#غيث_هاشم
تمثال امرأة
تمثال امرأة جالسة، منحوت بجودة ممتازة، بحجر المرمر أبيض كريمي مع عروق حمراء وأرجوانية وبرتقالية.
تم نحتها بالكامل مع الاهتمام الدقيق بالتفاصيل، لا سيما الوجه والشعر. يبدو أنه لامرأة مهمة جدًا أو ثرية
الشكل ممتلئ ذو استدارة، مع وركين عريضين، وأكتاف مستديرة، جالسة على مقعد صغير، بأرجل ناعمة منفصلة عن المقعد، فقدت قدميها مع جزء الساق. يظهر الفستان طويلاً خالِ من الزخارف. كانت الأيدي ممتدة للأمام ربما كانت تحمل القرابين قبل أن تتعرض للكسر.
الوجه المصقول جيداً ممتلئ دائري الشكل، الفم مطبق الشفاة بابتسامة صغيرة، وأنف بارز تم تثبيته بعد تعرضه للكسر ، العينين واسعة ذات بؤبؤ محفور كان يحتوي على تطعيم بأحجار كريمة، مع حواجب رفيعة كانت مطعمة أيضاً، وآذان واقعية نسبياً، تم تزيين العنق بخطين ليشكلا عقد عريض.
ينسدل شعرها المموج المنحوت بدقة ويتجمع بشكل فضفاض في ظفيرة طويلة تتدلى أسفل ظهرها الصغير.
توحي العناية لهذا التمثال بأنه كانت تتم رؤيته من جميع الاتجاهات، وبالتالي كان يتوسط المكان الذي اُقيم فيه.
#المقاسات:
#ارتفاع: ٥٩.٥٠ سم.
#عرض: ٢٩.٢٠ سم.
#سمك: ٢٣.٥٠ سم.
محفوظ في #لندن، #المتحف_البريطاني
الرمز المتحفي: BM 134694 = 1965.
تم شراؤه من البروفيسور روبرت ب. سيرجنت (1915-1993).
تمثال امرأة
تمثال امرأة جالسة، منحوت بجودة ممتازة، بحجر المرمر أبيض كريمي مع عروق حمراء وأرجوانية وبرتقالية.
تم نحتها بالكامل مع الاهتمام الدقيق بالتفاصيل، لا سيما الوجه والشعر. يبدو أنه لامرأة مهمة جدًا أو ثرية
الشكل ممتلئ ذو استدارة، مع وركين عريضين، وأكتاف مستديرة، جالسة على مقعد صغير، بأرجل ناعمة منفصلة عن المقعد، فقدت قدميها مع جزء الساق. يظهر الفستان طويلاً خالِ من الزخارف. كانت الأيدي ممتدة للأمام ربما كانت تحمل القرابين قبل أن تتعرض للكسر.
الوجه المصقول جيداً ممتلئ دائري الشكل، الفم مطبق الشفاة بابتسامة صغيرة، وأنف بارز تم تثبيته بعد تعرضه للكسر ، العينين واسعة ذات بؤبؤ محفور كان يحتوي على تطعيم بأحجار كريمة، مع حواجب رفيعة كانت مطعمة أيضاً، وآذان واقعية نسبياً، تم تزيين العنق بخطين ليشكلا عقد عريض.
ينسدل شعرها المموج المنحوت بدقة ويتجمع بشكل فضفاض في ظفيرة طويلة تتدلى أسفل ظهرها الصغير.
توحي العناية لهذا التمثال بأنه كانت تتم رؤيته من جميع الاتجاهات، وبالتالي كان يتوسط المكان الذي اُقيم فيه.
#المقاسات:
#ارتفاع: ٥٩.٥٠ سم.
#عرض: ٢٩.٢٠ سم.
#سمك: ٢٣.٥٠ سم.
محفوظ في #لندن، #المتحف_البريطاني
الرمز المتحفي: BM 134694 = 1965.
