اتفاقية #دعان او صلح دعان
تم التوقيع على المشروع الذي أطلق عليه صلح [دعان] في 9 أكتوبر عام [1911م – 1329ه] بين الإمام يحيى ممثل الطرف اليمني وبين ممثل الحكومة العثمانية
[وسميت بهذا الإسم نسبة إلى قرية صغيرة تقع فوق قمة جبل شمال غرب مدينة عمران] وحددت مدتها بعشر سنوات تهدف الاتفاقية إلى تحقيق الأمن والسلام في البلاد اليمنية وقد شملت هذه الاتفاقية على
البنود الآتية :
1 - اعتراف الدوله العثمانية بالامام يحيى اماما على اليمن بالويته السبعه وفق التقسيم الاداري الملحق بالاتفاق وثيقه رقم (1)
2 - منح اليمن صفة الحكم الذاتي
3 - - اعتراف الامام بالسلطه العثمانية الشرفيه على اليمن وان اليمن ولايه تابعه للعثمانيين
4 - تكون موارد ولاية اليمن خاصه باليمن مع حق الامام بممارسة الدور الراقابي على اوجه الانفاق
5 - ما ورد بالماده رقم (1) و ( 2) و ( 3 )هو بحسب الاتفاقيه السابقه مع الامام الراحل / المنصور بالله محمد حميد الدين عام 1890م
6 - يتم تعيين ولاليا لولاية اليمن من قبل الدوله العثمانية الذي بدوره يختار اعضاء حكومته من اليمنين وغير اليمنيين
7 - يتولى الوالى العثماني بولاية اليمن تعيين نوابا له بجميع الالويه الخاضعه لسطته باسم (متصرف ) وحاكم للقضاء باسم (قائم مقام).
.
8 - يشكل مجلس قضاء اعلى وينتخب الامام رئيسا له يكون مسؤولا عن المحاكم وتعيين القضاه في جميع الالوليه والقضاءت
9 _ أن تكون الأحكام طبقاً للشريعة الغراء واللغة الرسمية هي اللغة العربية فقط بحيث لا تعرف لغة سواها في التعليم والقضاء والإدارة في المخابرات الرسمية مع الأستانة
10 - يرسل الحكم بالقصاص إلى الأستانة للتصديق عليه .
11 - تكون مسائل الأوقاف والوصايا منوطة بالإمام .
12 - إذا أساء أحد المأمورين استعمال الوظيفة العامه يحق للإمام أن يبين ذلك للولاية .ل اتخاذ القرار المناسب بحقه بما فيه العزل
13 _ أن تكون راية ولاية اليمن باللون الاحمر تحمل وسطها السيف وخمسه ونجوم ترفع بالاماكن العامه والمعسكرات الى جوار الرايه الخاصه بالدوله العثمانيه
14 - يحق للامام سك عمله خاصه بولاية اليمن وتحمل اسمه ولا يحق له اقامة علاقات دبلوماسيه مع اي طرف خارجي
15 - أن تكون الجمارك في الثغور راجعة إلى ولاية اليمن والمعاهدات التجارية مع الدول من حقها أيضاً .
16 - كل ما ينشأ من المنافع الحكومية كالسكك الحديدية والتلغراف في جميع انحاء ولاية اليمن يجب أن تكون لمنفعة الولايه وخاصة بها وخاضعة لها .كجزء من تعويضات الحرب
12. عدم جباية التكاليف الأميرية لمدة عشر سنوات من أهالي [أرحب] و [ بني حشيش ] و[نهم ] و [ خولان ] و [جبل الشرق انس ] وفي منطقة [ ذباب ] و [ المعافر ] ومنطقة [ الشرفين] لفقرهم وخراب بلادهم وارتباطهم التام بالحكومة .
13. تحدد التكاليف الأميرية بحسب الشرع .
14. إذا حصلت الشكوى من جباية الأموال الأميرية لحكام الشرع أو الحكومة فعلى الإمام أن يشترك مع الحكام في التحقيق وتنفيذ المقرر .
