🌙 شب را #اهل_معنا مظهر بروز و رخ نمایی محبوب میدانند. آنجا که آن معشوق کبریایی نازل در پرده کثرات میشود و در زلف پریشان خود هم پنهان میشود و هم آشکار، آنجا به #شب میرسیم. #شب را #اهل_سلوک بستر خلوت با معشوق میدانند. لذا "و جعل اللیل سکنا". مایه آرامش است و سکون. بهترین فرصت برای اندیشیدن است که "ربنا ما خلقت هذا باطلا". آیاتی که نیمه های شب امامان اهل معرفت خواسته اند تا تلاوت کنیم.
🌙شب برای شیعیان حقیقتی پر رمز و راز است وقتی نگران مسوولیتهای اجتماعیشان هستند و در فکر یاری محبوبشان، آن بی نیاز پر ناز به سفره شب دعوتشان میکند که "یا ایها المزمل قم اللیل الا قلیلا". چرا شب را پاس نداریم. پای سفره شب لذتها برده ایم از خلوت با محبوب.
🌙شبهای زمستان اما در نزد اولیای الهی ارزش دیگری دارد چون فرصت بیشتری برای خلوت با او دارند روایت است که زمستان برای اولیا ارزشمند است که روزهایش کوتاه است و روزه میگیرند و شبهایش بلند برای خلوت با خدا. و البته زمستان عبادت کردن ساده میشود برای #تازه_واردها.
🌙چقدر کج فهمند آنانکه #سنتهای_ایرانی را درست نمیفهمند. این سنتها معماری قواعد الهی و فطری است که در روایات اجزای آن طرح شده. بیان قواعد و مطلوبیتهای دینی یک چیز است و معماری آنها در ساحت سنتهای تثبیت شده یک فعالیت دیگر است. زیارت اربعین و هیات و سبک مبارزه در دفاع مقدس و طراحی و ساخت نهادهای انقلابی و همه اینها معماری داراییهای دینی ما است. و #شب_یلدا هم.
🌙دور هم جمع شویم به #صله_رحم. خرج بدهیم. به رخسار پدرها و مادرها با محبت نظر کنیم که عبادت است پای سخن اهل معنا بنشینیم و حکمت بگوییم که
به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید
که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزلها
@ali_mahdiyan
#باران_قم_و_تهران
🌊درسی از زلزله شهر ما
زلزله تهران و حواشی اش مثل هر پدیده طبیعی و اجتماعی قابل تحلیل است. از نقد عملکرد مسئولین و غیبت شهردار و عملکرد استرس آفرین مسئولین کمیته های علمی و امدادی تا رفتارشناسی مردم در شب زلزله و تحلیل ترافیک اجتماعی و غیره. این بخش تحلیل زلزله اثر قهری یک حادثه است. نوعی #خودآگاهی که نتیجه #بلاست و مصیبت.
❣اما این یک روی ماجراست؛ وجه دیگرش #زیباست.
تصور کنید؛ یک زلزله 5 ریشتری و چند ثانیه ای، شهر را چندین پله که ابعاد آنرا نمی دانیم و حدس زدنی نیست، #رشد دهد و #تعالی بخشد. لحظاتی پس از زلزله شبکه های اجتماعی مشحون از دعا و ذکر و نجوا و نیایش بود. شبکه های اجتماعی وجهی از بروز احساسات مردم را در آن ساعات شبانگاهی و سحرگاهی نشان می داد.
❤️تهران دیشب معنوی تر شد. فراتر از تک تک افراد نگاه کنیم؛ به #هویت_جمعی شهر توجه کنیم که با یک تلنگر چندین پله ارتقا یافت. نشانه ای از یک بلا، به اندازه یک عمر "عبادت صالحان"، شهر را رشد داد.
برخی می گفتند این زلزله اثر رحلت بنده صالح خدا حضرت #آیتالله_حائریشیرازی است. #حق نیز همین است. سنت های الهی تک علتی نیست. می توان یک حادثه را در سطوح مختلف تحلیل کرد. هم از حیث "مهندسی گسل های پوسته ای" و هم از جهت "معناداری و حقیقت آن در عالم".
❣اما یک اصل روشن است. شهر باید معنوی بماند؛ چه با حضور صالحان و سالکان حق و چه با رایحه ای از مصیبت که شهر را رفعت می بخشد و مصونیت می دهد.
یک زمان با #پلاسکو و بمب گذاری #تروریستی و یک زمان به تشییع جنازه #شهدایغواص و عبور و مرور خالصانه و مظلومانه #مدافعانحرم و یک روز هم با #مصیبت و بلا. این همه یعنی این شهر " #مورد_اعتناست".🌷
❣امروز #باران بارید. هم در "قم" و هم در "تهران". قهرا نتیجه #استغاثه این شهر معنوی است. چه آنکه دعای "اهل ایمان" به اجابت نزدیک ترست.
🌊هم دعای "پاکان" است که "دل چو پاک است دعا زود اثر می بخشد..." و هم دعای "جمع" است که: "اتفاق رهروان با هم دعای جوشن است..."
این روزها برای هم دعا کنیم. از زلزله زده های #کرمانشاه عزیز تا همه مظلومان عالم از #یمن تا #فلسطین و....که فرمود: "تیردعای صافدلان نیست نارسا..."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🌊درسی از زلزله شهر ما
زلزله تهران و حواشی اش مثل هر پدیده طبیعی و اجتماعی قابل تحلیل است. از نقد عملکرد مسئولین و غیبت شهردار و عملکرد استرس آفرین مسئولین کمیته های علمی و امدادی تا رفتارشناسی مردم در شب زلزله و تحلیل ترافیک اجتماعی و غیره. این بخش تحلیل زلزله اثر قهری یک حادثه است. نوعی #خودآگاهی که نتیجه #بلاست و مصیبت.
❣اما این یک روی ماجراست؛ وجه دیگرش #زیباست.
تصور کنید؛ یک زلزله 5 ریشتری و چند ثانیه ای، شهر را چندین پله که ابعاد آنرا نمی دانیم و حدس زدنی نیست، #رشد دهد و #تعالی بخشد. لحظاتی پس از زلزله شبکه های اجتماعی مشحون از دعا و ذکر و نجوا و نیایش بود. شبکه های اجتماعی وجهی از بروز احساسات مردم را در آن ساعات شبانگاهی و سحرگاهی نشان می داد.
❤️تهران دیشب معنوی تر شد. فراتر از تک تک افراد نگاه کنیم؛ به #هویت_جمعی شهر توجه کنیم که با یک تلنگر چندین پله ارتقا یافت. نشانه ای از یک بلا، به اندازه یک عمر "عبادت صالحان"، شهر را رشد داد.
برخی می گفتند این زلزله اثر رحلت بنده صالح خدا حضرت #آیتالله_حائریشیرازی است. #حق نیز همین است. سنت های الهی تک علتی نیست. می توان یک حادثه را در سطوح مختلف تحلیل کرد. هم از حیث "مهندسی گسل های پوسته ای" و هم از جهت "معناداری و حقیقت آن در عالم".
❣اما یک اصل روشن است. شهر باید معنوی بماند؛ چه با حضور صالحان و سالکان حق و چه با رایحه ای از مصیبت که شهر را رفعت می بخشد و مصونیت می دهد.
یک زمان با #پلاسکو و بمب گذاری #تروریستی و یک زمان به تشییع جنازه #شهدایغواص و عبور و مرور خالصانه و مظلومانه #مدافعانحرم و یک روز هم با #مصیبت و بلا. این همه یعنی این شهر " #مورد_اعتناست".🌷
❣امروز #باران بارید. هم در "قم" و هم در "تهران". قهرا نتیجه #استغاثه این شهر معنوی است. چه آنکه دعای "اهل ایمان" به اجابت نزدیک ترست.
🌊هم دعای "پاکان" است که "دل چو پاک است دعا زود اثر می بخشد..." و هم دعای "جمع" است که: "اتفاق رهروان با هم دعای جوشن است..."
این روزها برای هم دعا کنیم. از زلزله زده های #کرمانشاه عزیز تا همه مظلومان عالم از #یمن تا #فلسطین و....که فرمود: "تیردعای صافدلان نیست نارسا..."
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔴پایان گشت ارشاد‼️
⭕️دستگیری 230 دختر و پسر
در خبرها آمده بود که 230 دختر و پسر را در #پارتی شب یلدا دستگیر کردند. گفته شده اطلاع رسانی این مهمانی از طریق اینستاگرام صورت گرفته است.
🔻به یک #تناقض رسیدیم. هنجارشکنی ها در #اینستاگرام مهمترست یا خلوت دختر و پسرها در یک #مهمانی؟ #گشت_ارشاد را کجا بفرستیم؟
این خبر بهانه ایست برای طرح یک دغدغه #کهنه که سالهاست مورد بی مهری و بی اعتنایی است. سرنوشت گشت ارشاد در جامعه ما چیست؟
ضرورت گشت ارشاد روشن است؛ ضمانت اجرائی یک قانون است که از بیّنات است. اما سوال اینست که گشت ارشاد بدون سیاست های تکمیلی چه سرانجامی پیدا کرده است؟ به این فهم در #نقطه_پایانی گشت ارشادیم.
🔻چرا؟
تا چند سال پیش می گفتیم اگرچه گشت ارشاد باعث می شود بی اخلاقی #پنهان شود، اما اجازه نمی دهد #گناه_فردی، اجتماعی شود. اما امروز تنها با " #پنهان_شدن" گناه فردی مواجه نیستیم بلکه با " #انتقال" #گناه_اجتماعی مواجهیم.
