#صور_من_التاريخ 📸📸📸🇾🇪🇾🇪🇾🇪#الزريقي®️
المستكشفون #الأوروبيون
اجرموا بتملكهم لكل أرض اكتشفوها وتحرير وثائق بملكيتها ل #حكوماتهم بدون اي أساس سوى انهم وصلوا اليها !!؟
والأكثر اجراما وبشاعة ومنافاه للقيم الإنسانية والأخلاقية و الحربية والإحتلالية هو اجبارهم سكان تلك الأراضي المكتشفة ب #التنصر قسرا اي اتباع دين #المسيح دين #الصليبيين والتنصير بالقوووة والاكراه .. واعتبار اي دين آخر دين وثني وحشي بدائي ولو كان افضل واصدق واكثر نبلا وقيما واخلاقا ورحمه واحسان من دينهم المسيحي المزور الخرافي !!!؟
#اللوحة ؛؛
12 أكتوبر 1492: المستكشف الإيطالي المولد #كريستوفر_كولومبوس اكثر المستكشفين همجية وأطماع وتملك وبحثا على #الذهب والذهب فقط !!!؟
يصل وينزل على ساحل #البرازيل في #الأمريكتين،
ويطالب ب #الأراضي لهاااااا
لصالح #إسبانيا!!!!؟؟؟؟
وكان يقود بعثة إسبانية لإيجاد طريق بديل إلى #الشرق_الأقصى الهند والصين ، وبدلاً من ذلك اكتشف العالم الجديد. الامريكيتين وسمى شعبها الأصلي
_ الهنود الحمر -
والذي كان يتجاوز تعداده عشرة مليون نسمة ( تمت ابادتهم كللللهم الا قليييل بضعة الاف فقط بقوا دون تصفية وقتل من قبل الانسان. الاوروبي الهمجي المتوحش )
واستولى الاوربيين ع كل شي وقاموا بتشريد السكان الاصليين من كل ارض ومساحه مناسبه للحياه !؟
المستكشفون #الأوروبيون
اجرموا بتملكهم لكل أرض اكتشفوها وتحرير وثائق بملكيتها ل #حكوماتهم بدون اي أساس سوى انهم وصلوا اليها !!؟
والأكثر اجراما وبشاعة ومنافاه للقيم الإنسانية والأخلاقية و الحربية والإحتلالية هو اجبارهم سكان تلك الأراضي المكتشفة ب #التنصر قسرا اي اتباع دين #المسيح دين #الصليبيين والتنصير بالقوووة والاكراه .. واعتبار اي دين آخر دين وثني وحشي بدائي ولو كان افضل واصدق واكثر نبلا وقيما واخلاقا ورحمه واحسان من دينهم المسيحي المزور الخرافي !!!؟
#اللوحة ؛؛
12 أكتوبر 1492: المستكشف الإيطالي المولد #كريستوفر_كولومبوس اكثر المستكشفين همجية وأطماع وتملك وبحثا على #الذهب والذهب فقط !!!؟
يصل وينزل على ساحل #البرازيل في #الأمريكتين،
ويطالب ب #الأراضي لهاااااا
لصالح #إسبانيا!!!!؟؟؟؟
وكان يقود بعثة إسبانية لإيجاد طريق بديل إلى #الشرق_الأقصى الهند والصين ، وبدلاً من ذلك اكتشف العالم الجديد. الامريكيتين وسمى شعبها الأصلي
_ الهنود الحمر -
والذي كان يتجاوز تعداده عشرة مليون نسمة ( تمت ابادتهم كللللهم الا قليييل بضعة الاف فقط بقوا دون تصفية وقتل من قبل الانسان. الاوروبي الهمجي المتوحش )
واستولى الاوربيين ع كل شي وقاموا بتشريد السكان الاصليين من كل ارض ومساحه مناسبه للحياه !؟
#تاريخ_اليمن
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
ثمَّ بعد أَيَّام انْفَصل عَن حَضْرَة عز الْإِسْلَام وَقد ثقل كَاهِله بنواله وقلد جيده بأفضاله فَسَار إِلَى #المخا ثم خَاضَ الْبَحْر وأعمى خَبره إِلَى الْآن وَذهب حَيْثُ ذهب القارضان
قصَّة #يهود الْيمن ودعواهم تحول الملك إِلَيْهِم لعنة الله عَلَيْهِم