15. يحق لليمنيين تقديم الهدايا للإمام أما اتواً وإما بواسطة مشايخ الدولة أو الحكام
16. على الإمام أن يسلم عشر حاصلاته للحكومة مقابل رواتب ونفقات اداريه
17 - اعادة الاموال التى تم مصادرتها من بيت المال والاوقاف لصالح العثمانيين بداية وخلال فترة الحرب على اقصاد لا تتجاوز سبع سنوات والمقدره ب (13,890,500) تالر ماريا تريزا
18 - استكمال المشاريع التي تم بنائها خلال فترة حكم الامام الراحل والمموله من موارد ولاية اليمن والموظحه بالملحق رقم ( 2)
19 - اخلاء مدينة صنعاء وباقي المدن والمعسكرات والجبهات من قوات الامام يحيى الرسميه من تشكيلات ( الجيش المظفر . والعكفه ) ونقل معسكراتها الى خارج مدينة "صعده " وعمران " وشبام كوكبان " على ان يتولي الجيش المظفر حل التشكيلات العسكريه القبليه ونزع سلاحها الثقيل في مده لا تزيد عن سته اشهر
20 - لا يحق للامام زيادة اعداد جيشه الرسمي او زيادة ترسانته العسكريه
21 - تشكيل لجنه من الطرف التركي واليمني لتقييم الاضرار الماديه للموطنين في المناطق الانفة الذكر في الماده ( 12 ) م لتقييمها وتعويضهم من الجانب التركي
22 - يخلي الإمام سبيل الرهائن من كبار الظباط الاتراك وعددهم 215 ظابط مع اعادة تسليم الاسرى المحررين من المتطوعين الذين فرو من معسكرات الاتراك وعادو الى معسكرات وجبهات جيش الامام و دور العلوم الشرعيه الخاصه به ولعدد ( 2350 ) متطوع
23 - يحق لمأموري الحكومة و أتباع الإمام أن يتجولوا في أنحاء اليمن بشرط ألا يخلوا بالسكينة والأمن .
24 - صدور أمر عفو عام عن الجرائم السياسية والتكاليف والضرائب الأميرية التي سلفت الذكر بالماده رقم ( 12)
25 - يجب على الفريقين ألا يتعديا الحدود المعينة لهما بعد صدور الفرمان السلطاني بالتصديق على هذه الشروط .
26 - . أن يصدر بهذا الاتفاق فرمان سلطاني بمده لا تت
تم التوقيع على المشروع الذي أطلق عليه صلح [دعان] في 9 أكتوبر عام [1911م – 1329ه] بين الإمام يحيى ممثل الطرف اليمني وبين ممثل الحكومة العثمانية
[وسميت بهذا الإسم نسبة إلى قرية صغيرة تقع فوق قمة جبل شمال غرب مدينة عمران] وحددت مدتها بعشر سنوات تهدف الاتفاقية إلى تحقيق الأمن والسلام في البلاد اليمنية وقد شملت هذه الاتفاقية على
البنود الآتية :
1 - اعتراف الدوله العثمانية بالامام يحيى اماما على اليمن بالويته السبعه وفق التقسيم الاداري الملحق بالاتفاق وثيقه رقم (1)
2 - منح اليمن صفة الحكم الذاتي
3 - - اعتراف الامام بالسلطه العثمانية الشرفيه على اليمن وان اليمن ولايه تابعه للعثمانيين
4 - تكون موارد ولاية اليمن خاصه باليمن مع حق الامام بممارسة الدور الراقابي على اوجه الانفاق
5 - ما ورد بالماده رقم (1) و ( 2) و ( 3 )هو بحسب الاتفاقيه السابقه مع الامام الراحل / المنصور بالله محمد حميد الدين عام 1890م
6 - يتم تعيين ولاليا لولاية اليمن من قبل الدوله العثمانية الذي بدوره يختار اعضاء حكومته من اليمنين وغير اليمنيين
7 - يتولى الوالى العثماني بولاية اليمن تعيين نوابا له بجميع الالويه الخاضعه لسطته باسم (متصرف ) وحاكم للقضاء باسم (قائم مقام).
.