🔻یعنی چی؟
پیش تر دفاع ما از گشت ارشاد این بود که اگرچه حجاب در اختیار فردست و آزادست که دینش را انتخاب کند، اما وقتی بی حجابی در علن و عرصه اجتماع اتفاق می افتد، آنگاه صورت مساله متفاوت است و بی حجابی #نقض_حقوق_دیگران و قوانین و توافقات اجتماعی است و باید برخورد شود. اما "سطح علنی جامعه" را کجا تعریف کردیم؟ خیابان و دانشگاه و پارک و دیگر اماکن عمومی.
🔻اما امروز با سطحی دیگر از اجتماع مواجهیم که در اختیار ما نیست و آنهم #شبکههای_اجتماعی است. امروز با نوعی اجتماع مواجهیم که نه ابعاد آنرا می دانیم و نه رفتارهای پلیسی می تواند آنرا محدود سازد.
نمایش گناه در عرصه اجتماعی، از خیابان ها به شبکه های اجتماعی رفته است. با نوعی #بیحجابی_مجازی مواجهیم. نه فقط بی حجابی که هرنوع هنجارشکنی غیر قانونی دیگر که نگران بودیم عمومی شود؛ امروز در حال اجتماعی شدن است.
❌230 دختر وپسری که در پارتی دستگیر شدند در اینستاگرام قرار و مدار داشتند. آشنائی در یک محیط اجتماعی دیگری بوده است. اتفاقا محمل آشنائی آنها پرضرر تر از یک مهمانی مختلط است. چرا که اولی در #عیان و "مقابل چشم دیگران" بوده است و دومی پنهان و در #خفا.
⭕️راه حل چیست؟ پاسخ سادست هرچند عمل بدان مشکل و پیچیده. تا امروز اگر می گفتیم چرا ترویج حجاب را تنها در گشت ارشاد خلاصه کردید، می گفتند حداقل گشت ارشاد به وظیفه اش عمل می کند. اما امروز گشت ارشاد نیز بی اثر است. بی حجابی اجتماعی شده است؛ آنهم از طریق جامعه مجازی.
حالا که به این نقطه رسیدیم شاید ضرورت این حرف بیشتر احساس شود که #حجاب محصول #عفت و عفت از درون #حیا شکل می گیرد و حیا #اعتقادی ست. به ریشه ها فکر کنیم. به تعبیر معصوم "حیا کلید هرخیری است." برای حیا فکری کنیم، حجاب که هیچ؛ سیاست و اقتصادمان نیز رشد می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⭕️دستگیری 230 دختر و پسر
در خبرها آمده بود که 230 دختر و پسر را در #پارتی شب یلدا دستگیر کردند. گفته شده اطلاع رسانی این مهمانی از طریق اینستاگرام صورت گرفته است.
🔻به یک #تناقض رسیدیم. هنجارشکنی ها در #اینستاگرام مهمترست یا خلوت دختر و پسرها در یک #مهمانی؟ #گشت_ارشاد را کجا بفرستیم؟
این خبر بهانه ایست برای طرح یک دغدغه #کهنه که سالهاست مورد بی مهری و بی اعتنایی است. سرنوشت گشت ارشاد در جامعه ما چیست؟
ضرورت گشت ارشاد روشن است؛ ضمانت اجرائی یک قانون است که از بیّنات است. اما سوال اینست که گشت ارشاد بدون سیاست های تکمیلی چه سرانجامی پیدا کرده است؟ به این فهم در #نقطه_پایانی گشت ارشادیم.
🔻چرا؟
تا چند سال پیش می گفتیم اگرچه گشت ارشاد باعث می شود بی اخلاقی #پنهان شود، اما اجازه نمی دهد #گناه_فردی، اجتماعی شود. اما امروز تنها با " #پنهان_شدن" گناه فردی مواجه نیستیم بلکه با " #انتقال" #گناه_اجتماعی مواجهیم.
🔻یعنی چی؟
پیش تر دفاع ما از گشت ارشاد این بود که اگرچه حجاب در اختیار فردست و آزادست که دینش را انتخاب کند، اما وقتی بی حجابی در علن و عرصه اجتماع اتفاق می افتد، آنگاه صورت مساله متفاوت است و بی حجابی #نقض_حقوق_دیگران و قوانین و توافقات اجتماعی است و باید برخورد شود. اما "سطح علنی جامعه" را کجا تعریف کردیم؟ خیابان و دانشگاه و پارک و دیگر اماکن عمومی.
🔻اما امروز با سطحی دیگر از اجتماع مواجهیم که در اختیار ما نیست و آنهم #شبکههای_اجتماعی است. امروز با نوعی اجتماع مواجهیم که نه ابعاد آنرا می دانیم و نه رفتارهای پلیسی می تواند آنرا محدود سازد.
نمایش گناه در عرصه اجتماعی، از خیابان ها به شبکه های اجتماعی رفته است. با نوعی #بیحجابی_مجازی مواجهیم. نه فقط بی حجابی که هرنوع هنجارشکنی غیر قانونی دیگر که نگران بودیم عمومی شود؛ امروز در حال اجتماعی شدن است.
❌230 دختر وپسری که در پارتی دستگیر شدند در اینستاگرام قرار و مدار داشتند. آشنائی در یک محیط اجتماعی دیگری بوده است. اتفاقا محمل آشنائی آنها پرضرر تر از یک مهمانی مختلط است. چرا که اولی در #عیان و "مقابل چشم دیگران" بوده است و دومی پنهان و در #خفا.
⭕️راه حل چیست؟ پاسخ سادست هرچند عمل بدان مشکل و پیچیده. تا امروز اگر می گفتیم چرا ترویج حجاب را تنها در گشت ارشاد خلاصه کردید، می گفتند حداقل گشت ارشاد به وظیفه اش عمل می کند. اما امروز گشت ارشاد نیز بی اثر است. بی حجابی اجتماعی شده است؛ آنهم از طریق جامعه مجازی.
حالا که به این نقطه رسیدیم شاید ضرورت این حرف بیشتر احساس شود که #حجاب محصول #عفت و عفت از درون #حیا شکل می گیرد و حیا #اعتقادی ست. به ریشه ها فکر کنیم. به تعبیر معصوم "حیا کلید هرخیری است." برای حیا فکری کنیم، حجاب که هیچ؛ سیاست و اقتصادمان نیز رشد می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⚽️ناگفته های ورود زنان به ورزشگاه
#درست_مطالبه_کنیم
امروز عکس خانمی در اهواز منتشر شده که با لباس و ظاهر مردانه به ورزشگاه رفته است. طبیعی است که عده ای هم منتظر چنین اخباری اند تا آه و فغان کنند که "ای وای مظلومیت زنان چنان است و چنین".
🏀اما تردید ندارم بسیاری از منتقدین ابعاد موضوع را درست نمی دانند. یک سوال ساده وجود دارد؛ واقعن چرا نظام مخالف است؟
🥉برخی با آمدن اسم دین و اخلاق کهیر می زنند. این دسته مخاطب ما نیستند.
🥈برخی هم تصور می کند نظام با زنان پدرکشتگی دارد. خب اینها هم مخاطب ما نیستند. خورشید را منکرند.
🥇اما برخی مدافعان ورود زنان به ورزشگاه، واقعن دلسوزند و متدین؛ اما ظاهرا ابعاد ماجرا را نمی دانند. سوال خیلی ساده این است که با خلاف شرع ماجرا چه می کنند؟
🏐ورود زنان به ورزشگاه دو منع دارد. یکی اش ظاهرا قابل حل است و دیگری مختصری پیچیده تر.
🎾منع اول اختلاط زن و مرد آنهم در شرایط هیجان ورزشگاه است که معمولا توان کنترل احساسات وجود ندارد. اما این منع می تواند با تدابیری رفع شود. مثلا مسیر ورود و خروج و جایگاه نشستن و غیره را متفاوت ببینند.
🎾اما منع دوم مهمترست. دیدن بدن برهنه مردان ورزشکار برای زنان، بنا به نظر اکثر مراجع خلاف شرع است.
🎯ممکن است سوال شود پس تلویزیون چطور نمایش می دهد؟ اشکال در تماشای مستقیم است.
🎯ممکن است گفته شود از کجا می دانیم به قصد ریبه و لذت است؟ پاسخ اینست که اساسا شرط ریبه وارد نیست. اصل دیدن اشکال دارد.
🎯ممکن است سوال شود پس این همه مرد با آستین کوتاه در خیابان چه می کنند؟ پاسخ اینست که این حکم برای دیدن خانم هاست نه پوشش آقایان. ضمن اینکه زن می تواند برهنگی مرد را در خیابان نبیند اما برای ورزشگاه قاعدتا فرق می کند، می رود برای تماشا.
🎯ممکن است گفته شود خب اگر کسی مقید نبود چه؟ چرا باید محدود شود؟ پاسخ اینست که حکومت وظیفه دارد مانع شکل گیری بستر گناه در جامعه شود. گناه اثر وضعی دارد. دامن همه را می گیرد.
🎯ممکن است گفته شود که همه مراجع چنین حکمی ندارند. برخی هم احتیاط واجب دانستند که می شود به مرجع دیگر رجوع کرد. پاسخ اینست که در موارد اختلافی مراجع، نظر ولی فقیه ارجح است. نظر رهبری نیز دراین باره مثل نظر اکثر مراجع است.
