🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 108 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ومن #تهامة من وادي #سهام
من أهل #الشُّويرَي قرية من قرى #الغنميّة وهم الفقهاء السادة #بنو_زكريا ....
نسبهم في #قحطان وأولهم ؛
#محمد_بن_زكريا - أبو عبدالله -
تعلم وتفقه على يد الشيخ #الطّويري - موسى بن محمد الطويري - وكان مولده سنة 501هج ..
ودرس وتفقه وانتفع به جماعة في العلم والفقه وبورك له في ذريته .. وكانت وفاته سنة 583هج تقريباً ،،
ثم خلفه إبنه الفقيه
#إبراهيم_بن_محمد_بن _زكريا
- أبو إسحاق - ،، الذي كان مولده سنة 536هج ...
وتفقه وأخذ العلم عن أبية وكذلك عن الطويري شيخ أبيه وبرع واشتهر في حياة أبيه ... وكان الأحنف يقول ( إبراهيم أفقه من أبيه ) .. وتعلم وتفقه على يده كثير من الناس من التهايم ومن الجبال - اليمن الداخلية مثل الجند وغيرها - حتى نقل عن الفقيه إسماعيل الحضرمي أنه قال ؛
لبني زكريا على غالب فقهاء اليمن مِنّة أي فضل ،، ويقصد بذلك أهل تهامة إذ غالب طريقهم في المسموعات عنهم
- في الروايات لكتب الحديث والفقه هم من حفظها ورواها عن الأقدم فالأقدم - ،،
ومن أعيان تلاميذ الفقيه إبراهيم بن زكريا هذا #موسى بن عجيل
/وإبنه أحمد بن موسى الفقيه العالم الإمام الولي الشهير الذي لازال ذكره الى اليوم في تهامة / و عبدالله بن جعمان وعلي بن قاسم الحكمي وابن عمه محمد بن يوسف الشويري ، وقد مدحه الإمام الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل وشهد له وقال كان الفقيه إبراهيم بن زكريا من الصالحين الكبار والعلماء المشهورين .. ..
وكان راتبه - ورده - اليومي من القرآن سبعه ( أكثر من أربعة أجزاء وربع قليلاً قياماً او تلاوة ) .. واقتدى به
جماعة من تلاميذه .. وتوفى على احسن حال سنة 609هج رحمه الله تعالى ...
وكان لإبراهيم ولد يقال له محمد اشتغل بالعبادة فقط ، وله ولدان هما عبدالرحمن و عبدالله تفقها في البداية بجدهما ابراهيم ثم تفقها على يد الفقيه محمد بن يوسف تلميذه ، وهما الذان خلفا محمد بن يوسف في التدريس ، وتوفى عبدالرحمن سنة 641هج وتوفى عبدالله سنة 642هج رحمهما الله تعالى ...
وكان قد خلف إبراهيم بن زكريا في مجلس التدريس بعده تلميذه موسى بن عجيل إذ لم يكن في أهله - إبراهيم بن زكريا - من يكمل - يصلح بكفائة - إلا الفقيه محمد بن يوسف لكنه توارى ولزم العكفه ، حيث وثق بأن الفقيه موسى بن عجيل لن يترك موضع التدريس شاغراً فدرّس مدة ... ثم أن محمد بن يوسف الشويري خرج من معتكفه فما إن رآه موسى بن عجيل حتى سلمه التدريس خلفا لابراهيم بن زكريا ورجع الى بلده فاتجه التدريس الى الفقيه محمد بن يوسف ،،،
وهو ؛
#محمد_بن_يوسف_بن_عبدالله_بن_يوسف_بن_زكريا ،،
- أبو عبدالله -
تفقه بإبراهيم بن زكريا
وكان فقيهاً محققاً له أجوبه على مشكلات التنبيه تدل على فضله ،،.
وتفقه وتعلم على يده جماعه من أهله ومن غيرهم ، وتوفى رحمه الله سنة 625هج ، ..
وخلف إبني محمد بن ابراهيم - عبدالرحمن و عبدالله - في التدريس إبن عمهما ؛
#محمد_بن_عمر_بن_يحيى_بن زكريا…
تفقه واخذ العلم عن محمد بن يوسف وكان فقيهاً محققاً ..
.وتوفى رحمه الله سنة 655هج
وخلفه في القيام بالتدريس ابن عمه :
#عبدالله_بن_عبدالرحمن_بن_محمد_بن_ابراهيم بن زكريا…
وكان فقيهاً فاضلاً بالفقه والعلم
تفقه واخذ العلم عن ابن عمه محمد بن عمر وكذلك عن الشيخ صالح بن علي الحضرمي ، ولي قضاء مدينة #الكدرا من قبل بني عمران ، وتوفي وهو قاض عليها سنة 688هج ...،،
وخلفه في القضاء على الكدرا ولده أبوبكر وهو أحد أجواد زمانه
قال #الجندي ؛
إجتمعت به في #تعز و #زبيد وأخبرني بكثير من أحواله واحوال أهله ،، وكان قد عزله بنو محمد بن عمر ، لما أفضى القضاء اليهم كراهة لمن ولاه - الاسماعيليين - وإبتلي بعد ذلك بفقر مدقع ، نسأل الله العافيه ...