8 - يشكل مجلس قضاء اعلى وينتخب الامام رئيسا له يكون مسؤولا عن المحاكم وتعيين القضاه في جميع الالوليه والقضاءت
9 _ أن تكون الأحكام طبقاً للشريعة الغراء واللغة الرسمية هي اللغة العربية فقط بحيث لا تعرف لغة سواها في التعليم والقضاء والإدارة في المخابرات الرسمية مع الأستانة
10 - يرسل الحكم بالقصاص إلى الأستانة للتصديق عليه .
11 - تكون مسائل الأوقاف والوصايا منوطة بالإمام .
12 - إذا أساء أحد المأمورين استعمال الوظيفة العامه يحق للإمام أن يبين ذلك للولاية .ل اتخاذ القرار المناسب بحقه بما فيه العزل
13 _ أن تكون راية ولاية اليمن باللون الاحمر تحمل وسطها السيف وخمسه ونجوم ترفع بالاماكن العامه والمعسكرات الى جوار الرايه الخاصه بالدوله العثمانيه
14 - يحق للامام سك عمله خاصه بولاية اليمن وتحمل اسمه ولا يحق له اقامة علاقات دبلوماسيه مع اي طرف خارجي
15 - أن تكون الجمارك في الثغور راجعة إلى ولاية اليمن والمعاهدات التجارية مع الدول من حقها أيضاً .
16 - كل ما ينشأ من المنافع الحكومية كالسكك الحديدية والتلغراف في جميع انحاء ولاية اليمن يجب أن تكون لمنفعة الولايه وخاصة بها وخاضعة لها .كجزء من تعويضات الحرب
12. عدم جباية التكاليف الأميرية لمدة عشر سنوات من أهالي [أرحب] و [ بني حشيش ] و[نهم ] و [ خولان ] و [جبل الشرق انس ] وفي منطقة [ ذباب ] و [ المعافر ] ومنطقة [ الشرفين] لفقرهم وخراب بلادهم وارتباطهم التام بالحكومة .
13. تحدد التكاليف الأميرية بحسب الشرع .
14. إذا حصلت الشكوى من جباية الأموال الأميرية لحكام الشرع أو الحكومة فعلى الإمام أن يشترك مع الحكام في التحقيق وتنفيذ المقرر .
15. يحق لليمنيين تقديم الهدايا للإمام أما اتواً وإما بواسطة مشايخ الدولة أو الحكام
16. على الإمام أن يسلم عشر حاصلاته للحكومة مقابل رواتب ونفقات اداريه
17 - اعادة الاموال التى تم مصادرتها من بيت المال والاوقاف لصالح العثمانيين بداية وخلال فترة الحرب على اقصاد لا تتجاوز سبع سنوات والمقدره ب (13,890,500) تالر ماريا تريزا
18 - استكمال المشاريع التي تم بنائها خلال فترة حكم الامام الراحل والمموله من موارد ولاية اليمن والموظحه بالملحق رقم ( 2)
19 - اخلاء مدينة صنعاء وباقي المدن والمعسكرات والجبهات من قوات الامام يحيى الرسميه من تشكيلات ( الجيش المظفر . والعكفه ) ونقل معسكراتها الى خارج مدينة "صعده " وعمران " وشبام كوكبان " على ان يتولي الجيش المظفر حل التشكيلات العسكريه القبليه ونزع سلاحها الثقيل في مده لا تزيد عن سته اشهر
20 - لا يحق للامام زيادة اعداد جيشه الرسمي او زيادة ترسانته العسكريه
21 - تشكيل لجنه من الطرف التركي واليمني لتقييم الاضرار الماديه للموطنين في المناطق الانفة الذكر في الماده ( 12 ) م لتقييمها وتعويضهم من الجانب التركي
22 - يخلي الإمام سبيل الرهائن من كبار الظباط الاتراك وعددهم 215 ظابط مع اعادة تسليم الاسرى المحررين من المتطوعين الذين فرو من معسكرات الاتراك وعادو الى معسكرات وجبهات جيش الامام و دور العلوم الشرعيه الخاصه به ولعدد ( 2350 ) متطوع
23 - يحق لمأموري الحكومة و أتباع الإمام أن يتجولوا في أنحاء اليمن بشرط ألا يخلوا بالسكينة والأمن .
