... من ذاكرة التاريخ ...
مدرسة #بازرعه
مدرسة بازرعة. منبع القادة والكوادر والمثقفين على مدار مئة وعشرة ( 110) عاماً
مدرسة بازرعة الخيرية الإسلامية هي واحدة من تلك المدارس التي تعتبر نار على علم في شُهرتها، فقد شُيّدت على جانب شارع العيدروس بكريتر حاضرة مدينة عدن على نفقة رجل الخير والبر الشيخ محمد عمر بازرعة وثم أفتتاحها رسمياً عام 1912 ميلادية، كانت المدرسة منارة في محاربة الجهل ونشر الإشعاع الديني والدنيوي لقوة مناهجها الإسلامية و المعرفية وأنشطتها الصيفية والفعاليات الأدبية والثقافية والرياضية التي كانت تقام في المدرسة.
كان الإقبال الشديد على مدرسة بازرعة والرغبة في تطويرها سبباً في هدمها وتوسعتها عام 1954 من قبل أبناء محمد بازرعة والذين استمروا برعاية المدرسة من بعده، حيث رفدت المدرسة بعد هذه التوسعة ثانويات وكلية عدن بطلاب متميزين والذين تقلدوا لاحقاً مكانه مجتمعية ومناصب رفيعه أمثال وزير التعليم الأسبق عبدالله باذيب والموسيقار يحيى مكي و الكثير من الأطباء والمهندسين والساسه والمثقفين، طبعاً بلغت شهرة المدرسة ذروتها عام 1959 عندما أستطاع نصف طلاب المدرسة الإلتحاق بكلية عدن بعد أن اجتازوا أمتحان المنافسة والذي كان شرط لدخول الكلية آنذاك.
#عبيد_طرموم
مدرسة #بازرعه
مدرسة بازرعة. منبع القادة والكوادر والمثقفين على مدار مئة وعشرة ( 110) عاماً
مدرسة بازرعة الخيرية الإسلامية هي واحدة من تلك المدارس التي تعتبر نار على علم في شُهرتها، فقد شُيّدت على جانب شارع العيدروس بكريتر حاضرة مدينة عدن على نفقة رجل الخير والبر الشيخ محمد عمر بازرعة وثم أفتتاحها رسمياً عام 1912 ميلادية، كانت المدرسة منارة في محاربة الجهل ونشر الإشعاع الديني والدنيوي لقوة مناهجها الإسلامية و المعرفية وأنشطتها الصيفية والفعاليات الأدبية والثقافية والرياضية التي كانت تقام في المدرسة.
كان الإقبال الشديد على مدرسة بازرعة والرغبة في تطويرها سبباً في هدمها وتوسعتها عام 1954 من قبل أبناء محمد بازرعة والذين استمروا برعاية المدرسة من بعده، حيث رفدت المدرسة بعد هذه التوسعة ثانويات وكلية عدن بطلاب متميزين والذين تقلدوا لاحقاً مكانه مجتمعية ومناصب رفيعه أمثال وزير التعليم الأسبق عبدالله باذيب والموسيقار يحيى مكي و الكثير من الأطباء والمهندسين والساسه والمثقفين، طبعاً بلغت شهرة المدرسة ذروتها عام 1959 عندما أستطاع نصف طلاب المدرسة الإلتحاق بكلية عدن بعد أن اجتازوا أمتحان المنافسة والذي كان شرط لدخول الكلية آنذاك.
#عبيد_طرموم
الحال يقول #الحسين بن القم يخاطب جياشا حين قتل قاضي القضاة #الحسن بن #أبي_عقامة :
أتفر إذا جر المكرم رمحه
وتشجع(١)فيمن ليس يحلي ولا يمري [٧٥]
وفيه أيضا من قصيدة يقولها ، يأتي ذكرها :
أخطأت يا #جياش في قتل الحسن
فقأت معتديا به (٢) عين الزمن
ولم يزل #جياش مالكا لتهامة من سنة اثنتين وستين (٣) وأربع مئة إلى سنة ثمان وتسعين وأربع مئة ،
ثم مات في ذي الحجة منها (٤). وترك من الأولاد : #الفاتك ابن الهندية و #منصور و #إبراهيم و #عبد_الواحد و #الذخيرة و #معارك.
