سنة ثلاث بعد التسعمائة
يوم السبت حادي وعشرين من المحرم : توفي (١) الإمام العلامة مفتي مدينة #عدن ومدرسها وخاتمة العلماء بها شيخ الإسلام وحيد عصره وفريد مصره صاحب الفتاوى المفيدة والتّصانيف العديدة أبو الطيب الفقيه عبد الله بن أحمد بن علي [بن أحمد] بن إبراهيم الشهير ب #أبي_مخرمة #الحميري #السيباني بالسين المهملة #الهجراني #الحضرمي #العدني #الشافعي ،
ولد ببلدة #الهجرين ليلة الأربعاء الثاني عشر من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة [كما](٢) وجد بخطه رحمهالله ، وبعد أن حفظ القرآن ببلده حج من بلده #ماشيا طريق البر سنة ثلاث وخمسين وأسقط فرضه ، فلما رجع من الحج دخل #عدن وتفقه على الإمامين محمد بن مسعود #باشكيل ، ومحمد بن أحمد #باحميش ، وأقبل عليه أبو حميش إقبالا كليا لما رأى من نجابته وذكائه وأجاز له إجازة عامة ، ودخل #شبام حضرموت فأجاز له عالمها الإمام الصالح وجيه الدنيا والدين الشيخ الفاضل الكامل عبد الرحمن #باهرمز إجازة عامة ، وقرأ على القاضي محمد بن مسعود باشكيل كثيرا من كتب الحديث والتفسير وغيرها فأجاز له إجازة عامة في جميع أنواع العلوم ، وزوجه القاضي أبو شكيل ابنته وولي قضاء #عدن مدة يسيرة ، وكان في خلقه #حدّة وخرج من #عدن متخفّيا متبرما من #القضاء ، فقصد
______
(١) قلائد النحر ٣ : ١٨٢. النور السافر : ٣٠.
(٢) زيادة من قلائد النحر.
25
يوم السبت حادي وعشرين من المحرم : توفي (١) الإمام العلامة مفتي مدينة #عدن ومدرسها وخاتمة العلماء بها شيخ الإسلام وحيد عصره وفريد مصره صاحب الفتاوى المفيدة والتّصانيف العديدة أبو الطيب الفقيه عبد الله بن أحمد بن علي [بن أحمد] بن إبراهيم الشهير ب #أبي_مخرمة #الحميري #السيباني بالسين المهملة #الهجراني #الحضرمي #العدني #الشافعي ،
ولد ببلدة #الهجرين ليلة الأربعاء الثاني عشر من شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة [كما](٢) وجد بخطه رحمهالله ، وبعد أن حفظ القرآن ببلده حج من بلده #ماشيا طريق البر سنة ثلاث وخمسين وأسقط فرضه ، فلما رجع من الحج دخل #عدن وتفقه على الإمامين محمد بن مسعود #باشكيل ، ومحمد بن أحمد #باحميش ، وأقبل عليه أبو حميش إقبالا كليا لما رأى من نجابته وذكائه وأجاز له إجازة عامة ، ودخل #شبام حضرموت فأجاز له عالمها الإمام الصالح وجيه الدنيا والدين الشيخ الفاضل الكامل عبد الرحمن #باهرمز إجازة عامة ، وقرأ على القاضي محمد بن مسعود باشكيل كثيرا من كتب الحديث والتفسير وغيرها فأجاز له إجازة عامة في جميع أنواع العلوم ، وزوجه القاضي أبو شكيل ابنته وولي قضاء #عدن مدة يسيرة ، وكان في خلقه #حدّة وخرج من #عدن متخفّيا متبرما من #القضاء ، فقصد
______
(١) قلائد النحر ٣ : ١٨٢. النور السافر : ٣٠.
(٢) زيادة من قلائد النحر.
25
#تاريخ_صنعاء_الطبري
باليمن على حاله واليا ، وكان أخوه عبد الرّحمن #بن_منيّة (١) قد ابتاع من رجل من أهل اليمن فرسا أنثى بمائة قلوص (٢) فندم البائع ، فلحق ب #عمر ، فقال : غصبني #يعلى وأخوه عبد الرّحمن فرسا لي فكتب إلى يعلى : أن أقدم علي فأتاه فأخبره الخبر ، فقال عمر : ان الخيل [٢ ـ أ] لتبلغ هذا عندكم (٣) ، فقال : ما علمت أن فرسا بلغت هذا قبل هذه (٤) ، قال عمر : أنا (٥) نأخذ من الأربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس #دينارا فضرب على الخيل دينارا دينارا (٦).