🏆اما این یعنی بن بست؟ خیر.
باید با علم به ابعاد این ماجرا درست مطالبه کرد. با این علم، جنس مطالبه مان تغییر می کند و بیشتر احتیاط داریم.
اما اصل مطالبه وارد است. شاید این مانع نیز قابل حل باشد.
مثل اینکه ورزشکاران باپوششی شبیه مسابقات زمستانی حاضر شوند. احتمالا تمایل داشته باشند برای آمدن خانم ها به ورزشگاه همکاری کنند!
از همه مهمتر اینکه اهل فن، موضوع را با همه ابعادش برای مراجع باز کنند؛ مثل این فرض که فاصله بانوان از ورزشکاران زیاد است و شاید در تغییر شرایط و اصل حکم موثر باشد.
البته می توان از حیث ضرورت های اجتماعی و مصالح و اولویت های مهمتری نیز به موضوع توجه کرد که جای طرحش اینجا نیست.
🎱خلاصه اینکه فکر کنیم و پیشنهاد دهیم. مطالبه را در نقطه واقعی اش قرار دهیم. کسی در نظام خصومت و پدرکشتگی با بانوان علاقه مند به مسابقات ندارد.
ای کاش برای مسوولین ما هم مطالبه مردم مهم باشد. حداقل بدان فکر کنند؛ فارغ از جنجال ها و ژست های سیاسی شب انتخاباتی.
🏆فایده این رفت و برگشت بین منتقدین و مسئولین و علمای معزز چیست؟ ممکن است در نهایت به این جمع بندی برسیم که اشکال شرعی اش قابل رفع نیست. اما این اعتنا به مردم، تقویت اعتماد اجتماعی است که از نان شب واجب ترست.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
#درست_مطالبه_کنیم
امروز عکس خانمی در اهواز منتشر شده که با لباس و ظاهر مردانه به ورزشگاه رفته است. طبیعی است که عده ای هم منتظر چنین اخباری اند تا آه و فغان کنند که "ای وای مظلومیت زنان چنان است و چنین".
🏀اما تردید ندارم بسیاری از منتقدین ابعاد موضوع را درست نمی دانند. یک سوال ساده وجود دارد؛ واقعن چرا نظام مخالف است؟
🥉برخی با آمدن اسم دین و اخلاق کهیر می زنند. این دسته مخاطب ما نیستند.
🥈برخی هم تصور می کند نظام با زنان پدرکشتگی دارد. خب اینها هم مخاطب ما نیستند. خورشید را منکرند.
🥇اما برخی مدافعان ورود زنان به ورزشگاه، واقعن دلسوزند و متدین؛ اما ظاهرا ابعاد ماجرا را نمی دانند. سوال خیلی ساده این است که با خلاف شرع ماجرا چه می کنند؟
🏐ورود زنان به ورزشگاه دو منع دارد. یکی اش ظاهرا قابل حل است و دیگری مختصری پیچیده تر.
🎾منع اول اختلاط زن و مرد آنهم در شرایط هیجان ورزشگاه است که معمولا توان کنترل احساسات وجود ندارد. اما این منع می تواند با تدابیری رفع شود. مثلا مسیر ورود و خروج و جایگاه نشستن و غیره را متفاوت ببینند.
🎾اما منع دوم مهمترست. دیدن بدن برهنه مردان ورزشکار برای زنان، بنا به نظر اکثر مراجع خلاف شرع است.
🎯ممکن است سوال شود پس تلویزیون چطور نمایش می دهد؟ اشکال در تماشای مستقیم است.
🎯ممکن است گفته شود از کجا می دانیم به قصد ریبه و لذت است؟ پاسخ اینست که اساسا شرط ریبه وارد نیست. اصل دیدن اشکال دارد.
🎯ممکن است سوال شود پس این همه مرد با آستین کوتاه در خیابان چه می کنند؟ پاسخ اینست که این حکم برای دیدن خانم هاست نه پوشش آقایان. ضمن اینکه زن می تواند برهنگی مرد را در خیابان نبیند اما برای ورزشگاه قاعدتا فرق می کند، می رود برای تماشا.
🎯ممکن است گفته شود خب اگر کسی مقید نبود چه؟ چرا باید محدود شود؟ پاسخ اینست که حکومت وظیفه دارد مانع شکل گیری بستر گناه در جامعه شود. گناه اثر وضعی دارد. دامن همه را می گیرد.
🎯ممکن است گفته شود که همه مراجع چنین حکمی ندارند. برخی هم احتیاط واجب دانستند که می شود به مرجع دیگر رجوع کرد. پاسخ اینست که در موارد اختلافی مراجع، نظر ولی فقیه ارجح است. نظر رهبری نیز دراین باره مثل نظر اکثر مراجع است.
🏆اما این یعنی بن بست؟ خیر.
باید با علم به ابعاد این ماجرا درست مطالبه کرد. با این علم، جنس مطالبه مان تغییر می کند و بیشتر احتیاط داریم.
اما اصل مطالبه وارد است. شاید این مانع نیز قابل حل باشد.
مثل اینکه ورزشکاران باپوششی شبیه مسابقات زمستانی حاضر شوند. احتمالا تمایل داشته باشند برای آمدن خانم ها به ورزشگاه همکاری کنند!
از همه مهمتر اینکه اهل فن، موضوع را با همه ابعادش برای مراجع باز کنند؛ مثل این فرض که فاصله بانوان از ورزشکاران زیاد است و شاید در تغییر شرایط و اصل حکم موثر باشد.
البته می توان از حیث ضرورت های اجتماعی و مصالح و اولویت های مهمتری نیز به موضوع توجه کرد که جای طرحش اینجا نیست.
🎱خلاصه اینکه فکر کنیم و پیشنهاد دهیم. مطالبه را در نقطه واقعی اش قرار دهیم. کسی در نظام خصومت و پدرکشتگی با بانوان علاقه مند به مسابقات ندارد.
ای کاش برای مسوولین ما هم مطالبه مردم مهم باشد. حداقل بدان فکر کنند؛ فارغ از جنجال ها و ژست های سیاسی شب انتخاباتی.
🏆فایده این رفت و برگشت بین منتقدین و مسئولین و علمای معزز چیست؟ ممکن است در نهایت به این جمع بندی برسیم که اشکال شرعی اش قابل رفع نیست. اما این اعتنا به مردم، تقویت اعتماد اجتماعی است که از نان شب واجب ترست.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔷آدرس غلط از فتنه ندهیم...
🔹ریشه اعتراض به آقای صفارهرندی
آقای هرندی اخیرا در مراسمی گفتند که "من معتقد نیستم بین سران فتنه و دشمن نشست و برخاستی بوده است."
دو گروه متفاوت به این سخنان واکنش نشان دادند. هر دو گروه هم به غلط تصور کردند "این حرف ها پس گرفتن نقدها های گذشته به سران فتنه است" و لذا گروه اول "خوشحال" و گروه دوم طبیعتا "موضع" گرفتند و "انتقاد" کردند.
اینکه سران فتنه با خارجی ها ارتباط داشتند یا نداشتند بماند برای امنیتی ها اما اساسا اهمیتی ندارد. گناه سران فتنه به "بود" و "نبود" این رابطه نیست.
🔹اما واکنش به سخنان آقای هرندی یک "عمق غم انگیزی" دارد که مختصرا به آن خواهم پرداخت. این اعتراض ها یعنی؛ "هنوز برای برخی ماهیت فتنه روشن نیست."
برخی از همان روزهای اول حوادث 88 تصور می کردند، وقتی گفته می شود سران فتنه، به جهت مزدوری شان است که عامل و جیره بگیر نهادهای جاسوسی اند.
برخی دیگر گمان می کردند سران فتنه، کسانی بودند که از اول انقلاب برای چنین روزی برنامه داشتند. لذا فکر می کردند پروژه فتنه مثلا از زمان جنگ و نخست وزیری و غیره کلید خورده است.
🔹اشکال این برداشت ها کجاست؟ اشکال اینجاست که برای برخی "ابعاد فتنه" روشن نیست. لذا ناچارند گناه بزرگ را تنها در "شقی" بودن "سفاکی" و "مزدوری" بدانند. اینطور نیست. گاهی اوقات "گناه جاهلی"، ویران کننده تر از "دشمنی آگاهانه" است.
🔸فتنه اعتراض به تقلب نبود. فتنه صرفا تجمع و اعتراض خیابانی هم نبود. فتنه ایستادن مقابل "اراده ملت" بود. کسی که باور حقیقی به اراده مردم دارد متوجه است که این معصیت بزرگ نابخشودنی است. ایستادن مقابل "اراده مردم" و "حق نمائی" آن فتنه است، فرقی هم نمی کند 88 باشد یا بعد از آن.
🔸رهبری انقلاب در ماجرای فتنه، "اصل" را دو چیز می دانند؛ یکی ایستادگی مقابل قانون و مردم.(90.7.20) دوم حق نمائی باطل.(89.10.8) رهبری چنین خطائی را ناشی از بی بصیرتی(95.5.31) و جاه طلبی نفس سرکش (89.9.4) معرفی می کنند.
اما ایندو را چطور دیدیم؟ چطور تحلیل می کنیم؟ مثلا ایستادگی مقابل قانون و مردم را چه میزان پلیدی می دانیم؟
🔹اشکال اینست که متاسفانه برای برخی از ما تقابل با حرکت وحدانی مردم قبحی ندارد و دنبال آدرس دیگری هستیم. تقابل با "جمهوریت نظام"، تقابل با "اسلامیت" است.
