قراءة تاريخ ‎#اليمن القديم في مؤلفات المؤرخ الفذ الراحل ‎#محمد_عبدالقادر_بافقيه.
كم يحمل تاريخنا من الأسى والمواساة..
والدلائل على أن الأخطاء كالأمجاد "متوارثة"!
".
من أعﻻم
#مدينة_الشحر
#محمد_عبدالقادر_بافقيه
#أول_وزير_للتربية_بعد_اﻹستقﻻل
#ولد في اديس ابابا بعدها ارسل الى مسقط رأس والديه مدينة الشحر .
نشأ في أسرة علمية وأدبية، ودرس القرآن الكريم، وأتم حفظه وهو طفل،درس في مدرسة مكارم اﻷخﻻق ثم انتقل إلى مدينة (المكلا) في محافظة حضرموت عام 1360هـ/ 1940م، وواصل دراسته فيها .
#في سنة 1366هـ/ 1946م ابتعث إلى السودان للدراسة الثانوية والجامعية، ثم عاد من السودان عام 1372هـ/ 1952م، ثم واصل دراسته العليا حتى حصل على درجة عليا في الآداب من إحدى جامعات لندن، ثم حصل على الدكتوراه في التاريخ من إحدى الجامعات الفرنسية.
#في عام 1372هـ/ 1952م عين مدرسًا، ثم مساعدًا لمدير المدرسة الوسطى في مدينة (غيل باوزير) في حضرموت، ثم مديرًا لهذه المدرسة عام 1374هـ/ 1954م، ثم مديرًا لمدارس منطقة (الصالحية) التابعة لمدينة (غيل باوزير)عام 1376هـ/ 1956م، ثم نائبًا لناظر المعارف في الدولة (القعيطية)، ثم ناظرًا للمعارف، ثم أسندت إليه الدولة (القعيطية) مهمة الحفاظ على الآثار التاريخية، فقام بإنشاء متحف الآثار في مدينة (المكلا) الذي افتُتِح رسميًّا عام 1384هـ/ 1964م،
#بعد خروج الاستعمار البريطاني من جنوب اليمن وإعلان الاستقلال عام 1387هـ/ 1967م تعيّن وزيرًا للتربية والتعليم في أول حكومة بعد الاستقلال، ثم تعيّن سفيرًا في كلٍّ من: لندن والقاهرة وباريس، ومندوبا لليمن في منظمة (اليونسكو) وبعد قيام الوحدة اليمنية عام 1410هـ/ 1990م تعيّن رئيسًا للهيئة العامة للآثار والمتاحف.
من مؤلفاته: 1ـ صاروخ إلى القرن العشرين. كتاب جمع فيه كلَّ مقالاته التي نشرتها الصحف الحضرمية. 2ـ تاريخ اليمن القديم. صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في لبنان عام 1405هـ/ 1985م، وهو أحد مراجعنا في هذه الموسوعة. 3ـ آثار ونقوش العقلة. 4ـ العربية السعيدة. 5ـ المستشرقون وآثار اليمن. 6ـ تاريخ اليمن وتوحيدها في التاريخ. رسالة الدكتوراه باللغة الفرنسية.
#عمل خلال عمله ناظرًا للمعارف على توسيع التعليم؛ بإنشاء عدد من المدارس التي وصلت إلى أكثر من ستين مدرسة، وعمل على ابتعاث عدد كبير من الطلاب للدراسة في مجالات متنوعة في كُلٍّ من: مصر والسودان والكويت وسوريا وبريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية، وأصدر إحصاءً تربويًّا شهريًّا، وألقى عددًا من المحاضرات والندوات. وفي مجال الصحافة أصدر في يفاعته مجلة حائطية سماها (خفايا الدهر)، كما أصدر أثناء دراسته مجلة حائطية بالاشتراك مع صديقه (فرج باظفاري) .
#شارك عام 1377هـ/ 1957م في تأسيس النادي الثقافي، الذي أغلقته السلطات البريطانية في العام التالي، فعمل على إصدار صحيفة (الرائد) كبديل للنادي، وكتب فيها عددًا من المقالات موقعة باسم (سندباد على الورق)، ودارت مساجلات فكرية متنوعة بينه وبين الدكتور (محمد عبدالقادر بامطرف).
#في مجال الآثار والنقوش فقد بدأ اهتمامه بهذا المجال منذ أن كان ناظرًا للمعارف أثناء زياراته التفقدية للمدارس في محافظتي شبوة وحضرموت، ولما عُرف بعشقه للآثار والنقوش انتدبته الحكومة (القعيطية) للتفاوض مع الدكتور (فان بيك) رئيس البعثة الأمريكية حول ما جمعته البعثة من نماذج أثرية في بلاد حضرموت، كما ألقى عددًا من المحاضرات والندوات حول الآثار والنقوش والتاريخ بوجه عام .

