#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
#الأقرعي ورافقوه إلى #غرق ، فأقام هنالك أياما ثم صحبه ابن #الدّعام إلى حضرة والده الإمام لأيام مضت من المحرم سنة ٢٩١.
وقد يجمع الله الشتيتين بعد ما
يظنان كل الظن ألا تلاقيا
وفي هذه السنة اشتد القحط وعمّ الجوع عموم اليمن ، حتى أكل الناس بعضهم بعضا ،
قال أبو القاسم محمد بن الإمام ، انه لما دخل #صنعاء في السنة الماضية ، كان السّعر بها خمسة مكاكي (١) بدينار ، فلم يزل ينقص حتى خرج وهو على مكوك بدينار والنّاس قد هلك عامتهم هولا.
خلاف أهل #نجران
ولما اشتدت أزمة القحط وتعاظم الهول على أهل #نجران ، تحرك أهل الشر والفساد من #يام وبني الحرث واضطربت البلاد واختل الأمن ، وساءت الأحوال ، فقابل العامل محمد بن عبيد الله تلك الحركة بالحزم واليقظة ، وتتبع الأشرار قبل استفحال شرّهم ، وضرب على أيديهم ، وطهّر البلاد بتشريدهم ، وإخراجهم منها إلى #صعدة وحظر على الناس حمل السلاح من أعلى الوادي إلى أسفله ، فلم يحمل أحد سلاحا فهدأت الأمور ، وأمن النّاس ، ولم يكن معه إلّا خدم له ، ستة وعشرون رجلا ، بهذا العدد القليل ضبط البلاد ، وحفظ الأمن إلى شهر جمادي الأولى سنة ٢٩٢ اثنتين وتسعين ومائتين ،
ورجعوا عودا على بدء وتنادوا من كل مكان شاحط (٢) ، لاستئناف الثّورة ، وتحالفوا على الفساد والانتقاض ، وكان ذلك إبّان حضور الثمرة ، والمتولي كبر هذه الأحداث الهوج #إبن_حميد و #بنو_الحرث ، منبع الشر ومادته وارسلوا إلى أبي جعفر #محمد بن عبيد الله يؤذنونه الحرب فكتب أبو جعفر إلى
______
(١) التغير ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف صاع ، أفاده الجاحظ في كتابه البيان والتبيين (ص).
(٢) بعيد.
#الأقرعي ورافقوه إلى #غرق ، فأقام هنالك أياما ثم صحبه ابن #الدّعام إلى حضرة والده الإمام لأيام مضت من المحرم سنة ٢٩١.
وقد يجمع الله الشتيتين بعد ما
يظنان كل الظن ألا تلاقيا
وفي هذه السنة اشتد القحط وعمّ الجوع عموم اليمن ، حتى أكل الناس بعضهم بعضا ،
قال أبو القاسم محمد بن الإمام ، انه لما دخل #صنعاء في السنة الماضية ، كان السّعر بها خمسة مكاكي (١) بدينار ، فلم يزل ينقص حتى خرج وهو على مكوك بدينار والنّاس قد هلك عامتهم هولا.
خلاف أهل #نجران
ولما اشتدت أزمة القحط وتعاظم الهول على أهل #نجران ، تحرك أهل الشر والفساد من #يام وبني الحرث واضطربت البلاد واختل الأمن ، وساءت الأحوال ، فقابل العامل محمد بن عبيد الله تلك الحركة بالحزم واليقظة ، وتتبع الأشرار قبل استفحال شرّهم ، وضرب على أيديهم ، وطهّر البلاد بتشريدهم ، وإخراجهم منها إلى #صعدة وحظر على الناس حمل السلاح من أعلى الوادي إلى أسفله ، فلم يحمل أحد سلاحا فهدأت الأمور ، وأمن النّاس ، ولم يكن معه إلّا خدم له ، ستة وعشرون رجلا ، بهذا العدد القليل ضبط البلاد ، وحفظ الأمن إلى شهر جمادي الأولى سنة ٢٩٢ اثنتين وتسعين ومائتين ،
ورجعوا عودا على بدء وتنادوا من كل مكان شاحط (٢) ، لاستئناف الثّورة ، وتحالفوا على الفساد والانتقاض ، وكان ذلك إبّان حضور الثمرة ، والمتولي كبر هذه الأحداث الهوج #إبن_حميد و #بنو_الحرث ، منبع الشر ومادته وارسلوا إلى أبي جعفر #محمد بن عبيد الله يؤذنونه الحرب فكتب أبو جعفر إلى
______
(١) التغير ثمانية مكاكيك والمكوك صاع ونصف صاع ، أفاده الجاحظ في كتابه البيان والتبيين (ص).