*******☆★*****★☆*****★☆*******

🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
                   ( 135 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن #زبيد  - حاضرة #تهامة وكرسيها -
إعلم أن مدينة زبيد من أكثر البلاد فقهاً - علماً - وقد مضى من تحققته - سبق وذكر علمائها وفقهائها - وقد بقي جماعة منهم - من المتأخرين -
منهم ؛
#علي_بن_قاسم_ابن_العليف_بن_هيس بن عمرو بن نافع #الشراحيلي #الحكمي - الإمام أبو الحسن - ،،
من حكماء - حكمي - #حرض ...
قدم #زبيد بعد ان اخذ العلم وتفقه ب #الشويري..
/ الشُّويرَى ؛ قرية بوادي #سهام ../ على يد الفقيه إبراهيم ابن زكريا ، ثم أخذ العلم والفقه ب #زبيد على يد الفقيه عباس بن محمد ، ثم دخل #ذي_أشرق  وأخذ عن القاضي مسعود ....
وبرع - تفوق في العلم والفقه - حتى كان - صار ، أصبح - إماماً من أئمة الدين ، وبورك له وللمسلمين في علمه ، وقصده الطلبة من نواح شتى ، وتفقهوا به - على يده - وتفقه بهم غيرهم ، ونشروا العلم عنه ، وله مؤلفات ومصنفات مفيدة منها كتابه #الدرر_في_الفرائض ، وكذلك له كتاب الدور في #مشكلات_المهذب وله رسالة #سؤالات_على_التنبيه وسيرها إلى #بغداد وأجابه عنها علماء بغداد ، ثم أجاب عنها أيضاً الفقيه محمد بن يوسف الشويري وجوابه عنها أرضى الأجوبه - رأي الجندي -
قال الجندي ؛
ومن أعيان أصحابه - تلاميذه وطلابه الذين أخذوا عنه العلم -  ب #زبيد
#محمد_بن_الحطاب ، - سياتي ذكره - ومنهم إبن عاصم ، وابن القلقل ، والفوفلي وعبدالرحمن بن مبارك السحولي ، وعمر بن مسعود الأبيني وحسن الشرعبي وعبيد بن أحمد من السهولة ، وغيرهم
وقيل أن من أصحابه - تلاميذه - ستين فقيهاً مدرساً ...
وكان الإمام علي بن القاسم الحكمي يحفظ كتاب التنبيه ولا يزال يحمله معه فقيل له تحمله وأنت تحفظه قال نعم أحتج به على أهل المراء - المجادلين المكذبين له - وكان يدرس كل ليلة - ورده - سبع القرآن - أكثر من أربعة أجزاء قليلاً - وعرض عليه قضاء #زبيد فامتنع ، وعرض عليه السلطان #المنصور التدريس - لديه في مدرسته - فامتنع لورعه مع حاجته وفقره ، وفضائل هذا الإمام أكثر من أن تحصر .....
اوفي رحمه الله في رمضان سنة 640هج ، وخلفه إبنه أحمد فدرس مكانه الى ان توفي رحمه الله سنة 664هج ، وله ذرية ب #زبيد يجللون ويحترمون ببركته ،،،،

