Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 8 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الأول
المطلب الثاني
خصائص #القلب
قال الامام ابن حمزة :
فحصل من كل ماذكرنا أن تميز الإنسان بخاصتين ؛
الخاصة الأولى ؛ #العلم
وأشرف أنواع العلم العلم بالله تعالى وصفاته الذاتية كعلمه وقدرته وسائر الصفات وعلم الحكمة في أفعال الله سبحانه ...
فبإحراز هذه العلوم يحصل الإنسان على الكمال وفي كماله إحراز السعادة الأخروية والفوز بجوار الله في دار كرامته الجنة ..

الخاصّة الثانية ؛ #الحكمة
ونعني بها حالة للنفس يدرك بها الصواب من الخطأ في جميع أفعاله
فتكون أفعاله مطابقة لمنهاج الحق ومسلك الصواب ..
وإلى هذا الإشارة بقوله تعالى ؛
( وآتيناهُ الحكمة وفصل الخطاب )
فلا فضل له أي الإنسان الا بإحراز وتحقيق هذين الأمرين ..
وإنما تميز الانسان عن المخلوقات بهذا أي معرفة حقائق الأشياء ..
فمن استعمل جميع أعضائه وقواه على جهة الإستعانة بها على العلم والعمل فقد تشبّه بالملائكة ..
فحقيق أن يكون لاحقاً بهم .. وجدير أن يسمى ملكاً كما قال الله تعالى عن يوسف ؛(إن هذا إلا ملكٌ كريم )
ومن صرف همّته إلى إتباع اللذات البدنيّة يأكل كما تأكل الأنعام فقد إنحطّ إلى حضيض البهائم فيصير؛
إما غِمراً كالثور وإما شرهاً كالخنزير وإما عاقراً كالكلب وإما حقوداً كالجمل وإما متكبراً كالنمر أو ذا روغان كالثعلب أو يجمع ذلك كله فيكون كالشيطان الرجيم !!
وما من عضو من أعضائه إلا ويمكن إستعماله والإستعانه به على طاعة الله تعالى ... والوصول به إلى السعاده الأخروية فيكون لقاءُ الله مقصده .. والدار الآخرة مستقرّه والدنيا منزله ...
فمن أجل ذلك كان الإنسان متميزاً بما ذكرناه ..
ونضرب الأمثلة على ذلك
المثال الأول :
مثل نفس الإنسان في بدنه كمثل وَالٍ في مدينته ومملكته ...
فالبدن مملكة للنفس والبدن هو عالم النفس ومستقره وقواه ..
وجوارح الجسد بمنزلة العمال والصناع للنفس ..
والعقل بمنزلة المستشار الناصح للنفس والوزير العاقل لها ..
أما الشهوة فهي بمنزلة العبد عبد السوء يجلب الطعام والميرة إلى تلك المدينة ..
واما الغضب والحمية فهما كصاحب الشرطة في تلك المدينة ..
وتنبه الى أن العبد ذاك - الشهوة - كذاب مُخاتر مُخادع خبيث ويتمثل بصورة الناصح وتحت نصحه السم القاتل والشرّ الهائل .. ولايزال ينازع الوزير المشير - العقل - في كل تدبيره ليفسده ...
فالوالي في مملكته - النفس - متى استشار هذا الوزير المرشد - العقل - وعمل بمشورته صلحت مملكته - الجسد - واستقامت أحواله .. ومتى استمع الوالي - النفس - لعبد السوء - الشهوة - وعمل باقواله وتزيينه وكذبه وحيله وخبثه مرج الأمر وفسد الملك وبار أمره ...
فهكذا حال #النفس متى أطاعت الشهوة تصبح موطوءة تحت أقدام الشهوة ... كما قال الله عز وجل ؛
( أفرأيت من إتخذ إلهه هواه !! وأضله الله على علم ) ...
ومتى كانت النفس مطيعة للعقل كانت كما قال الله تبارك وتعالى ؛
( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .. فإن الجنة هي المأوى ) ...

المثال الثاني ؛
وهو أن الجسد كالمدينة و #العقل ملكاً ووالي عليها
والحواس جنود وأعوان للعقل
والأعضاء بمنزلة الرعية
والنفس الأمارة بالسوء هي الشهوة
والغضب عدوّ ينازع العقل في مملكته ويسعى في هلاك رعيته وتعينه النفس الأمارة بالسوء ..
فإن جاهد العقل عدوه وحاربه وقهره حمد اثر ذلك وإستقامت وحفظت مملكته ...
وإن ضيع ثغرة وأهمل الرعيه ذُمّ أثر ذلك وبطل أمره وكان خاسراً عند الله تعالى ...

المثال الثالث ؛
مثل #العقل كفارس مُتصيّد والشهوة فرسه والغضب كلبه ..
فمتى كان الفارس حاذقاً والفرس مروضاً والكلب مؤدباً معلماً كان جديراً بالفوز والنجاح والغنيمة ..
ومتى كان الفارس أخرق وكانت الفرس جموحاً وكان الكلب عقورا وحشياً فهو خليق بأن يعطب ويفشل ويخسر ...
فخرق الفارس - العقل - الجهل وقلة الحكمة ... وجموح النفس - غلبة الشهوة في البطن و الفرج وعقر الكلب - الغضب - استيلاء الغضب على الانسان وطيشه وبطشه

فتلك أمثلة لخلق الإنسان وتركيبه
وأما جنوده فاعلم ان الله تعالى يقول ؛
( ومايعلم جنود ربك إلا هو )
وقال عليه الصلاة والسلام ؛ الأرواح جنود مجنده ماتعارف منها إئتلف وما تناكر منها إختلف ...
فالقلب جنوده الأعضاء وهي مسخرة له وهو المتصرف فيها والمسيطر عليها وقد جبلت على طاعته لاتستطيع تمرداً عليه ...
•••√•√••••••••••••••••••••••••••••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🙊 Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 16)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
ولاشك أن #النفس التي يدركها الناس ب #البصيرة أعظم قدراً من #الجسد الذي يدركه الناس بالبصر
ولهذا عظم الله سبحانه وتعالى أمر النفس وهي الروح وأضافها الى نفسه جلٌ وعلى بقوله تعالى ؛ ( إني خالقٌ بشراً من #طين - الجسد - فإذا سويته - أتممته كاملا وأضفت ماتبقى منه إليه - ونفختُ فيه من #روحي - اكملته بالنفس والروح الجزء الباطني اللازم للحياة - فقعوا له ساجدين - فما أضيف إليه بعد الجسد شيئ عظيم شيئ يرفعه كثيرا الى درجه يستحق بها تعظيم الملائكة له )
وعن النفس والتي فيها #هيئة راسخة تصدر عنها الأفعال الخاصة - سلوك والتصرفات - وهي الأفعال الجميلة الحسنة المحمودة شرعاً وعقلاً وذوقاً وسميت خُلُقاً حسناً ..
فان صدر عن تلك الهيئة المستقرة بالنفس أفعال وسلوك قبيحاً سميت تلك الهيئة التهي هي مصدر ومنبع الافعال خُلُقاً سيئاً .. وهو يخالف الشرع والعقل والذوق ...
وهذا القول من الإمام يحيى بن حمزة في زمنه نقلة نوعية وتحقيق فذ يحسب لعبقريته في هذه النقطة الدقيقة وهو نظرية إسلامية سلوكية متميزة ...
ثم يضيف الإمام رحمه الله ؛
إن حسن الصورة الظاهرة - الجسد - مطلقاً لاتتم بحسن العينين فقط او بحسن وجمال الفم دون غيرة من أجزاء الوجه الانف والخد والجبين والحواجب ... بل لكي يوصف الوجه بالحسن لابد من حسن وجمال كل أجزائه وأقسامه وتناسقه .. حتى يتم وصفه بخَلق حسن ...
وهكذا حال الخُلق الحسن - الأخلاق - لايتم إلا بكمال الخصال - جميع ماوصف بخلق حسن - الحسنة والتي سنفصلها لاحقاً ...
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
وإنما قلنا عن الأخلاق الحسنة أنها هيئة راسخة في نفس الإنسان دائماً وماهية في النفس لأن من يصدر منه مثلاً يوماً ما بذل المال او نادراً لحالة عارضه لايقال عنه خُلُقُه السّخاء - الجود والكرم - مالم يثبت ويستمر ويدوم بذله وعطائه في جميع أحواله ويترسخ ذلك منه - يكون البذل والعطاء سلوكاً ومبدأ دائم منه وله -
ثم قال ؛
وقلنا ان تلك الهيئة المستقرة في النفس - الأخلاق الحسنة او الاخلاق السيئه - تصدر منها وعنها الأفعال - السلوكيات والتصرفات الأخلاقية -
بسهولة من غير رويّة - تلقائياً طبعاً وسلوكاً معتاداً - لأن كل من تكلّف - فعل مافعل قسراً واجباراً دون رضاً فعل بمشقة او لدافع أجبره على الفعل - مثلاً بذل المال - صدقة او جود او إكرام او إهداء او إعانة في مغرم - أو مثلا، تكلّف السكون والهدوء عند الغضب بجهد ومشقة منه ... لا يقال عنه خُلُقُه السخاء أو خلقه الحِلم !! ...

🔵 الأخلاق الحسنة
الاخلاق الحسنة كثيرة جداً والأفعال المحمودة عديدة لكن ما أعتمد ووصف وهو أم وأب ورأس الأخلاق الحميدة الحسنة ... أربع خصال - (من كانت فيه حوى بقية مادونها من خصال الأخلاق الحسنة وهي واجبة إن تكون في كل مسلم ليستقر وتستقر أسرته ويستقر مجتمعه وهي من مقاصد الدين الأساسية في السلوك وسمات المسلمين - ) ؛

#الحكمة
#الشجاعة
#العفّة
#العدل

أولا، ؛ #الحكمة ؛
وهي حالة للنفس يدرك بها الإنسان الصواب عن الخطأ في جميع #الأفعال - السلوكيات والتعاملات والتصرفات - الإختيارية ....
والحكمة ثمرة قوة - اكتمال - #العقل فمتى حصل الإعتدال - الإتزان والوعي العقلي الصحيح السليم - في العقل فإن الإنسان يتم حسن تدبيرة - تصرفاته وافعاله - فيكون جيد الذهن ثاقب الرأي وظنه يصيب ويفطن لدقائق الأعمال وخفايا الأسرار ....
والحكمة على حالين ؛
إفراط حكمة ؛ وهي زيادة مع تخلي عن روح التقوى فيها فتصبح مكراً وخداعاً ودهاء لتحقيق إغراض دنيا ...
تفريط حكمة ؛ وهي إنعدام الهمة لتحصيل العلم وقدح الفكر والعقل فتصبح بلهاً وغُمارة - بلادة وثقل - وحمق .. وجنون ،،،،،،
•••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

#استراحة قصيييرة
#الحكمة يمانية

حقيقة وليست طرفة ؟
في عام 1999، شرعت فرنسا في إنشاء مشروع سري؛ لإنتاج طائرة سريعة لا يلتقطها الرادار، وقامت بتجربتها في أول رحلة لها، عبرت البحر المتوسط واخترقت الأجواء اللبنانية، مروراً بالسماء السورية، ثم اتجهت لتعبر أجواء السعودية بعدها اخترقت السماء المصرية، وتاليًا عبرت الأراضي اليمنية في طريقها لتهبط في جزيرة رنيون التابعة لفرنسا بالمحيط الهندي .

لم تكتشفها أيًا من تلك الدول، ولم يرصدها أي رادار، فقط سمع صوتها دون التمكن من تحديد هوية الدولة التي أقلعت منها .

التزمت كل تلك الدول الصمت؛ حفاظاً على هيبة جيوشها، وعدم إحراج آليتها العسكرية .

كادت فرنسا تحتفل بالإنجاز الضخم في قصر الإليزيه بباريس لولا أن اتصل السفير الفرنسي في اليمن بدولته، وأبلغهم بأن السفارة تلقت مذكرة اعتراض من الحكومة اليمنية على اختراق أجوائها!

أصيب الضباط والعلماء الفرنسيين بالإحباط والدهشة، كيف لليمن أن تلتقط الطائرة المطورة وهي أصلاً خارج دول التجربة ولم يلق لها أي حسبان؟!

شكّت المخابرات الفرنسية بأن هناك رادارات لدول كبرى تنتصب فوق التراب اليمني، وفي تلك الليلة أمر الرئيس الفرنسي بتحرك كل الأقمار الصناعية لتمشيط ومسح كامل الأراضي اليمنية، إلا أن الأقمار لم ترصد شيئًا!

في صباح اليوم التالي تنازلت فرنسا العظمى عن كبريائها وقدّمت لليمن شيكًا بمبلغ (١٠٠) مليون دولار، كتب في خلفيته "نرجو منكم إخبارنا بنوعية الرادار الذي كشف طائرتنا" .

رد اليمنيون، لا رادار ولا حاجة، بعدما سمعنا صوت الطائرة سارعنا بتقديم مذكرات احتجاج لكل السفارات الأجنبية في اليمن، كلهم ردّوا : الطائرة مش لنا. إلا السفارة الفرنسية ردّت باعتذار، فعرفنا أن الطائرة لكم.

