#اليمن_تاريخ_وثقافة
#بنو_نجاح #الحبشة #الأحباش

الخبر عن دولة بني نجاح بزبيد موالي بني زياد ومبادىء أمورهم
  أخبار اليمن أخبار اليمن والدول الإسلامية

التي كانت فيه للعباسيين والعبيديين وسائر ملوك العرب وإبتداء ذلك وتصاريفه على الجملة ثم تفصيل ذلك علي مدنه وممالكه واحدة بعد واحدة قد كنا قدمنا في أخبار السير النبوية كيف صار اليمن في ملكة الإسلام بدخول عامله في الدعوة الإسلامية وهو باذان عامل كسرى وأسلم معه أهل اليمن‏.‏ وأمره النبي صلى الله عليه وسلـم علـى جميـع مخاليفها وكان منزله صنعاء كرسي التبابعة‏.‏ ولما مات بعد حجة الوداع قسم النبـي صلـى اللـه عليـه وسلـم اليمـن علـى عمال من قبله‏.‏ وجعل صنعاء لابنه شهربان بن باذان‏.‏ وذكرنـا خبـر الأسود العنسي وكيف أخرج عمال النبي صلى الله عليه وسلم من اليمن وزحف إلـى صنعـاء فملكهـا‏.‏ وقتـل شهربـان بـن باذان وتزوج إمرأته واستولى على أكثر اليمن وارتد أكثر أهله‏.‏ وكتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه‏.‏ وعماله وإلى من ثبت على إسلامه فداخلـوا زوجـة شهربـان بـن بـاذان التي تزوجها في أمره على‏.‏ يد ابن عمها فيروز‏.‏ وتولى كبر ذلـك قيس بن عبد يغوث المرادي فبيته هو وفيروز وذاذويه بإذن زوجته فقتلوه‏.‏ ورجع عمال النبي صلى الله عليه وسلم إلى أعمالهم وذلك قبيل الوفاة‏.‏ واستبـد قيـس بصنعـاء وجمـع الفـل مـن جنـد الأسـود فولـى أبـو بكـر علـى اليمن فيروز فيمن إليه من الأبنـاء وأمـر النـاس بطاعتـه فقاتـل قيـس بـن مكشـوح وهزمـه‏.‏ ثـم ولـى أبو بكر المهاجر بن أبي أمية فقاتل أهل الردة باليمن وكذلك عكرمة بن أبي جهل وأمره أن يبدأ بالمرتدة‏.‏ ثم دعته عائشة فسـار معهـا وحضـر حـرب الجمـل‏.‏ وولـي على اليمن عبيد الله بن عباس ثم أخاه عبد الله‏.‏ ثم ولى معاوية على صنعاء فيروز الديلمي ومات سنة ثلاث وخمسين‏.‏ ثـم جعـل عبـد الملـك اليمـن فـي ولايـة الحجـاج لما بعثه لحرب ابن الزبير سنة اثنتين وسبعين‏.‏ ولما جاءت دولة بني العباس ولى السفاح على اليمن عمه داود بن علي حتى إذا توفي سنة ثلاث وثلاثيـن ولـى مكانـه محمـد بـن يزيـد بـن عبيـد اللـه بـن عبـد الملك عبد الدار‏.‏ ثم تعاقب الولاة على اليمن وكانوا ينزلون صنعاء حتى انتهت الخلافة إلى المأمون وظهرت دعاة الطالبين بالنواحي وبايـع أبـو السرايـا مـن بنـي شيبان بالعراق لمحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم أخو المهـدي النفـس الزكيـة محمـد بـن عبـد الله بن حسن‏.‏ وكثر الهرج وفرق العمال في الجهات ثم قتل وبويـع محمـد بـن جعفـر الصـادق بالحجـاز‏.‏ وظهـر باليمـن إبراهيـم بـن موسـى الكاظم سنة مائتين ولم يتم أمره وكان يعرف بالجزار لسفكه الدماء‏.‏ وبعث المأمون عساكره إلى اليمن فدوخوا نواحيه وحملوا كثيراً من وجوه الناس فاستقام أمر اليمن كما نذكره‏.‏

