بطريق مرضية في الحكم ،،،
قال الجندي ؛
وفي سنة 715هج أمتحنتُ - أبتليت- بحسبة #زبيد لعدم طول وكثرة عول ودين،،،
-/ يعتذر ويعلل اي فلو كان غير هذا لما قبلت ان اتولى حسبة زبيد/ ؟؟!!
فقدمتها وقاضي زبيد يومئذ محمد بن سعد المعروف ب #أبي_شكيل - سياتي ذكره - ثم قدم أبوبكر بن علي الهيثم هذا قاضياً على #زبيد فكانت ولايتنا معاً ، من قبل القاضي محمد ابن أبي بكر التعزي ، ففصلني عن الحسبه وجعلني قاضياً ب #موزع ثم تغير حاله وحكم بما إستحسنه وبما أمره أهل الغرض في عزل القاضي أبي الشكيل ثم نهب بيت القاضي أبي الشكيل في #الحجفة وهرب إلى #تربة_ذي_عقيب ، وتولى قضاء الأقضية من ليس به غرض - فهم ، ولم يسميه من هو - فساء حاله - اي ساء حال قاضي الاقضيه - وفصله - عزله القاضي محمد بن ابي بكر - وأعاد أبا شكيل ،، ولم يذكر وفاة القاضي أبو بكر بن علي الهيثم ،،
*****★☆****★***☆****★*****************
قال الجندي ؛
وفي سنة 715هج أمتحنتُ - أبتليت- بحسبة #زبيد لعدم طول وكثرة عول ودين،،،
-/ يعتذر ويعلل اي فلو كان غير هذا لما قبلت ان اتولى حسبة زبيد/ ؟؟!!
فقدمتها وقاضي زبيد يومئذ محمد بن سعد المعروف ب #أبي_شكيل - سياتي ذكره - ثم قدم أبوبكر بن علي الهيثم هذا قاضياً على #زبيد فكانت ولايتنا معاً ، من قبل القاضي محمد ابن أبي بكر التعزي ، ففصلني عن الحسبه وجعلني قاضياً ب #موزع ثم تغير حاله وحكم بما إستحسنه وبما أمره أهل الغرض في عزل القاضي أبي الشكيل ثم نهب بيت القاضي أبي الشكيل في #الحجفة وهرب إلى #تربة_ذي_عقيب ، وتولى قضاء الأقضية من ليس به غرض - فهم ، ولم يسميه من هو - فساء حاله - اي ساء حال قاضي الاقضيه - وفصله - عزله القاضي محمد بن ابي بكر - وأعاد أبا شكيل ،، ولم يذكر وفاة القاضي أبو بكر بن علي الهيثم ،،
*****★☆****★***☆****★*****************
#مجموع_بلدان #اليمن
(حرف الشين مع الحاء وما إليهما)
حارة #الشحارية : في الحديدة.
#الشّحر : بكسر الشين وسكون الحاء المهملة ثم راء مهملة ناحية معروفة من ساحل حضرموت ، قال في معجم البلدان : الشحر بكسر أوله وسكون ثانيه قال الشحرة الشط الضيق والشحر الشط وهو صقع على ساحل بحر الهند في ناحية اليمن ، قال الأصمعي : هو بين عدن وعمان قد نسب إليه بعض الرواة وإليه ينسب #العنبر الشحري لأنه يوجد في سواحله ، وهناك عدة مدن يتناولها هذا الاسم ، قال : وينسب الى الشحر جماعة منهم ابن #خوي بن معاذ #الشحري #اليماني سمع بالعراق وخراسان من أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي #الفراوي وغيره. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
وقال ابن مخرمة : سميت الشحر بذلك لأن سكانها كانوا جيلا من المهرة يسمون #الشحراء بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم ألف فحذفوا الألف وكسروا الشين ومنهم من لم يكسرها والكسر أكثر وتسمى الأشحار أيضا كالجمع وتسمى الأشغاء بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين ثم ألف لأنه كان بها واد يسمى الأشغا وكان كثير الشجر وكان فيه آبار ونخيل وكانت البلاد حوله من الجانب الشرقي والمقبرة القديمة من جانبه الغربي ، ويسمى أيضا #سمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وبعد الواو نون لأن بها واد يسمى سمعون والمدينة من حوله من الشرق ومن الغرب ، وشرب أهلها من آبار سمعون ويسمى #الأحقاف أيضا والأحقاف الرمال واحدها حقف ، والشحر كثير الرمال ، قال ابن الجوزي : واختلفوا في #الأحقاف في أي موضع هو على أقوال أصحها الشحر وقد ذكر هذه الأسماء النقيب أبو حنيفة واسمه احمد كان من أولاد تجار عدن ثم صار نقيبا لفقراء زاوية الشيخ جوهر ثم عزم الشحر.