وقيل : مات جياش سنة خمس مئة في شهر رمضان منها ، والأول أظهر. ولي بعده ابنه #الفاتك ، وخالف عليه أخوه إبراهيم بن جياش. وكان إبراهيم فارسا جوادا ، متأدبا فاضلا ، وخالف عليه أيضا أخوه عبد الواحد بن جياش. وكان العسكر تحبه وتأمنه ، وجرت بينهم وقائع و #حروب. واقتسمت عبيد أبيهم عليهم ، وآلت الحال إلى أن ظفر #فاتك بن جياش بأخيه عبد الواحد ، فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه. وأما #إبراهيم بن جياش فنزل ب #أسعد بن وائل بن عيسى #الوحاظي ، ففعل معه من الإكرام ما لم يسبقه إليه أحد. وكانت عبيد فاتك بن جياش قد عظمت وكثرت واشتدت شوكتها. [مات](٥) فاتك بن جياش سنة ثلاث وخمس مئة ، وترك ولده #المنصور بن فاتك #صغيرا دون البلوغ فملكته #عبيد أبيه. وحشد إبراهيم بن جياش بعد موت أخيه فاتك ، وهبط إلى تهامة ، فالتقى هو وعبيد فاتك ، فتواقفوا على قرية يقال لها .. (٦) [ #هويب من وادي #زبيد].
______
(١) في الأصل : تشح.
(٢) في خ ؛ في سلوك : فقأت والله به ... ؛ وراجع التعليق على الحاشية : ٧٥ (كاي).
(٣) في الأصل : وثمانين.
(٤) خريدة ورقة : ٢٧٩ ؛ قلادة : ٢ / ٢ / ورقة : ٦٤١.
(٥) زيادة اقتضاها السياق.
(٦) بياض في الأصل ؛ وفي خ : ما أثبتناه بين معتقفين.
123
أتفر إذا جر المكرم رمحه
وتشجع(١)فيمن ليس يحلي ولا يمري [٧٥]
وفيه أيضا من قصيدة يقولها ، يأتي ذكرها :
أخطأت يا #جياش في قتل الحسن
فقأت معتديا به (٢) عين الزمن
ولم يزل #جياش مالكا لتهامة من سنة اثنتين وستين (٣) وأربع مئة إلى سنة ثمان وتسعين وأربع مئة ،
ثم مات في ذي الحجة منها (٤). وترك من الأولاد : #الفاتك ابن الهندية و #منصور و #إبراهيم و #عبد_الواحد و #الذخيرة و #معارك.
وقيل : مات جياش سنة خمس مئة في شهر رمضان منها ، والأول أظهر. ولي بعده ابنه #الفاتك ، وخالف عليه أخوه إبراهيم بن جياش. وكان إبراهيم فارسا جوادا ، متأدبا فاضلا ، وخالف عليه أيضا أخوه عبد الواحد بن جياش. وكان العسكر تحبه وتأمنه ، وجرت بينهم وقائع و #حروب. واقتسمت عبيد أبيهم عليهم ، وآلت الحال إلى أن ظفر #فاتك بن جياش بأخيه عبد الواحد ، فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه. وأما #إبراهيم بن جياش فنزل ب #أسعد بن وائل بن عيسى #الوحاظي ، ففعل معه من الإكرام ما لم يسبقه إليه أحد. وكانت عبيد فاتك بن جياش قد عظمت وكثرت واشتدت شوكتها. [مات](٥) فاتك بن جياش سنة ثلاث وخمس مئة ، وترك ولده #المنصور بن فاتك #صغيرا دون البلوغ فملكته #عبيد أبيه. وحشد إبراهيم بن جياش بعد موت أخيه فاتك ، وهبط إلى تهامة ، فالتقى هو وعبيد فاتك ، فتواقفوا على قرية يقال لها .. (٦) [ #هويب من وادي #زبيد].
______
(١) في الأصل : تشح.
(٢) في خ ؛ في سلوك : فقأت والله به ... ؛ وراجع التعليق على الحاشية : ٧٥ (كاي).
(٣) في الأصل : وثمانين.
(٤) خريدة ورقة : ٢٧٩ ؛ قلادة : ٢ / ٢ / ورقة : ٦٤١.
(٥) زيادة اقتضاها السياق.
(٦) بياض في الأصل ؛ وفي خ : ما أثبتناه بين معتقفين.
123