ثم ان نفرا من أصحاب #يعلى بعد رجوعه إلى اليمن ، وقعوا على رجل فضربوه حتى أحدث ، فلحق بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين ان مواليا ليعلى (٧) ضربوني حتى أحدثت (٨). فكتب عمر إلى يعلى [أن يسير] #ماشيا من #صنعاء فخرج ماشيا من صنعاء.
فلما سار أميالا لقيه بريد ب #موت #عمر واستخلاف #عثمان بن عفان وإثباته على عمله فرجع راكبا فرحا.
وروي أن عثمان بن عفّان في أول خلافته بعث على اليمن رجلا بعد يعلى يقال له #عثمان بن عثمان (٩) #الثقفي ، فلما قدم رأى حال أهل #اليمن.
______
(١) الرازي : ١٦٤ (أمية) وانظر ترجمته في التّقريب لابن حجر : ٣٣٦ (وفيه الثقفي) والخلاصة للخزرجي : ٢٢٤.
(٢) القلوص : بالفتح والضم جمع قلائص وقلاص وقلص وقلصان من الإبل : الشابة. الأنثى من الإبل من حين تركب إلى التاسعة من عمرها ثم تكون بعد ذلك ناقة.
(٣) في تاريخ صنعاء : ١٦٤ «ان الخيل لتبلغ عندكم هذا الثمن».
(٤) في تاريخ صنعاء : هذا.
(٥) تاريخ صنعاء : فتأخذ.
(٦) كذا في الأصل مكررة وفي تاريخ صنعاء دينار بدون تكرير.
(٧) الرازي : موالي يعلى.
(٨) عبارة الرازي : ان موالي يعلى ضربوني حتى مه قال : حتى أحدثت قال عمر : حتى أحدثت قال : نعم.
(٩) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : ٥٠ وفي تاريخ صنعاء ١٤٠ والسلوك ١ : ١٩٩
باليمن على حاله واليا ، وكان أخوه عبد الرّحمن #بن_منيّة (١) قد ابتاع من رجل من أهل اليمن فرسا أنثى بمائة قلوص (٢) فندم البائع ، فلحق ب #عمر ، فقال : غصبني #يعلى وأخوه عبد الرّحمن فرسا لي فكتب إلى يعلى : أن أقدم علي فأتاه فأخبره الخبر ، فقال عمر : ان الخيل [٢ ـ أ] لتبلغ هذا عندكم (٣) ، فقال : ما علمت أن فرسا بلغت هذا قبل هذه (٤) ، قال عمر : أنا (٥) نأخذ من الأربعين شاة شاة ولا نأخذ من الخيل شيئا خذ من كل فرس #دينارا فضرب على الخيل دينارا دينارا (٦).
ثم ان نفرا من أصحاب #يعلى بعد رجوعه إلى اليمن ، وقعوا على رجل فضربوه حتى أحدث ، فلحق بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : يا أمير المؤمنين ان مواليا ليعلى (٧) ضربوني حتى أحدثت (٨). فكتب عمر إلى يعلى [أن يسير] #ماشيا من #صنعاء فخرج ماشيا من صنعاء.
فلما سار أميالا لقيه بريد ب #موت #عمر واستخلاف #عثمان بن عفان وإثباته على عمله فرجع راكبا فرحا.
وروي أن عثمان بن عفّان في أول خلافته بعث على اليمن رجلا بعد يعلى يقال له #عثمان بن عثمان (٩) #الثقفي ، فلما قدم رأى حال أهل #اليمن.
______
(١) الرازي : ١٦٤ (أمية) وانظر ترجمته في التّقريب لابن حجر : ٣٣٦ (وفيه الثقفي) والخلاصة للخزرجي : ٢٢٤.
(٢) القلوص : بالفتح والضم جمع قلائص وقلاص وقلص وقلصان من الإبل : الشابة. الأنثى من الإبل من حين تركب إلى التاسعة من عمرها ثم تكون بعد ذلك ناقة.
(٣) في تاريخ صنعاء : ١٦٤ «ان الخيل لتبلغ عندكم هذا الثمن».
(٤) في تاريخ صنعاء : هذا.
(٥) تاريخ صنعاء : فتأخذ.
(٦) كذا في الأصل مكررة وفي تاريخ صنعاء دينار بدون تكرير.
(٧) الرازي : موالي يعلى.
(٨) عبارة الرازي : ان موالي يعلى ضربوني حتى مه قال : حتى أحدثت قال عمر : حتى أحدثت قال : نعم.
(٩) كذا في الأصل وفي طبقات ابن سمرة : ٥٠ وفي تاريخ صنعاء ١٤٠ والسلوك ١ : ١٩٩