ذنوبنا ، فإنا لم نخرج عن الطاعة (١) ، ولم نفارق في بيعتك رأي الجماعة ، وإن كنت تقتلنا عن جنايات #بني_أمية فيكم ، فالله تعالى يقول : [٢](وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى)(٢). فاستحسن المأمون كلامه ، وعفا عنهم جميعا ،
وكانوا أكثر من مئة رجل ، وأضافهم إلى أبي العباس #الفضل بن سهل ذي الرياستين ، وقيل إلى أخيه الحسن. فلما بويع ل #إبراهيم بن #المهدي (٣) ببغداد ، في المحرم سنة اثنتين ومائتين ، وافق ذلك ورود كتاب عامل #اليمن بخروج #الأشاعر (٤). و #عك [٣] ، عن الطاعة ، فأثنى ابن سهل على [ #الزيادي وكان اسمه](٥) محمد بن زياد ، وعلي المرواني والتغلبي ، عند #المأمون ، وأنهم من أعيان الرجال ، وأفراد الكفاة ، وأشار بتسييرهم إلى #اليمن ، [فسير](٦) #ابن_زياد #أميرا ، وابن هشام #وزيرا ، و #التغلبي #حاكما و #مفتيا. فمن ولد التغلبي محمد بن هارون ، قضاة اليمن : بنو #أبي_عقامة (٧).
ولم يزل الحكم فيهم متوارثا ، حتى أزالهم #علي بن #مهدي (٨) 
حين أزال #الحبشة (٩) [٤] ،
فخرجوا في الجيش الذي جهزه المأمون إلى #بغداد ، إلى محاربة إبراهيم بن المهدي.
وحج ابن زياد ومن معه في سنة ثلاث ومئتين ، وسار إلى #اليمن ، وفتح #تهامة بعد حروب جرت بينه وبين #العرب ، واختط (١٠) #زبيد [٥] في شعبان سنة أربع ومائتين.
وفي هذا التاريخ مات الفقيه الإمام محمد بن إدريس #الشافعي ب #مصر ، رحمة الله عليه ، وحج من #اليمن جعفر مولى بن زياد ، بمال وهدايا سنة
______
(١) في ياقوت : عن طاعة.
(٢) سورة فاطر ؛ آية : ١٨.
(٣) في كاي : إبراهيم ابن الخليفة المهدي ، عم المأمون الذي اغتصب عرش الخلافة.
(٤) في ياقوت : الأعاشر ، ولم يذكر عك : وهم عرب يسكنون بوادي زبيد (السلوك / دار / ورقة : ٦١)
(٥) الزيادة من ياقوت.
(٥) الزيادة من ياقوت.
(٦) قلادة : ٢ / مجلد ٢ / ورقة : ٦٣٥.
(٧) عمارة / كاي : ٩٢ ـ ١٠٠.
(٨) يقصد بهم الدولة النجاحية (كاي).
(٩) بغية : ورقة : ٧.
45

#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي

الشريعة ، قياما يجهد عبئه (١) ، ويؤمن عيبه. ومنهم أبو الحسن #علي بن محمد #القم (٢) وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم (٣) الشاعر.
وكان هذا من أعيان الرجال كرما ورياسة ، وكفاية في الكفاية ، وكان مجيد الشعر ، وهو القائل في أخيه ، وقد عنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين ، من مقطوع :
تراه بعين لا يزال يرى بها
بنيه وما كل الرجال رجال 