#الحضارة

ماهي #الحضارة

متى نقول عن مجتمع ما انه ترك #حضارة
ماهي مقومات ومجالات وعلامات الحضارة والحضارات!!!؟؟

مفهوم الحضارة ؛؛

#الحضارة؛؛

هي حالةٌ متقدمةٌ للمجتمع الإنساني

1- تجاوز فيها هذا المجتمع حالة الفوضى

2- وضع أسسًا تنظيميةً لحياة الناس،

مما نشر نمط حياة أكثر #راحةً

وفتح مجالات #تفكيرٍ و #عمل أكثر أمامهم

كمجالات ؛؛

#التعليم

#الفنون .....

......وغيرها. ( لاحظ انه حدد محورين اساسيين للحضارة #العلم و #الفن)

تطورت معظم الحضارات القديمة في الفترة بين 4000 و3000 قبل الميلاد عند تطور الزراعة والتجارة

، الأمر الذي منح الناس نوعًا من الوفرة الغذائية والمادية،
وقد تخلى العديد من الناس ولاحقًا عن الزراعة متجهين نحو أنواعٍ أخرى من المهن والحرف والاهتمامات التي أغنت مجتمعاتهم

اذن هذا هو مجال الحضارة #رفاهية علم فن قانوون انضباط وعدم فوضى
= حضااااارة

يبدو كل هذا عكس مانحن عليه الان تماااماً .. لكن ماعلينا!؟

#الحضارة يعتز بها ابناء بلدها منطقتها موطنها ويفاخرون بها
وهذا مانحن عليه #اليمنيين نعتز ونفتخر بحضااااراتنا #سبأ و #حمير و #معين و #قتبان و #أوسان و #حضرموت و #دعمت وووو
نعم فعلا حضارات لها كل مقومات الحضارات وتستحق الافتخار والمبهاه بها وتعريف العاااالم كله بملامحها وفنونها و علومها و خطوطها ولغاتها و آثارها المادية
وهذا واجب كل يمني يحب وطنه وينمي اليه ويقر بفضله عليه ونعمة انه يمني...

وسأضيف لملامح ووصف الحضارات انه لاااايد من ان تترك هذه الحضارة أثر وآثااار تعرف وتميز بها ويقصد ان لابد ان يبقى شيئ وأثر او معلم يؤثر في الأجيال التي ترث وورثت تلك الحضارة
ولو دققنا لايبقى من اي حضارة ولا يورث الا #العلم = لغة نقوش حروف كتابات معاني تلك النقوش واللغة والكتابة وتطبيقاتها في حينها او ماتم وراثته منها
و #الفن = مباني اعمدة معابد تماثيل نحت نقش رسم اشكال رموز قصائد ( ترنيمة الشمس السبئية مثلا) ويكون لهذا الفن سمات واسس و طابع معيين مميز فريد

وكل هذا وجد وورث وعرف وعلم ولازال موجودا في ومن حضاراتنا اليمنية جميعها تقريبا منذ 8000 ق. م وحتى القرن الخامس والسادس الميلادي!؟؟

لكن اين اثره وتأثيره وملامح ومجالات التأثر به التي تؤكد وراثته واخذه والتأثر به!؟

لايوجد!؟ وذلك بسبب غياب وتلاشي واندثار الأسس الحضارية القديمة والحديثة ( الحديثة يقصد بها الحضارة من القرن السادس الميلادي وحتى القرن التاسع عشر الميلادي) وهما #العلم و #الفن للاسف ودخول اليمن في انفاق وغياهب #الجهل و #البداوة = الجلافة والتحجر ( عكس مفهوم الفن والفنون) والنظر للفن والفنون بنظرة احتقار وتعييب و إسقاط وتجريم وتهميش للاسف...!!!؟؟
ومهما كان ومهما حدث فبالتأكيد ان انجاز #حضارة ولانجاز حضارة وللتحضر من جديد لابد من الرجوع عن طريقهما وطريقهما فقط وهما #العلم و #الفنون
وهذا لن يحدث ولم يحدث الا ب #القانون والنظام والاستقرار والرفاهية بالعمل العلمي المنظم فقط...

وهنا لدينا مجالنا مجال هذه القناة

https://t.me/taye5

وهو الفنون وعلاقتها بحضارة وآثار اليمن وهو مجال تحديث فن الآثار والاقتباس منه والتأثر به والنسج ع منواله!!؟
عند الفنانيين اليمنيين المعاصرين ومقارنته بالفن والآثار الحضارية القديمة
وذلك بعرض لوحات وفنون وفنانييين في كل مجالات الفن او بعضها والتعريف ببعضهم والعمل على نشر فنونهم ليتأثر بها المجتمع وتؤثر فيه وتتأثر بها النفوس والاحاسيس وتؤثر فيها فهذا هو دور الفنون..
وسيتم ترتيب العرض ونشره هنا خلال ساعات ان شاء الله تعالى وتحياتي لكل المتابعين المشتركين وغير المشتركين والمستحيين ولم يشتركوا تحياتي للجميييييع
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