24 - صدور أمر عفو عام عن الجرائم السياسية والتكاليف والضرائب الأميرية التي سلفت الذكر بالماده رقم ( 12)
25 - يجب على الفريقين ألا يتعديا الحدود المعينة لهما بعد صدور الفرمان السلطاني بالتصديق على هذه الشروط .
26 - . أن يصدر بهذا الاتفاق فرمان سلطاني بمده لا تت
#دروان : عزلة من ناحية الحيمة الخارجية وأعمال حراز ، وقد مرّ ، و #دروان : بلد من قدم حجّة فيه قبر الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة ٦٩٧ و #دروان حصن مطل على منكث من بلاد يريم ، وإليه ينسب السادة بنو الدرواني أهل منكث وهم من أولاد الإمام المطهر يحيى المذكور آنفا.
#الدروع : بضم الدال وسكون الراء وفتح الواو ثم عين مهملة : حصن من مخلاف بني قشيب في آنس.
بيت #الدرّة : من أشراف اليمن.
آل دريب : من أشراف الطويلة ، وهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#الدريجة : قرية بين ماوية ولحج.
#الدريهمي : بلدة في تهامة جنوبي الحديدة على مسافة ثلاث ساعات فيها مركز بلاد الحجبا والمنافرة وبها طائفة من الأشراف بنو المقبول من آل الأهدل وطائفة من الحوك وهي من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
(حرف الدال مع العين وما إليهما)
الدّعارير : من أشراف الجوف في قرية الغيل وقد مرّ.
#دعّان : قرية من جبل عيال يزيد شمالي عمران فيها كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
آل #دعسين : من العلماء منهم الفقيه أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن دعسين القرشي من قراشية وادي رمع ـ أشاعرة ـ توفي بزبيد سنة ٧٥٢ ترجمه #الشرجي في طبقات الخواص.
بنو الدعوس : من قبائل بلاد يريم.
آل #الدعيس : من مشايخ بعدان ، وبيت الدعيس قرية من بلاد نهم.
(حرف الدال مع الغين وما إليهما)
آل #دغار : من قبائل حضر موت وهم أهل وادي حجر المسمى بحجر ابن دغار.
#الدّغسة : من قبائل برط ، وقد مرّ.
330
#الدروع : بضم الدال وسكون الراء وفتح الواو ثم عين مهملة : حصن من مخلاف بني قشيب في آنس.
بيت #الدرّة : من أشراف اليمن.
آل دريب : من أشراف الطويلة ، وهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
#الدريجة : قرية بين ماوية ولحج.
#الدريهمي : بلدة في تهامة جنوبي الحديدة على مسافة ثلاث ساعات فيها مركز بلاد الحجبا والمنافرة وبها طائفة من الأشراف بنو المقبول من آل الأهدل وطائفة من الحوك وهي من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل.
(حرف الدال مع العين وما إليهما)
الدّعارير : من أشراف الجوف في قرية الغيل وقد مرّ.
#دعّان : قرية من جبل عيال يزيد شمالي عمران فيها كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
آل #دعسين : من العلماء منهم الفقيه أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن دعسين القرشي من قراشية وادي رمع ـ أشاعرة ـ توفي بزبيد سنة ٧٥٢ ترجمه #الشرجي في طبقات الخواص.
بنو الدعوس : من قبائل بلاد يريم.
آل #الدعيس : من مشايخ بعدان ، وبيت الدعيس قرية من بلاد نهم.
(حرف الدال مع الغين وما إليهما)
آل #دغار : من قبائل حضر موت وهم أهل وادي حجر المسمى بحجر ابن دغار.
#الدّغسة : من قبائل برط ، وقد مرّ.
330
سيف السافل وبيت الأشول وبيت #الحكيم في عزلة العرافة من خبان وبيت #الهردي في وادي هلال وبيت #نصاري في خبان وبيت عبد المغني في خبان و (بيت يحيى عباد في #أعماس_خبان) (١)
وبيت أحمد صلاح
في خبان وبيت النقيب وبنو شريان من ذو حسين في بني منبه وبيت الكاملي في عبيدة وبيت المقبلي في خبان وبيت #المرادي وبيت جباري وبنو مصري وبنو #الشلالي في خبان وبيت مصلح قاسم في بني #منبه ، وبيت الكينعي في خبان وبنو عبد الوهاب في خبان ، وفي بني مبارز بيت الأديب.