البته راهی که سران فتنه پیش گرفتند بی آنکه نیاز به هماهنگی باشد، زمینه ساز دسیسه چینی دشمن شد تا جائی که رهبری معتقدند دشمن اینها را بازیچه قرار داد(89.10.19) تا در نهایت به "انتخابات بهانه است، اصل نظام نشانه است"(95.5.31) برسند. بله نتیجه این فتنه انگیزی ها، جاسوسی و مزدوی و اجیری دیگران است. بدتر اینکه به جسارت بر ساحت روز عاشورا هم کشیده می شود.
🔸فتنه را درست روایت کنیم. برخی حرفها و آدرس های غلط ممکن است دلمان را خنک کند، اما نه تنها خلاف حق است، بلکه به جهت اینکه باور پذیری بین مردم ندارد باعث می شود اصل گناه آنها مورد فراموشی قرار بگیرد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔹ریشه اعتراض به آقای صفارهرندی
آقای هرندی اخیرا در مراسمی گفتند که "من معتقد نیستم بین سران فتنه و دشمن نشست و برخاستی بوده است."
دو گروه متفاوت به این سخنان واکنش نشان دادند. هر دو گروه هم به غلط تصور کردند "این حرف ها پس گرفتن نقدها های گذشته به سران فتنه است" و لذا گروه اول "خوشحال" و گروه دوم طبیعتا "موضع" گرفتند و "انتقاد" کردند.
اینکه سران فتنه با خارجی ها ارتباط داشتند یا نداشتند بماند برای امنیتی ها اما اساسا اهمیتی ندارد. گناه سران فتنه به "بود" و "نبود" این رابطه نیست.
🔹اما واکنش به سخنان آقای هرندی یک "عمق غم انگیزی" دارد که مختصرا به آن خواهم پرداخت. این اعتراض ها یعنی؛ "هنوز برای برخی ماهیت فتنه روشن نیست."
برخی از همان روزهای اول حوادث 88 تصور می کردند، وقتی گفته می شود سران فتنه، به جهت مزدوری شان است که عامل و جیره بگیر نهادهای جاسوسی اند.
برخی دیگر گمان می کردند سران فتنه، کسانی بودند که از اول انقلاب برای چنین روزی برنامه داشتند. لذا فکر می کردند پروژه فتنه مثلا از زمان جنگ و نخست وزیری و غیره کلید خورده است.
🔹اشکال این برداشت ها کجاست؟ اشکال اینجاست که برای برخی "ابعاد فتنه" روشن نیست. لذا ناچارند گناه بزرگ را تنها در "شقی" بودن "سفاکی" و "مزدوری" بدانند. اینطور نیست. گاهی اوقات "گناه جاهلی"، ویران کننده تر از "دشمنی آگاهانه" است.
🔸فتنه اعتراض به تقلب نبود. فتنه صرفا تجمع و اعتراض خیابانی هم نبود. فتنه ایستادن مقابل "اراده ملت" بود. کسی که باور حقیقی به اراده مردم دارد متوجه است که این معصیت بزرگ نابخشودنی است. ایستادن مقابل "اراده مردم" و "حق نمائی" آن فتنه است، فرقی هم نمی کند 88 باشد یا بعد از آن.
🔸رهبری انقلاب در ماجرای فتنه، "اصل" را دو چیز می دانند؛ یکی ایستادگی مقابل قانون و مردم.(90.7.20) دوم حق نمائی باطل.(89.10.8) رهبری چنین خطائی را ناشی از بی بصیرتی(95.5.31) و جاه طلبی نفس سرکش (89.9.4) معرفی می کنند.
اما ایندو را چطور دیدیم؟ چطور تحلیل می کنیم؟ مثلا ایستادگی مقابل قانون و مردم را چه میزان پلیدی می دانیم؟
🔹اشکال اینست که متاسفانه برای برخی از ما تقابل با حرکت وحدانی مردم قبحی ندارد و دنبال آدرس دیگری هستیم. تقابل با "جمهوریت نظام"، تقابل با "اسلامیت" است.
البته راهی که سران فتنه پیش گرفتند بی آنکه نیاز به هماهنگی باشد، زمینه ساز دسیسه چینی دشمن شد تا جائی که رهبری معتقدند دشمن اینها را بازیچه قرار داد(89.10.19) تا در نهایت به "انتخابات بهانه است، اصل نظام نشانه است"(95.5.31) برسند. بله نتیجه این فتنه انگیزی ها، جاسوسی و مزدوی و اجیری دیگران است. بدتر اینکه به جسارت بر ساحت روز عاشورا هم کشیده می شود.
🔸فتنه را درست روایت کنیم. برخی حرفها و آدرس های غلط ممکن است دلمان را خنک کند، اما نه تنها خلاف حق است، بلکه به جهت اینکه باور پذیری بین مردم ندارد باعث می شود اصل گناه آنها مورد فراموشی قرار بگیرد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
Forwarded from روزگارنو | عبدالمطهر محمدخانی
حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است
l1l.ir/mhmd
🔻رهبر انقلاب امروز سخنان بسیار مهمی را در خصوص حوادث اخیر داخلی کشور بیان کردند. هشدارها و عتابهایی که به صورت روشن و شفاف رفتارهای #رئیسجمهور_سابق و #حلقه _اطرافیان وی را نشانه گرفته بود.
🔻 مهمترین فراز این سخنان، اشاره به ماهیت #راهپیمایی_۹_دی و ارتباط جنس واکنش مردم در آن واقعه تاریخی، با رفتارهای اخیر آقای احمدینژاد و اطرافیان ایشان بود.
🔻 رهبر انقلاب در فرار مهمی از سخنان خود پس از آنکه تصریح کردند: «نمیشود که انسان یک دهه همهکارهی کشور باشد، بعد یک دههی بعدی تبدیل شود به مخالفخوان کشور» و این دست رفتار را اگر ناآگاهانه هم باشد «#تکرار_دقیق_نقشه_دشمن» ارزیابی میکنند، میگویند: «۹دی که آنقدر عظمت دارد، پاسخ ملت به این بازیها بود.»
دو برداشت تا حدودی متفاوت میتوان از این فراز بیانات رهبری داشت:
🔻 برداشت اول: راهپیمایی ۹ دی هم اعتراض به رفتار #سران_فتنه بود و هم پاسخی به بیاخلاقیها و جنجالسازیهای رئیسجمهور وقت که از قضا این رفتارها تا همین روزها هم ادامه دارد. این برداشت موید تحلیل افرادی چون #علی_مطهری است که #فتنه_بزرگ که با #تهمت_تقلب آغاز و به #براندازی و #انقلاب_رنگی رسیده بود را به دعوای دو کاندیدا و اشتباهات فردی و اخلاقی آقایان #موسوی و #احمدینژاد تقلیل میدادند. تناقض این برداشت با روح کلی بیانات و نگاه رهبر حکیم انقلاب درباره #فتنه_۸۸ روشن است.
🔻 اما برداشت دوم: جنس و ماهیت اقدامات این روزهای آقای احمدینژاد و حلقه اطرافیان از جنس همان رفتارهای سران داخلی فتنه ۸۸ است که مردم علیه آن در #۹_دی شوریدند و به ادامه حیات علنی آن خاتمه دادند.
🔻 برداشت دوم با رجوع به بقیه بخشهای بیانات امروز رهبر انقلاب، حجیت بیشتری پیدا میکند. آنجا که #تخریب_غیر_منصفانه قوای قانونی کشور را «برای قدرتیابی» و «تکرار دقیق رفتار دشمن» و ناشی از «بیتقوایی» میدانند و آن را «تهمت و لجن پراکنیِ حرام» ارزیابی میکنند.
🔻 حال اگر این برداشت را بپذیریم، یعنی آقای احمدینژاد و اطرافیانش در حال ارتکاب همان گناهی هستند که ۸ سال پیش، سران داخلی فتنه انجام داده بودند و یا حداقل در مسیر ارتکاب همان گناه بزرگ قرار گرفتهاند: «بغی و براندازی»
🔻 با این نگاه، رهبر انقلاب امروز با اشاره به جنس هدف مردم در راهپیمایی ۹ دی سال ۸۸ به احمدینژاد این هشدار را دادند که در مسیر ارتکاب به گناه بزرگ بغی قرار دارد و در صورت بروز چنین جرمی برخورد مشابه با آن صورت خواهد گرفت.
🔻 بغی را اگر تنها تلاش برای براندازی حکومت اسلامی از طریق ایجاد شورش و کاهش امنیت کشور بدانیم، گناهی است که شاید هنوز به سادگی نتوان آن را بر رفتار آقای احمدینژاد منطبق کرد.
🔻اما اگر #سوءاستفاده از #شرایط_سخت_اقتصادی_کشور و تلاش برای برهم زدن #امنیت_روانی جامعه، به خصوص #اقشار_ضعیف_و_محروم را مقدمهسازی برای همان ناآرامیهای اجتماعی و در نتیجه #تخریب_امنیت_داخلی بدانیم شاید بتوان دلیل مشابهتسازی امروز رهبر انقلاب را فهمید. با این تحلیل نهی #پشت_بلندگو برای کاندیداتوری برای پرهیز از ایجاد #دوقطبی در کشور را هم بخوبی میتوان فهمید.