الحكمة يمانية
ماشيين بالبركة ودعاء الوالدين من زمان!!

اسم (محمد) في مساند اليمن قبل الإسلام
مالا تعرفه من قبل عن محتوى النقوش المسندية

النقش بالرمز : SOYCE 601
صورة رقم (١):
الوسق محمد رحبن

النقش بالرمز : 420 CIH/
الصورة رقم (٢) بالترتيب:
نفس محمد بن ذت
وسعت وليقمعن عثتر
ذي يشترنهو
(نفس محمد بن ذات وسعة (محمد اسم صاحب القبر) ونفس بالنقش معناه قبر

بسألكم هل تعلمون من اول من اكتشف (التصوير) ..؟!
أكيد مش عارفين ولا عمركم شفتوا صورة لشخص واسمه مع بعض لكن صورة حجرية ملصقة بالصخر 😁 مش مصدقين شوفوا النقش في الصورة
النقش بالرمز :Ry 574
الصورة رقم (٣) بترتيب الصور شوفوا الأبداع فيها
جاء في النقش :
صور محمدم بن وسعت (صورة محمد بن واسع او الواسع)

النقش بالرمز :Ja 1028
الصورة رقم (٤)
وتف وسطر وقدمن على سم رحمنن وتف وتمم ذ حضيت رب هد بمحمد

#الحكمة_اليمانية
ابو عصمي الميسري

#السلوك #الجندي

وَقد عرض مَعَ ذكر
الْفَقِيه سَالم ذكر رجلَيْنِ يَنْبَغِي ايراد مَا لَاق من احوالهما وهما الشَّيْخ احْمَد بن #الْجَعْد وَالشَّيْخ #أبو_معيد
فاما الشَّيْخ ابْن الْجَعْد فصحب هَذَا سالما وَكَانَ خَادِمًا صَدُوقًا ثمَّ لما توفّي سَالم تقدم الى الشَّيْخ #الأهدل مقدم الذّكر فصحبه واخذ عَنهُ #الْيَد وَعَاد بَلَده #أبين فسكن قَرْيَة #الطرية وَلم يزل بهَا حَتَّى توفّي
وَصَحبه خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة واخذوا عَنهُ #الْيَد وَكَانَ صَاحب كرامات شهيرة وَلم يكن فِي المشائخ الْمُتَأَخِّرين لَهُ نَظِير وَفِي أَصْحَابه من اعيان المشائخ وكذلك فِي اولاده وَلما سُئِلَ عَن صفة الْفقر قَالَ من لَهُ مدرعة من #الْجُوع وَسَرَاويل من #العفاف وطاقية من #الخضوع ملوية بالخشوع تجْرِي مِنْهَا #الدُّمُوع ويسقى مِنْهَا الربوع ورداء من #الْحيَاء ومسبحة من #المراقبة وَ #سوَاك من #القناعة وزاوية من #الْعلم وعكاز من #التَّوَكُّل ومشعل من #الأنبار وَنَعْلَان من #الصَّبْر وَطَعَام من #الذّكر وشراب من #الْمحبَّة وبسطة من #الانس وَبَيت من #الْعُزْلَة فَذَلِك هُوَ #الْفَقِير ( المتصوف ) الخطير
فَمن كَانَ هَذَا لِبَاس #بَاطِنه فليلبس #ظَاهِرَة مَا شَاءَ
وغالب اصحابه فِي نَاحيَة بَلَده ثمَّ فِي #حَضرمَوْت ثمَّ فِي نواحي #الحجرية الَّتِي هِيَ شَرْقي #الْجند
ثمَّ لم اتحقق تَارِيخه وَكَانَت وَفَاته لبضع وَتِسْعين
واخوه بعده خَلفه وَله كثير فِي #الْحِكْمَة لم اتحقق مِنْهُ غير مَا تقدم وَفِيه الْكِفَايَة

وَأما الشَّيْخ #أبو_معبد فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن #معبد كَانَ من اعيان المشائخ صَاحب حَال ومقال ورعا زاهدا سكن فِي بدايته موضعا بِقرب #عدن يُقَال لَهَا #الْعِمَاد فَلَمَّا سمع النَّاس بِهِ خَرجُوا إِلَيْهِ من #عدن أَفْوَاجًا أَفْوَاجًا شغلوه من الْعِبَادَة فَشكى ذَلِك الى بعض اصحابه فَأمره ان يسالهم شيا من الدُّنْيَا على وَجه