وَفِي رَجَب ظهر عَن #الْيَهُود مَا فِيهِ قبح وشناعة واستحكم عَلَيْهِم السخف وَنِهَايَة الخلاعة
فتأهبوا للاقلاع عَن الْمقَام واللحوق بأخوانهم بِبَيْت الْمُقَدّس وَالشَّام وَادعوا أَن ملكهم #الْمَسِيح بن دَاوُود قد ظهر واستتب لَهُ الْملك وَتمّ فباعوا أمتعتهم ببخس الْأَثْمَان وتأهبوا للاجتماع على الْمُضِيّ فِي طَرِيق الشَّيْطَان وَمِنْهُم من أخبر أَنه سَيَأْتِي لَهُم مَا يحملهم إِلَى ذَلِك الْمحل من غير تَعب وَلَا وَجل وَفِي الْكَشَّاف عِنْد تَفْسِير قَوْله تَعَالَى {إِن فِي صُدُورهمْ إِلَّا كبر مَا هم ببالغيه} فِي سُورَة غَافِر مَا لَفظه المجادلون هم الْيَهُود وَكَانُوا يَقُولُونَ يخرج الْمَسِيح بن دَاوُد يُرِيدُونَ #الدَّجَّال ويبلغ سُلْطَانه الْبر وَالْبَحْر وتسير مَعَه الْأَنْهَار وَأَنه آيَة من آيَات الله فَيرجع إِلَيْنَا الْملك فَسمى الله ذَلِك كبرا وَنفى أَن يبلغُوا متمناهم انْتهى
والدجال خُرُوجه آخر الزَّمَان وَلَيْسَ ملكهم هَذَا كَمَا يدعونَ وَلَيْسَ هَذَا وَقت خُرُوجه فحرر القَاضِي شهَاب الدّين أَحْمد بن سعد الدّين سؤالا إِلَى الإِمَام وَوَقع فِي الْجَواب مَا يقْضِي بِأَن عدم وقوفهم على رسوم الذِّمَّة ينقصها وتنوقل
تاريخ اليمن خلال القرن الحادي عشر = تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى
ثمَّ بعد أَيَّام انْفَصل عَن حَضْرَة عز الْإِسْلَام وَقد ثقل كَاهِله بنواله وقلد جيده بأفضاله فَسَار إِلَى #المخا ثم خَاضَ الْبَحْر وأعمى خَبره إِلَى الْآن وَذهب حَيْثُ ذهب القارضان
قصَّة #يهود الْيمن ودعواهم تحول الملك إِلَيْهِم لعنة الله عَلَيْهِم
وَفِي رَجَب ظهر عَن #الْيَهُود مَا فِيهِ قبح وشناعة واستحكم عَلَيْهِم السخف وَنِهَايَة الخلاعة
فتأهبوا للاقلاع عَن الْمقَام واللحوق بأخوانهم بِبَيْت الْمُقَدّس وَالشَّام وَادعوا أَن ملكهم #الْمَسِيح بن دَاوُود قد ظهر واستتب لَهُ الْملك وَتمّ فباعوا أمتعتهم ببخس الْأَثْمَان وتأهبوا للاجتماع على الْمُضِيّ فِي طَرِيق الشَّيْطَان وَمِنْهُم من أخبر أَنه سَيَأْتِي لَهُم مَا يحملهم إِلَى ذَلِك الْمحل من غير تَعب وَلَا وَجل وَفِي الْكَشَّاف عِنْد تَفْسِير قَوْله تَعَالَى {إِن فِي صُدُورهمْ إِلَّا كبر مَا هم ببالغيه} فِي سُورَة غَافِر مَا لَفظه المجادلون هم الْيَهُود وَكَانُوا يَقُولُونَ يخرج الْمَسِيح بن دَاوُد يُرِيدُونَ #الدَّجَّال ويبلغ سُلْطَانه الْبر وَالْبَحْر وتسير مَعَه الْأَنْهَار وَأَنه آيَة من آيَات الله فَيرجع إِلَيْنَا الْملك فَسمى الله ذَلِك كبرا وَنفى أَن يبلغُوا متمناهم انْتهى
والدجال خُرُوجه آخر الزَّمَان وَلَيْسَ ملكهم هَذَا كَمَا يدعونَ وَلَيْسَ هَذَا وَقت خُرُوجه فحرر القَاضِي شهَاب الدّين أَحْمد بن سعد الدّين سؤالا إِلَى الإِمَام وَوَقع فِي الْجَواب مَا يقْضِي بِأَن عدم وقوفهم على رسوم الذِّمَّة ينقصها وتنوقل
#خليل_النحوي
المسند اليمني اقدم ابجدية بالتاريخ واصل كل لغات العالم