🔻 محمود احمدینژاد و یاران در مسیر خطرناکی پا گذاشتهاند و عاقبت این مسیر برای هر فرد با هر جایگاه و سابقهای حتی رئیسجمهور سابق، تفاوتی نخواهد کرد. چرا که میزان حال فعلی افراد است و «حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است»
https://t.me/joinchat/AAAAAD_5y9v8rV80MwXJKw
l1l.ir/mhmd
🔻رهبر انقلاب امروز سخنان بسیار مهمی را در خصوص حوادث اخیر داخلی کشور بیان کردند. هشدارها و عتابهایی که به صورت روشن و شفاف رفتارهای #رئیسجمهور_سابق و #حلقه _اطرافیان وی را نشانه گرفته بود.
🔻 مهمترین فراز این سخنان، اشاره به ماهیت #راهپیمایی_۹_دی و ارتباط جنس واکنش مردم در آن واقعه تاریخی، با رفتارهای اخیر آقای احمدینژاد و اطرافیان ایشان بود.
🔻 رهبر انقلاب در فرار مهمی از سخنان خود پس از آنکه تصریح کردند: «نمیشود که انسان یک دهه همهکارهی کشور باشد، بعد یک دههی بعدی تبدیل شود به مخالفخوان کشور» و این دست رفتار را اگر ناآگاهانه هم باشد «#تکرار_دقیق_نقشه_دشمن» ارزیابی میکنند، میگویند: «۹دی که آنقدر عظمت دارد، پاسخ ملت به این بازیها بود.»
دو برداشت تا حدودی متفاوت میتوان از این فراز بیانات رهبری داشت:
🔻 برداشت اول: راهپیمایی ۹ دی هم اعتراض به رفتار #سران_فتنه بود و هم پاسخی به بیاخلاقیها و جنجالسازیهای رئیسجمهور وقت که از قضا این رفتارها تا همین روزها هم ادامه دارد. این برداشت موید تحلیل افرادی چون #علی_مطهری است که #فتنه_بزرگ که با #تهمت_تقلب آغاز و به #براندازی و #انقلاب_رنگی رسیده بود را به دعوای دو کاندیدا و اشتباهات فردی و اخلاقی آقایان #موسوی و #احمدینژاد تقلیل میدادند. تناقض این برداشت با روح کلی بیانات و نگاه رهبر حکیم انقلاب درباره #فتنه_۸۸ روشن است.
🔻 اما برداشت دوم: جنس و ماهیت اقدامات این روزهای آقای احمدینژاد و حلقه اطرافیان از جنس همان رفتارهای سران داخلی فتنه ۸۸ است که مردم علیه آن در #۹_دی شوریدند و به ادامه حیات علنی آن خاتمه دادند.
🔻 برداشت دوم با رجوع به بقیه بخشهای بیانات امروز رهبر انقلاب، حجیت بیشتری پیدا میکند. آنجا که #تخریب_غیر_منصفانه قوای قانونی کشور را «برای قدرتیابی» و «تکرار دقیق رفتار دشمن» و ناشی از «بیتقوایی» میدانند و آن را «تهمت و لجن پراکنیِ حرام» ارزیابی میکنند.
🔻 حال اگر این برداشت را بپذیریم، یعنی آقای احمدینژاد و اطرافیانش در حال ارتکاب همان گناهی هستند که ۸ سال پیش، سران داخلی فتنه انجام داده بودند و یا حداقل در مسیر ارتکاب همان گناه بزرگ قرار گرفتهاند: «بغی و براندازی»
🔻 با این نگاه، رهبر انقلاب امروز با اشاره به جنس هدف مردم در راهپیمایی ۹ دی سال ۸۸ به احمدینژاد این هشدار را دادند که در مسیر ارتکاب به گناه بزرگ بغی قرار دارد و در صورت بروز چنین جرمی برخورد مشابه با آن صورت خواهد گرفت.
🔻 بغی را اگر تنها تلاش برای براندازی حکومت اسلامی از طریق ایجاد شورش و کاهش امنیت کشور بدانیم، گناهی است که شاید هنوز به سادگی نتوان آن را بر رفتار آقای احمدینژاد منطبق کرد.
🔻اما اگر #سوءاستفاده از #شرایط_سخت_اقتصادی_کشور و تلاش برای برهم زدن #امنیت_روانی جامعه، به خصوص #اقشار_ضعیف_و_محروم را مقدمهسازی برای همان ناآرامیهای اجتماعی و در نتیجه #تخریب_امنیت_داخلی بدانیم شاید بتوان دلیل مشابهتسازی امروز رهبر انقلاب را فهمید. با این تحلیل نهی #پشت_بلندگو برای کاندیداتوری برای پرهیز از ایجاد #دوقطبی در کشور را هم بخوبی میتوان فهمید.
🔻 محمود احمدینژاد و یاران در مسیر خطرناکی پا گذاشتهاند و عاقبت این مسیر برای هر فرد با هر جایگاه و سابقهای حتی رئیسجمهور سابق، تفاوتی نخواهد کرد. چرا که میزان حال فعلی افراد است و «حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است»
https://t.me/joinchat/AAAAAD_5y9v8rV80MwXJKw
🔷مناظره آموزنده جوان بوشهری با احمدی نژاد
#فیلم را ببینید. #بصیرت این #جوان_انقلابی را با بصیرت یکی از #خواص مقایسه کنید.
جوان بوشهری: شما مقابل رهبری ایستادی و از چشممردم افتادی
احمدی نژاد: رهبری اجازه داده راجع افراد تهمت بزنید؟ دوتا بولتن خوندی که راجع افراد قضاوت کنی؟ شما آزادی که مخالف ما باشی
جوان بوشهری: حرف ما حرف رهبریست. رهبری گفت شما نیا به انتخابات تا دو دستگی ایجاد نشود
احمدی نژاد: حالا ما نیامدیم دو دستگی نشد
جوان بوشهری: دو دستگی را حزب شما داره ایجاد می کنه
احمدی نژاد: اگر میخواهی حق را بدونی باید فکر کنی
جوان: حق رهبری ست
احمدی نژاد: یعنی رهبری گفت فکر نکن
جوان بوشهری: اتفاقن رهبری گفت بصیرت
قبول دارید در مورد کشور حق با رهبری هست یا نه
احمدی نژاد: یعنی اگر حرفی زد شما مخالف بودی باید بری بمیری. رهبری چرا گفت به من انتقاد کنی؟
جوان بوشهری: چون انسان کامل نیست
ولی خلاف رهبری....
اینجا دیگه احمدی نژاد نگذاشت حرف جوان تمام شود. حرفش را زد و رفت.
باقی جمله اش احتمالا چنین بود؛
"" ولی خلاف رهبری رفتار کردن با نقد کردن فرق دارد"".
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
فیلم را به پیوست ببینید👇
#فیلم را ببینید. #بصیرت این #جوان_انقلابی را با بصیرت یکی از #خواص مقایسه کنید.
جوان بوشهری: شما مقابل رهبری ایستادی و از چشممردم افتادی
احمدی نژاد: رهبری اجازه داده راجع افراد تهمت بزنید؟ دوتا بولتن خوندی که راجع افراد قضاوت کنی؟ شما آزادی که مخالف ما باشی
جوان بوشهری: حرف ما حرف رهبریست. رهبری گفت شما نیا به انتخابات تا دو دستگی ایجاد نشود
احمدی نژاد: حالا ما نیامدیم دو دستگی نشد
جوان بوشهری: دو دستگی را حزب شما داره ایجاد می کنه
احمدی نژاد: اگر میخواهی حق را بدونی باید فکر کنی
جوان: حق رهبری ست
احمدی نژاد: یعنی رهبری گفت فکر نکن
جوان بوشهری: اتفاقن رهبری گفت بصیرت
قبول دارید در مورد کشور حق با رهبری هست یا نه
احمدی نژاد: یعنی اگر حرفی زد شما مخالف بودی باید بری بمیری. رهبری چرا گفت به من انتقاد کنی؟
جوان بوشهری: چون انسان کامل نیست
ولی خلاف رهبری....
اینجا دیگه احمدی نژاد نگذاشت حرف جوان تمام شود. حرفش را زد و رفت.
باقی جمله اش احتمالا چنین بود؛
"" ولی خلاف رهبری رفتار کردن با نقد کردن فرق دارد"".
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
فیلم را به پیوست ببینید👇
Telegram
attach 📎
💠"دیدی گفتم" ها شروع شد...
👈اگر ماجرای "پشت بلندگو" را "واپسین نصیحت" بدانیم، سخنان روز چهارشنبه رهبری، "اتمام حجت" بود و "پایان احمدی نژاد".
اگر انقلاب را طیف بگیریم، احمدی نژاد در نقطه "سربه سری انقلاب-ضدانقلاب" است. گام بعدی "تباهی و فروپاشی" است. هرچند راه بازگشت بسته نیست.
اما ظاهرا برخی از دیروز، روی پا نیستند و دچار "هیجان چیرگی" شدند؛ پروژه "ما گفتیم و ما گفتیم" هم نشانه اش.
برخی نامه 88 مرحوم هاشمی را به نشانه "بصیرت" سردست گرفتند و جبهه انقلاب را به جهت حمایت از احمدی نژاد مورد مذمت قرار دادند. به این فهم دچار خطای تحلیلند.
💠چند نکته؛
1⃣یکم. بدون تردید منتقد اصلی احمدی نژاد، چهره های شاخص جبهه انقلاب بودند. بسم الله؛ فهرست کنیم.
