#أبوزهران_دوس
💥 #مدينة #المنامة #التهامية #اليمنية.
💥اكتشاف مدينة #المنامة #التهامية.
💥اقدم المدن في #الساحل_التهامي
وهي اقدم من مدينة #زبيد بزمن طويل جدا وتعد من #أعظم_المدن_التهامية التي اندثرت وطمرت تحت الرمال، وهي احدى المدن العظيمة التي قرأنا عن #قصورها و #بساتينها و #حدائقها الغناء في الكتب والمخطوطات التاريخية، ولم يكن يعلم أحد اين هي حتى تم اكتشافها ، تحت الرمال شمال غرب مدينة #زبيد.
☀ذكرها ابن المجاور في كتابه صفة بلاد اليمن
وتحدث عنها موفق الدين الخزرجي في كتابه العقود اللؤلؤيه في تاريخ الدوله الرسولية وغيرها من الكتب والمخطوطات التاريخية..
💥يقول المؤرخ #عبدالرحمن_ابن_الديبع في كتابه بغية المستفيد في اخبار مدينة #زبيد. وكانت المدينة قبل اختطاطها (يقصد #زبيد) عقدة طرفاء واراك وحولها قصور وقرى. وكانت قرى ومدن متفرقة منها:
☀ #المنامة و #النقير – تقعان غربي المدينة وكانتا مدينتين عظيمتين و #جيجر شرق المدينة و #قيانوس و #واسط بين الغرب والجنوب و #القرتب بالجنوب الشرقي و #جبل #قونس بالشمال الشرقي
وجميعها كانت مدن عظيمة.
💥ورد في كتاب "الطواف حول البحر الارتيري"
ذكر عددا من الموانئ الأخرى على الساحل التهامي اليمني. مثل:
☀#ميناء #المخا (موكا) و #الفازة و #اوقاليس كما ان القائمة الطويلة بأسماء #الموانئ و #المدن و #القرى في منطقة #تهامة المذكورة لدى الجغرافي اليوناني ( #كلاوديوس_بطليموس_) (90-168م) تُرجح الازدهار الكبير #لإقليم_تهامة في القرن الثاني الميلادي.
💥كانت #زبيد #غيظه أي هيجه كثيرة الأشجار يرعون بها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من #بئر_قديم عمر بجواره #مسجد مرصوف بالحجارة سمي #بالأشاعرة ولا تزال #البئر موجودة إلى الآن كان ينزح منها #الأشعريون...
💥اغلب مدينة #المنامة مازالت مطموره تحت الرمال.
💥الباحثين الذين يعود لهم الفضل في اكتشاف المدينة المندثرة
💥١/محمد بن خادم نبيش
💥٢/وهب الله بن حسين الجلعوم
💥٣/علي بن محمد الكياري
💥٤/مختار جابر شجاب
💥الصور لجزء بسيط ُيظْهِر بعض بنيانها واغلب المدينة مازالت مطموره تحت الرمال.
💥 #مدينة #المنامة #التهامية #اليمنية.
💥اكتشاف مدينة #المنامة #التهامية.
💥اقدم المدن في #الساحل_التهامي
وهي اقدم من مدينة #زبيد بزمن طويل جدا وتعد من #أعظم_المدن_التهامية التي اندثرت وطمرت تحت الرمال، وهي احدى المدن العظيمة التي قرأنا عن #قصورها و #بساتينها و #حدائقها الغناء في الكتب والمخطوطات التاريخية، ولم يكن يعلم أحد اين هي حتى تم اكتشافها ، تحت الرمال شمال غرب مدينة #زبيد.
☀ذكرها ابن المجاور في كتابه صفة بلاد اليمن
وتحدث عنها موفق الدين الخزرجي في كتابه العقود اللؤلؤيه في تاريخ الدوله الرسولية وغيرها من الكتب والمخطوطات التاريخية..
💥يقول المؤرخ #عبدالرحمن_ابن_الديبع في كتابه بغية المستفيد في اخبار مدينة #زبيد. وكانت المدينة قبل اختطاطها (يقصد #زبيد) عقدة طرفاء واراك وحولها قصور وقرى. وكانت قرى ومدن متفرقة منها:
☀ #المنامة و #النقير – تقعان غربي المدينة وكانتا مدينتين عظيمتين و #جيجر شرق المدينة و #قيانوس و #واسط بين الغرب والجنوب و #القرتب بالجنوب الشرقي و #جبل #قونس بالشمال الشرقي
وجميعها كانت مدن عظيمة.
💥ورد في كتاب "الطواف حول البحر الارتيري"
ذكر عددا من الموانئ الأخرى على الساحل التهامي اليمني. مثل:
☀#ميناء #المخا (موكا) و #الفازة و #اوقاليس كما ان القائمة الطويلة بأسماء #الموانئ و #المدن و #القرى في منطقة #تهامة المذكورة لدى الجغرافي اليوناني ( #كلاوديوس_بطليموس_) (90-168م) تُرجح الازدهار الكبير #لإقليم_تهامة في القرن الثاني الميلادي.
💥كانت #زبيد #غيظه أي هيجه كثيرة الأشجار يرعون بها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من #بئر_قديم عمر بجواره #مسجد مرصوف بالحجارة سمي #بالأشاعرة ولا تزال #البئر موجودة إلى الآن كان ينزح منها #الأشعريون...
💥اغلب مدينة #المنامة مازالت مطموره تحت الرمال.
💥الباحثين الذين يعود لهم الفضل في اكتشاف المدينة المندثرة
💥١/محمد بن خادم نبيش
💥٢/وهب الله بن حسين الجلعوم
💥٣/علي بن محمد الكياري
💥٤/مختار جابر شجاب
💥الصور لجزء بسيط ُيظْهِر بعض بنيانها واغلب المدينة مازالت مطموره تحت الرمال.
#السلوك_للجندي
طلب سداد خلل #الْيمن وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورين وَقَالَ يكون ابْن زِيَاد #أَمِيرا وَابْن هِشَام #وزيرا و #التغلبي قَاضِيا فَالْتَفت الْمَأْمُون إِلَى قَوْله وَاعْتَمدهُ فاستحضرهم الْمَأْمُون وَكتب بِمَا ذكر لَهُ الْوَزير
فَابْن زِيَاد جد بني زِيَاد الْمُلُوك وَابْن هِشَام جد الوزراء الَّذين مِنْهُم الْوَزير خلف بن أبي الطَّاهِر أحد وزراء الْحَبَشَة موَالِي بني زِيَاد وَسَيَأْتِي ذكره والتغلبي جد الْقُضَاة المعروفين ب #بني_عقامة سَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله
وَكَانَ من جملَة وَصَايَا #الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد أَن أمره بإحداث مَدِينَة بِالْيمن تكون فِي بِلَاد #الأشاعر بوادي #زبيد فَقدم الْيمن بعد الْحَج فِي سنة ثَلَاث ومئتين وأطاعته عرب الْيمن كَافَّة سهلهم وجبلهم واختط مَدِينَة #زبيد فِي سنة أَربع ومئتين امتثالا لأمر الْمَأْمُون وَكَانَ يغلب على وَادي زبيد ورمع الْعَرَب الَّذين يعْرفُونَ بالأشاعر قوم أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الصَّحَابِيّ
ولهذين الواديين بركَة ظَاهِرَة ذكر أَن سَببهَا دَعْوَة من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ ابْن الجون فِي شرح الْخمر طاشية زبيد بِفَتْح الزَّاي وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة ثمَّ دَال مُهْملَة اسْم وَاد بِالْيمن للأشعريين إِلَيْهِ تنْسب الْمَدِينَة فَيُقَال مَدِينَة #زبيد لِأَنَّهَا من أراضيه
قَالَ فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ حدث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ بَلغنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قدم عَلَيْهِ #الأشعريون قَالَ لَهُم من
طلب سداد خلل #الْيمن وَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورين وَقَالَ يكون ابْن زِيَاد #أَمِيرا وَابْن هِشَام #وزيرا و #التغلبي قَاضِيا فَالْتَفت الْمَأْمُون إِلَى قَوْله وَاعْتَمدهُ فاستحضرهم الْمَأْمُون وَكتب بِمَا ذكر لَهُ الْوَزير
فَابْن زِيَاد جد بني زِيَاد الْمُلُوك وَابْن هِشَام جد الوزراء الَّذين مِنْهُم الْوَزير خلف بن أبي الطَّاهِر أحد وزراء الْحَبَشَة موَالِي بني زِيَاد وَسَيَأْتِي ذكره والتغلبي جد الْقُضَاة المعروفين ب #بني_عقامة سَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله
وَكَانَ من جملَة وَصَايَا #الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد أَن أمره بإحداث مَدِينَة بِالْيمن تكون فِي بِلَاد #الأشاعر بوادي #زبيد فَقدم الْيمن بعد الْحَج فِي سنة ثَلَاث ومئتين وأطاعته عرب الْيمن كَافَّة سهلهم وجبلهم واختط مَدِينَة #زبيد فِي سنة أَربع ومئتين امتثالا لأمر الْمَأْمُون وَكَانَ يغلب على وَادي زبيد ورمع الْعَرَب الَّذين يعْرفُونَ بالأشاعر قوم أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الصَّحَابِيّ
ولهذين الواديين بركَة ظَاهِرَة ذكر أَن سَببهَا دَعْوَة من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
قَالَ ابْن الجون فِي شرح الْخمر طاشية زبيد بِفَتْح الزَّاي وخفض الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء سَاكِنة مثناة ثمَّ دَال مُهْملَة اسْم وَاد بِالْيمن للأشعريين إِلَيْهِ تنْسب الْمَدِينَة فَيُقَال مَدِينَة #زبيد لِأَنَّهَا من أراضيه
قَالَ فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ حدث إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر قَالَ بَلغنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قدم عَلَيْهِ #الأشعريون قَالَ لَهُم من
#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
سمي #الأشعر لأنه ولد وعلى ذراعيه شعر فسمي الأشعر ، وهو أخو #مذحج و #طي و #مرة جد #كندة ، و
#الأشاعر هم رهط أبي موسى #الأشعري صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وايل بن ناجية بن الجماهر بن #الأشعر وهو نبت بن #أدد.