  دعوة زياد بالدعوة العباسية

ولما وفد وجوه أهل اليمن على المأمون كان فيهم محمد زياد ولد عبد الله بن أبي سفيان فاستعطف المأمون وضمن له حياطة اليمن من العلويين فوصله وولاه على اليمن وقدمها سنة ثلـاث ومائتيـن‏.‏ وفتـح تهامـة اليمـن وهـي البلد التي على ساحل البحر الغربي‏.‏ واختط بها مدينة زبيد ونزلها وأصارها كرسياً لتلك المملكة‏.‏ وولى على الجبال مولاه جعفراً وفتح تهامة بعد حروب من العرب‏.‏ واشترط على عرب تهامة أن لا يركبوا الخيل واستولى على اليمن أجمع‏.‏ ودخلـت فـي طاعتـه أعمـال حضرمـوت والشحر وديار كندة وصار في مرتبة التبابعة‏.‏ وكان في صنعاء قاعدة اليمن بنو جعفر من حميـر بقيـة الملـوك التبابعـة استبـدوا بهـا مقيميـن بالدعـوة العباسية ولهم مع صنعاء سحان ونجران وجرش‏.‏ وكان أخوهم أسعد بن يعفر ثم أخوه قد دخلـوا فـي طاعـة ابـن زيـاد وولـي بعـده ابنه إبراهيم ثم ابنه زياد بن إبراهيم ثم أخوه أبو الجيش إسحاق بن إبراهيم‏.‏ وطالت مدته إلى أن أسن وبلغ الثمانين‏.‏ وقال عمارة‏:‏ ملك ثمانين سنة باليمـن وحضرمـوت والجزائـر البحريـة‏.‏ ولما بلغه قتل المتوكل وخلع المستعين واستبداد الموالي على الخلفاء مع ارتفاع اليمن ركب بالمظلة شأن سلاطين العجم المستبدين‏.‏ وفـي أيامـه خـرج باليمـن يحيـى بـن الحسيـن بـن القاسم الرسي بن إبراهيم بن طباطبا بدعوة الزيدية جـاء بهـا مـن السنـد وكـان جـده القاسـم قد فر إلى السند بعد خروج أخيه محمد مع أبي السرايا ومهلكـه كمـا مـر فلحـق القاسـم بالسنـد وأعقب بها الحسين ثم ابنه يحيى باليمن سنة ثمان وثمانين ونـزل صعـدة وأظهـر دعـوة الزيديـة وزحف إلى صنعاء فملكها من يد أسعد بن يعفر ثم استردها منه بنو أسعد ورجع إلى صعدة‏.‏ وكان شيعته يسمونه الإمام وعقبه الآن بها‏.‏ وقد تقدم خبرهم‏.‏ فـي أيـام أبـي الجيـش بـن زيـاد أيضـا ظهرت دعوة العبيديين باليمن فأقام بها محمد بن الفضل بعدن لاعـة وجبـال اليمـن إلـى جبـال المديحـرة سنـة أربعيـن وثلاثمائـة‏.‏ وبقـي لـه باليمـن مـن السرجـة إلـى عدن عشرون مرحلة ومن مخلافة إلى صنعاء خ

الصومال والصوماليين اقرب الجيران الينا فهم قبالتنا سواحلا من شبوه وابين وعدن حتى باب المندب
علاقاتنا بهم تارييخية منذ ماقبل الميلاد بكثيير بل هناك علاقة في هجرات الانسان الاول من اليمن الى القارة الافريقية او من الصومال الى اليمن لم يستطع العلماء حسم الامر لكن حاليا السجلات الوراثية ل DNA جينات وموروثات القبائل اليمنية والصومالية يقلب التاريخ راسا ع عقب وسيتم تصحييح معلومات خاطئة يتمسك بها المؤرخين حفظوها من كتب القصص الاساطيرية ولايستطيعون التخلي عنها لان ذلك سبجبرهم ع مراجعة وهدم اغلب اسس التاريخ القديم المتوارثة نظريا