(٢) بعيد.
الحجاز ، كما هي #نجران من اليمن ، وكذا قال ابن حوقل ، وهي دونها في المملكة (١). وأرضها تسمى #العروض ، لاعتراضها بين الجبال و #البحرين ، ففي شرقها البحرين ، وغربها أطراف اليمن والحجاز ، وجنوبها نجران ، وشمالها نجد من الحجاز. وفي طولها عشرون مرحلة ، وهي على أربعة أيام من مكة ، وقاعدتها #حجر بالفتح.
وبلد #اليمامة كان مقر الملوك قبل بني حنيفة ثم اتخذ بنو حنيفة #حجرا ـ وبينهما يوم وليلة ـ وبظواهرها أحياء من بني يربوع من تميم ، وأحياء من بني عجل.
قال البكري : واسمها #جو ، وسميت باسم زرقاء اليمامة. سماها بذلك #تبع الآخر. وهي في الإقليم الثاني مع مكة وبعدها عن خط الاستواء واحد ، ومن منازلها : #توضح و #قرقرا (٢).
وقال #الطبري : إن رمل عالج بين اليمامة و #الشحر ، وهي من أرض #وبار.
وكانت اليمامة و #الطائف لبني هزان بن يعفر بن #السكسك : وغلبهم عليها #طسم و #جديس.
ثم غلب بنو هزان آخرا ، وملكوا اليمامة. وطسم وجديس في تبعهم ، وكان آخر ملوك بني هزان : #قرط بن جعفر فمات ، وغلبتهم طسم على الملك. وكان منهم #عمليق وأخباره معروفة. ثم غلبت #جديس (٣).
ومنهم اليمامة التي سميت مدينة جو بها. وأخبارها معروفة ، ثم استولى على اليمامة بعد طسم وجديس #بنو_حنيفة. وكان منهم #هوذن بن علي (٤) ملك اليمامة وتتوج.
ويقال : إنما كانت خرزات تنظم ولم يتوج أحد من #بني_معد قط. ثم كان #ثمامة بن أثال (٥) ملك اليمامة على عهد النبوة. وأسر وأسلم وثبت عند الردة ، وكان منهم #مسيلمة ، وأخباره معروفة. قال
______
(١) ابن حوقل ـ طبعة دي خوي ـ ص ١٨ ؛ والإصطخري ص ١٢ ، ١٤ (كاي).
(٢) صفة : ١٦٤ (كاي).
(٣) راجع التعليق على الحاشية ١١٩ (كاي).
(٤) في الأصل : هودة بن علي.
(٥) في الأصل : تمامة بن أتال.
191
وبلد #اليمامة كان مقر الملوك قبل بني حنيفة ثم اتخذ بنو حنيفة #حجرا ـ وبينهما يوم وليلة ـ وبظواهرها أحياء من بني يربوع من تميم ، وأحياء من بني عجل.
قال البكري : واسمها #جو ، وسميت باسم زرقاء اليمامة. سماها بذلك #تبع الآخر. وهي في الإقليم الثاني مع مكة وبعدها عن خط الاستواء واحد ، ومن منازلها : #توضح و #قرقرا (٢).
وقال #الطبري : إن رمل عالج بين اليمامة و #الشحر ، وهي من أرض #وبار.
وكانت اليمامة و #الطائف لبني هزان بن يعفر بن #السكسك : وغلبهم عليها #طسم و #جديس.
ثم غلب بنو هزان آخرا ، وملكوا اليمامة. وطسم وجديس في تبعهم ، وكان آخر ملوك بني هزان : #قرط بن جعفر فمات ، وغلبتهم طسم على الملك. وكان منهم #عمليق وأخباره معروفة. ثم غلبت #جديس (٣).
ومنهم اليمامة التي سميت مدينة جو بها. وأخبارها معروفة ، ثم استولى على اليمامة بعد طسم وجديس #بنو_حنيفة. وكان منهم #هوذن بن علي (٤) ملك اليمامة وتتوج.
ويقال : إنما كانت خرزات تنظم ولم يتوج أحد من #بني_معد قط. ثم كان #ثمامة بن أثال (٥) ملك اليمامة على عهد النبوة. وأسر وأسلم وثبت عند الردة ، وكان منهم #مسيلمة ، وأخباره معروفة. قال
______
(١) ابن حوقل ـ طبعة دي خوي ـ ص ١٨ ؛ والإصطخري ص ١٢ ، ١٤ (كاي).
(٢) صفة : ١٦٤ (كاي).
(٣) راجع التعليق على الحاشية ١١٩ (كاي).
(٤) في الأصل : هودة بن علي.
(٥) في الأصل : تمامة بن أتال.
191