******★☆******★****☆*****★*************

#السلوك #الجندي

وَدفن بِالبَقِيعِ بَين
الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم فِي اخر الماية السَّابِعَة وَلم اِدَّرَكَ مِنْهُم غير هَذَا الْفَقِيه وَكَانَ بِهِ صمم فَلذَلِك كَانَ يلقب ب #الاصم وَلم اكن يَوْم قدمت عَلَيْهِم عزمي جمع هَذَا الْكتاب بل انا يَوْمئِذٍ مبتدئ بِقِرَاءَة الْعلم فَلذَلِك قصرت عَن الْبَحْث الْمُحَقق وَكَانَ قبل هَذَا عُثْمَان ابْن عَم لَهُ اسْمه عبد الله بن عَليّ كَانَ فَقِيها فَاضلا صَاحب محفوظات توفّي بالقرية قبل قدومي عَلَيْهِم بِيَسِير وَذَلِكَ نَحْو سنة تسعين وستماية
وَمِنْهُم اهل #ذابه المعروفون ب #الاحدوق قد مضى ذكر احدهم مَعَ اهل #جبا وَهُوَ ابراهيم وَهَؤُلَاء اخوته فَلَو كَانُوا ذُريَّته لذكرتهم حِين ذكرته وَكنت متشوقا الى تَحْقِيق حَالهم وَاجْتمعت بِبَعْض فقهائهم وَذَوي الدّين فيهم والمعرفة فَسَأَلته ان يبين لي ذَلِك فَقَالَ فهمت من كَلَام الاهل الْمُتَقَدِّمين فِي كتبهمْ انه خرج من #أتحم الْبَلَد الَّذِي تقدم ضَبطهَا وَذكرهَا اربعة اخوة لأمر حدث بَينهم وَبَين اهل اتحم وهم ابراهيم بن اسماعيل الْمُقدم ذكره ب #جبا ثمَّ عَليّ وَمُحَمّد سكنا #قِنَاذَر فَمن ذُرِّيَّة عَليّ فُقَهَاء قناذر الْمُقدم ذكرهم وذرية مُحَمَّد مِنْهُم بَقِيَّة بهَا يشتغلون بِالْعلمِ وَالرَّابِع احْمَد سكن بلد ذابه بقرية مِنْهَا يُقَال لَهَا هزامى بِضَم الْهَاء وَفتح الزَّاي ثمَّ الف ثمَّ مِيم مخفوظة ثمَّ يَاء مثناة من تَحت وَهُوَ وَذريته المقصودون بِالذكر فِي هَذَا الْموضع وَكَانَ فَقِيها فَاضلا بِهِ خير وَدين واولاد احْمَد ولدان يُوسُف واسماعيل فاما يُوسُف فأولد خَمْسَة مِنْهُم ابراهيم حديق الشَّافِعِي وَعبد الله وَعُثْمَان وَاحْمَدْ فتفقه مِنْهُم اثْنَان اللَّذَان ذكرا اولا تفقه ابراهيم باهله وَغَيرهم وَكَانَت وَفَاته لَيْلَة الاربعاء لاثني عشر لَيْلَة بقيت من رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وستماية وَأما الشَّافِعِي فارتحل الى تهَامَة وَأخذ عَن بعض فُقَهَاء #الشويري وَعبد الله لَا أَدْرِي عَن من أَخذ وَعُثْمَان كَانَ يحفظ الْقُرْآن من غير فقه وَلم يتفقه وَأما ابراهيم فَكَانَ لَهُ ابْن فَقِيه فَاضل اسْمه عمر كَانَ زميلا لوالدي فِي الْقِرَاءَة على