الدكتور #محمد_الامين_بالغيث يقول الفينيقيين جلبو خط المسند وهو اول خط يكتب في #اليمن السعيد جنوب الجزيرة العربية وهو اقدم خط بالتاريخ في فترة بعد سيدنا ادم عليه السلام. ويعد اقدم نظام كتابة
وهو اصل كل الابجديات
هذا ما اكده البروفسور #رشيد_بن_عيسى المتخصص وباحث في علم اللغات يجيد إحدى عشرة لغة
وهذا ما يقرره المستشرق الألماني #فرتز_هومل 1854 – 1936م، والذي يقول أن الخط المسند هو الأصل الذي منه اشتق الخط الكنعاني، ودليله على ذلك أن نماذج من الكتابات المعينية التي وصلت إلينا أقدم من النماذج الكنعانية.
والمستشرق #مورتينز الألماني يقول #خط_المسند هو أول أبجدية ومنه اشتقت الأبجديات الأخرى
ويقول أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن.
وهو يقول أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن #اليونانيين أخذوا الكتابة عن #الفينيقيين، وعنهم أخذ #الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية..
ويذكر المستشرق النمساوي “#جلازر” أن الكتابة المعينية ترجع إلى ما قبل تاريخ #المسيح بألف سنة، فيما يذهب آخرون إلى أنها أقدم من ذلك بكثير .
أما المستشرق الأستاذ #ألبرت_جام ــ وهو من أكبر المهتمين بالنقوش اليمنية القديمة ــ فيرى أن صورة الحرف التي اكتشفها في العبر سنة 1962م هي أقدم ما عُثر عليه من خط المسند، وأن ما عُرف بحروف سيناء الأصل، والتي عُثر عليها في سيناء، ويعتقد أن تاريخها يعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد لا بد وأن تكون قد انتقلت من أرض #سبأ، وذلك مع السبئيين الذين يُعتقد أنهم استقروا في شمال غرب الجزيرة العربية إبان تلك الحقب. انظر: أوراق في تاريخ اليمن وآثاره، د. يوسف محمد عبدالله، 200.
وفي هذا يضيف المؤرخ محمد حسين الفرح: فتلك الكتابة والحروف انتقلت من اليمن إلى الشام وسيناء مع بعض القبائل اليمانية السبئية التي استقرت هناك في زمن الرائش الأول وزمن الرائش الثاني باران ذي رياش، وهي حروف المرحلة الثانية، وقد استمر تطويرها في اليمن ــ أرض سبأ ــ وصولا إلى ابتكار كتابة وحروف المسند الأبجدية اليمنية منذ أواسط القرن الثاني عشر ق. م، وهي بذلك اول كتابة أبجدية هجائية، تتسم بالكمال في تاريخ الإنسانية. انظر: الجديد في تاريخ دولة وحضارة سبا وحمير، محمد حسين الفرح، صنعاء عاصمة الثقافة العربية، 2004م، 228/1.
ويؤيد هذا ما توصل إليه المستشرق “#بيستون” في سياق حديثه عن الخط المسند أنه يمثل أثرا باقيا لثقافة فذة، ذات شخصية متميزة وعالية التطور. انظر: #تاريخ_اليمن القديم، محمد عبدالقادر بافقيه، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1985م، 192.
وانظرها في: الجديد في تاريخ دولة و #حضارة_سبا وحمير، سابق، 228/1.
وبهذا تكون “النظرية السينائية” في نشأة الخط قد سقطت، أو على الأقل قد تراجعت حجتها وضعفت أمام “النظرية المسندية” التي تعززها كل الشواهد والأدلة من قبل الباحثين الأجانب قبل #العرب، وقبل اليمنيين.