تم شراؤه من البروفيسور روبرت ب. سيرجنت (1915-1993).
#خيصيت
"خيصيت "في #المهرة بلحف الرأس الجبلي الشهير ب #رأس_فرتك في جهته الغربية -شرق #قشن
.بلدة صغيرة تقفل أبوابها مع فصل هبوب الرياح البحرية ويذهب أهلها الى المناطق الداخلية لمزاولة شئ من الزراعة ورعي المواشي ،
وبذلك يجمعون بين العمل الزراعي البسيط والرعي والأصطياد وغيرهامن المهن البحرية الأخرى .
أمّا كلمة "خيصيت" :فهي تعني #الخيصة : وهي المكان الصالح لرسو قوارب الصيادين ...
وهي صفة .
وهناك العديد من المستوطنات الساحلية التي توصف بالخيصة :
ك #خيصة المكلا و #خيصة جلعة قرب بير علي و #خيصة عمران -قرب عدن ...الخ .
ويخطئ الكثير ممن يقول أنّ المكلا كانت تسمّى الخيصة وبعد ذلك أُطلق عليها المكلا.
فالخيصة كما قلنا صفة لاأكثر ولاأقل مثلها مثل #قارة و #عرض و #قرن :
كقارة ال عبدالعزيز وقارة ال ثابت وقارة ال مخاشن ...................
(الصورة بعدستي عام 1997م)
#عبدالعزيز_بن_عقيل
"خيصيت "في #المهرة بلحف الرأس الجبلي الشهير ب #رأس_فرتك في جهته الغربية -شرق #قشن
.بلدة صغيرة تقفل أبوابها مع فصل هبوب الرياح البحرية ويذهب أهلها الى المناطق الداخلية لمزاولة شئ من الزراعة ورعي المواشي ،
وبذلك يجمعون بين العمل الزراعي البسيط والرعي والأصطياد وغيرهامن المهن البحرية الأخرى .
أمّا كلمة "خيصيت" :فهي تعني #الخيصة : وهي المكان الصالح لرسو قوارب الصيادين ...
وهي صفة .
وهناك العديد من المستوطنات الساحلية التي توصف بالخيصة :
ك #خيصة المكلا و #خيصة جلعة قرب بير علي و #خيصة عمران -قرب عدن ...الخ .
ويخطئ الكثير ممن يقول أنّ المكلا كانت تسمّى الخيصة وبعد ذلك أُطلق عليها المكلا.
فالخيصة كما قلنا صفة لاأكثر ولاأقل مثلها مثل #قارة و #عرض و #قرن :
كقارة ال عبدالعزيز وقارة ال ثابت وقارة ال مخاشن ...................
(الصورة بعدستي عام 1997م)
#عبدالعزيز_بن_عقيل
وفي جنوب بلاد #بور أرض واسعة لا يعرف ملّاكها ، وفيها آثار عمارات إسلاميّة ، غرسوها نخلا فزكا ونما ، وهو #عثريّ يشرب بعروقه ، لا يحتاج إلى سقي من الآبار ، إلّا في الابتداء.
وبما أنّها من الأموال الضّائعة مرجعها لبيت المال ..
طالبهم المنصب السّابق السّيّد عيدروس بن عبد القادر ، ثمّ المرحوم السّيّد عليّ بن عبد القادر بحصّة الأرض من النّخل ، وهو في عادتهم #الخمس ، فلم يدفع لهما إلّا الضّعفاء ، أمّا الأقوياء من #السّادة ومن #آل_باجريّ .. فتارة يعترفون ويدفعون الشّيء اليسير من الثّمرة ، وأخرى يتمرّدون ويجاهرون بالمنع ، مع أنّهم قد أمضوا للسّيّد عليّ بن عبد القادر بالاعتراف في عدّة وثائق ، ولمّا لم يجد المنصب الحاليّ علاجا غير الكيّ وخاف من تشوف الحكومة إليه : الاستيلاء عليه ، ودفعه جملة عنه .. اتّفق هو وإيّاها على أن يكون عليه إظهار الوثائق وإقامة الحجّة الشّرعيّة ، وعلى الحكومة أن تساعده بالقوّة على استخراج حصّة الذّبر من النّخل وهو الخمس ـ كما مرّ آنفا ـ ثمّ يقسّم على ثمانية أجزاء :
ثلاثة يكون أمرها للمنصب ، يصرفها في مصارفها الشّرعيّة.