قال #أسعد بن شهاب ، فجعله #الداعي علي بن محمد الصليحي معي #وزيرا ، وكاتب إنشاء وأمرني هو و #مولاتنا_أسماء ، ألا أقطع برأي دون رأيه ، وكنت أرسله في كل سنة وافدا عني إلى #صنعاء ، صحبة العامل #أحمد بن سالم عامل #تهامة. وأتحمل (٤) من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف ألف دينار ، فلا يرجع إلي صاحباي في كل سنة إلا ب #صلة من مولانا ومولاتنا مبغلها خمسون ألف دينار ، فأقسمها بيني وبين أصحابي.
ومن أخبار #السلطان (٥) علي بن محمد #الصليحي ،
أنه في سنة خمسين (٦) وأربع مئة بلغه أن #إبن_طرف ، قد اجتمع إليه من ملوك #الحبشة و أخلاط #السودان ، فسار إليهم #الصليحي في ألفي فارس. فالتقوا ب #الزرائب (٧) من أعمال ابن طرف ، وهو الوطن الذي ولدت فيه (٨) ، وبها أهلي إلى اليوم ، فاستحرا القتال أول يوم بالعرب ، ثم كانت الدوائر على السودان ، فلم يبق منهم إلا ألف ، احتازهم جدي ، #أحمد بن محمد ، في #حصنه
______
(١) في الأصل : عيبه.
(٢) سلوكه / دار : ١ / ورقة : ٨٨.
(٣) خريدة : ٢ / ورقة : ٢٥٤.
(٤) في الأصل : تجمل.
(٥) في الأصل : الأمير.
(٦) في الأصل : ستين والتصحيح من عيون : ٧ / ١٤.
(٧) عيون : ٧ / ١٤ ؛ الصليحيون : ٨٣ ؛ التعليق على حاشية : ٣٠ (كاي).
(٨) أي الذي ولد فيه عمارة اليمني مؤلف الكتاب.

#محمد_الأكوع

الفقيد القاضي محمد بن علي #الأكوع (3 نوفمبر 1903- 23 نوفمبر 1998)، مؤرخ ومحقق ولغوي ومؤلف وقاضي ووزير يمني. واسمه محمد بن علي بن حسين بن أحمد بن عبد الله الأَكْوَع #الحِوالي، وُلد في مدينة #ذمار يوم الاثنين 14 رمضان 1321 هـ، الموافق 3 نوفمبر 1903م، وتوفي في 23 نوفمبر 1998

حياته
ولد محمد الأكوع في مدينة ذمار، في حارة #الجراجيش، أحد أحياء المدينة وأكبرها، في بيت جده من قِبل أمه، الكائن شمال مسجد عمرو، وتوفيت أمه (في نصف رمضان سنة 1325) وهو في سن الخامسة. وهو رابع أخواته (حاكمة وميمونة وفاطمة) وكان لوالده أبناء ذكور من أم تزوجها سابقاً. تلقى العلوم في مسقط رأسه على يد والده والعديد من العلماء. وعمل بعد تخرجه من الدراسة على نشر العلم من خلال عمله مدرساً في مدينة إب وتخرج على يده قلة من العلماء ثم قام بالإشراف على وقف ولي الله محمد بن علي #الغيثي في #إب.

اعتقاله
أسس مع زملائه جمعية الاصلاح بمدينة إب عام 1363هـ وانتخب رئيساً لها وكانت نشاط الجمعية محظوراً في اليمن. فاعتقل محمد الأكوع في نهاية عام 1363هـ 1944م هو وكبار اعضاء الجمعية وعدد من الاحرار وزج بهم في سجن حجة وقضى فيه ثلاث سنوات. وعاد بعد خروجه من السجن إلى #إب حتى قامت ثورة الدستور 1367هـ الموافق 1948م التي اطاحت بالامام يحيى، واعتقل بعد فشلها في إب مع آخرين وارسل الى سجن ( #حجة) مرة اخرى ومكث فيه ثماني سنوات، ثم خرج في عام 1374هـ الموافق 1955م بعد الانقلاب الذي قام به الثلايا وتنقل في عدد من الاعمال قبل الثورة.

مناصب
عين قاضياً لمحكمة ذي السفال بعد خروجه من السجن عام 1374هـ الموافق 1955م ثم عين عضواً في محكمة الاستئناف ب #تعز.

أعيد تعيينه قاضياً لمحكمة #ذي_السفال، فظل بها الى ان قامت الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م.

ثم عين بعد الثورة نائباً لوزير العدل. وعيّن في 25/4/1963م #وزيراً للعدل. ثم في 10/2/1964م وزيراً للاوقاف. ثم وزيراً للاعلام من 20/7/1965- 15/4/1966م.

وأخيراً عين رئيساً للجنة التاليف والنشر.