يقول الدكتور فضل الجثام: فالعربية الجنوبية، ذات الأبجدية المسندية الرائعة كانت المعين الثر الذي استقت منه لا اللغات السامية نظام أبجدياتها فحسب؛ بل لأن معظم أبجديات اللغات الأوروبية اليوم، المنتسبة إلى المجموعة عند علماء الألسنيات الهندوأوروبية،
فقد صرح المشتشرق البريطاني عبدالله فيلبي في محاضرة له أمام الجمعية الملكية الجغرافية بلندن، كرسها لعرض نتائج اكتشافاته الأثرية عند منتصف العقد الخامس من القرن الحالي لبعض المناطق الأثرية من #حضرموت القديمة. قال ــ في إشارة منه لليمنيين أصحاب الخط المسند ــ: لا أعتقد بأنني أبالغ عندما أذكر بأن هؤلاء الناس ــ بعض قبائل المناطق الجنوبية الشرقية من اليمن ــ الذين شاهدتم صورهم هذه الليلة ينتسبون إلى ذلك الشعب الذي اخترع الأحرف التي تستخدمونها اليوم، والتي ترتكز عليها حضارتكم. انظر: الحضور اليماني في تاريخ الشرق الأدنى سبر في التاريخ القديم، فضل عبدالله الجثام اليافعي، منشورات دار علاء الدين، #دمشق، ط:1، 1999م، 23.
ويضيف في كتابه: “مطارحات حميرية في عروبة الثقافة اليونانية” ما نصه: “تكشفُ المطارحاتُ أن اللغة العربية القديمة ليست “الجدة” العليا لما اصطلح عليه باللغات/ اللهجات السامية فحسب؛ ولكنها في ذات الوقت جدة اللغتين: اليونانية واللاتينية، ولغاتٍ أوروبية أخرى”. انظر: مطارحات حميرية في عروبة الثقافة اليونانية، د. فضل الجثام، 3.
أصل الأبجدية العربية هو الخط المسند
المسند اليمني اقدم ابجدية بالتاريخ واصل كل لغات العالم
الدكتور #محمد_الامين_بالغيث يقول الفينيقيين جلبو خط المسند وهو اول خط يكتب في #اليمن السعيد جنوب الجزيرة العربية وهو اقدم خط بالتاريخ في فترة بعد سيدنا ادم عليه السلام. ويعد اقدم نظام كتابة
وهو اصل كل الابجديات
هذا ما اكده البروفسور #رشيد_بن_عيسى المتخصص وباحث في علم اللغات يجيد إحدى عشرة لغة
وهذا ما يقرره المستشرق الألماني #فرتز_هومل 1854 – 1936م، والذي يقول أن الخط المسند هو الأصل الذي منه اشتق الخط الكنعاني، ودليله على ذلك أن نماذج من الكتابات المعينية التي وصلت إلينا أقدم من النماذج الكنعانية.
والمستشرق #مورتينز الألماني يقول #خط_المسند هو أول أبجدية ومنه اشتقت الأبجديات الأخرى
ويقول أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن.
وهو يقول أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن #اليونانيين أخذوا الكتابة عن #الفينيقيين، وعنهم أخذ #الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية..
ويذكر المستشرق النمساوي “#جلازر” أن الكتابة المعينية ترجع إلى ما قبل تاريخ #المسيح بألف سنة، فيما يذهب آخرون إلى أنها أقدم من ذلك بكثير .
أما المستشرق الأستاذ #ألبرت_جام ــ وهو من أكبر المهتمين بالنقوش اليمنية القديمة ــ فيرى أن صورة الحرف التي اكتشفها في العبر سنة 1962م هي أقدم ما عُثر عليه من خط المسند، وأن ما عُرف بحروف سيناء الأصل، والتي عُثر عليها في سيناء، ويعتقد أن تاريخها يعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد لا بد وأن تكون قد انتقلت من أرض #سبأ، وذلك مع السبئيين الذين يُعتقد أنهم استقروا في شمال غرب الجزيرة العربية إبان تلك الحقب. انظر: أوراق في تاريخ اليمن وآثاره، د. يوسف محمد عبدالله، 200.
وفي هذا يضيف المؤرخ محمد حسين الفرح: فتلك الكتابة والحروف انتقلت من اليمن إلى الشام وسيناء مع بعض القبائل اليمانية السبئية التي استقرت هناك في زمن الرائش الأول وزمن الرائش الثاني باران ذي رياش، وهي حروف المرحلة الثانية، وقد استمر تطويرها في اليمن ــ أرض سبأ ــ وصولا إلى ابتكار كتابة وحروف المسند الأبجدية اليمنية منذ أواسط القرن الثاني عشر ق. م، وهي بذلك اول كتابة أبجدية هجائية، تتسم بالكمال في تاريخ الإنسانية. انظر: الجديد في تاريخ دولة وحضارة سبا وحمير، محمد حسين الفرح، صنعاء عاصمة الثقافة العربية، 2004م، 228/1.
ويؤيد هذا ما توصل إليه المستشرق “#بيستون” في سياق حديثه عن الخط المسند أنه يمثل أثرا باقيا لثقافة فذة، ذات شخصية متميزة وعالية التطور. انظر: #تاريخ_اليمن القديم، محمد عبدالقادر بافقيه، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1985م، 192.
وانظرها في: الجديد في تاريخ دولة و #حضارة_سبا وحمير، سابق، 228/1.
وبهذا تكون “النظرية السينائية” في نشأة الخط قد سقطت، أو على الأقل قد تراجعت حجتها وضعفت أمام “النظرية المسندية” التي تعززها كل الشواهد والأدلة من قبل الباحثين الأجانب قبل #العرب، وقبل اليمنيين.
يقول الدكتور فضل الجثام: فالعربية الجنوبية، ذات الأبجدية المسندية الرائعة كانت المعين الثر الذي استقت منه لا اللغات السامية نظام أبجدياتها فحسب؛ بل لأن معظم أبجديات اللغات الأوروبية اليوم، المنتسبة إلى المجموعة عند علماء الألسنيات الهندوأوروبية،
فقد صرح المشتشرق البريطاني عبدالله فيلبي في محاضرة له أمام الجمعية الملكية الجغرافية بلندن، كرسها لعرض نتائج اكتشافاته الأثرية عند منتصف العقد الخامس من القرن الحالي لبعض المناطق الأثرية من #حضرموت القديمة. قال ــ في إشارة منه لليمنيين أصحاب الخط المسند ــ: لا أعتقد بأنني أبالغ عندما أذكر بأن هؤلاء الناس ــ بعض قبائل المناطق الجنوبية الشرقية من اليمن ــ الذين شاهدتم صورهم هذه الليلة ينتسبون إلى ذلك الشعب الذي اخترع الأحرف التي تستخدمونها اليوم، والتي ترتكز عليها حضارتكم. انظر: الحضور اليماني في تاريخ الشرق الأدنى سبر في التاريخ القديم، فضل عبدالله الجثام اليافعي، منشورات دار علاء الدين، #دمشق، ط:1، 1999م، 23.
ويضيف في كتابه: “مطارحات حميرية في عروبة الثقافة اليونانية” ما نصه: “تكشفُ المطارحاتُ أن اللغة العربية القديمة ليست “الجدة” العليا لما اصطلح عليه باللغات/ اللهجات السامية فحسب؛ ولكنها في ذات الوقت جدة اللغتين: اليونانية واللاتينية، ولغاتٍ أوروبية أخرى”. انظر: مطارحات حميرية في عروبة الثقافة اليونانية، د. فضل الجثام، 3.
أصل الأبجدية العربية هو الخط المسند
#مجموع_بلدان_اليمن
وقال ابن #الأعرابي : يقال لأنف الباب : الرتاج ول درونده (١) النجاف ، ونجران في عدة مواضع منها #نجران من مخاليف اليمن في ناحية #مكة قالوا سمي بنجران بن زيدان بن #سبأ بن يشجب بن يعرب بن #قحطان لأنه كان أول من عمّرها ونزلها وهو المرعف ، وإنما صار الى نجران لأنه رأى رؤيا فهالته فخرج رائدا حتى انتهى الى واد فنزل به فسمي نجران به كذا ذكره في كتاب ابن الكلبي بخط صحيح زيدان بن سبأ ، وفي كتاب غيره زيد روى ذلك الزيادي عن الشرقي.