مساحة قضاء #يريم من الجنوب الى الشمال مسيرة يوم وبعض يوم ، ومن الشرق الى الغرب مسافة يومين.
(حرف الياء مع الزاي وما إليهما)
#يزن : قال في معجم البلدان : يزن بالتحريك : اسم واد باليمن نسب إليه ملك من ملوك حمير فقيل ذو يزن كما قالوا ذو كلاع ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم بن غوث بن سعد. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب إلى ذي يزن أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني من #حمير توفي سنة ٩٠ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو التقي الحافظ المجود هشام بن عبد الملك #اليزني محدّث #حمص توفي سنة ٢٥١ ترجمه الذهبي أيضا ، و #سيف بن ذي يزن بن النعمان بن زرعة بن الحرث بن النعمان بن قيس بن عبيدة بن سيف الأكبر بن عامر بن #ذي_يزن الأكبر بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن #حمير الأصغر.
#عيال_يزيد : من قبائل #بكيل في ناحية #عمران لهم بلاد واسعة تعرف بجبل عيال يزيد سميت باسم يزيد بن عوسجة بن صاع بن معاذ #بن_مرهبة من #بكيل. ومن قراهم جوب و #الخدرة بالخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحتين ، و #دعّان وعيال يحيى والأكهوم والصرارة وبنو قطيل والأبرق واللومي وغير ذلك.
وفي هذا الجبل موضع نغاش محل #الوقعة بين أصحاب الإمام الناصر
______
(١) زيادة من أخي المؤلف.
378
وبيت أحمد صلاح
في خبان وبيت النقيب وبنو شريان من ذو حسين في بني منبه وبيت الكاملي في عبيدة وبيت المقبلي في خبان وبيت #المرادي وبيت جباري وبنو مصري وبنو #الشلالي في خبان وبيت مصلح قاسم في بني #منبه ، وبيت الكينعي في خبان وبنو عبد الوهاب في خبان ، وفي بني مبارز بيت الأديب.
مساحة قضاء #يريم من الجنوب الى الشمال مسيرة يوم وبعض يوم ، ومن الشرق الى الغرب مسافة يومين.
(حرف الياء مع الزاي وما إليهما)
#يزن : قال في معجم البلدان : يزن بالتحريك : اسم واد باليمن نسب إليه ملك من ملوك حمير فقيل ذو يزن كما قالوا ذو كلاع ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم بن غوث بن سعد. انتهى ما ذكره ياقوت.
وممن نسب إلى ذي يزن أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني من #حمير توفي سنة ٩٠ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو التقي الحافظ المجود هشام بن عبد الملك #اليزني محدّث #حمص توفي سنة ٢٥١ ترجمه الذهبي أيضا ، و #سيف بن ذي يزن بن النعمان بن زرعة بن الحرث بن النعمان بن قيس بن عبيدة بن سيف الأكبر بن عامر بن #ذي_يزن الأكبر بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن #حمير الأصغر.
#عيال_يزيد : من قبائل #بكيل في ناحية #عمران لهم بلاد واسعة تعرف بجبل عيال يزيد سميت باسم يزيد بن عوسجة بن صاع بن معاذ #بن_مرهبة من #بكيل. ومن قراهم جوب و #الخدرة بالخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحتين ، و #دعّان وعيال يحيى والأكهوم والصرارة وبنو قطيل والأبرق واللومي وغير ذلك.
وفي هذا الجبل موضع نغاش محل #الوقعة بين أصحاب الإمام الناصر
______
(١) زيادة من أخي المؤلف.
378
#مجموع_بلدان_اليمن
أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين #الرسي
وبين أصحاب عبد الحميد #المنتاب في أول القرن الرابع.
وفي #دعّان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلّا ومن غربية ببلاد ثلّا قارن وما إليها.