مؤلفاته
حقق ونشر ما يزيد عن عشرين كتاباً من كتب التراث اليمني منها:

صفة جزيرة العرب للهمداني
الاكليل (أربعة أجزاء) للهمداني
تفسير الدامغة
المقالة العاشرة من سرائر الحكمة للهمداني
المفيد في أخبار صنعاء وزبيد
العقود اللؤلؤية
السلوك في طبقات العلماء والملوك
التقصار في جيد علامة الاقاليم والأمصار.
وغيرها من الكتب والمؤلفات والمذكرات.
تاريخ الوفاة
23 نوفمبر 1998 (95 سنة)

#نتذكرهم" اليوم لنترحم عليهم"
#شخصيات_يمنية
#Dr_Basma_Mohammad
#Yemen

#صنعاء_القديمة
#أحمد_الجرافي

صنعاء غنيه بتلك القامات العلمية والفكرية والأدبية ومن هؤلا القامات القاضي العلامه صفي الإسلام. احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولد بمحروس #صنعاء في حارة المفتون احدى حارات حي القطيع في سنة 1307هجري
نشأ وترعرع في حجر والده وحفظ القرآن الكريم وتجويده ثم التحق بحلقات الجامع الكبير واخذ عن العلامة الكبير إسماعيل #الريمي والقاضي العلامة المحقق الحسين #المغربي. والقاضي العلامة علي المغربي والقاضي العلامه المحقق. اللغوي علي #سنهوب والسيد العلامة محمد قاسم #الظفري وغيرهم من علماء عصره. ثم هاجر إلى بلاد #الاهنوم واخذ على يد كبار العلماء هناك منهم العلامة لطف شاكر والقاضي العلامة احمد #الجنداري وغيرهم
وقد تزوج المترجم له في بلاد الاهنوم وفي سنه1329هجريه حج إلى بيت الله الحرام
وكان المترجم له قد عاصر #الاتراك وبعد استقلال اليمن من حكم الاتراك اختاره #الامام_يحي كاتبا في محكمة #صنعاء بعد صلح #دعان بين الإمام يحي وحكم الاتراك
وفي سنة 1337هجريه عينه الإمام يحي. في قضاء #آنس وتولي جباية #الزكاة فيها بعد عزل المشايخ منها وحسنت سيرته وذاع صيته وكثرة الأموال في عهده
وفي سنة 1340هجريه عين عاملا لناحية #بني_مطر فكان حاكما صارما عادلا وقد وقعت قضية بين #الإمام يحي عندما اراد الشفعة من #بيت_عنقاد ولكن صاحب الترجمة حكم ببطلان الشفعه للإمام وحكم لبيت عنقاد !؟
ويدل على انه كانت عدالة ونزاهة في الأمام يحي والقضا انذاك
وفي سنة 1367هجريه اعتقل مع ثوار حركة #الدستور وعندما وصلو بالمترجم له إلى #حجة والناس محلقين عليهم صاح المترجم له في وجه احد العكفه قل لمولاك يكن #ملكا اما ان يقطع رؤوسنا او ان يعفو ولاداعي لهذه الاهانة والحومارِِ وقد عاتبه #الإمام_أحمد لانه من ضمن التشكيلة الوزارية في حكومة #الإمام عبد الله #الوزير
وبعد خروجه من حجة عينه الإمام احمد عضوا في الاستئناف ثم #وزيرا للعدل وبعد قيام #الجمهورية لزم بيته ورفض جميع العروض في تولي أي منصب وكان يجتمع في بيته كثير من العلماء والأدباء والمفكرين وتناول الغدا عنده والاهتمام بقضايا العلم والأدب والتاريخ وقد برز من أولاده النجبا منهم #مفتي_الجمهورية القاضي العلامة محمد احمد. والسياسي المخضرم السفير إسماعيل وأخيه الجمالي علي وهم أربعة ابنا
وقد أصيب المترجم له بنسيان الذاكره وقد بلغ من من العمر التسعين عاما و قد توفي في سنة 1985 ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته

مصدر ترجمته 1 نزهة النظر لزباره 2 هجر العلم ومعاقله في اليمن ومن القاضي العلامه محمد محسن الرقيحي

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#السلوك_للجندي

طلب سداد خلل #الْيمن وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورين وَقَالَ يكون ابْن زِيَاد #أَمِيرا وَابْن هِشَام #وزيرا و #التغلبي قَاضِيا فَالْتَفت الْمَأْمُون إِلَى قَوْله وَاعْتَمدهُ فاستحضرهم الْمَأْمُون وَكتب بِمَا ذكر لَهُ الْوَزير
فَابْن زِيَاد جد بني زِيَاد الْمُلُوك وَابْن هِشَام جد الوزراء الَّذين مِنْهُم الْوَزير خلف بن أبي الطَّاهِر أحد وزراء الْحَبَشَة موَالِي بني زِيَاد وَسَيَأْتِي ذكره والتغلبي جد الْقُضَاة المعروفين ب #بني_عقامة سَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله
وَكَانَ من جملَة وَصَايَا #الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد أَن أمره بإحداث مَدِينَة بِالْيمن تكون فِي بِلَاد #الأشاعر بوادي #زبيد فَقدم الْيمن بعد الْحَج فِي سنة ثَلَاث ومئتين وأطاعته عرب الْيمن كَافَّة سهلهم وجبلهم واختط مَدِينَة #زبيد فِي سنة أَربع ومئتين امتثالا لأمر الْمَأْمُون وَكَانَ يغلب على وَادي زبيد ورمع الْعَرَب الَّذين يعْرفُونَ بالأشاعر قوم أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الصَّحَابِيّ
ولهذين الواديين بركَة ظَاهِرَة ذكر أَن سَببهَا دَعْوَة من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ ابْن الجون فِي شرح الْخمر طاشية زبيد بِفَتْح الزَّاي وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة ثمَّ دَال مُهْملَة اسْم وَاد بِالْيمن للأشعريين إِلَيْهِ تنْسب الْمَدِينَة فَيُقَال مَدِينَة #زبيد لِأَنَّهَا من أراضيه
قَالَ فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ حدث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ بَلغنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قدم عَلَيْهِ #الأشعريون قَالَ لَهُم من

#صنعاء_القديمة
#حسين_العمري

هو من عمالقة التاريخ
الفقيه الاديب المؤرخ السياسي المخضرم ورجل الدولة الأول الدكتور حسين بن عبدالله بن حسين #العمري أحد اساطين التأريخ والأدب في مدينة #صنعاء وأحد رجالات القرن الرابع عشر والخامس عشر الهجري
من أسرة بيت علم وصلاح ولد في سنه 1944م. في حارة #الوشلي إحدى حارات حي السرار الشرقي ِِ.
استشهد والده مع الإمام يحى محمد حميد الدين في حزيز ِ
نشأ في صنعاء وتلقى تعليمه الأول في المعلامه ثم التحق بمدرسة الإرشاد ومدرسة الإصلاح الابتدائيه ثم المتوسطة والتحق بحلقات العلم وأخذ دروسه على يد كبار علماء الجامع الكبير واجازوه في القرآن وعلومه في الفقه والنحو وأصول الفقه والدين وغيرها ثم التحق في عام 1958ميلادي بالبعثة الدراسية في #مصر ومنها حصل على الثانوية العامة ثم درس التاريخ في كلية الآداب بجامعة #دمشق ومنها تخرج وقد اكمل دراسته العليا في جامعتي كمبردج ودرم في #بريطانيا من عام 1973ميلاديه الى1977
ونال درجة الدكتوراه ِِعمل مدرسا لمادة التاريخ في جامعة #صنعاء منذ عام 1403 هجرية 1982ميلادي ورقى في قسم التاريخ حتى بلغ درجة الأستاذيه وكان يعمل أيضا بوزارة الخارجية فقد عمل في ديوان الوزارة مدة خمس سنوات من سنة 1384 هجرية 1964ميلاديه وعمل في سلك الدبلوماسيه والقنصلية في عدد من بلدان العالم لمدة خمس عشر سنة منهامصر والاتحاد السوفيتي ولبنان وسوريا وكلف بتمثيل اليمن في عدة محافل عربية ودولية ِثم عين وكيلا لوزارة الخارجية ثم #وزيرا الخارجية عام 1399 هجرية 1979ميلاديه واستمر عام واحد ثم عين مديرا لمكتب رأسه الوزراء ووزير للدوله عام 1983ميلاديه ثم وزيرا للتربية والتعليم عام 1990ثم عضوا في مجلس النواب ثم انتخب رئيسا لدائرة الفكر والأدب بالمؤتمر الشعبي العام ثم سفيرا لدى المملكة المتحدة عام1995 ثم عمل مدير تحرير مجلة الثوابت وعضو لمجلس الشورى في عام 2001 ِ
ومن مؤلفاته
1 مصادر التراث اليمني في المتحف البريطاني
2 مايه عام من تاريخ اليمن الحديث
3 المنار واليمن
4 المؤرخون اليمنيون في العصر الحديث مطبوع
5 الامرا والعبيد والجمالية في اليمن
6 الإمام الشوكاني رائد عصره دراسة في فقه وفكرة
7 تاريخ اليمن االحديث والمعاصر من عهد المتوكل على الله إسماعيل إلى المتوكل يحئ حميد الدين
8 اليمن والغرب 1571 ميلادية إلى 1962ميلادي
9 تاريخ مدينة صنعا الرازي
10 فترة الفوضى وعودة الاتراك إلى صنعا والسفر الثاني من تاريخ الحرازي ِِرياض الرياحين
11 حوليات الجرافي
12 حوليات النعمي التهامي
13 من تاريخ اليمن الحديث والمعاصر 14 حوليات جحاف سيرة المنتدى عبد الله بن المتوكل
15 شمس العلوم العلامة نشوان الحميري في 12 مجلد بالمشاركة مع الأستاذ مطهر الارياني والدكتور يوسف محمد عبد الله 16 في صفة بلاد اليمن عبر التاريخ بالمشاركة مع الأستاذ مطهر الارياني والدكتور يوسف محمد عبد الله وجميع مؤلفاته مطبوعة والأستاذ حسين عضو لثمانية مجالس وهيئات علمية وبحثت في اليمن وغيره وشارك في عدد من الندوات والمؤتمرات المحلية والعربية والدولية ومنح العديد من الاوسمة ِِِ..امد الله بعمر الأستاذ الجليل ومتعه بوافر الصحة والعافيه وكتب أجرة في الدارين. ِ

ترجم له حافظ حسين #الاعرج

#إسماعيل_الأكوع

القاضي العلامه الاداري المصنف الوزير. المورخ اسماعيل علي #الاكوع
ولد في سنه 1922م 1338 هجريه في مدينه #ذمار
نشأ وترعرع في كنف والده فاخذ في تعلم القران في كتاتيب. المدينه ثم التحق بالمدرسه #الشمسيه فاخذ على يد كوكبه من علمائها
منهم القاضي العلامه لطف بن علي #الديلمي والعلامه عبد الله #السوسوه والعلامه محمد #الحودي وغيرهم
عينه #الامام_احمد في المفوضيه اليمنيه في #موسكو في سنه 1381هجريه
ثم عين مره اخرى في #الجمهوريه قائما بالاعمال ثم وزيرا مفوضا وتدرج في المناصب السياسيه حتى اصبح #سفيرا متجولا فنائبا ثانيا لوزير #الخارجيه.
ثم غادر الى #مصر اثر خلاف مع بعض القوى السياسيه
وبقي حتى ال الامر للقاضي عبد الرحمن #الارياني في سنه 67م ثم عاد الى #صنعاء واستقر فيها وعين #وزيرا للاعلام.
ثم سعى في تاسيس الهيئه العامه للاثار ودور الكتب .
وتولى رئاستها من سنه 68 م الى سنه 1990م
ثم تقاعد عن العمل ِ
من مولفاته
1- المدارس الاسلاميه في اليمن
2- الامثال اليمانيه
3- نشوان سعيد الحميري والصراع الفكري والمذهبي في عصره
4- الامام محمد بن ابراهيم الوزير وكتابه العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابي القاسم
5_ هجر العلم ومعاقله في اليمن
6_ تاريخ اعلام ال الاكوع
7_ الزيديه نشأتها ومعتقدها
8- اعراف وتقاليد حكام اليمن في العصر الاسلامي
9- الدوله الرسوليه في اليمن
10- مخاليف اليمن ِ..
وغيرهامن الابحاث والمؤلفات
قلت وقد احدث القاضي الاكوع جدلا كبيرا في مولفاته لدى الاوساط الفكرية والعلميه والتاريخيه.

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج