#الشهيد الفنان #فضل_اللحجي
المطرب فضل محمد #اللحجي

ولد في مدينة #الحوطة عاصمة محافظة #لحج في عام 1922
الفقيد الفنان فضل محمد اللَّحجي فنانٌ بكل ما تعنيه الكلمة من معنى من حيث أخلاقه الراقية، وإحساسه الفني المُرهف، وتعامله الجميل مع الناس، بل ويعد من أبرز الفنانين في الزمن الجميل والأصيل، حيث مثَّل هو والأمير القمندان ثنائياً رائعاً وخلاَّقاً، أمتعا مسامعنا بالعديد من الروائع الغنائية الجميلة،
♤- يعزف على الة العود من ذو الصغر، وتأثر بالمطرب المرحوم صالح الظاهري واقتبس منه طريقة عزف العود.

♤- اكتشف موهبته الأمير احمد فضل القومندان، .١

♤- ساهم المطرب فضل محمد اللحجي في الحركة المسرحية التي برزت في السلطنة العبدلية في الاربعينيات من القرن الماضي، ممثلآ في المسرحيات ومطربا.

♤- كان لوفاة القومندان ابلغ الأثر.

♤- فتوجه لإحتراف الفن بالغناء في حفلات الزواج (المخادر) في لحج و #عدن، مع مجموعة من المطربين المعاصرين مثل :

▪︎ــ عوض عبدالله المسلمي

▪︎ــ محمد جمعه خان

▪︎ــ علي عوض الجراش

▪︎ــ صالح العنتري

▪︎ــ احمد عبيد قعطبي

▪︎ــ عمر محفوظ غابة

▪︎ــ الشيخ على ابوبكر باشراحيل

▪︎ــ علوي والد المطرب فيصل علوي

▪︎ــ محمد سعد الصنعاني

▪︎ــ محمد علي الدباشي

▪︎ــ فرقة #كويتية كانت تقيم في الشيخ عثمان.

♤- في عام 1955م شكلت الندوة اللحجية الموسيقية وكان احد الداعين لتأسيسها عبده عبدالكريم، وشارك فيها عدد من الموسيقيين والمطربين ومنهم فضل محمد اللحجي.

♤- مع قيام ثورتي يوليو1952م المصرية، والثورة الجزائرية عام1954م ضد الاستعمار الفرنسي، كان فنانو الجنوب وادباؤه يقيمون الحفلات والندوات ويقدمون ريعها للثورة الجزائرية.

♤- أسس الشاعر والملحن عبدالله هادي #سبيت " ندوة الجنوب الموسيقية" من مجموعة من الفنانين والعازفين والمغني، وكان اول الملتحقين بها الفنان فضل محمد اللحجي، كــ عازف للكمان.

♤- تنقل الفنان بين عدد من الفرق الموسيقية في لحج وعدن.

♤- شكل الفنان فرقة موسيقية مع آخرين

♤- في منتصف عام 1966م قرر السفر إلى #صنعاء للمساهمة في تأسيس الفرقة الموسيقية التابعة للإذاعة، والتي ضمت عند تأسيسها كثيرا من المواهب من عازفين ومغنين، وكان دعمه للفرقة يتمثل في تدريب أفرادها على طرق وأساليب العزف والأداء والعمل معهم عازفا على العود والكمان وكذا مدهم وتعريفهم بكثير من الأغاني التراثية اليمنية. في أواخر عام 1966م عاد إلى #تعز ومنها شد الرحال إلى لحج.

♧- رحم الله الأمير الشاعر والمؤرخ والملحن القمندان أحمد فضل بن علي محسن العبدلي ورحم تلميذه فضل محمد جبلي (اللحجي) الذي ما ان عاد إلى لحج واستقر به المقام في عدن وتحديدا في مدينة المنصورة والتف حوله الفنانون والشعراء والأدباء وبدأ في نسج علاقات فنية واجتماعية معهم،

حتى جاء المصير المحتوم وذلك بإطلاق الرصاص عليه في يوم الأحد الموافق 29 يناير 1967م ونقل على إثر تلك الحادثة إلى مستشفى الملكة (الجمهورية -حاليا) حيث مكث هناك #دون_رعاية وفي صباح الجمعة من العام نفسه نقل جثمانه إلى لحج ودفن في مقبرة زيد ب #الرباط بمدينة الحوطة.

♧- أخيرا من الواجب علينا الترحم على روحي الفقيدين الأديبين أحمد صالح عيسى وصالح نصيب وطلب المغفرة لهما من الله سبحانه وتعالى والإشادة بدورهما في تخليد فضل محمد في كتاب:

♧- (فضل محمد اللحجي .. حياته وفنه) هذا الدور الذي لا يقل عن دور #القمندان في تخليد فضل وتخليد كلّ منهما الآخر، ولولا ذلك المرجع الهام لما تعرفنا على المراحل والمحطات الفنية ووقفنا على أدق التفاصيل في حياة الشهيد فضل محمد اللحجي، وهذا الذي يجب أن يحفظ في ذاكرة الأجيال القادمة.
♧ تاريخ الوفاة اغتيل في 3 فبراير 1967م

#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen

#رخمة
الهيئة العامة للآثار والمتاحف تصدر كتاب «رخمة.. سردية المكان بين سلطة الزمان وذاكرة الإنسان»

أصدرت الهيئة العامة للآثار والمتاحف بالجمهورية اليمنية – صنعاء، الطبعة الثانية من كتاب (رَخَمَــــــة:سردية المكان بين سلطة الزمان وذاكرة الإنسان من سنة 240م إلى 1982م) للأستاذ الدكتور محمد أحمد طاهر الحاج، والمسجل بدار الكتب الوطنية –صنعاء برقم إيداع (310-26) لسنة 2026م.

ويتناول الكتاب تاريخ منطقة رخمة بوصفها مدخلاً لاستعراض محطات متعددة من التاريخ اليمني، حيث يستعرض المؤلف صفحات من تاريخ اليمن قبل الإسلام، ولا سيما الصراع السبئي الحِمْيَري ثم يتناول رخمة في العصر الإسلامي،مروراً بالغزو الأيوبي وعهود الطاهريين وبعض أئمة الزيدية، وصولاً إلى التاريخ المعاصر.
كما يسلط الكتاب الضوء على جوانب متنوعة من الحياة الاجتماعية والتراثية،متناولاً الزراعة والفلك والحرف اليدوية والموروث الشعبي، في معالجة تجمع بين السرد التاريخي وذاكرة المكان والإنسان.

ويُعد الكتاب إضافة علمية وثقافية للمكتبة اليمنية،وإسهاماً في توثيق التاريخ المحلي والتر

رابط الكتاب في مكتبة الهيئة
https://goam.gov.ye/Bookd/1061

#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#حصر_علماء_الأرض_اليمنيين

الأخوه/الأخوات أساتذة ومهندسي علوم الأرض الأكارم

تعتزم هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية بإعداد كُتيب بعنوان "موسوعة أعلام علوم الأرض في اليمن"، وحتى نضمن تجميع البيانات الازمة ولأكبر عدد ممكن من العامليين في المجالات المختلفة لعلوم الأرض، فقد تم تصميم (بالجووجل فورم) استمارة لهذا الغرض، لذا نتمنى منكم تعبية هذه الاستمارة عبر الرابط التالي:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdaJQZYSidYE7gcALqVFS0g5edww5DhRy3MJEYbi0wLH9F_GQ/viewform?usp=preview


وفي حالة وجود اشكالية فنية في تعبيتها او اي استفسارت اخرى حول هذا الموضوع يرجى ارسال بريد اكتروني للعنوان التالي:
البريد الالكتروني الرسمي لهيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية اليمنية

info@gsmr-aden.org

مع ذكر اسمك وشرح بسيط للمشكلة



امليين تعاون الجميع ودمتم سالميين

هيئة المساحة الجيولوجية تطلق منصة أعلام الجيولوجيا في #اليمن

#عدن – إعلام الهيئة

برعاية هيئة المساحة الجيولوجية والثروات المعدنية اليمنية، وفي إطار جهودها المستمرة لتعزيز البحث العلمي وتوثيق الكفاءات الوطنية في مجال علوم الأرض، أطلقت الهيئة منصة أعلام الجيولوجيا في اليمن، كإحدى المبادرات النوعية الهادفة إلى إنشاء قاعدة بيانات علمية متكاملة تضم نخبة من الجيولوجيين اليمنيين.