وخرج من الشحر جماعة من الفضلاء كآل #أبي_شكيل وآل #السبتي وآل #أبي_حاتم وغيرهم ، وإليها ينسب خلق كثير منهم محمد بن معاذ الشحري سمع من أبي عبد الله الفراوي.
(حرف الشين مع الحاء وما إليهما)
حارة #الشحارية : في الحديدة.
#الشّحر : بكسر الشين وسكون الحاء المهملة ثم راء مهملة ناحية معروفة من ساحل حضرموت ، قال في معجم البلدان : الشحر بكسر أوله وسكون ثانيه قال الشحرة الشط الضيق والشحر الشط وهو صقع على ساحل بحر الهند في ناحية اليمن ، قال الأصمعي : هو بين عدن وعمان قد نسب إليه بعض الرواة وإليه ينسب #العنبر الشحري لأنه يوجد في سواحله ، وهناك عدة مدن يتناولها هذا الاسم ، قال : وينسب الى الشحر جماعة منهم ابن #خوي بن معاذ #الشحري #اليماني سمع بالعراق وخراسان من أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي #الفراوي وغيره. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
وقال ابن مخرمة : سميت الشحر بذلك لأن سكانها كانوا جيلا من المهرة يسمون #الشحراء بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم ألف فحذفوا الألف وكسروا الشين ومنهم من لم يكسرها والكسر أكثر وتسمى الأشحار أيضا كالجمع وتسمى الأشغاء بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين ثم ألف لأنه كان بها واد يسمى الأشغا وكان كثير الشجر وكان فيه آبار ونخيل وكانت البلاد حوله من الجانب الشرقي والمقبرة القديمة من جانبه الغربي ، ويسمى أيضا #سمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وبعد الواو نون لأن بها واد يسمى سمعون والمدينة من حوله من الشرق ومن الغرب ، وشرب أهلها من آبار سمعون ويسمى #الأحقاف أيضا والأحقاف الرمال واحدها حقف ، والشحر كثير الرمال ، قال ابن الجوزي : واختلفوا في #الأحقاف في أي موضع هو على أقوال أصحها الشحر وقد ذكر هذه الأسماء النقيب أبو حنيفة واسمه احمد كان من أولاد تجار عدن ثم صار نقيبا لفقراء زاوية الشيخ جوهر ثم عزم الشحر.
وخرج من الشحر جماعة من الفضلاء كآل #أبي_شكيل وآل #السبتي وآل #أبي_حاتم وغيرهم ، وإليها ينسب خلق كثير منهم محمد بن معاذ الشحري سمع من أبي عبد الله الفراوي.
#السلوك #الجندي
وَمِنْهُم ابو اسحاق ابراهيم بن عَليّ بن سَالم عرف بَ #ابي_شكيل وَبِه لقب ابْن اخيه مقدم الذّكر فِي أهل #الشحر وَنسبه فِي #تيم_الله بن #الْخَزْرَج اُحْدُ بيُوت #الْأَنْصَار وتفقه بفقهاء بَلَده ثمَّ ارتحل الى #الشحر فَكَانَ مرضِي الْقَضَاء وَكَانَت ولَايَته من قبل عبد الرحمن بن اقبال الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى ثمَّ عزل نَفسه وَعَاد بَلَده تريم فَلبث مُدَّة ثمَّ قدم #الشحر فحين سمع بِهِ أهل الْبَلَد خَرجُوا للقائه ورحبوا وأهلوا وَرُبمَا كَانَ السُّلْطَان من جملَة الملتقيين فَسَأَلَهُ عَن سَبَب وُصُوله وَقَالَ لَهُ لَعَلَّك تعطفت علينا وعزمت على معاودة بلدنا فَقَالَ إِنَّمَا جيئت لأجل حكومات كنت حكمت بهَا وَأَنا مُتَرَدّد فاحببت ان اجتعل من اهلها فِي حل فَانِي ارى ان الْأَجَل قد دنى ثمَّ جعل يساءل عَن الْقَوْم حَتَّى اجْتمع باحدهم اخبره بحكومته فاستبراه من مأثمها فَتَأمل الْفُقَهَاء جَمِيع الحكومات فوجوده قد حكم بِظَاهِر الشَّرْع وَلَكِن فِي النُّفُوس من صِحَّتهَا بَاطِنا مَالا يطيب مَعَه ذُو الْوَرع فَذكرُوا ان اخر من وصل الْفَقِيه عَجُوز فَلَمَّا اخبرها بِالْأَمر واستحلها بَكت شَدِيدا ثمَّ احلته بعد ان سَأَلته الدُّعَاء فَمد يَده ودعا ثمَّ صَار من فوره الى بَلَده فَبعث السُّلْطَان وَهُوَ يَوْمئِذٍ عبد الرَّحْمَن بن اقبال الى ابْن اخيه بِشَيْء من المَال وَقَالَ لَهُ اعط هَذَا الْفَقِيه شَيْئا يتزوده فَقَالَ ابْن اخيه يَا سَيِّدي ان السُّلْطَان عبد الرَّحْمَن قد بعث لَك بِكَذَا وَكَذَا حوائج تستعين بِهِ على سفرك فَقَالَ لَا حَاجَة بِشَيْء غير مِنْك بِكَذَا زَاد وبكذا حوائج وَلَا حَاجَة لي بِشَيْء غير هَذَا فاخذ لَهُ ذَلِك الْمبلغ زهيد ثمَّ سَار الْفَقِيه فَلَمَّا وصل بَلَده وابرك جمله على بَاب منزله وَنزل مِنْهُ انعسفت رجله وَلم يدْخل إِلَّا مَحْمُولا فَمَرض اياما وَتُوفِّي على رَأس سِتِّينَ وسِتمِائَة وَكَانَ قد سمع مِنْهُ قبل ذَلِك يَقُول أَمُوت أَنا والفقيه #شرَاحِيل فَكَانَ كَمَا قَالَ وَسَيَأْتِي ذكر شرَاحِيل
وَمِنْهُم ابو اسحاق ابراهيم بن عَليّ بن سَالم عرف بَ #ابي_شكيل وَبِه لقب ابْن اخيه مقدم الذّكر فِي أهل #الشحر وَنسبه فِي #تيم_الله بن #الْخَزْرَج اُحْدُ بيُوت #الْأَنْصَار وتفقه بفقهاء بَلَده ثمَّ ارتحل الى #الشحر فَكَانَ مرضِي الْقَضَاء وَكَانَت ولَايَته من قبل عبد الرحمن بن اقبال الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى ثمَّ عزل نَفسه وَعَاد بَلَده تريم فَلبث مُدَّة ثمَّ قدم #الشحر فحين سمع بِهِ أهل الْبَلَد خَرجُوا للقائه ورحبوا وأهلوا وَرُبمَا كَانَ السُّلْطَان من جملَة الملتقيين فَسَأَلَهُ عَن سَبَب وُصُوله وَقَالَ لَهُ لَعَلَّك تعطفت علينا وعزمت على معاودة بلدنا فَقَالَ إِنَّمَا جيئت لأجل حكومات كنت حكمت بهَا وَأَنا مُتَرَدّد فاحببت ان اجتعل من اهلها فِي حل فَانِي ارى ان الْأَجَل قد دنى ثمَّ جعل يساءل عَن الْقَوْم حَتَّى اجْتمع باحدهم اخبره بحكومته فاستبراه من مأثمها فَتَأمل الْفُقَهَاء جَمِيع الحكومات فوجوده قد حكم بِظَاهِر الشَّرْع وَلَكِن فِي النُّفُوس من صِحَّتهَا بَاطِنا مَالا يطيب مَعَه ذُو الْوَرع فَذكرُوا ان اخر من وصل الْفَقِيه عَجُوز فَلَمَّا اخبرها بِالْأَمر واستحلها بَكت شَدِيدا ثمَّ احلته بعد ان سَأَلته الدُّعَاء فَمد يَده ودعا ثمَّ صَار من فوره الى بَلَده فَبعث السُّلْطَان وَهُوَ يَوْمئِذٍ عبد الرَّحْمَن بن اقبال الى ابْن اخيه بِشَيْء من المَال وَقَالَ لَهُ اعط هَذَا الْفَقِيه شَيْئا يتزوده فَقَالَ ابْن اخيه يَا سَيِّدي ان السُّلْطَان عبد الرَّحْمَن قد بعث لَك بِكَذَا وَكَذَا حوائج تستعين بِهِ على سفرك فَقَالَ لَا حَاجَة بِشَيْء غير مِنْك بِكَذَا زَاد وبكذا حوائج وَلَا حَاجَة لي بِشَيْء غير هَذَا فاخذ لَهُ ذَلِك الْمبلغ زهيد ثمَّ سَار الْفَقِيه فَلَمَّا وصل بَلَده وابرك جمله على بَاب منزله وَنزل مِنْهُ انعسفت رجله وَلم يدْخل إِلَّا مَحْمُولا فَمَرض اياما وَتُوفِّي على رَأس سِتِّينَ وسِتمِائَة وَكَانَ قد سمع مِنْهُ قبل ذَلِك يَقُول أَمُوت أَنا والفقيه #شرَاحِيل فَكَانَ كَمَا قَالَ وَسَيَأْتِي ذكر شرَاحِيل