آن زمان که بخشی از جریان اصلاحات در کش و قوس شکست انتخاباتی یا "مفتون" شدند یا "منفعل" و "مردد"، ژنرال های جبهه اصولگرائی برای خانه نشینی احمدی نژاد "ساعت شنی" و "شمارش معکوس" گذاشتند.
2⃣دوم. این افراد دچار یک "سردرگمی تحلیلی" اند که فتنه 88 نیز ظهور همین خطای شناختی است. نکته کلیدی اینجاست؛ احترام به رئیس جمهور، احترام به رای ملت و حمایت از او حمایت از ملت است. برخی از اصلاح طلبان انتظار داشتند بی توجه به اراده ملت، با احمدی نژاد برخورد شود. روشن است که چقدر غلط است.
3⃣و اما سوم. یک "غفلت فرهنگی" وجود دارد که متاسفانه محصور به اصلاح طلبان هم نیست. اساسا ما پدیده ای بنام "چرخش سیاسی" افراد را باور نداریم و قائل به تغییر و دگردیسی سیاسی نیستیم. افراد در نسبتی که با "ولایت" برقرار می کنند، در بستر تاریخ یا "تعالی عزت" پیدا می کنند یا به "حضیض ذلت" کشیده می شوند.
اشکال بزرگی است که فکر کنیم، خباثت ها ریشه در بند ناف و نخ گهواره دارد؛ و آدم ها از اقدم، مطابق پروژه ضدانقلاب و از اسبق بر اساس سناریوی مزدوری رفتار می کنند.
افراد متناسب با متغیر های موثر "اخلاقی" و "معرفتی" تغییر می کنند. انسانی که "کرامت نفس" ندارد با اقبال مردم، متوهم می شود. انسانی که حب جاه و مقام دارد با یک شکست سیاسی، شهر را به آتش می کشد. هرچند اگر دستشان در دست ولایت بود، همین ضعف های اخلاقی و معرفتی نیز قابل کنترل بود.
💠اما درس مهم برای همه جریانات سیاسی: "میزان حال فعلی افراد است" را چقدر باور داریم؟
اگر توانستیم حب و بغض مان را متناسب با "حال" افراد "میزان" کنیم، مدعی "حریت سیاسی" شویم که بصیرت همینجاست. واگرنه "تعصب سیاسی"، جاهلیست و فخری ندارد.
منتظری و احمدی نژاد و نمونه های مشابه نشانه حریت جریان انقلاب است؛ جریان اصلاحات هم از حریتش بگوید؛ هنوز هم نسبت به فتنه و فتنه گران، "خلوت" و "جلوت" شان متناقض است. انتظار دارند بگوئیم بصیرت؟
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
👈اگر ماجرای "پشت بلندگو" را "واپسین نصیحت" بدانیم، سخنان روز چهارشنبه رهبری، "اتمام حجت" بود و "پایان احمدی نژاد".
اگر انقلاب را طیف بگیریم، احمدی نژاد در نقطه "سربه سری انقلاب-ضدانقلاب" است. گام بعدی "تباهی و فروپاشی" است. هرچند راه بازگشت بسته نیست.
اما ظاهرا برخی از دیروز، روی پا نیستند و دچار "هیجان چیرگی" شدند؛ پروژه "ما گفتیم و ما گفتیم" هم نشانه اش.
برخی نامه 88 مرحوم هاشمی را به نشانه "بصیرت" سردست گرفتند و جبهه انقلاب را به جهت حمایت از احمدی نژاد مورد مذمت قرار دادند. به این فهم دچار خطای تحلیلند.
💠چند نکته؛
1⃣یکم. بدون تردید منتقد اصلی احمدی نژاد، چهره های شاخص جبهه انقلاب بودند. بسم الله؛ فهرست کنیم.
آن زمان که بخشی از جریان اصلاحات در کش و قوس شکست انتخاباتی یا "مفتون" شدند یا "منفعل" و "مردد"، ژنرال های جبهه اصولگرائی برای خانه نشینی احمدی نژاد "ساعت شنی" و "شمارش معکوس" گذاشتند.
2⃣دوم. این افراد دچار یک "سردرگمی تحلیلی" اند که فتنه 88 نیز ظهور همین خطای شناختی است. نکته کلیدی اینجاست؛ احترام به رئیس جمهور، احترام به رای ملت و حمایت از او حمایت از ملت است. برخی از اصلاح طلبان انتظار داشتند بی توجه به اراده ملت، با احمدی نژاد برخورد شود. روشن است که چقدر غلط است.
3⃣و اما سوم. یک "غفلت فرهنگی" وجود دارد که متاسفانه محصور به اصلاح طلبان هم نیست. اساسا ما پدیده ای بنام "چرخش سیاسی" افراد را باور نداریم و قائل به تغییر و دگردیسی سیاسی نیستیم. افراد در نسبتی که با "ولایت" برقرار می کنند، در بستر تاریخ یا "تعالی عزت" پیدا می کنند یا به "حضیض ذلت" کشیده می شوند.
اشکال بزرگی است که فکر کنیم، خباثت ها ریشه در بند ناف و نخ گهواره دارد؛ و آدم ها از اقدم، مطابق پروژه ضدانقلاب و از اسبق بر اساس سناریوی مزدوری رفتار می کنند.
افراد متناسب با متغیر های موثر "اخلاقی" و "معرفتی" تغییر می کنند. انسانی که "کرامت نفس" ندارد با اقبال مردم، متوهم می شود. انسانی که حب جاه و مقام دارد با یک شکست سیاسی، شهر را به آتش می کشد. هرچند اگر دستشان در دست ولایت بود، همین ضعف های اخلاقی و معرفتی نیز قابل کنترل بود.
💠اما درس مهم برای همه جریانات سیاسی: "میزان حال فعلی افراد است" را چقدر باور داریم؟
اگر توانستیم حب و بغض مان را متناسب با "حال" افراد "میزان" کنیم، مدعی "حریت سیاسی" شویم که بصیرت همینجاست. واگرنه "تعصب سیاسی"، جاهلیست و فخری ندارد.
منتظری و احمدی نژاد و نمونه های مشابه نشانه حریت جریان انقلاب است؛ جریان اصلاحات هم از حریتش بگوید؛ هنوز هم نسبت به فتنه و فتنه گران، "خلوت" و "جلوت" شان متناقض است. انتظار دارند بگوئیم بصیرت؟
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⚠️از مشهد 71 تا مشهد 96
⛔️صحنه را اشتباه نبینیم؛ اعتراضات مشهد 96، شبیه سازی شده اعتراضات 88 نیست، تکرار مشهد 71 است. نعل به نعل. "همان مردم" با "همان مسئولین".
"بهانه آشوب" همانست و سیاست های ویرانگر تعدیل ساختاری، همان.
آنروز ها نیز به سرعت به قزوین و زاهدان زنجان و اسلامشهر و ارومیه و غیره کشیده شد و "امروز" نیز، توزیع شده مشهدِ دیروز است، البته با تفاوت هائی.
سال 71 جرقه آشوب ها از کوی طلاب مشهد و به بهانه اعتراض به تخریب خانه ها آغاز شد و مشهد 96 نیز ظهور اعتراض تجمیع شده و تلنبارِ مالباختگان موسسات دولتی است.
اعتراضات سال 71 به تورم 50 درصدی سیاست های تعدیل گره خورد و به شورش رسید و امروز نیز واخواهی مالباختگان، به مصائب تودرتوی سیاست های تعدیل بند خورده است و در حال تبدیل به غائله و هنگامه های خیابانی است.
مسئولین نیز همانند. همان کارگزاران سازندگی و همان تکونوکرات ها و همان نیلی و همان نوبخت و روحانی نیز نسخه بروز شده آیت الله هاشمی.
⚠️این مقدمه کوتاه را مرور کردیم که دچار "تصمیم اشتباه" نشویم. شعارهای ساختار شکنانه امروز "غلیان ناشیانه" ضدانقلاب با همراهی "هیجان کودکانه" تماشاچیان وطنی است. گذراست. بی سرست و پایدار نیست. اما متن اعتراضی مشهد 96، مشهد 71 است.
سرنوشت سیاست های تعدیل، "آشوب یقهآبیها" (کارگران و پابرهنه ها)ست نه "کودتای دستبند سبزی" های بالاشهر نشین.
با این حساب راه درست را انتخاب کنیم. مشهد 71 به گفته احمد توکلی به "واردات باتوم" از خارج منجر شد. این اشتباه را تکرار نکنیم. راه حل نهائی پاسخگوئی به مطالبات مردم است. هنوز هم دیر نشده است؛ درس بگیریم و اصلاحات اقتصادی را از "روز آشوب" رقم بزنیم.
انشالله روز آشوب برای دولت محترم بشود؛ روز برانگیختگی.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
⛔️صحنه را اشتباه نبینیم؛ اعتراضات مشهد 96، شبیه سازی شده اعتراضات 88 نیست، تکرار مشهد 71 است. نعل به نعل. "همان مردم" با "همان مسئولین".
"بهانه آشوب" همانست و سیاست های ویرانگر تعدیل ساختاری، همان.
آنروز ها نیز به سرعت به قزوین و زاهدان زنجان و اسلامشهر و ارومیه و غیره کشیده شد و "امروز" نیز، توزیع شده مشهدِ دیروز است، البته با تفاوت هائی.
سال 71 جرقه آشوب ها از کوی طلاب مشهد و به بهانه اعتراض به تخریب خانه ها آغاز شد و مشهد 96 نیز ظهور اعتراض تجمیع شده و تلنبارِ مالباختگان موسسات دولتی است.