#السلوك #الجندي

وَبَينهمَا أشكل عَليّ وَفِي نَفسِي عدَّة مسَائِل قد اشتبهن عَليّ مُنْذُ بداية قراتي فحين بدأت وقرأت عَلَيْهِ أول يَوْم عرضت فِي خاطري جَمِيع الْمسَائِل فَمَا عرضت مسالة إِلَّا وَزَالَ اشكالها وَتبين لي خطاها من صوابها فَلم ازل من مَكَاني حَتَّى غلب عَليّ ظَنِّي ان ذَلِك من بركته ثمَّ مَا زلت اجد الزِّيَادَة فِي فهمي الى وقتي هَذَا وَذَلِكَ سنة احدى وَعشْرين وَسَبْعمائة وَكَانَ لَهُ #دنيا ان وقف فِي بَيته اطعمها الواردين والزايرين والطلبة والمنقطعين وَكَثِيرًا مَا يُسَافر #مَكَّة فَيصْرف الطَّرِيق وَفِي مَكَّة مَا يُجَاوز الْحَد عَطاء من هُوَ موقن بالخلف واحصوا حجاته فَكَانَت نيفا وَثَلَاثِينَ حجَّة وزرته فِي حَيَاته مرَارًا مُنْفَردا وَمَعَ وَالِدي فَمن احسن مَا سمعته يَقُول لوالدي وَقد اوصاه بِالدُّعَاءِ يَا فلَان شَرّ الاصحاب من احْتَاجَ إِلَى وَصِيَّة وَكَانَ من أَكثر النَّاس نقلا للفقه واحسنهم تغيبا للمهذب خرج من بَين يَدَيْهِ نَحوا من مائَة مدرس وَلم يكن فِي #مدرسي تهَامَة وَلَا الْجبَال المتاخرين أَكثر اصحابا مِنْهُ مِنْهُم جمَاعَة من #الشويري قد مضى ذكرهم
ثمَّ حَاكم الْجِهَة الان ابْن #المزجد من بَيت حُسَيْن وَ #ابْن_الاحمر وَابْن #الْحَضْرَمِيّ مدرسي #زبيد فِي عصرنا واخوه عمر وَمُحَمّد بن عمر الاحمر وَهَذَانِ اول من انْتفع بِهِ وَلزِمَ مَجْلِسه وعَلى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد من #حَضرمَوْت اُحْدُ اصحاب الشَّيْخ ابي مُفِيد وَعلي بن مُحَمَّد #الْحكمِي ووالده ابراهيم وَمُحَمّد بن ابي الْقَاسِم الْحكمِي وَكَانَت وَفَاته ثَانِي عشر الْمحرم سنة خمس عشرَة وَسَبْعمائة
وَمِنْهُم صنوه عمر ومولده سنة سبع وَعشْرين وسِتمِائَة وَلكنه انما نشط الى قراة الْعلم حِين رأى أَخَاهُ قد تراس بطريقه فَقَرَأَ عَلَيْهِ وتفقه بِهِ وَكَانَ صَاحب دنيا يحجّ بهَا وَيطْعم جمَاعَة من الطّلبَة ويقريهم الْعلم وابتنى بالقرية مَسْجِدا معجبا بِالْأَجْرِ والجص وَجعل يدرس فِيهِ ويقصده اليه الزائر والضيف إِذْ الْمجْلس الَّذِي يخْتَص بِهِ اخوه كَانَ من #خوص وامتحن بالعمى فِي اخر عمره ثمَّ توفّي من رَابِع ربيع الاخر من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة
وَمِنْهُم ابْنه ابراهيم ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وسِتمِائَة تفقه بابيه وَقد ذكر ذَلِك وَهُوَ من اعيان الْفُضَلَاء الاخذ عَن ابيه وصلحائهم وَكَانَ الْفَقِيه يُحِبهُ حبا شَدِيدا ويفضله وَسُئِلَ عَن ذَلِك فَقَالَ لما ولد كنت عِنْد والدته فِي الْخَيْمَة الَّتِي وَضعته بهَا