نعتز نحن اليمنيين بارثنا التاريخي والثقافي المشترك مع اخوتنا الصوماليين والاحباش عامه فهو حمييم عاطفي كثيييرا ويكفي الاولياء والعلماء والملوك الصوماليين والاحباش الذين تبعهم واجلهم وتشيع لهم وبجلهم وانقاد لهم اليمنيين وخلدوهم بالاذكار والدعاء لهم وبالمساجد والاضرحة الضخمة المميزة والمقامات المزارات في موزع والمخا وحيس وزبيد وتهامة ولحج وتعز وعدن
وبعضها لازال شامخا ملتمساً زيارات وادعية وبركاااات حتى اليوووم
ونذكر ان كل تاريخ وارث واثار الدولة النجاحية #بنو_نجاح ودولة الملك العظييم السيد المبارك ولي الله الصالح العابد الزاهد العادل #ابن_سلامة وارث الدولة الزيادية الذي بلغ ملكه من #حضرموت شرقا الى #الحبشة غربا الى #مكة شمالا ماهو الا صومالي حبشي زيلعي من اقليم #زيلع المعروف
اما في العصر الحديث فقد كان للصوماليين اثر ووجود ملموس في تهامة و #عدن وفي عدن كانت الجالية الصومالية هي اكبر الجاليات واكثرها تداخلا وامتزاجاً و اندماجا باليمنيين واليمن
ومن تاريخ؛ /
( الجالية الصومالية العدنية 1839_ 1967م)
نختار
الحاج جبريل محمد أحمد ( #قبلن )
رئيس الجالية السابق واحد اعيانها في #عدن

ولد الحاج جبريل والذي اشتهر بطوله في عام 1925م نشأة وترعرع في حواري المعلا بدأ حياته بايع في دكان في الشارع الخلفي (شارع الصعيدي) عام 1936 وتعلم القراءة والكتابة و القرآن في معلامة الشيخ الشريف بجانب مسجد الطريقة الأحمدية (الصومال) .

تعلم و مارس التجارة في صغرة علي يد خاله المرحوم عبدي يعقوب الذي كان أحد تجار و أعيان مديرية المعلا وفي الأربعينات نمت تجارته وبدأ ينشط في العمل الاجتماعي من خلال الجالية الصومالية حتى أصبج رئيسا لها حيث كان واحد من الذين حضروا لقاء الإمام أحمد بن حميد الدين ملك المملكة المتوكلية في كريتر.

كان مواظبا علي حلقات العلم الذي يقيمها كل من الإمام البيحاني و الشيخ بالفقية حتى ما زحه العلامة البيحاني قائلا : يا جبريل بسبب طول قامتك أنت اول شخص تصل إليه المعلومة كانت تربط الحاج جبريل و الحاج هائل سعيد أنعم علاقة تجارية وصداقة دامت لعقدين عملوا خلالها في تجارة البارشوت وكان آخر من ودع الحاج هائل سعيد انعم عند إنتقاله إلئ اليمن الشمالي قبل تأميم الممتلكات الذي حدث في الجنوب وأقام له مأدبة غذاء هو و أبناءه الكبار علي سعيد و أحمد هائل في مطعم روما في المعلا قبل سفره النهائي من عدن بيوم واحد.

و في عام 1972 جاء قانون التأميم حيث تم تأميم جميع ممتلكات الحاج جبريل إلا بيته الذي يسكن فيه وشركة واحدة للنقل البحري و السياحي اسمها شركة الخدمات الزرقاء Blue service company واستمرت تعمل في رصيف السياح حتى عام 1987 حيث حلت محلها القوارب الصفراء توفى الحاج جبريل في عدن عام 2011م

#صعدة فاقام بِصَنْعَاء الى الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة
ثمَّ توجه الى #مَكَّة بعد ان اسْتخْلف ابْنه #المكرم واخذ مَعَه زَوجته اسماء بنت شهَاب وَكَانَت من اعيان النِّسَاء وحرائرهن وكرائمهن بِحَيْثُ تقصد وتمدح ويمدح بهَا زَوجهَا وَابْنهَا المكرم
وَكَانَ الصليحي لما تحقق كمالها وكل اليها التَّدْبِير وَلم يكن يُخَالِفهَا فِي غَالب أمرهَا وَكَانَ يجلها اجلالا عَظِيما حَتَّى كَانَت مَتى حضرت مَجْلِسا لَا تستر وَجههَا بِشَيْء عَن الْحَاضِرين حَتَّى كَانَ لَا يقدم على أمرهَا امْرَهْ وَكَانَت ابْنة عَم الصليحي وفيهَا من الحزم وَالتَّدْبِير مَا لم يكن فِي نسا زمانها وفيهَا يَقُول الشَّاعِر ... قلت اذ عظموا لبلقيس عرشا ... دست أسما من ذرى النَّجْم اسْما ...
وَكَانَ عَليّ بن مُحَمَّد الصليحي من أَعْيَان الْيمن وسادات الزَّمن واذكيا الْمُلُوك ودهاتهم وَلما قهر مُلُوك الْيمن الزمهم ان لَا يفارقوا ركابه حَيْثُ كَانَ بعد ان توثق مِنْهُم بالرهائن والايمان فَلَمَّا عزم على التَّوَجُّه الى مَكَّة الزمهم ان يسافروا مَعَه
فَسَار فِي الفي فَارس فيهم من قومه بني الصليح مائَة وَسَبْعُونَ فَارِسًا وَقيل وَسِتُّونَ فَلَمَّا صَار فِي #المهجم وَحط فِي ظَاهر الْمَدِينَة هجم عَلَيْهِ #بَنو_نجاح رَأْسهمْ #سعيد_الْحول ثمَّ أَخُوهُ #جياش ابْني نجاح
وهما فِي سبعين رجلا من الْحَبَشَة مَا فيهم ذوسلاح وَلَا فرس وَإِنَّمَا عمِلُوا حرابا من جريدالنخل
فَقتلُوا #الصليحي وأخاه عبد الله بن مُحَمَّد
وَذَلِكَ ثَانِي عشر ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة وَكَانَ من ظُهُوره الى مَوته خَمْسَة واربعون سنة ملكه فِي التهائم احدى وَعِشْرُونَ سنة وَأَيَّام ظهورة وقتاله خمس سِنِين وَملكه فِي الْجبَال خمس واربعون سنة ثمَّ ركب سعيد الْأَحول فرس الصليحي وَركب أَخُوهُ جياش فرس
882

#السلوك #الجندي

وَهِي
خراب من زمَان وَبنى مَكَانهَا بيُوت كَثِيرَة وتعرف فِي عصرنا بحارة الدَّار ثمَّ ان السيدة اعملت الْحِيلَة فِي قتل $الْأَحول فامرت نائبها فِي جبل #الشّعْر ان يكاتبه ويخادعه ويستدعيه وَيَقُول هَؤُلَاءِ قوم شيعَة وَالنَّاس تكرههم فان وصلت الي افنيناهم فَرغب الاحول فِي ذَلِك وَحمل الْمكَاتب على الصدْق فَخرج من #زبيد بعسكر عَظِيم وَصَارَ قَاصِدا جبل الشّعْر فحين صَار على قرب مِنْهُ ظهر لَهُ الْعَسْكَر ضعف عسكره فَقتل وَقتلت طَائِفَة من عسكره وأسرت زَوجته #أم_المعارك فَجعلُوا يعرضون عَلَيْهَا الْقَتْلَى بزوجها فعرفته فَقطعُوا رَأسه وَحمل على رمح أَمَام هودجها وَجِيء بهَا الى السيدة الى #جبلة فانزلتها بغرفة من دَاره ووكلت بهَا من يحفظها وَجعل راس زَوجهَا امام طاقتها
فَكَانَت السيدة تَقول لَيْت لَك عينا ترى يَا مولاتنا اسماء وراس الْأَحول تَحت طَاقَة أَمَام أم المعارك وَهِي أسيرة وَقد كَانَت السيدة حِين اجابته الى الْخُرُوج عَن زبيد كتبت الى اِسْعَدْ بن شهَاب وَهُوَ بِصَنْعَاء تَأمره التَّقَدُّم الى زبيد بعسكره واخذها وعرفته الْقَصْد فاعتمد ذَلِك فَقدم زبيد وَهِي #خَالِيَة عَن قَائِم بهَا فقبضها وهرب #بَنو_نجاح فلحق #جياش بِالْهِنْدِ وصحبه وزيره خلف بن ابي الطَّاهِر #الْأمَوِي فلبثا بِالْهِنْدِ شهرا ثمَّ عادا إِلَى #زبيد متنكرا بزِي أهل الْهِنْد ثمَّ لم يزل يتلطف حَتَّى استعاد ملك #زبيد وَأخرج اِسْعَدْ سالما بعد أَن أحسن اليه
فلحق بالمكرم ثمَّ أَن المكرم طلع من ذِي #جبلة الى #صنعاء فَتوفي بِبَيْت بوس