ومساكن الأشاعر وادي #زبيد بفتح الزاي من بلاد #تهامة ، قال في نثر الدر المكنون وفد #الأشعريون على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة خمس وقيل سنة ست وقيل سنة سبع من الهجرة ، وقال الحافظ ابن حجر في #الإصابة في ترجمة ابي موسى في حرف العين : إنه أسلم وهاجر الى #الحبشة وقيل : رجع إلى قومه ولم يهاجر الى الحبشة وهذا قول الأكثر ؛ فإن موسى بن عقبة وابن إسحق والواقدي لم يذكروه في مهاجرة الحبشة ، وقيل : لا وفادة له قبل هذه ، والأصح أن الأشعريين وفدوا من اليمن سنة #سبع وصادفت سفينتهم سفينة #جعفر عليهالسلام ومن معه من المهاجرين رضياللهعنهم عائدين من الحبشة وقدموا معهم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ب #خيبر بعد فتحها وكانوا نيفا وخمسين نفرا فأسهم لهم من غنايمها وقال لهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من أين جئتم؟ قالوا من #زبيد قال بارك الله في زبيد. قالوا : وفي #رمع قال : بارك الله في زبيد قالوا وفي رمع قال بارك الله في #رمع. انتهى كلام الأهدل.
وقال أيضا في نثر الدر المكنون : وفي سيرة #الشامي الجزء الثالث ، قال صلىاللهعليهوآلهوسلم أني لأعرف أصوات #الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل ، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن باللّيل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار رواه البخاري في صحيحه.
وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الأشعريين إذا #أرملوا (١) في الغزو وقلّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسويّة #فهم #مني وأنا منهم رواه مسلم انتهى.
______
(١) أرمل القوم نفد زادهم ، وافتقروا.
#محمد_الحجري
سمي #الأشعر لأنه ولد وعلى ذراعيه شعر فسمي الأشعر ، وهو أخو #مذحج و #طي و #مرة جد #كندة ، و
#الأشاعر هم رهط أبي موسى #الأشعري صاحب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضّار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وايل بن ناجية بن الجماهر بن #الأشعر وهو نبت بن #أدد.
ومساكن الأشاعر وادي #زبيد بفتح الزاي من بلاد #تهامة ، قال في نثر الدر المكنون وفد #الأشعريون على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة خمس وقيل سنة ست وقيل سنة سبع من الهجرة ، وقال الحافظ ابن حجر في #الإصابة في ترجمة ابي موسى في حرف العين : إنه أسلم وهاجر الى #الحبشة وقيل : رجع إلى قومه ولم يهاجر الى الحبشة وهذا قول الأكثر ؛ فإن موسى بن عقبة وابن إسحق والواقدي لم يذكروه في مهاجرة الحبشة ، وقيل : لا وفادة له قبل هذه ، والأصح أن الأشعريين وفدوا من اليمن سنة #سبع وصادفت سفينتهم سفينة #جعفر عليهالسلام ومن معه من المهاجرين رضياللهعنهم عائدين من الحبشة وقدموا معهم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ب #خيبر بعد فتحها وكانوا نيفا وخمسين نفرا فأسهم لهم من غنايمها وقال لهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من أين جئتم؟ قالوا من #زبيد قال بارك الله في زبيد. قالوا : وفي #رمع قال : بارك الله في زبيد قالوا وفي رمع قال بارك الله في #رمع. انتهى كلام الأهدل.
وقال أيضا في نثر الدر المكنون : وفي سيرة #الشامي الجزء الثالث ، قال صلىاللهعليهوآلهوسلم أني لأعرف أصوات #الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل ، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن باللّيل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار رواه البخاري في صحيحه.
وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إن الأشعريين إذا #أرملوا (١) في الغزو وقلّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسويّة #فهم #مني وأنا منهم رواه مسلم انتهى.
______
(١) أرمل القوم نفد زادهم ، وافتقروا.