اعتراضات سال 71 به تورم 50 درصدی سیاست های تعدیل گره خورد و به شورش رسید و امروز نیز واخواهی مالباختگان، به مصائب تودرتوی سیاست های تعدیل بند خورده است و در حال تبدیل به غائله و هنگامه های خیابانی است.
مسئولین نیز همانند. همان کارگزاران سازندگی و همان تکونوکرات ها و همان نیلی و همان نوبخت و روحانی نیز نسخه بروز شده آیت الله هاشمی.
⚠️این مقدمه کوتاه را مرور کردیم که دچار "تصمیم اشتباه" نشویم. شعارهای ساختار شکنانه امروز "غلیان ناشیانه" ضدانقلاب با همراهی "هیجان کودکانه" تماشاچیان وطنی است. گذراست. بی سرست و پایدار نیست. اما متن اعتراضی مشهد 96، مشهد 71 است.
سرنوشت سیاست های تعدیل، "آشوب یقهآبیها" (کارگران و پابرهنه ها)ست نه "کودتای دستبند سبزی" های بالاشهر نشین.
با این حساب راه درست را انتخاب کنیم. مشهد 71 به گفته احمد توکلی به "واردات باتوم" از خارج منجر شد. این اشتباه را تکرار نکنیم. راه حل نهائی پاسخگوئی به مطالبات مردم است. هنوز هم دیر نشده است؛ درس بگیریم و اصلاحات اقتصادی را از "روز آشوب" رقم بزنیم.
انشالله روز آشوب برای دولت محترم بشود؛ روز برانگیختگی.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🚶دو ساعت بین معترضین انقلاب
از حافظ تا آزادی اومدم. چند نکته ای که دیدم را خلاصه از همینجا توی خیابون مینویسم. طبیعی است که این مشاهدات من است و همه صحنه ها را ندیدم. از ساعت ۱۶ تا ۱۸.
1⃣یکم. چندتا از رفقای طلبه اومدن که اگر مردم عادی معترض به وضعیت اقتصادی را دیدند، بروند و باهاشون صحبت کنند. همدردی کنند و امیدواری دهند. اما خبری نبود و دست خالی برگشتند. :)
2⃣دوم. عمده کسانی که اومدن تماشاچی اند. حقن هم هیجان داره. هم حس کنجکاوی و هم تازگی. شاید کمی هم دلهره شیرین.
3⃣سوم. معترضین در سه بخش اجتماع کردند. عده ای در دانشگاه تهران. کمتر از ۱۰۰ نفر داخل یک پاساژ مقابل دانشگاه و حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ نفر نرسیده به یادگار امام.
داخل پاساژ تعدادی دختر و پسر دست می زدند و شعار می دادند: مرگ بر دیکتاتور. علیه رهبری و آخوندا هم شعار دادند. تعدادی از دختر و پسرا هم انقدر هیجان زده بودند که روی پا نبودن. یه گوشه هم آتیش درست شد که فوری جمع و جورش کردند.
نرسیده به یادگار جمعیت بیشتر بود. کل خیابان را بسمت غرب گرفته بودند و راه می رفتند. شعار نه غزه و نه لبنان مهمترین شعارشون بود.
سن و سال شون بین ۲۰ تا ۳۰ سال است. خیلی جوانند. اصن ۸۸ را خیلی هاشون ندیدن که بخواد شبیه اون روزا باشن. برای همین خبری از شعارهای سنتی سبزها نیست.
4⃣چهارم. برخورد ناجا را خیلی خوب دیدم. با آرامش تماشا می کردن. به نظرم راه همینست. اجازه بدن اینا در یکحلقه بسته جمع شوند و شعار بدن.
5⃣پنجم. حقن مردم عادی شاکی اند و اعتراض شون رو به حالت غرغر به زبون میارن. ترافیک عجیبی است. فکر کنم میشد از قبل برای محدودیت عبور و مرور ماشین ها در این مسیرها چاره ای کنند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
از حافظ تا آزادی اومدم. چند نکته ای که دیدم را خلاصه از همینجا توی خیابون مینویسم. طبیعی است که این مشاهدات من است و همه صحنه ها را ندیدم. از ساعت ۱۶ تا ۱۸.
1⃣یکم. چندتا از رفقای طلبه اومدن که اگر مردم عادی معترض به وضعیت اقتصادی را دیدند، بروند و باهاشون صحبت کنند. همدردی کنند و امیدواری دهند. اما خبری نبود و دست خالی برگشتند. :)
2⃣دوم. عمده کسانی که اومدن تماشاچی اند. حقن هم هیجان داره. هم حس کنجکاوی و هم تازگی. شاید کمی هم دلهره شیرین.
3⃣سوم. معترضین در سه بخش اجتماع کردند. عده ای در دانشگاه تهران. کمتر از ۱۰۰ نفر داخل یک پاساژ مقابل دانشگاه و حدود ۵۰۰ تا ۶۰۰ نفر نرسیده به یادگار امام.
داخل پاساژ تعدادی دختر و پسر دست می زدند و شعار می دادند: مرگ بر دیکتاتور. علیه رهبری و آخوندا هم شعار دادند. تعدادی از دختر و پسرا هم انقدر هیجان زده بودند که روی پا نبودن. یه گوشه هم آتیش درست شد که فوری جمع و جورش کردند.
نرسیده به یادگار جمعیت بیشتر بود. کل خیابان را بسمت غرب گرفته بودند و راه می رفتند. شعار نه غزه و نه لبنان مهمترین شعارشون بود.
سن و سال شون بین ۲۰ تا ۳۰ سال است. خیلی جوانند. اصن ۸۸ را خیلی هاشون ندیدن که بخواد شبیه اون روزا باشن. برای همین خبری از شعارهای سنتی سبزها نیست.
4⃣چهارم. برخورد ناجا را خیلی خوب دیدم. با آرامش تماشا می کردن. به نظرم راه همینست. اجازه بدن اینا در یکحلقه بسته جمع شوند و شعار بدن.
5⃣پنجم. حقن مردم عادی شاکی اند و اعتراض شون رو به حالت غرغر به زبون میارن. ترافیک عجیبی است. فکر کنم میشد از قبل برای محدودیت عبور و مرور ماشین ها در این مسیرها چاره ای کنند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
روایتی از دادگاه #احمد_توکلی...
به #نعمتزاده گفته بود "میلیاردر ویژه خوار".
برای همین امروز دادگاه رفت و اسنادش را ارائه کرد.
هیئت منصفه هم به اتفاق آرا رای برائت صادر کرد...
@mahdian_mohsen
به #نعمتزاده گفته بود "میلیاردر ویژه خوار".
برای همین امروز دادگاه رفت و اسنادش را ارائه کرد.
هیئت منصفه هم به اتفاق آرا رای برائت صادر کرد...
@mahdian_mohsen
آقای رئیس جمهور زودتر از پیش بینی ها سفره اش را جدا کرده است.
هرچند اشتباه می کند ضدانقلاب ۴ روز دیگه بساطش جمع می شود و این ماست کیسه کردن ها؛ می شود سیاهی روی ذغال.
@mahdian_mohsen
هرچند اشتباه می کند ضدانقلاب ۴ روز دیگه بساطش جمع می شود و این ماست کیسه کردن ها؛ می شود سیاهی روی ذغال.
@mahdian_mohsen
🔹آشوب گران تهرانی را بشناسیم
🔸پایان آشوب ها کجاست؟
برای مواجهه با آشوب گران تهران و دیگرشهرهای بزرگ باید تحلیلی دقیق از ترکیب اجتماعی آنها داشت. بزرگترین خطا اینست که اعتراضات این روزها را اقتصادی یا حتا سیاسی بدانیم.
آشوبهای اخیر در شهر تهران کاملا متفاوت از اعتراضات مردمی است و بیشتر به اوقات فراغت جوانانی شبیه است که تمایل دارند تفریح متفاوتی را تجربه کنند رفتارشان انعکاس وندالیسم محض و بدون هرگونه جهتگیری است.
نشانه این ادعا را باید در مجموعه حرفهای آنها در شبکههای اجتماعی چون توئیتر پیگیری کرد. یک مرور ساده در توئیتر و دیگر شبکههای اجتماعی این افراد نشان می دهد که ترکیب اجتماعی این افراد دارای فقرعمیق فرهنگی و هویتی است که باعث شده این اعتراضات کور و دارای گیجی رویکردی باشد.
ما با جامعه جدیدی از نسل سوم و چهارم مواجهیم که در سیطره رسانه های جدید، بدون هرگونه مطالبه روشن و تقاضای مشخصی اند و تنها نیاز به تخلیه انرژی تلنبار شده از فضای مجازیاند.
تخلیه نشدن هیجانات روحی در نسل شبکه های اجتماعی هر از گاهی خودش را در یک عرصه نشان می دهد و اینبار در صحنه سیاست ظهور و بروز یافته است. نمونه های دیگر این رفتارها را با مظاهر روشن می توان در سبک زندگی آنها مشاهده کرد. زندگی پررخوت و سست و همراه با هوس زدگی که جلوه اش بیشتر در مهمانی های مختلط و کنسرت های هیجانی و موسیقی های رپ و روابط پرخطر فردی است.
اشتباه این است که این افراد را سیاسی یا دارای مطالبات اقتصادی بدانیم. این خطای بزرگ باعث می شود متن مردم از غیر مردم قابل تفکیک نباشد. مطالبات برحق مردم از دولت، هچ نسبتی به این صحنههای پرشرارت ندارد.