فتح نجران في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة عشر صلحا على الفيء وعلى أن يتقاسموا العشر ونصف العشر وفيها يقول الأعشى :
وكعبة نجران حتم عليك
حتى تناخي بأبوابها
تزور يزيدا وعبد المسيح
وقيسا هم خير أربابها
وشاهدنا الحل والياسمون
والمسمعات بقصابها
ويربطنا دائما معمل
فأي الثلاثة أزرى بها
وكعبة نجران هذه يقال #بيعة بناها عبد المدان بن الديّان #الحارثي على بناء الكعبة وعظموها مضاهاة للكعبة وسموها كعبة نجران وكان فيها أساقفة معتمون وهم الذين جاءوا إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودعاهم الى المباهلة. وقال ابن الكلبي : إنها كانت قبة من أدم من ثلاثمائة جلد كان إذا جاءها الخائف أمن أو طالب حاجة قضيت أو مسترفد أرفد ، وكان لعظمها عندهم يسمونها «كعبة نجران» وكانت على نهر بنجران وكانت لعبد #المسيح بن دارس بن عدي بن معقل ، وكان يستغل من ذلك النهر عشرة آلاف دينار وكانت القبة تستغرقها ، ثم كان أول من سكن نجران من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان يزيد بن عبد المدان ، وذلك أن عبد المسيح زوجه ابنته دهيمة فولدت له عبد الله بن يزيد ومات فانتقل ماله الى يزيد فكان أول حارثي حلّ في نجران.
ونسب الى نجران أبو عبد الملك محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
______
(١) دروندة الباب أو اسكفته ما يستقبل الباب كما في القاموس.
وقال ابن #الأعرابي : يقال لأنف الباب : الرتاج ول درونده (١) النجاف ، ونجران في عدة مواضع منها #نجران من مخاليف اليمن في ناحية #مكة قالوا سمي بنجران بن زيدان بن #سبأ بن يشجب بن يعرب بن #قحطان لأنه كان أول من عمّرها ونزلها وهو المرعف ، وإنما صار الى نجران لأنه رأى رؤيا فهالته فخرج رائدا حتى انتهى الى واد فنزل به فسمي نجران به كذا ذكره في كتاب ابن الكلبي بخط صحيح زيدان بن سبأ ، وفي كتاب غيره زيد روى ذلك الزيادي عن الشرقي.
فتح نجران في زمن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سنة عشر صلحا على الفيء وعلى أن يتقاسموا العشر ونصف العشر وفيها يقول الأعشى :
وكعبة نجران حتم عليك
حتى تناخي بأبوابها
تزور يزيدا وعبد المسيح
وقيسا هم خير أربابها
وشاهدنا الحل والياسمون
والمسمعات بقصابها
ويربطنا دائما معمل
فأي الثلاثة أزرى بها
وكعبة نجران هذه يقال #بيعة بناها عبد المدان بن الديّان #الحارثي على بناء الكعبة وعظموها مضاهاة للكعبة وسموها كعبة نجران وكان فيها أساقفة معتمون وهم الذين جاءوا إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ودعاهم الى المباهلة. وقال ابن الكلبي : إنها كانت قبة من أدم من ثلاثمائة جلد كان إذا جاءها الخائف أمن أو طالب حاجة قضيت أو مسترفد أرفد ، وكان لعظمها عندهم يسمونها «كعبة نجران» وكانت على نهر بنجران وكانت لعبد #المسيح بن دارس بن عدي بن معقل ، وكان يستغل من ذلك النهر عشرة آلاف دينار وكانت القبة تستغرقها ، ثم كان أول من سكن نجران من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان يزيد بن عبد المدان ، وذلك أن عبد المسيح زوجه ابنته دهيمة فولدت له عبد الله بن يزيد ومات فانتقل ماله الى يزيد فكان أول حارثي حلّ في نجران.
ونسب الى نجران أبو عبد الملك محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
______
(١) دروندة الباب أو اسكفته ما يستقبل الباب كما في القاموس.