وتهدف هذه المنصة إلى إبراز الكفاءات والخبرات الوطنية التي أسهمت في تطوير المعرفة الجيولوجية وخدمة قطاعات التعدين والمياه والبيئة والبنية التحتية، بالإضافة إلى توثيق الإنجازات العلمية والمهنية للجيولوجيين اليمنيين في مختلف التخصصات، بما يعزز من حضورهم العلمي محليًا ودوليًا.

وأكدت الهيئة أن هذه المبادرة تأتي في ظل الحاجة الملحة لتجميع وتوثيق المعلومات العلمية المتعلقة بالكفاءات الوطنية، وتوفير مرجع علمي موثوق يسهم في دعم صناع القرار والباحثين والمهتمين بعلوم الأرض، ويساعد في تعزيز فرص التعاون العلمي وتبادل الخبرات.

كما دعت الهيئة جميع الجيولوجيين والأكاديميين والباحثين في مختلف المحافظات إلى المشاركة الفاعلة في هذه المبادرة من خلال تعبئة استمارة توثيق السيرة العلمية، مؤكدة أن جميع البيانات سيتم مراجعتها واعتمادها قبل نشرها ضمن المنصة، بما يضمن دقة المعلومات وجودتها.

واختتمت الهيئة بيانها بالتأكيد على أن هذه المنصة تمثل خطوة مهمة نحو بناء قاعدة معرفية وطنية رصينة في مجال علوم الأرض، تسهم في دعم التنمية المستدامة وتعزيز دور الجيولوجيا في خدمة المجتمع.
🔗 رابط الاستبيان:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdaJQZYSidYE7gcALqVFS0g5edww5DhRy3MJEYbi0wLH9F_GQ/viewform?usp=preview