البته نگران کننده اینست که منافقین و تروریست ها براین جریان سوار شوند و با استفاده از این بهم ریختگی، اقدامات جنایتکارانه و ضدامنیتی را رقم بزنند واگرنه آتش این وندالیسم بزودی فروکش می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔸پایان آشوب ها کجاست؟
برای مواجهه با آشوب گران تهران و دیگرشهرهای بزرگ باید تحلیلی دقیق از ترکیب اجتماعی آنها داشت. بزرگترین خطا اینست که اعتراضات این روزها را اقتصادی یا حتا سیاسی بدانیم.
آشوبهای اخیر در شهر تهران کاملا متفاوت از اعتراضات مردمی است و بیشتر به اوقات فراغت جوانانی شبیه است که تمایل دارند تفریح متفاوتی را تجربه کنند رفتارشان انعکاس وندالیسم محض و بدون هرگونه جهتگیری است.
نشانه این ادعا را باید در مجموعه حرفهای آنها در شبکههای اجتماعی چون توئیتر پیگیری کرد. یک مرور ساده در توئیتر و دیگر شبکههای اجتماعی این افراد نشان می دهد که ترکیب اجتماعی این افراد دارای فقرعمیق فرهنگی و هویتی است که باعث شده این اعتراضات کور و دارای گیجی رویکردی باشد.
ما با جامعه جدیدی از نسل سوم و چهارم مواجهیم که در سیطره رسانه های جدید، بدون هرگونه مطالبه روشن و تقاضای مشخصی اند و تنها نیاز به تخلیه انرژی تلنبار شده از فضای مجازیاند.
تخلیه نشدن هیجانات روحی در نسل شبکه های اجتماعی هر از گاهی خودش را در یک عرصه نشان می دهد و اینبار در صحنه سیاست ظهور و بروز یافته است. نمونه های دیگر این رفتارها را با مظاهر روشن می توان در سبک زندگی آنها مشاهده کرد. زندگی پررخوت و سست و همراه با هوس زدگی که جلوه اش بیشتر در مهمانی های مختلط و کنسرت های هیجانی و موسیقی های رپ و روابط پرخطر فردی است.
اشتباه این است که این افراد را سیاسی یا دارای مطالبات اقتصادی بدانیم. این خطای بزرگ باعث می شود متن مردم از غیر مردم قابل تفکیک نباشد. مطالبات برحق مردم از دولت، هچ نسبتی به این صحنههای پرشرارت ندارد.
البته نگران کننده اینست که منافقین و تروریست ها براین جریان سوار شوند و با استفاده از این بهم ریختگی، اقدامات جنایتکارانه و ضدامنیتی را رقم بزنند واگرنه آتش این وندالیسم بزودی فروکش می کند.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
🔴چرا آشوب ها برای دولت روحانی است؟!
یک سوال ساده وجود دارد. چرا آشوب ها فقط برای این روزهاست؟ آیا در دولت های گذشته مشکلات اقتصادی نداشتیم؟ چرا فقط در دولت روحانی؟!
سوال مهمی است. اما پیش از آن باید یک نکته کلیدی را مورد توجه قرار داد. آشوب این روزها را یک جنس ندانیم.
بلواها و خرابکاری ها در شهرهای بزرگ مثل تهران، از جنس "آشوب های کورِ بی هویت" و فرزندانِ نامشروعِ شبکه های اجتماعی است. تعارض دنیای مجازی با دنیای واقعی باعث این "لاقیدی ایدئولوژیک" شده است که به "وندال خشن" و "خودزنی محض" رسیده است.
اما آشوب شهرستان ها دارای زمینه های مردمی و اقتصادی است که متاسفانه این روزها تحت مدیریت ضدانقلاب و نفاق به آدم کشی رسیده است.
🔴اما چرا اغتشاشات در این نقطه شکل گرفت؟
به 4 دلیل؛
1⃣یکم. مشکلات اقتصادی و رکود در دولت های گذشته هم وجود داشت؛ اما اثرش سر سفره مردم برای این روزهاست. افزایش جهشی و شوک آلود نرخ ارز و قیمت بنزین و رکود اقتصادی و غیره ریشه دارست و طی چند سال استمرار، پشت درب خانه مردم تلنبار شده است؛ اما حالا به سفره مردم رسیده است و ملت با جان و پوست خود احساس می کنند. برای کارگری که 8 ماه است حقوق نگرفته،
📍این مشت گره کرده غیرطبیعی نیست.📍
2⃣دوم. با دولتی مواجهیم که مقابل اعتراض مردم و گرفتاری شان، "متکبرانه" و "اشرافی مسلکانه" رویش را برمی گرداند و پاسخگو نیست.
📍عصبانیت ملت غیرطبیعی نیست.📍
3⃣سوم. اخبار فساد اقتصادی و اختلاس و حقوق نجومی روز به روز بیشتر شده است و احساسات مردم بیشتر جریحه دار می شود.
📍پرخاش مردم غیر طبیعی نیست.📍
4⃣چهارم. سهم احمدی نژاد را دست کم نگیرید. حرف های احمدی نژاد و حاشیه های اخیر و غیره را کنار بگذارید؛ یک گزاره را با من همراه شوید. خروجی عملکرد یک ساله احمدی نژاد همین یک گزاره است: " آی ملت ظلم همه جا را گرفته است. از بلدیه و مجریه تا عدلیه و فراتر از آن همه فاسدند و نامشروع." کسی که احمدی نژاد را هم قبول نداشته باشد ازاین تصویر سازی اثر می گیرد.
📍ناامیدی مردم غیر طبیعی نیست.📍
🔴درست حدس زدید. موج "فریاد" و "عصبانیت" و "پرخاش" و "ناامیدی" در این چند روز بهم رسیده است و با "جنبش توهمی شبکه اجتماعی" و "نقش آفرینی آخرین بازمانده های نفاق" در کشور رنگ "خرابکاری" و "تشویش" گرفته است.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
یک سوال ساده وجود دارد. چرا آشوب ها فقط برای این روزهاست؟ آیا در دولت های گذشته مشکلات اقتصادی نداشتیم؟ چرا فقط در دولت روحانی؟!
سوال مهمی است. اما پیش از آن باید یک نکته کلیدی را مورد توجه قرار داد. آشوب این روزها را یک جنس ندانیم.
بلواها و خرابکاری ها در شهرهای بزرگ مثل تهران، از جنس "آشوب های کورِ بی هویت" و فرزندانِ نامشروعِ شبکه های اجتماعی است. تعارض دنیای مجازی با دنیای واقعی باعث این "لاقیدی ایدئولوژیک" شده است که به "وندال خشن" و "خودزنی محض" رسیده است.
اما آشوب شهرستان ها دارای زمینه های مردمی و اقتصادی است که متاسفانه این روزها تحت مدیریت ضدانقلاب و نفاق به آدم کشی رسیده است.
🔴اما چرا اغتشاشات در این نقطه شکل گرفت؟
به 4 دلیل؛
1⃣یکم. مشکلات اقتصادی و رکود در دولت های گذشته هم وجود داشت؛ اما اثرش سر سفره مردم برای این روزهاست. افزایش جهشی و شوک آلود نرخ ارز و قیمت بنزین و رکود اقتصادی و غیره ریشه دارست و طی چند سال استمرار، پشت درب خانه مردم تلنبار شده است؛ اما حالا به سفره مردم رسیده است و ملت با جان و پوست خود احساس می کنند. برای کارگری که 8 ماه است حقوق نگرفته،
📍این مشت گره کرده غیرطبیعی نیست.📍
2⃣دوم. با دولتی مواجهیم که مقابل اعتراض مردم و گرفتاری شان، "متکبرانه" و "اشرافی مسلکانه" رویش را برمی گرداند و پاسخگو نیست.
📍عصبانیت ملت غیرطبیعی نیست.📍
3⃣سوم. اخبار فساد اقتصادی و اختلاس و حقوق نجومی روز به روز بیشتر شده است و احساسات مردم بیشتر جریحه دار می شود.
📍پرخاش مردم غیر طبیعی نیست.📍
4⃣چهارم. سهم احمدی نژاد را دست کم نگیرید. حرف های احمدی نژاد و حاشیه های اخیر و غیره را کنار بگذارید؛ یک گزاره را با من همراه شوید. خروجی عملکرد یک ساله احمدی نژاد همین یک گزاره است: " آی ملت ظلم همه جا را گرفته است. از بلدیه و مجریه تا عدلیه و فراتر از آن همه فاسدند و نامشروع." کسی که احمدی نژاد را هم قبول نداشته باشد ازاین تصویر سازی اثر می گیرد.
📍ناامیدی مردم غیر طبیعی نیست.📍
🔴درست حدس زدید. موج "فریاد" و "عصبانیت" و "پرخاش" و "ناامیدی" در این چند روز بهم رسیده است و با "جنبش توهمی شبکه اجتماعی" و "نقش آفرینی آخرین بازمانده های نفاق" در کشور رنگ "خرابکاری" و "تشویش" گرفته است.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
امروز رهبری در چند جمله خط اصلی را روشنکردند؛
اغتشاشات اخیر کاملا ضدانقلابی و امنیتی است.
کم کاری دولت و مطالبه اقتصادی بماند برای بعد.
@mahdian_mohsen
اغتشاشات اخیر کاملا ضدانقلابی و امنیتی است.
کم کاری دولت و مطالبه اقتصادی بماند برای بعد.
@mahdian_mohsen