لداعي المتوفي سنة 965هج / 1558م
- يبدأ عمارة الحكمي تاريخه بذكر قيام دولة بني زياد العباسية في اليمن بعد سنة 205هج واول ذكر لاقليم او مخلاف سليمان الذي صعدة ونجران جزء منه لكنهما كانتا خاملتين مقارنه بعثر وحلي والزرائب وهو اقليم يحكمه سليمان بن طرف واول مرة يشير الى هذا الاقليم هو في تمرد سليمان ابن طرف ظاهرياً على سلطة وحكم بني زياد فيقول ( وممن امتنع من عمال أبي الجيش بن زياد سليمان بن طرف صاحب - ملك - عثر وهو من ملوك تهامة وعمله - ملكه وما يتبعه - مسير سبعة أيام في عرض يومين وهو من الشرجه الى حلي .... وكان مع إمتناعه - ظاهرياً - يخطب لابن زياد - اي مطيع للدوله الزيادية والعباسية - ويضرب السكة باسمه - اي باسم بني زياد - ويحمل - يدفع - إله مبلغاً من المال كل سنة وهدايا لا اعلم مبلغها ومبلغ ارتفاعه في السنة خمس مئة ألف دينار ) اذن هذا هو حال الاقليم حينها وهذا الاقليم لم يشارك او يدخل في احداث اليمن الا نادراً فهو مستقر ويتبع الدولة الاقوى فبعدها تبع بني نجاح وخضع لهم ثم تبع الصليحيين..
- الذكر الثاني لهذا الاقليم كان سنة 450هج في اخبار الملك علي الصليحي والمفاجئة ان صاحبنا ملك هذا الاقليم سليمان بن طرف الذي ذكرناه سنة 205هج مازال يحكم ؟؟؟ اي طوال 245سنة !! لكن عمارة تنبه لهذا ولم يورد اسمه كاملاً فقال بالنص ؛
( ومن أخبار السلطان علي بن محمد الصليحي أنه في سنة 450هج بلغه أن إبن طرف قد اجتمع إليه من ملوك الحبشه واخلاط السودان فسار اليه الصليحي في ألفي فارس فالتقوا في الزرائب من أعمال #إبن_طرف ...) هكذا فقط هنا يتحدث عمارة عن موطنه وبدأ بعد هذه الفقرة في وصف بلاده في جيزان وحصن عكوة والعكوتان وكان يتحدث عن زمن قبل مولده بمئة سنة فقط ويفترض ان يورد اسم ابن طرف كاملاً ومن هو وهل هو سليمان ابن طرف نفسه الذي ذكره قبل 245سنة؟!
وفي حادثة مقتل الملك علي الصليحي في المهجم وهي من مدن ابن طرف لم يشر اليه او يقل انه كان ضمن الملوك الذين اخذهم الصليحي بل لم يذكر مصير ابن طرف بعد ان هزمه الصليحي هو والحبشة والسودان- بني نجاح - وهل تم اسره او قتله رغم انه ذكر لجوء الف من الحبشة الى حصن جده في عكوة ..
- الذكر الثالث لهذا الاقليم المخلاف السليماني ورد بحادثة استعانة مفلح الفاتكي بالأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني ثم الحسني وهذا كان تقريبا سنة 529هج ... اي بعد ثمانين سنة من الحادثة السابقه .. وهنا نعرف ان الأشراف السليمانيين قد أصبحوا حكام وملوك الاقليم ...
- تتوافق هزيمة ابن طرف حاكم المخلاف السليماني وبني نجاح الذين يتبعهم هو وكان جزء من دولتهم مع خروج الاشراف السليمانيين ومنهم غانم بن يحيى من مكه سنة 450هج ...
لكن نلاحظ ان الشريف غانم اشترك في القتال في زبيد ضد سرور ناصرا لمفلح الفاتكي فكم كان عمره ؟؟ في اقل تقدير يجب ان يكون عمره خمسه وتسعون سنة ؟!" !!!