#العيش_والملح

كان الناس قديمًا يعتبرونه ميثاق وفاء وشرف..وكان الواحد منهم لايمد يده إلى جانب يدك في وعاء واحد حتى يتيقن انك اهل للعيش والملح...وحتى في ثقافة الغرب يتعزز لديهم هذا المبدأ فتجد الواحد منهم يقول لصاحبهwe all broke the breadيعني بيننا عيش وملح...تذكرت هذه المقوله وأنا اشاهدها في فلم اجنبي..بعد أنْ غاب صداها وتلاشى وقْعُها من حياتنا ..عادت بي الذاكره إلى بداية الحرب في اليمن قبل اكثر من١٠سنوات...كانت العديد من الأسر تنزح من مناطق مختلفه من اليمن إلى صنعاء..طبعًا انا لي في صنعاء قرابة ٤٠سنة...صادف أنَّ احد الأسر النازحة من مدينة الحديدة استاجروا شقة بجانب بيتي ...أبْ مسن في العقد السابع من العمر تبدوا عليه علامات الوقار والتدين والثراء..ومعه ولدان وبنتان..كلهم شباب..عندما وصلوا بعفشهم قرابة الظهر كنت انا وأحد اولادي بجانب البيت على الرصيف..نزل الأب من السيارة وسلم علينا وكأنه على سابق معرفة بنا..عرفنا على نفسه وتعرف علينا..قلت لابني ساعدهم في انزال العفش...ودخلت البيت قلت للزوجة تجهز لهم ماعندها من اكل..قالت ماعندها غير عصيد...طبعا البلاد في حرب..والعصيد هي اكثر مايمكن أن يجود به الانسان...قلنا لها...عصيد..عصيد...وخرجت لهم الدست العصيد...وقلت لهم سامحونا على الحاصل....فتح الأب غطاء الدست..وقال ماشاء الله والعصيد..هذا مافي نفسي...وقال بشرط اتغدي معهم...قلت له مرة ثانيه...قال فرصة العيش والملح تاتي مرة في العمر...دعى الأب الاثنين العيال ونحن في حوش البيت وقال لهم تعالوا نتغدي نحن وجارنا الجديد..وفعلا غسلنا ايدينا من دبة حق ماء كوثر كانت معهم واكلنا العصيد والبنات مشغولات داخل بترتيب العفش..كان نزوحهم في مثل هذه الأيام قرابة العيد..وماهي إلا أيام قليلة وإذا بذلك الأب يخرج الى عندي للبيت وأنا مخزن بعد الغداء...رحبت به وجلس بجانبي..طبعا لم يكن يخزن..اي يتعاطي القات...قال لي انه سيسافر هو وبناته وابنائه يعيدوا في محافظة إب..التي تبعد عن صنعاء تقريبا ١٥٠ كيلو وذلك عند ابنته الكبيرة..كان ذلك قبل العيد بيومين..قلت له ترافقكم السلامة..وسألته اذا كان يحتاج شي...قال حاجته هو أنْ احفظ له صندوق صغير كان بيده إلى حين عودته..لأن الشقة التي استاجرها في الدور الأرضي ويخشى أن يدخل احد في غيابهم من الشباك...قلت له ..وماذا في الصندوق..وطلبت منه يفتحه امامي من باب الحرص على نفسي..وبعد أن تفحصته وجدت فيه ١٥ جنيه ذهب..وبدله ذهب...و٢٠ألف سعودي...ابتسمت وقلت له..وما الذي يجعلك تطرح كل هذه الثقة بي ولم يمر على تعارفنا سوى بضعة ايام...قال لي بعفوية..وصدق..وثقة...العصيد..هنا تذكرت أن الرجل عندما أصر علي أنْ أكل معهم العصيد انه يحملني ميثاق وفاء وأمانة لامفر منه..وهنا أحسيت بالدمعة تجول في عيني..حاولت عدم قبول الصندوق دون جدوى
اخيرا امسكت ورق وقلم..وكتبت..أُشْهِدُ الله وملائكته ان جاري فلان طرح عندي صندوق امانه بداخله...وسردت مابه وناولته...فامسك هو القلم وكتب..لو كنت اريد بهم ورقة لتركت الصندوق عند غيرك..وكأنه يدرك أنَّ الأوراق لاتعني شي إذا لم يحضر الضمير والأمانة...انا مصر على اخذه الورقة وهو يحلف أن لا ياخذها...في الأخير لمح وجود مصحف بالطاقة امامه فقام ووضعها في المصحف..وقال هذا مكانها إلى أن اعود وقمت بمعانقته وتوديعه...وفعلا سافروا وعيدوا في مدينة إب..وبعد العيد اصيب بوعكة صحية واشتد عليه المرض...فما كان منه إلا أن دعى اولاده وبناته...كأنه حسب قولهم يودعهم ويوصيهم ..ومن ضمن ما قاله لهم هو انه طرح صندوق صغير عندي..وقال لهم ..جارنا صاحب العصيد.. ولم يخبرهم مافي داخله وفارق الحياة..استمروا في إب الى أن اتموا مراسيم العزاء وعادوا إلى صنعاء...دخلوا عندي الأربعه..الاثنين الأولاد..والثنتين البنات...وأخبروني بوفاة ابيهم رحمه الله الذي نزل علي كالصاعقة..توجعت على فراق رجل طيب وعلى نياته وفطرته..والذي بَخِلَتْ علينا الأيام بطيب مثله في وقت يحيط بنا الغثاء من كل جانب...وأخبروني عن الصندوق...قلت لهم...هل أخبركم بما فيه...قالوا..لا...قلت سبحان الله العظيم وقوة إيمان هذا الرجل...تناولت المصحف وأخرجت لهم الورقة التي علق عليها بخطه ..لم أسرد القصة لأبدوا فيها مِنَ الملائكة..ولكن لأثبت بما لايدع مجالًا للشك بأن الرجل مثالٌ من المتقين الذين بهم يحتذى ..وكأنه بتعليقه على الورقة أراد أنْ يخرجني من إحراج التخوين ربما من أبنائه إذا قدر الله عليه بشي..وأنْ يجعلني شاهدا على انه لم يخن الأمانه في ذهب أمهم.....فما اسهل أن يكتب الإنسان كلمات ويخون أمانات..قلت لهم هذا خط ابيكم وتوقيعه..قالوا نعم...فتحوا الصندوق..وإذا بالبنت الكبيرة يغمى عليها..رشيناها بماء..وأفاقت..وإذا بهم الأربعة يبكون بحرقة..الذهب كان حق والدتهم التي توفاها الله وكانوا يعتقدون أن الأب تَصَرَّف فيه إلى أن مات وفي نفوسهم بعض من الشك...وهنا تدرك أنَّ طيب العِشرة والعيش والملح لايحتاجان إلى