وخمسة للحكومة #الكثيريّة تصرّفها كذلك. وعلى هذا وقّعوا ، وما ندري ماذا تكون الخاتمة؟
وفي شرقيّ #بور :
#عرض عبد الله : فيه مسجد ، وحوله ضريح لعبيد الله بن أحمد (١) ، عليه قبّة ، مع أنّ الأثبت أنّه إنّما دفن بسمل كما سيأتي فيها.
وسكّان #العرض طائفة من آل باجري ، يقال لهم : آل بدر بن محمّد ، وآل حسن بن عليّ ، وآل بدر بن عليّ ، لا يزيدون مع مواليهم وخدمهم وعمّالهم عن مئتي رجل ، وكانت لهم قبولة خشنة ، حتّى إنّ أحد العوامر أخفر ذمّتهم ، فتسوّروا داره وقتلوه إلى جانب امرأته.
______
(١) هو ابن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى ، ولكن لأن المؤلف يرى أنه مقبور بسمل .. فقد أرجأ ذكره إليها.
776
وبما أنّها من الأموال الضّائعة مرجعها لبيت المال ..
طالبهم المنصب السّابق السّيّد عيدروس بن عبد القادر ، ثمّ المرحوم السّيّد عليّ بن عبد القادر بحصّة الأرض من النّخل ، وهو في عادتهم #الخمس ، فلم يدفع لهما إلّا الضّعفاء ، أمّا الأقوياء من #السّادة ومن #آل_باجريّ .. فتارة يعترفون ويدفعون الشّيء اليسير من الثّمرة ، وأخرى يتمرّدون ويجاهرون بالمنع ، مع أنّهم قد أمضوا للسّيّد عليّ بن عبد القادر بالاعتراف في عدّة وثائق ، ولمّا لم يجد المنصب الحاليّ علاجا غير الكيّ وخاف من تشوف الحكومة إليه : الاستيلاء عليه ، ودفعه جملة عنه .. اتّفق هو وإيّاها على أن يكون عليه إظهار الوثائق وإقامة الحجّة الشّرعيّة ، وعلى الحكومة أن تساعده بالقوّة على استخراج حصّة الذّبر من النّخل وهو الخمس ـ كما مرّ آنفا ـ ثمّ يقسّم على ثمانية أجزاء :
ثلاثة يكون أمرها للمنصب ، يصرفها في مصارفها الشّرعيّة.
وخمسة للحكومة #الكثيريّة تصرّفها كذلك. وعلى هذا وقّعوا ، وما ندري ماذا تكون الخاتمة؟
وفي شرقيّ #بور :
#عرض عبد الله : فيه مسجد ، وحوله ضريح لعبيد الله بن أحمد (١) ، عليه قبّة ، مع أنّ الأثبت أنّه إنّما دفن بسمل كما سيأتي فيها.
وسكّان #العرض طائفة من آل باجري ، يقال لهم : آل بدر بن محمّد ، وآل حسن بن عليّ ، وآل بدر بن عليّ ، لا يزيدون مع مواليهم وخدمهم وعمّالهم عن مئتي رجل ، وكانت لهم قبولة خشنة ، حتّى إنّ أحد العوامر أخفر ذمّتهم ، فتسوّروا داره وقتلوه إلى جانب امرأته.
______
(١) هو ابن المهاجر إلى الله أحمد بن عيسى ، ولكن لأن المؤلف يرى أنه مقبور بسمل .. فقد أرجأ ذكره إليها.
776