(حرف الياء مع السين وما إليهما)
#ذي_يسان : قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.
آل #يسلم : من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.
#يسنم : بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.
(حرف الياء مع الشين وما إليهما)
#يشيع : من قرى حاشد.
(حرف الياء مع العين وما إليهما)
#اليعابر : من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.
يعر : مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.
#بنو_يعفر : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.
#يعمون : قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم
به وحليفاه المذلة والفقر
إنتهى ما ذكره ياقوت.
يعوق : أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم البلدان
أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين #الرسي
وبين أصحاب عبد الحميد #المنتاب في أول القرن الرابع.
وفي #دعّان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة ١٣٢٩.
يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلّا ومن غربية ببلاد ثلّا قارن وما إليها.
(حرف الياء مع السين وما إليهما)
#ذي_يسان : قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.
آل #يسلم : من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.
#يسنم : بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.
(حرف الياء مع الشين وما إليهما)
#يشيع : من قرى حاشد.
(حرف الياء مع العين وما إليهما)
#اليعابر : من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.
يعر : مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.
#بنو_يعفر : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.
#يعمون : قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم
به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم
به وحليفاه المذلة والفقر
إنتهى ما ذكره ياقوت.
يعوق : أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم البلدان
#صنعاء_القديمة
#أحمد_الجرافي
صنعاء غنيه بتلك القامات العلمية والفكرية والأدبية ومن هؤلا القامات القاضي العلامه صفي الإسلام. احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولد بمحروس #صنعاء في حارة المفتون احدى حارات حي القطيع في سنة 1307هجري
نشأ وترعرع في حجر والده وحفظ القرآن الكريم وتجويده ثم التحق بحلقات الجامع الكبير واخذ عن العلامة الكبير إسماعيل #الريمي والقاضي العلامة المحقق الحسين #المغربي. والقاضي العلامة علي المغربي والقاضي العلامه المحقق. اللغوي علي #سنهوب والسيد العلامة محمد قاسم #الظفري وغيرهم من علماء عصره. ثم هاجر إلى بلاد #الاهنوم واخذ على يد كبار العلماء هناك منهم العلامة لطف شاكر والقاضي العلامة احمد #الجنداري وغيرهم
وقد تزوج المترجم له في بلاد الاهنوم وفي سنه1329هجريه حج إلى بيت الله الحرام
وكان المترجم له قد عاصر #الاتراك وبعد استقلال اليمن من حكم الاتراك اختاره #الامام_يحي كاتبا في محكمة #صنعاء بعد صلح #دعان بين الإمام يحي وحكم الاتراك
وفي سنة 1337هجريه عينه الإمام يحي. في قضاء #آنس وتولي جباية #الزكاة فيها بعد عزل المشايخ منها وحسنت سيرته وذاع صيته وكثرة الأموال في عهده
وفي سنة 1340هجريه عين عاملا لناحية #بني_مطر فكان حاكما صارما عادلا وقد وقعت قضية بين #الإمام يحي عندما اراد الشفعة من #بيت_عنقاد ولكن صاحب الترجمة حكم ببطلان الشفعه للإمام وحكم لبيت عنقاد !؟
ويدل على انه كانت عدالة ونزاهة في الأمام يحي والقضا انذاك