- في احداث سنة 553هج في باب بين علي ابن مهدي وبني نجاح الذي نصر اهل زبيد هو إمام زيدي رسي الذي هو الامام أحمد بن سليمان الهروي الزيدي
اذن لم يعد للاشراف السليمانيين الحكم هنا بل انتقل للائمة الزيديين الرسيين واستخدام لقب الشريف بحقهم غير صحيح ويحدث تداخل وارباك فليس كل امام في صعدة نلقبه بالشريف وهذا الخطأ ورد عند عمارة وكرره ابن سعيد وسار عليه ابن خلدون وهو خطأ في استخدام الألقاب وتعميمها .. وهي لها دلاله خاصة لايجوز تعميمها ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√
- يبدأ عمارة الحكمي تاريخه بذكر قيام دولة بني زياد العباسية في اليمن بعد سنة 205هج واول ذكر لاقليم او مخلاف سليمان الذي صعدة ونجران جزء منه لكنهما كانتا خاملتين مقارنه بعثر وحلي والزرائب وهو اقليم يحكمه سليمان بن طرف واول مرة يشير الى هذا الاقليم هو في تمرد سليمان ابن طرف ظاهرياً على سلطة وحكم بني زياد فيقول ( وممن امتنع من عمال أبي الجيش بن زياد سليمان بن طرف صاحب - ملك - عثر وهو من ملوك تهامة وعمله - ملكه وما يتبعه - مسير سبعة أيام في عرض يومين وهو من الشرجه الى حلي .... وكان مع إمتناعه - ظاهرياً - يخطب لابن زياد - اي مطيع للدوله الزيادية والعباسية - ويضرب السكة باسمه - اي باسم بني زياد - ويحمل - يدفع - إله مبلغاً من المال كل سنة وهدايا لا اعلم مبلغها ومبلغ ارتفاعه في السنة خمس مئة ألف دينار ) اذن هذا هو حال الاقليم حينها وهذا الاقليم لم يشارك او يدخل في احداث اليمن الا نادراً فهو مستقر ويتبع الدولة الاقوى فبعدها تبع بني نجاح وخضع لهم ثم تبع الصليحيين..
- الذكر الثاني لهذا الاقليم كان سنة 450هج في اخبار الملك علي الصليحي والمفاجئة ان صاحبنا ملك هذا الاقليم سليمان بن طرف الذي ذكرناه سنة 205هج مازال يحكم ؟؟؟ اي طوال 245سنة !! لكن عمارة تنبه لهذا ولم يورد اسمه كاملاً فقال بالنص ؛
( ومن أخبار السلطان علي بن محمد الصليحي أنه في سنة 450هج بلغه أن إبن طرف قد اجتمع إليه من ملوك الحبشه واخلاط السودان فسار اليه الصليحي في ألفي فارس فالتقوا في الزرائب من أعمال #إبن_طرف ...) هكذا فقط هنا يتحدث عمارة عن موطنه وبدأ بعد هذه الفقرة في وصف بلاده في جيزان وحصن عكوة والعكوتان وكان يتحدث عن زمن قبل مولده بمئة سنة فقط ويفترض ان يورد اسم ابن طرف كاملاً ومن هو وهل هو سليمان ابن طرف نفسه الذي ذكره قبل 245سنة؟!
وفي حادثة مقتل الملك علي الصليحي في المهجم وهي من مدن ابن طرف لم يشر اليه او يقل انه كان ضمن الملوك الذين اخذهم الصليحي بل لم يذكر مصير ابن طرف بعد ان هزمه الصليحي هو والحبشة والسودان- بني نجاح - وهل تم اسره او قتله رغم انه ذكر لجوء الف من الحبشة الى حصن جده في عكوة ..
- الذكر الثالث لهذا الاقليم المخلاف السليماني ورد بحادثة استعانة مفلح الفاتكي بالأمير الشريف غانم بن يحيى السليماني ثم الحسني وهذا كان تقريبا سنة 529هج ... اي بعد ثمانين سنة من الحادثة السابقه .. وهنا نعرف ان الأشراف السليمانيين قد أصبحوا حكام وملوك الاقليم ...
- تتوافق هزيمة ابن طرف حاكم المخلاف السليماني وبني نجاح الذين يتبعهم هو وكان جزء من دولتهم مع خروج الاشراف السليمانيين ومنهم غانم بن يحيى من مكه سنة 450هج ...
لكن نلاحظ ان الشريف غانم اشترك في القتال في زبيد ضد سرور ناصرا لمفلح الفاتكي فكم كان عمره ؟؟ في اقل تقدير يجب ان يكون عمره خمسه وتسعون سنة ؟!" !!!
- في احداث سنة 553هج في باب بين علي ابن مهدي وبني نجاح الذي نصر اهل زبيد هو إمام زيدي رسي الذي هو الامام أحمد بن سليمان الهروي الزيدي
اذن لم يعد للاشراف السليمانيين الحكم هنا بل انتقل للائمة الزيديين الرسيين واستخدام لقب الشريف بحقهم غير صحيح ويحدث تداخل وارباك فليس كل امام في صعدة نلقبه بالشريف وهذا الخطأ ورد عند عمارة وكرره ابن سعيد وسار عليه ابن خلدون وهو خطأ في استخدام الألقاب وتعميمها .. وهي لها دلاله خاصة لايجوز تعميمها ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√√
#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
الشريعة ، قياما يجهد عبئه (١) ، ويؤمن عيبه. ومنهم أبو الحسن #علي بن محمد #القم (٢) وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم (٣) الشاعر.
وكان هذا من أعيان الرجال كرما ورياسة ، وكفاية في الكفاية ، وكان مجيد الشعر ، وهو القائل في أخيه ، وقد عنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين ، من مقطوع :
تراه بعين لا يزال يرى بها
بنيه وما كل الرجال رجال
قال #أسعد بن شهاب ، فجعله #الداعي علي بن محمد الصليحي معي #وزيرا ، وكاتب إنشاء وأمرني هو و #مولاتنا_أسماء ، ألا أقطع برأي دون رأيه ، وكنت أرسله في كل سنة وافدا عني إلى #صنعاء ، صحبة العامل #أحمد بن سالم عامل #تهامة. وأتحمل (٤) من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف ألف دينار ، فلا يرجع إلي صاحباي في كل سنة إلا ب #صلة من مولانا ومولاتنا مبغلها خمسون ألف دينار ، فأقسمها بيني وبين أصحابي.
ومن أخبار #السلطان (٥) علي بن محمد #الصليحي ،
أنه في سنة خمسين (٦) وأربع مئة بلغه أن #إبن_طرف ، قد اجتمع إليه من ملوك #الحبشة و أخلاط #السودان ، فسار إليهم #الصليحي في ألفي فارس. فالتقوا ب #الزرائب (٧) من أعمال ابن طرف ، وهو الوطن الذي ولدت فيه (٨) ، وبها أهلي إلى اليوم ، فاستحرا القتال أول يوم بالعرب ، ثم كانت الدوائر على السودان ، فلم يبق منهم إلا ألف ، احتازهم جدي ، #أحمد بن محمد ، في #حصنه
______
(١) في الأصل : عيبه.
(٢) سلوكه / دار : ١ / ورقة : ٨٨.
(٣) خريدة : ٢ / ورقة : ٢٥٤.
(٤) في الأصل : تجمل.
(٥) في الأصل : الأمير.
(٦) في الأصل : ستين والتصحيح من عيون : ٧ / ١٤.
(٧) عيون : ٧ / ١٤ ؛ الصليحيون : ٨٣ ؛ التعليق على حاشية : ٣٠ (كاي).
(٨) أي الذي ولد فيه عمارة اليمني مؤلف الكتاب.
الشريعة ، قياما يجهد عبئه (١) ، ويؤمن عيبه. ومنهم أبو الحسن #علي بن محمد #القم (٢) وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم (٣) الشاعر.
وكان هذا من أعيان الرجال كرما ورياسة ، وكفاية في الكفاية ، وكان مجيد الشعر ، وهو القائل في أخيه ، وقد عنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين ، من مقطوع :
تراه بعين لا يزال يرى بها
بنيه وما كل الرجال رجال
قال #أسعد بن شهاب ، فجعله #الداعي علي بن محمد الصليحي معي #وزيرا ، وكاتب إنشاء وأمرني هو و #مولاتنا_أسماء ، ألا أقطع برأي دون رأيه ، وكنت أرسله في كل سنة وافدا عني إلى #صنعاء ، صحبة العامل #أحمد بن سالم عامل #تهامة. وأتحمل (٤) من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف ألف دينار ، فلا يرجع إلي صاحباي في كل سنة إلا ب #صلة من مولانا ومولاتنا مبغلها خمسون ألف دينار ، فأقسمها بيني وبين أصحابي.
ومن أخبار #السلطان (٥) علي بن محمد #الصليحي ،
أنه في سنة خمسين (٦) وأربع مئة بلغه أن #إبن_طرف ، قد اجتمع إليه من ملوك #الحبشة و أخلاط #السودان ، فسار إليهم #الصليحي في ألفي فارس. فالتقوا ب #الزرائب (٧) من أعمال ابن طرف ، وهو الوطن الذي ولدت فيه (٨) ، وبها أهلي إلى اليوم ، فاستحرا القتال أول يوم بالعرب ، ثم كانت الدوائر على السودان ، فلم يبق منهم إلا ألف ، احتازهم جدي ، #أحمد بن محمد ، في #حصنه
______
(١) في الأصل : عيبه.
(٢) سلوكه / دار : ١ / ورقة : ٨٨.
(٣) خريدة : ٢ / ورقة : ٢٥٤.
(٤) في الأصل : تجمل.
(٥) في الأصل : الأمير.
(٦) في الأصل : ستين والتصحيح من عيون : ٧ / ١٤.
(٧) عيون : ٧ / ١٤ ؛ الصليحيون : ٨٣ ؛ التعليق على حاشية : ٣٠ (كاي).
(٨) أي الذي ولد فيه عمارة اليمني مؤلف الكتاب.