في احد الايام خرج الرفيق عبدالفتاح اسماعيل وهو يحمل مضلة تقيه من المطر!!!؟؟ ولم تكن السماء تمطر في عدن اطلاقا حينها
فسئل لماذا تحمل هذه المضلة!؟
قال؛ انها تمطر... في #موسكو
العلاقات السوفييتية مع جنوب اليمن.. الدعم والعزلة
لا تزال الأسباب التي أدت إلى تفكك الاتحاد السوفييتي محل نقاش؛ لكن بعض الآراء السائدة تشمل طبيعة النظام الاقتصادي السوفييتي الهش، والأعباء الثقيلة التي تحملها السوفييت في الخارج لدعم مجموعة كبيرة من الحلفاء. لم تكن اليمن -شمالاً وجنوباً- سوى واحدة من الدول الكثيرة التي سعت موسكو إلى دعمها استجابة لسياسات الاتحاد السوفييتي في حقبة الحرب الباردة.
وعلى الرغم من ارتباط عدن بالاتحاد السوفييتي فكرياً وسياسياً واقتصادياً حتى عام 1990م، واشتهار هذه الدولة بالماركسية والاشتراكية؛ فإنه تجدر الإشارة إلى أن شمال اليمن أيضاً كان على علاقة وثيقة بالاتحاد السوفييتي خلال الستينيات من القرن الماضي لنفس الأسباب التي قادت موسكو إلى الارتباط بالجنوب؛ ففي كتابه “اليمن واليمنيون في ذكريات دبلوماسي روسي”، يقول د.أوليغ بيريسيبكين إن “سياسة دعم وتأييد اليمن (الجمهورية العربية، أو شمال اليمن حينها) ناتجة من المبادئ الفكرية للحزب الشيوعي السوفييتي الذي رأى في دول العالم الثالث حليفاً له في حربه ضد الإمبريالية والاستعمار والرجعية”. وفي سبيل ذلك، تلقى شمال اليمن دعماً قوياً في حربه ضد النظام الملكي، إضافة إلى الدعمَين المالي والاقتصادي وغيرهما من أشكال الدعم.[1]
التأثير الثقافي والعلمي
بعد استقلال عدن عن الاستعمار البريطاني في عام 1968م بدعم وتأييد مصري وسوفييتي وشعبي، اتجهت الدولة الوليدة إلى الاتحاد السوفييتي لتعويض النقص الحاد في الموارد والإمكانات؛ بالذات مع استحالة الحصول على المساعدات المالية من الدول الغربية والعربية المناهضة للاتحاد السوفييتي. ولم يكن العون المقدم اقتصادياً فحسب؛ بل أيضاً كان هناك اهتمام خاص بالمساعدات التعليمية والثقافية.
في كتابه “عدن التاريخ والحضارة” يقول علي ناصر محمد، الذي شغل عدة مناصب؛ بينها رئيس البلاد سنة 1980م، إن السوفييت قد أسهموا طوال عقدَي السبعينيات والثمانينيات في تعزيز الجوانب التربوية والصحية والهندسية والعسكرية كافة؛ وهو ما مكَّن الدولة من التغلب على مختلف الصعوبات والعقبات.[2]
ينبع الاهتمام بالتعليم والتربية والثقافة والفنون وبناء الدولة المدنية في عدن من تاريخ طويل من الاهتمام بهذه المجالات، ولا شك أن للوجود البريطاني الذي استمر أكثر من مئة عام دوراً في الازدهار الثقافي والفني. يقول الدبلوماسي الروسي د.أوليغ بيريسيبكين، متحدثاً عن لقائه الأول بعبدالفتاح إسماعيل، أول زعماء الحزب الاشتراكي اليمني، إن إسماعيل تحدث عن ضرورة تنمية وتطوير النظام التعليمي والصحي، واستحداث قطاع اقتصادي حكومي، ولم يتطرق قط إلى طلب مساعدات اقتصادية وعسكرية، وهو ما يدل، حسب بيريسيبكين، على فطنته وحدة ذكائه وحنكته السياسية.[3]
أدى الدعم السوفييتي إلى تنشيط الحركة الثقافية والعلمية؛ وذلك من خلال عدد كبير من المنح الدراسية في الاتحاد السوفييتي ودول المعسكر الاشتراكي عموماً. كما تطورت الطباعة والنشر والمسرح والإذاعة والتليفزيون والفن والغناء الشعبي؛ حيث كانت الدولة تُولي اهتماماً خاصاً بكل هذه المجالات، وإشراك المرأة في مختلف نواحي الحياة السياسية والثقافية والعلمية؛ حتى ظهرت الكثير من النساء الرائدات.
الصراع والخلاف
على الرغم من الدعم السوفييتي لثورة اليمن ضد النظام الملكي في الشمال ودعم ثورة عدن والجنوب ضد الاستعمار البريطاني؛ فإنه، في نهاية المطاف، كان الجنوب هو الدولة الوحيدة التي تبنَّت النهج الاشتراكي، وبحلول أوائل السبعينيات أصبحت عدن والجنوب دولة ماركسية خالصة، وقامت بإعادة هيكلة الاقتصاد والمجتمع وفقاً للأسس الشيوعية.
لكن تبني فكر اقتصادي وسياسي وفلسفي غير مألوف ومشوب بالعيوب -من وجهة نظر الكثيرين- له عواقبه؛ وكان لذلك دور في ظهور الخلافات مبكراً بين التيارات المختلفة. يقول المؤلف علي الصرّاف في كتاب (اليمن الجنوبي.. الحياة السياسية من الاستعمار إلى الوحدة) إنه منذ مطلع عام 1963م ظهرت في صفوف بعض قطاعات “حركة القوميين العرب” بوادر أولية لتمايزات فكرية وسياسية تميل نحو الماركسية؛ خصوصاً بين الشباب المنحدرين من أصول عمالية كادحة وبرجوازية صغيرة.[4]
أدَّت التباينات الفكرية بين القادة، وحتى بين فئات الشعب، إلى مزيد من الخلافات والاضطرابات؛ فمرة تخرج المظاهرات الشعبية المنادية بالرأسمالية والتوجه نحو الغرب بدلاً عن الاشتراكية، وأخرى يكون الصراع بين القيادة السياسية والحزبية نتيجة اختلاف التوجهات الفكرية بين القومية الاشتراكية المعتدلة التي تفضل الإبقاء على البنى الاجتماعية والاقتصادية السائدة، والتبنِّي المتشدد لمبادئ القومية والاشتراكية.
فسئل لماذا تحمل هذه المضلة!؟
قال؛ انها تمطر... في #موسكو
العلاقات السوفييتية مع جنوب اليمن.. الدعم والعزلة
لا تزال الأسباب التي أدت إلى تفكك الاتحاد السوفييتي محل نقاش؛ لكن بعض الآراء السائدة تشمل طبيعة النظام الاقتصادي السوفييتي الهش، والأعباء الثقيلة التي تحملها السوفييت في الخارج لدعم مجموعة كبيرة من الحلفاء. لم تكن اليمن -شمالاً وجنوباً- سوى واحدة من الدول الكثيرة التي سعت موسكو إلى دعمها استجابة لسياسات الاتحاد السوفييتي في حقبة الحرب الباردة.
وعلى الرغم من ارتباط عدن بالاتحاد السوفييتي فكرياً وسياسياً واقتصادياً حتى عام 1990م، واشتهار هذه الدولة بالماركسية والاشتراكية؛ فإنه تجدر الإشارة إلى أن شمال اليمن أيضاً كان على علاقة وثيقة بالاتحاد السوفييتي خلال الستينيات من القرن الماضي لنفس الأسباب التي قادت موسكو إلى الارتباط بالجنوب؛ ففي كتابه “اليمن واليمنيون في ذكريات دبلوماسي روسي”، يقول د.أوليغ بيريسيبكين إن “سياسة دعم وتأييد اليمن (الجمهورية العربية، أو شمال اليمن حينها) ناتجة من المبادئ الفكرية للحزب الشيوعي السوفييتي الذي رأى في دول العالم الثالث حليفاً له في حربه ضد الإمبريالية والاستعمار والرجعية”. وفي سبيل ذلك، تلقى شمال اليمن دعماً قوياً في حربه ضد النظام الملكي، إضافة إلى الدعمَين المالي والاقتصادي وغيرهما من أشكال الدعم.[1]
التأثير الثقافي والعلمي
بعد استقلال عدن عن الاستعمار البريطاني في عام 1968م بدعم وتأييد مصري وسوفييتي وشعبي، اتجهت الدولة الوليدة إلى الاتحاد السوفييتي لتعويض النقص الحاد في الموارد والإمكانات؛ بالذات مع استحالة الحصول على المساعدات المالية من الدول الغربية والعربية المناهضة للاتحاد السوفييتي. ولم يكن العون المقدم اقتصادياً فحسب؛ بل أيضاً كان هناك اهتمام خاص بالمساعدات التعليمية والثقافية.
في كتابه “عدن التاريخ والحضارة” يقول علي ناصر محمد، الذي شغل عدة مناصب؛ بينها رئيس البلاد سنة 1980م، إن السوفييت قد أسهموا طوال عقدَي السبعينيات والثمانينيات في تعزيز الجوانب التربوية والصحية والهندسية والعسكرية كافة؛ وهو ما مكَّن الدولة من التغلب على مختلف الصعوبات والعقبات.[2]
ينبع الاهتمام بالتعليم والتربية والثقافة والفنون وبناء الدولة المدنية في عدن من تاريخ طويل من الاهتمام بهذه المجالات، ولا شك أن للوجود البريطاني الذي استمر أكثر من مئة عام دوراً في الازدهار الثقافي والفني. يقول الدبلوماسي الروسي د.أوليغ بيريسيبكين، متحدثاً عن لقائه الأول بعبدالفتاح إسماعيل، أول زعماء الحزب الاشتراكي اليمني، إن إسماعيل تحدث عن ضرورة تنمية وتطوير النظام التعليمي والصحي، واستحداث قطاع اقتصادي حكومي، ولم يتطرق قط إلى طلب مساعدات اقتصادية وعسكرية، وهو ما يدل، حسب بيريسيبكين، على فطنته وحدة ذكائه وحنكته السياسية.[3]
أدى الدعم السوفييتي إلى تنشيط الحركة الثقافية والعلمية؛ وذلك من خلال عدد كبير من المنح الدراسية في الاتحاد السوفييتي ودول المعسكر الاشتراكي عموماً. كما تطورت الطباعة والنشر والمسرح والإذاعة والتليفزيون والفن والغناء الشعبي؛ حيث كانت الدولة تُولي اهتماماً خاصاً بكل هذه المجالات، وإشراك المرأة في مختلف نواحي الحياة السياسية والثقافية والعلمية؛ حتى ظهرت الكثير من النساء الرائدات.
الصراع والخلاف
على الرغم من الدعم السوفييتي لثورة اليمن ضد النظام الملكي في الشمال ودعم ثورة عدن والجنوب ضد الاستعمار البريطاني؛ فإنه، في نهاية المطاف، كان الجنوب هو الدولة الوحيدة التي تبنَّت النهج الاشتراكي، وبحلول أوائل السبعينيات أصبحت عدن والجنوب دولة ماركسية خالصة، وقامت بإعادة هيكلة الاقتصاد والمجتمع وفقاً للأسس الشيوعية.
لكن تبني فكر اقتصادي وسياسي وفلسفي غير مألوف ومشوب بالعيوب -من وجهة نظر الكثيرين- له عواقبه؛ وكان لذلك دور في ظهور الخلافات مبكراً بين التيارات المختلفة. يقول المؤلف علي الصرّاف في كتاب (اليمن الجنوبي.. الحياة السياسية من الاستعمار إلى الوحدة) إنه منذ مطلع عام 1963م ظهرت في صفوف بعض قطاعات “حركة القوميين العرب” بوادر أولية لتمايزات فكرية وسياسية تميل نحو الماركسية؛ خصوصاً بين الشباب المنحدرين من أصول عمالية كادحة وبرجوازية صغيرة.[4]
أدَّت التباينات الفكرية بين القادة، وحتى بين فئات الشعب، إلى مزيد من الخلافات والاضطرابات؛ فمرة تخرج المظاهرات الشعبية المنادية بالرأسمالية والتوجه نحو الغرب بدلاً عن الاشتراكية، وأخرى يكون الصراع بين القيادة السياسية والحزبية نتيجة اختلاف التوجهات الفكرية بين القومية الاشتراكية المعتدلة التي تفضل الإبقاء على البنى الاجتماعية والاقتصادية السائدة، والتبنِّي المتشدد لمبادئ القومية والاشتراكية.
كيو بوست
العلاقات السوفييتية مع جنوب اليمن.. الدعم والعزلة - كيو بوست
كيوبوست- منير بن وبر لا تزال الأسباب التي أدت إلى تفكك الاتحاد السوفييتي محل نقاش؛ لكن بعض الآراء السائدة تشمل طبيعة النظام الاقتصادي السوفييتي الهش، والأعباء الثقيلة التي تحملها السوفييت في الخارج لدعم مجموعة كبيرة من الحلفاء. لم تكن اليمن -شمالاً وجنوباً…
#أنصار_الله #الـ #حوثي يكشف عن #مبادرة جديدة ( تطورات جديدة ) ويجب التفاهم معهم والتواصل معهم من الطرف الاخر ... اليمنييين خلاص انتهوا تعبوا جاعوا فقروا قتلوا تيتنوا انهاروا ضاعوا خافوا تهجروا هاجروا امسوا ضحية لكل عوامل المعاناه و الألم والقهر .. !؟
المبادرة يجب استغلالها ويجب ع اليمنيين العمل بكل طريقة وكل جهد للوصول الى السلام والاتفاق والوحدة وعدم تفويت اي فرصة
وعلى كل يمني وطني عربي مسلم التنازل والتفاهم ونبذ الفرقة وتجريم الحرب وتجريم القتال او التحريض صد اي مكون يمني والعمل ع القواسم المشتركة لحقن الدماء والاستقرار واستعادة كرامة ومكانة وهيبة ودور #اليمن في #العالم
ف #السعودية و #الإمارات و #إيران و #أمريكا و #موسكو لايهمهم اي شيئ سوى مصالحهم ومكاسبهم واقتصادهم ومستقبلهم ومواطنيهم هم فقط فلا تركنوا ع احد
المبادرة يجب استغلالها ويجب ع اليمنيين العمل بكل طريقة وكل جهد للوصول الى السلام والاتفاق والوحدة وعدم تفويت اي فرصة
وعلى كل يمني وطني عربي مسلم التنازل والتفاهم ونبذ الفرقة وتجريم الحرب وتجريم القتال او التحريض صد اي مكون يمني والعمل ع القواسم المشتركة لحقن الدماء والاستقرار واستعادة كرامة ومكانة وهيبة ودور #اليمن في #العالم
ف #السعودية و #الإمارات و #إيران و #أمريكا و #موسكو لايهمهم اي شيئ سوى مصالحهم ومكاسبهم واقتصادهم ومستقبلهم ومواطنيهم هم فقط فلا تركنوا ع احد
#ذكريات_فنان
#سيرة_ذاتية
د #عبدالسلام_عامر
( عندما انفجر الشاب #الفلسطيني بكاء وقال؛ ولدتُ في عمًان وعشت في عمّان عشرين سنة ولكني لم أرى في حياتي وزير أردني ولا أمير أردني ولا حتى الملك ! فهنيئا لكم حكامكم يا أهل #اليمن )
أحيانا الذكريات عندما تستعيدها تذهب بك إلى عوالم تعيش من خلالها حياتك الماضية تمنحك القدرة على الاستمرار..
وعندما يأت الحديث عن #فلسطين هذه الأيام وهي تنزف في غزة و انت مثلها تعاني الأمرين في بلد كان من المفروض أن يكون داعما كعادته للشعب الفلسطيني بالأفعال والدعم الحقيقي وهنا اقصد جنوب #اليمن ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) عندما قدمت المال والرجال والسلاح وبشهادة قادة رجال فتح رجال الثورة الحقيقية للشعب الفلسطيني بعيدا عن مطية إيران و قطر !
كان صيف ١٩٨٢م صيفا مزعجا علينا وخاصة في شهر رمضان المبارك بعد أن كنا نستمتع بمباريات كاس العالم في اسبانيا مع صوت المعلق الكويتي خالد الحربان و النقل المباشر لأول مره في تاريخ تلفزيون عدن مع تعليق محمد سعيد سالم في مباريات أخرى ، وشاهدنا اعظم فريق لمنتخب البرازيل في تلك المرحلة النجوم زيكو وسقراط وفالكاو و جونيور وقبل ذلك استمتعنا بعد الافطار ببرنامج (الكاميرا الخفية) للنجم فؤاد المهندس ( عمو فؤاد ) و بعده مسلسل الكرتون الشهير ( ريمي) والذي بسببه أطلقنا التسمية على المنازل الجديده في المنصوره وأصبحت (حي ريمي) كل هذا الصفو والسرور عكرته الآله العسكرية الإرهابية الإسرائيلية عندما اجتاحت بيروت وقامت بأكبر جريمة في تاريخ البشرية (مذبحة #صبرا و #شاتيللا) والعالم كان مستمر في الاستمتاع بكأس العالم وكأن لم يكن شيئا!! كما هو حصل مؤخرا في غزة و بطولة كاس اوروبا يستمتع بها ليس فقط الغرب في هذا العام بل والشعوب العربية والإسلامية تتابع امين يمال المغربي الأصل ولاعب المنتخب الإسباني والعرب يهللون ويبتهلون لهذا النجم العربي المسلم الذي يحقق إنجازا للامه العربية والإسلامية بفوز اسبانيا بالبطولة !!!! بينما شعب #فلسطين #يذبح في غزة !!
وكما أسلفت لكم فالذكريات أحيانا تجرنا إلى عوالم تمنحك الاستمرار خاصة واننا كنا وسط هذه المعمعة و في ذلك الصيف اللعين علينا كنا نستعد ونحن طلاب في معهد الفنون الجميلة ان ينتقل معهدنا التعليمي من مقر المليشيا السابق والذي قضينا فيه عامين دراسيين في #المعلا إلى #الخساف في #كريتر وكالعادة في ذاك الزمن الجميل المنظم قمنا نحن الطلاب تحت قيادة أشيد بنقل كافة محتويات المعهد من المعلا إلى #كريتر بمساعدة الإدارة واستقر المعهد هناك وبدأت الإدارة في التجهيزات اللوجستية وكان ذلك مع نهاية شهر أغسطس الشهر الذي استقبلت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية قوات الثورة الفلسطينية ومنهم الطلاب الفلسطينيين الذين اخرجوهم من لبنان وتم ارسال الطلاب للسكن في بناية معهدنا الجديد في كريتر مؤقتا حتى يتم توزيعهم إلى الكليات المختلفة في جامعة عدن ، حينها كنت انا سكرتير العمل الأيديولوجي في أشيد ورفاقي سهل بن إسحاق سكرتير أول وسعيد علي احمد سكرتير ثاني لاشيد وتم تكليفنا من قبل عميد المعهد الأستاذ أحمد صالح #بن_غوذل لنقوم بطلاء الممرات ( الكريدور ) للمعهد ، في ظل تواجد أشقائنا الفلسطينيين الذين كانوا في سعادة لا توصف عندما وصلوا خصوصا ان الدكاكين والمقاهي في كريتر كانت ثلاث ايام تقريبا لا تقبل منهم النقود تعاطفا من شعبنا مع رجال فلسطين وابطالها ، مما جعلهم يحدثونا باستمرار عن كرم الشعب وهذا ما رفع راسنا كثيرا وأحيانا كانو يطلبوا ان يساعدونا في طلاء المعهد ومن بينهم كان شاب جميل لديه عود وعازف محترف ومطرب رائع اسمه (عميد سميح) حيث كان يطربنا خصوصا بأغاني فيروز وام كلثوم وفريد الاطرش ، بعدها غادر عدن الى الاتحاد السوفيتي لانه كان من طلاب جامعة #موسكو ولديه هناك زوجة روسية كما اخبرنا حينها ، المهم كل ذلك كان اعتياديا حتى جاء يوم لم يكن في حسبان أي أحد منا ، فجأة تدخل إلى ساحة المعهد سيارة بيضاء مرسيديس وينزل منها رجل يترجل لوحده ويصعد إلى مدخل المعهد ويلتقي بالشباب الفلسطيني ويسالهم عن حالهم ويشكروه ، وعندها سأل الطلاب عن أي شخص من الإداره فلم نكن إلا نحن وعندما رأيناه واخبرناه بأن كل شي على ما يرام ركب سيارته وغادر ، حينها سألونا الأشقاء الفلسطينيون عن شخصية الرجل ولم نكن نعلم انهم لم يعرفونه! استغربنا ذلك! واخبرناهم ان الرجل كان #رئيس_البلاد الاخ #علي_ناصر_محمد ، فجن جنون الطلاب وهاج المكان بالابتهال والفرح المبالغ فيه وكنا انا ورفاقي في ذهول !! خاصة عندما انفجر أحد الطلاب #الفلسطينيين بكاء مثل الأطفال ، وقال عبارة شهيرة ظلت عالقة في ذهني حتى يومنا هذا حين قال ؛ ولدت في عمّان وعشت في عمّان عشرين سنه ولكني لم أرى في حياتي #وزير أردني ولا #أمير أردني ولا حتى الملك !!! فهنيئا لكم بحكامكم يااهل #اليمن .
#سيرة_ذاتية
د #عبدالسلام_عامر
( عندما انفجر الشاب #الفلسطيني بكاء وقال؛ ولدتُ في عمًان وعشت في عمّان عشرين سنة ولكني لم أرى في حياتي وزير أردني ولا أمير أردني ولا حتى الملك ! فهنيئا لكم حكامكم يا أهل #اليمن )
أحيانا الذكريات عندما تستعيدها تذهب بك إلى عوالم تعيش من خلالها حياتك الماضية تمنحك القدرة على الاستمرار..
وعندما يأت الحديث عن #فلسطين هذه الأيام وهي تنزف في غزة و انت مثلها تعاني الأمرين في بلد كان من المفروض أن يكون داعما كعادته للشعب الفلسطيني بالأفعال والدعم الحقيقي وهنا اقصد جنوب #اليمن ( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ) عندما قدمت المال والرجال والسلاح وبشهادة قادة رجال فتح رجال الثورة الحقيقية للشعب الفلسطيني بعيدا عن مطية إيران و قطر !
كان صيف ١٩٨٢م صيفا مزعجا علينا وخاصة في شهر رمضان المبارك بعد أن كنا نستمتع بمباريات كاس العالم في اسبانيا مع صوت المعلق الكويتي خالد الحربان و النقل المباشر لأول مره في تاريخ تلفزيون عدن مع تعليق محمد سعيد سالم في مباريات أخرى ، وشاهدنا اعظم فريق لمنتخب البرازيل في تلك المرحلة النجوم زيكو وسقراط وفالكاو و جونيور وقبل ذلك استمتعنا بعد الافطار ببرنامج (الكاميرا الخفية) للنجم فؤاد المهندس ( عمو فؤاد ) و بعده مسلسل الكرتون الشهير ( ريمي) والذي بسببه أطلقنا التسمية على المنازل الجديده في المنصوره وأصبحت (حي ريمي) كل هذا الصفو والسرور عكرته الآله العسكرية الإرهابية الإسرائيلية عندما اجتاحت بيروت وقامت بأكبر جريمة في تاريخ البشرية (مذبحة #صبرا و #شاتيللا) والعالم كان مستمر في الاستمتاع بكأس العالم وكأن لم يكن شيئا!! كما هو حصل مؤخرا في غزة و بطولة كاس اوروبا يستمتع بها ليس فقط الغرب في هذا العام بل والشعوب العربية والإسلامية تتابع امين يمال المغربي الأصل ولاعب المنتخب الإسباني والعرب يهللون ويبتهلون لهذا النجم العربي المسلم الذي يحقق إنجازا للامه العربية والإسلامية بفوز اسبانيا بالبطولة !!!! بينما شعب #فلسطين #يذبح في غزة !!
وكما أسلفت لكم فالذكريات أحيانا تجرنا إلى عوالم تمنحك الاستمرار خاصة واننا كنا وسط هذه المعمعة و في ذلك الصيف اللعين علينا كنا نستعد ونحن طلاب في معهد الفنون الجميلة ان ينتقل معهدنا التعليمي من مقر المليشيا السابق والذي قضينا فيه عامين دراسيين في #المعلا إلى #الخساف في #كريتر وكالعادة في ذاك الزمن الجميل المنظم قمنا نحن الطلاب تحت قيادة أشيد بنقل كافة محتويات المعهد من المعلا إلى #كريتر بمساعدة الإدارة واستقر المعهد هناك وبدأت الإدارة في التجهيزات اللوجستية وكان ذلك مع نهاية شهر أغسطس الشهر الذي استقبلت جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية قوات الثورة الفلسطينية ومنهم الطلاب الفلسطينيين الذين اخرجوهم من لبنان وتم ارسال الطلاب للسكن في بناية معهدنا الجديد في كريتر مؤقتا حتى يتم توزيعهم إلى الكليات المختلفة في جامعة عدن ، حينها كنت انا سكرتير العمل الأيديولوجي في أشيد ورفاقي سهل بن إسحاق سكرتير أول وسعيد علي احمد سكرتير ثاني لاشيد وتم تكليفنا من قبل عميد المعهد الأستاذ أحمد صالح #بن_غوذل لنقوم بطلاء الممرات ( الكريدور ) للمعهد ، في ظل تواجد أشقائنا الفلسطينيين الذين كانوا في سعادة لا توصف عندما وصلوا خصوصا ان الدكاكين والمقاهي في كريتر كانت ثلاث ايام تقريبا لا تقبل منهم النقود تعاطفا من شعبنا مع رجال فلسطين وابطالها ، مما جعلهم يحدثونا باستمرار عن كرم الشعب وهذا ما رفع راسنا كثيرا وأحيانا كانو يطلبوا ان يساعدونا في طلاء المعهد ومن بينهم كان شاب جميل لديه عود وعازف محترف ومطرب رائع اسمه (عميد سميح) حيث كان يطربنا خصوصا بأغاني فيروز وام كلثوم وفريد الاطرش ، بعدها غادر عدن الى الاتحاد السوفيتي لانه كان من طلاب جامعة #موسكو ولديه هناك زوجة روسية كما اخبرنا حينها ، المهم كل ذلك كان اعتياديا حتى جاء يوم لم يكن في حسبان أي أحد منا ، فجأة تدخل إلى ساحة المعهد سيارة بيضاء مرسيديس وينزل منها رجل يترجل لوحده ويصعد إلى مدخل المعهد ويلتقي بالشباب الفلسطيني ويسالهم عن حالهم ويشكروه ، وعندها سأل الطلاب عن أي شخص من الإداره فلم نكن إلا نحن وعندما رأيناه واخبرناه بأن كل شي على ما يرام ركب سيارته وغادر ، حينها سألونا الأشقاء الفلسطينيون عن شخصية الرجل ولم نكن نعلم انهم لم يعرفونه! استغربنا ذلك! واخبرناهم ان الرجل كان #رئيس_البلاد الاخ #علي_ناصر_محمد ، فجن جنون الطلاب وهاج المكان بالابتهال والفرح المبالغ فيه وكنا انا ورفاقي في ذهول !! خاصة عندما انفجر أحد الطلاب #الفلسطينيين بكاء مثل الأطفال ، وقال عبارة شهيرة ظلت عالقة في ذهني حتى يومنا هذا حين قال ؛ ولدت في عمّان وعشت في عمّان عشرين سنه ولكني لم أرى في حياتي #وزير أردني ولا #أمير أردني ولا حتى الملك !!! فهنيئا لكم بحكامكم يااهل #اليمن .
#إسماعيل_الأكوع
القاضي العلامه الاداري المصنف الوزير. المورخ اسماعيل علي #الاكوع
ولد في سنه 1922م 1338 هجريه في مدينه #ذمار
نشأ وترعرع في كنف والده فاخذ في تعلم القران في كتاتيب. المدينه ثم التحق بالمدرسه #الشمسيه فاخذ على يد كوكبه من علمائها
منهم القاضي العلامه لطف بن علي #الديلمي والعلامه عبد الله #السوسوه والعلامه محمد #الحودي وغيرهم
عينه #الامام_احمد في المفوضيه اليمنيه في #موسكو في سنه 1381هجريه
ثم عين مره اخرى في #الجمهوريه قائما بالاعمال ثم وزيرا مفوضا وتدرج في المناصب السياسيه حتى اصبح #سفيرا متجولا فنائبا ثانيا لوزير #الخارجيه.
ثم غادر الى #مصر اثر خلاف مع بعض القوى السياسيه
وبقي حتى ال الامر للقاضي عبد الرحمن #الارياني في سنه 67م ثم عاد الى #صنعاء واستقر فيها وعين #وزيرا للاعلام.
ثم سعى في تاسيس الهيئه العامه للاثار ودور الكتب .
وتولى رئاستها من سنه 68 م الى سنه 1990م
ثم تقاعد عن العمل ِ
من مولفاته
1- المدارس الاسلاميه في اليمن
2- الامثال اليمانيه
3- نشوان سعيد الحميري والصراع الفكري والمذهبي في عصره
4- الامام محمد بن ابراهيم الوزير وكتابه العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابي القاسم
5_ هجر العلم ومعاقله في اليمن
6_ تاريخ اعلام ال الاكوع
7_ الزيديه نشأتها ومعتقدها
8- اعراف وتقاليد حكام اليمن في العصر الاسلامي
9- الدوله الرسوليه في اليمن
10- مخاليف اليمن ِ..
وغيرهامن الابحاث والمؤلفات
قلت وقد احدث القاضي الاكوع جدلا كبيرا في مولفاته لدى الاوساط الفكرية والعلميه والتاريخيه.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
القاضي العلامه الاداري المصنف الوزير. المورخ اسماعيل علي #الاكوع
ولد في سنه 1922م 1338 هجريه في مدينه #ذمار
نشأ وترعرع في كنف والده فاخذ في تعلم القران في كتاتيب. المدينه ثم التحق بالمدرسه #الشمسيه فاخذ على يد كوكبه من علمائها
منهم القاضي العلامه لطف بن علي #الديلمي والعلامه عبد الله #السوسوه والعلامه محمد #الحودي وغيرهم
عينه #الامام_احمد في المفوضيه اليمنيه في #موسكو في سنه 1381هجريه
ثم عين مره اخرى في #الجمهوريه قائما بالاعمال ثم وزيرا مفوضا وتدرج في المناصب السياسيه حتى اصبح #سفيرا متجولا فنائبا ثانيا لوزير #الخارجيه.
ثم غادر الى #مصر اثر خلاف مع بعض القوى السياسيه
وبقي حتى ال الامر للقاضي عبد الرحمن #الارياني في سنه 67م ثم عاد الى #صنعاء واستقر فيها وعين #وزيرا للاعلام.
ثم سعى في تاسيس الهيئه العامه للاثار ودور الكتب .
وتولى رئاستها من سنه 68 م الى سنه 1990م
ثم تقاعد عن العمل ِ
من مولفاته
1- المدارس الاسلاميه في اليمن
2- الامثال اليمانيه
3- نشوان سعيد الحميري والصراع الفكري والمذهبي في عصره
4- الامام محمد بن ابراهيم الوزير وكتابه العواصم والقواصم في الذب عن سنه ابي القاسم
5_ هجر العلم ومعاقله في اليمن
6_ تاريخ اعلام ال الاكوع
7_ الزيديه نشأتها ومعتقدها
8- اعراف وتقاليد حكام اليمن في العصر الاسلامي
9- الدوله الرسوليه في اليمن
10- مخاليف اليمن ِ..
وغيرهامن الابحاث والمؤلفات
قلت وقد احدث القاضي الاكوع جدلا كبيرا في مولفاته لدى الاوساط الفكرية والعلميه والتاريخيه.
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج