#تاريخ_اليمن_عمارة_الحكمي
الشريعة ، قياما يجهد عبئه (١) ، ويؤمن عيبه. ومنهم أبو الحسن #علي بن محمد #القم (٢) وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم (٣) الشاعر.
وكان هذا من أعيان الرجال كرما ورياسة ، وكفاية في الكفاية ، وكان مجيد الشعر ، وهو القائل في أخيه ، وقد عنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين ، من مقطوع :
تراه بعين لا يزال يرى بها
بنيه وما كل الرجال رجال
قال #أسعد بن شهاب ، فجعله #الداعي علي بن محمد الصليحي معي #وزيرا ، وكاتب إنشاء وأمرني هو و #مولاتنا_أسماء ، ألا أقطع برأي دون رأيه ، وكنت أرسله في كل سنة وافدا عني إلى #صنعاء ، صحبة العامل #أحمد بن سالم عامل #تهامة. وأتحمل (٤) من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف ألف دينار ، فلا يرجع إلي صاحباي في كل سنة إلا ب #صلة من مولانا ومولاتنا مبغلها خمسون ألف دينار ، فأقسمها بيني وبين أصحابي.
ومن أخبار #السلطان (٥) علي بن محمد #الصليحي ،
أنه في سنة خمسين (٦) وأربع مئة بلغه أن #إبن_طرف ، قد اجتمع إليه من ملوك #الحبشة و أخلاط #السودان ، فسار إليهم #الصليحي في ألفي فارس. فالتقوا ب #الزرائب (٧) من أعمال ابن طرف ، وهو الوطن الذي ولدت فيه (٨) ، وبها أهلي إلى اليوم ، فاستحرا القتال أول يوم بالعرب ، ثم كانت الدوائر على السودان ، فلم يبق منهم إلا ألف ، احتازهم جدي ، #أحمد بن محمد ، في #حصنه
______
(١) في الأصل : عيبه.
(٢) سلوكه / دار : ١ / ورقة : ٨٨.
(٣) خريدة : ٢ / ورقة : ٢٥٤.
(٤) في الأصل : تجمل.
(٥) في الأصل : الأمير.
(٦) في الأصل : ستين والتصحيح من عيون : ٧ / ١٤.
(٧) عيون : ٧ / ١٤ ؛ الصليحيون : ٨٣ ؛ التعليق على حاشية : ٣٠ (كاي).
(٨) أي الذي ولد فيه عمارة اليمني مؤلف الكتاب.
الشريعة ، قياما يجهد عبئه (١) ، ويؤمن عيبه. ومنهم أبو الحسن #علي بن محمد #القم (٢) وهو والد الحسين بن علي بن محمد القم (٣) الشاعر.
وكان هذا من أعيان الرجال كرما ورياسة ، وكفاية في الكفاية ، وكان مجيد الشعر ، وهو القائل في أخيه ، وقد عنفه في شدة ميله إلى ولده الحسين ، من مقطوع :
تراه بعين لا يزال يرى بها
بنيه وما كل الرجال رجال
قال #أسعد بن شهاب ، فجعله #الداعي علي بن محمد الصليحي معي #وزيرا ، وكاتب إنشاء وأمرني هو و #مولاتنا_أسماء ، ألا أقطع برأي دون رأيه ، وكنت أرسله في كل سنة وافدا عني إلى #صنعاء ، صحبة العامل #أحمد بن سالم عامل #تهامة. وأتحمل (٤) من تهامة في كل سنة من العين خاصة ألف ألف دينار ، فلا يرجع إلي صاحباي في كل سنة إلا ب #صلة من مولانا ومولاتنا مبغلها خمسون ألف دينار ، فأقسمها بيني وبين أصحابي.
ومن أخبار #السلطان (٥) علي بن محمد #الصليحي ،
أنه في سنة خمسين (٦) وأربع مئة بلغه أن #إبن_طرف ، قد اجتمع إليه من ملوك #الحبشة و أخلاط #السودان ، فسار إليهم #الصليحي في ألفي فارس. فالتقوا ب #الزرائب (٧) من أعمال ابن طرف ، وهو الوطن الذي ولدت فيه (٨) ، وبها أهلي إلى اليوم ، فاستحرا القتال أول يوم بالعرب ، ثم كانت الدوائر على السودان ، فلم يبق منهم إلا ألف ، احتازهم جدي ، #أحمد بن محمد ، في #حصنه
______
(١) في الأصل : عيبه.
(٢) سلوكه / دار : ١ / ورقة : ٨٨.
(٣) خريدة : ٢ / ورقة : ٢٥٤.
(٤) في الأصل : تجمل.
(٥) في الأصل : الأمير.
(٦) في الأصل : ستين والتصحيح من عيون : ٧ / ١٤.
(٧) عيون : ٧ / ١٤ ؛ الصليحيون : ٨٣ ؛ التعليق على حاشية : ٣٠ (كاي).
(٨) أي الذي ولد فيه عمارة اليمني مؤلف الكتاب.
#جار_العابدين_اليماني
#قرية_العنبرة - #تبن - #لحج*
كانت دار حكم، ومقام مشيخة وراثية، وديوان يفصل بين الناس.
اليوم؟ *مأوى للخفافيش* كما في الصورة. جدران مهدومة، وبئر معطلة، وأطيان سائبة.
لكن المصيبة الأكبر مش في الحجارة اللي طاحت.
*المصيبة في البشر اللي تشتتوا*
هرب الأهل من العنبرة... هربوا بالحق وبالباطل، بالرضا وبالمظلمة.
رحلوا يدوروا على استقرار في:
* مصر و الامارات و قطر والسعودية وغيرها من المنافي والمهاجر وفي الداخل بئر ناصر، دار سعد، دار القديمي، تعز، صنعاء، العريش خورمكسر، الصولبان*
بنيوا بيوت جديدة. غرسوا بساتين جديدة. قالوا "هنا بنستقر"
*فأصابها نفس ما أصاب العنبرة*
البيوت البديلة انغلقت عقود.
البساتين بورّت.
والأولاد كبروا بلا أرض، وبلا دار، وبلا "أصل" يرجعوا له.
*لماذا؟*
لأننا اخذنا معانا "الداء" وما خليناه في العنبرة.
*الداء هو:*
1. *مواريث محبوسة*: حجج شرعية من مئات السنين مرمية في الصناديق. حق الجد محبوس عن اهلها اجيال وراء اجيال .
2. *أرحام مقطوعة*: الأخ ما يكلم أخوه على قطعة أرض. العم ضد ابن العم.
3. *أمانات ضائعة*: أكلنا حق بعض وقلنا "الدنيا سايبة".
فكان الجزاء من جنس العمل.
*بيت بلا حق = بيت بلا بركة = بيت يتحول خرابة*
سواء كان في العنبرة، أو في دار سعد، أو في صنعاء.
*الحل؟ واضح وبسيط ويوجع*
*"القرب إلى الله بإعطاء كل ذي حق حقه وتسليم الأمانات إلى أهلها"*
افتحوا الصناديق القديمة.
طلعوا الحجج.
اقسموا بالعدل حتى لو على نفسك.
صافوا النية... بترجع البركة للبيت، وللأرض، وللعيال.
العنبرة ما خربتها الحرب بس.
خربها الظلم. وخربها الشتات اللي بدأ من داخلنا.
*يا أبناء العنبرة أينما كنتم:*
ارجعوا لبعض قبل ما ترجعوا للأرض.
فالديار لا تعمر إلا بالحق، والأرحام لا توصل إلا بالعدل.
فليعتبر كل من يستهين بمواريث الناس ودمائهم وكرامتهم، وليعلم أن الظلم عاقبته وخيمة، وأن دعوة المظلوم ليست بينها وبين الله حجاب
*#العنبرة_تناديكم #لحج #تبن #ردوا_الحقوق #صلة_الرحم*
#قرية_العنبرة - #تبن - #لحج*
كانت دار حكم، ومقام مشيخة وراثية، وديوان يفصل بين الناس.
اليوم؟ *مأوى للخفافيش* كما في الصورة. جدران مهدومة، وبئر معطلة، وأطيان سائبة.
لكن المصيبة الأكبر مش في الحجارة اللي طاحت.
*المصيبة في البشر اللي تشتتوا*
هرب الأهل من العنبرة... هربوا بالحق وبالباطل، بالرضا وبالمظلمة.
رحلوا يدوروا على استقرار في:
* مصر و الامارات و قطر والسعودية وغيرها من المنافي والمهاجر وفي الداخل بئر ناصر، دار سعد، دار القديمي، تعز، صنعاء، العريش خورمكسر، الصولبان*
بنيوا بيوت جديدة. غرسوا بساتين جديدة. قالوا "هنا بنستقر"
*فأصابها نفس ما أصاب العنبرة*
البيوت البديلة انغلقت عقود.
البساتين بورّت.
والأولاد كبروا بلا أرض، وبلا دار، وبلا "أصل" يرجعوا له.
*لماذا؟*
لأننا اخذنا معانا "الداء" وما خليناه في العنبرة.
*الداء هو:*
1. *مواريث محبوسة*: حجج شرعية من مئات السنين مرمية في الصناديق. حق الجد محبوس عن اهلها اجيال وراء اجيال .
2. *أرحام مقطوعة*: الأخ ما يكلم أخوه على قطعة أرض. العم ضد ابن العم.
3. *أمانات ضائعة*: أكلنا حق بعض وقلنا "الدنيا سايبة".
فكان الجزاء من جنس العمل.
*بيت بلا حق = بيت بلا بركة = بيت يتحول خرابة*
سواء كان في العنبرة، أو في دار سعد، أو في صنعاء.
*الحل؟ واضح وبسيط ويوجع*
*"القرب إلى الله بإعطاء كل ذي حق حقه وتسليم الأمانات إلى أهلها"*
افتحوا الصناديق القديمة.
طلعوا الحجج.
اقسموا بالعدل حتى لو على نفسك.
صافوا النية... بترجع البركة للبيت، وللأرض، وللعيال.
العنبرة ما خربتها الحرب بس.
خربها الظلم. وخربها الشتات اللي بدأ من داخلنا.
*يا أبناء العنبرة أينما كنتم:*
ارجعوا لبعض قبل ما ترجعوا للأرض.
فالديار لا تعمر إلا بالحق، والأرحام لا توصل إلا بالعدل.
فليعتبر كل من يستهين بمواريث الناس ودمائهم وكرامتهم، وليعلم أن الظلم عاقبته وخيمة، وأن دعوة المظلوم ليست بينها وبين الله حجاب
*#العنبرة_تناديكم #لحج #تبن #ردوا_الحقوق #صلة_الرحم*