وفي سنة 1367هجريه اعتقل مع ثوار حركة #الدستور وعندما وصلو بالمترجم له إلى #حجة والناس محلقين عليهم صاح المترجم له في وجه احد العكفه قل لمولاك يكن #ملكا اما ان يقطع رؤوسنا او ان يعفو ولاداعي لهذه الاهانة والحومارِِ وقد عاتبه #الإمام_أحمد لانه من ضمن التشكيلة الوزارية في حكومة #الإمام عبد الله #الوزير
وبعد خروجه من حجة عينه الإمام احمد عضوا في الاستئناف ثم #وزيرا للعدل وبعد قيام #الجمهورية لزم بيته ورفض جميع العروض في تولي أي منصب وكان يجتمع في بيته كثير من العلماء والأدباء والمفكرين وتناول الغدا عنده والاهتمام بقضايا العلم والأدب والتاريخ وقد برز من أولاده النجبا منهم #مفتي_الجمهورية القاضي العلامة محمد احمد. والسياسي المخضرم السفير إسماعيل وأخيه الجمالي علي وهم أربعة ابنا
وقد أصيب المترجم له بنسيان الذاكره وقد بلغ من من العمر التسعين عاما و قد توفي في سنة 1985 ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
مصدر ترجمته 1 نزهة النظر لزباره 2 هجر العلم ومعاقله في اليمن ومن القاضي العلامه محمد محسن الرقيحي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج
#أحمد_الجرافي
صنعاء غنيه بتلك القامات العلمية والفكرية والأدبية ومن هؤلا القامات القاضي العلامه صفي الإسلام. احمد بن احمد بن محمد #الجرافي
ولد بمحروس #صنعاء في حارة المفتون احدى حارات حي القطيع في سنة 1307هجري
نشأ وترعرع في حجر والده وحفظ القرآن الكريم وتجويده ثم التحق بحلقات الجامع الكبير واخذ عن العلامة الكبير إسماعيل #الريمي والقاضي العلامة المحقق الحسين #المغربي. والقاضي العلامة علي المغربي والقاضي العلامه المحقق. اللغوي علي #سنهوب والسيد العلامة محمد قاسم #الظفري وغيرهم من علماء عصره. ثم هاجر إلى بلاد #الاهنوم واخذ على يد كبار العلماء هناك منهم العلامة لطف شاكر والقاضي العلامة احمد #الجنداري وغيرهم
وقد تزوج المترجم له في بلاد الاهنوم وفي سنه1329هجريه حج إلى بيت الله الحرام
وكان المترجم له قد عاصر #الاتراك وبعد استقلال اليمن من حكم الاتراك اختاره #الامام_يحي كاتبا في محكمة #صنعاء بعد صلح #دعان بين الإمام يحي وحكم الاتراك
وفي سنة 1337هجريه عينه الإمام يحي. في قضاء #آنس وتولي جباية #الزكاة فيها بعد عزل المشايخ منها وحسنت سيرته وذاع صيته وكثرة الأموال في عهده
وفي سنة 1340هجريه عين عاملا لناحية #بني_مطر فكان حاكما صارما عادلا وقد وقعت قضية بين #الإمام يحي عندما اراد الشفعة من #بيت_عنقاد ولكن صاحب الترجمة حكم ببطلان الشفعه للإمام وحكم لبيت عنقاد !؟
ويدل على انه كانت عدالة ونزاهة في الأمام يحي والقضا انذاك
وفي سنة 1367هجريه اعتقل مع ثوار حركة #الدستور وعندما وصلو بالمترجم له إلى #حجة والناس محلقين عليهم صاح المترجم له في وجه احد العكفه قل لمولاك يكن #ملكا اما ان يقطع رؤوسنا او ان يعفو ولاداعي لهذه الاهانة والحومارِِ وقد عاتبه #الإمام_أحمد لانه من ضمن التشكيلة الوزارية في حكومة #الإمام عبد الله #الوزير
وبعد خروجه من حجة عينه الإمام احمد عضوا في الاستئناف ثم #وزيرا للعدل وبعد قيام #الجمهورية لزم بيته ورفض جميع العروض في تولي أي منصب وكان يجتمع في بيته كثير من العلماء والأدباء والمفكرين وتناول الغدا عنده والاهتمام بقضايا العلم والأدب والتاريخ وقد برز من أولاده النجبا منهم #مفتي_الجمهورية القاضي العلامة محمد احمد. والسياسي المخضرم السفير إسماعيل وأخيه الجمالي علي وهم أربعة ابنا
وقد أصيب المترجم له بنسيان الذاكره وقد بلغ من من العمر التسعين عاما و قد توفي في سنة 1985 ميلاديه تغشاه الله بواسع رحمته واسكنه فسيح جناته
مصدر ترجمته 1 نزهة النظر لزباره 2 هجر العلم ومعاقله في اليمن ومن القاضي العلامه محمد محسن الرقيحي
كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج