🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 114 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي ؛
ثم نرجع إلى من ذكرهم #إبن_سمرة في #الجبال ..
/ هنا يعني بالجبال هضبة اليمن وجبالها وتشمل #الجند ومخلاف جعفر #إب وغيرها مثل ذمار وصنعاء .. ومصطلح الجبال يطلقه ابناء السواحل كتهامة وعدن وابين على بلاد اليمن الداخلية كتعز واب ووصاب ومنه أشتقوا صفة جبلي وجبالية .. الذي مازال مستخدما من أهل عدن لوصف ابناء تعز وإب وذمار وغيرها //
وذراريهم ونبدأ بمن كثرت بركتهم وشهرتهم وهم ؛
#بنوعمران قوم - بنو عمومته - الإمام #يحيى بن أبي الخير صاحب #ذي_أشرق ثم #ذي_السفال - واستقروا في #سير بعده - من مخلاف جعفر #إب .. فعنهم إنتشر العلم إناشاراً كلياً .. وإشتهروا بإعانة طلبة العلم وإطعامهم الطعام ، والقيام بأحوالهم خاصة في مصنعة #سير / مصنعة هي الحصن القلعة ثم يشمل الإسم ما حولها من المساكن والبيوت وكثير من المواضع في اليمن تسمى مصنعة وأولها صنعاء مشتق من مصنعة ومنها قلعة الأغابر مصنعة في الأعبوس حجرية ../
وقد مضى ذكرهم وممن ذكر منهم محمد بن موسى بن عمران .. وهو ابن عم الامام يحيى بن ابي الخير ، وذكر أولاده وآخر من ذكره منهم ؛
الفقيه أحمد بن محمد
#أحمد_بن_محمد_بن_موسى_بن عمران …،،
كان على قضاء الجند وخلفه إبنه أبوبكر
/ - هذه ترجمة القاضي أحمد الأب وليس الإبن أبوبكر /
وكان يقال له سرداب العلم ، لكثرة نقله - حفظه وروايته للمنقولات من الأصول في الحديث والفقه عن من سبقه من العلماء - وكان أحد حفاظ #المهذب
/ كتاب #المهذب من أهم وأشهر كتب الشافعية في الأصول والفقه ألفه الإمام إبراهيم بن علي بن يوسف #الشيرازي - أبو إسحاق - الذي كان من فقهاء وعلماء مكة بعد ان انتقل اليها من بغداد وفي مكة أخذه عنه علماً وحفظاً الإمام زيد بن عبدالله بن جعفر بن ابراهيم #اليفاعي #المعافري سنة ( 500-505هج ) ثم عاد الى #الجند وعنه أخذ الفقهاء والعلماء رواية كتاب #المهذب ، /
ولما دخل - من مصر - الملك #المسعود بن #الكامل #اليمن،،
/ قدم اليمن سنة 612هج وفي سنة 625هج إستناب الملك #المنصور / كان معه القاضي #معافى وهو معلمه ، وكان ضعيف الفقه وكأنه سيئ العقيدة أيضاً ، وكان إذا ذاكره العلماء والفقهاء من اهل الجند بشيئ تصدّر عنه للجواب الفقيه أبوبكر بن أحمد
/ خطأ والصحيح الفقيه أحمد /
، وحاجج عنه الفقهاء ، فأحبه وقربه وكان يدعوه بُكير
/- وهذا فيه لبس بين الاب وابنه أيضاً -/
وصار اول داخل عليه وآخر خارج عنه ، وكان القاضي معافى يمدحه عند الملك المسعود ويقول عنه أبوبكر بن أحمد هو أفقه أهل #اليمن وصار له في باطن الملك مسعود صورة جيدة ،،
واتفق ان القاضي مسعود أصبح آخر يوم من شعبان صائماً وهو قاضي الجند وأمر الناس ان يفطروا لعدم ثبوت رؤية هلال رمضان ، فلاحظ الفقهاء أنه صائم - ولا يجوز صيام آخر يوم من شعبان في الفقه فهي يوم شك - فرفعوا بذلك للملك المسعود وشكوه ، فدعاه الملك فلما دخل عليه قال له ياقاضي ؛ هل اليوم من رمضان ؟ قال معافى ؛ لا !! لم يثبت ذلك ، فسكت الملك ثم دعى بالغداء ، فلما حضر اعتزل القاضي معافى المجلس الغداء ، فقال له الملك الآن تيقنتُ أنك خارجي على غير السُّنّة ،،،
/ الإسماعيليين والفاطميين الشيعة عادة ما يخالفوا اهل السنة في الصيام حتى لا يحتفلوا معهم بعيد الفطر في يوم واحد فإما يصومون قبلهم بيوم او بعدهم بيوم ،، وهذا من أعجب العجب /.
،، ثم طرده عن مجلسه وطلب الفقيه أبابكر بن أحمد وولاه قضاء #الجند ،، -،،
ولم يزل على القضاء حتى نهاية الدولة #المنصورية ، - لم يذكر الجندي تاريخ وفاته - ،،
وحكي - عن الفقيه ابوبكر بن فليح - أن القاضي الفقيه أبوبكر بن عمران ، نزل تهامة يتفقد قضائها فلقيه فقهاء #زبيد يسلمون عليه ويسألوه عن مشكلات في الفقه
- يختبروه ليعجزوه ويعرفوا مستواه الفقهي - فجعل يجيب عليهم هادئاً غير مكترث ، قال الفقيه أبوبكر بن فليح ؛ فخشيت عليه التعجيز فدنوت منه وقلت له ألا أصرفهم عنك ياسيدي ؟ فقال لي دعهم فأنا أحفظ #المهذب كالفاتحة ،، فلما نفذ سؤالهم أقبل هو على كل واحد منهم وساله مساله فتركه متحيراً ،،
وكان أبوبكر بن أحمد هو أول من ولي القضاء من بني عمران ..
/ أبوبكر ورث القضاء عن أبيه فأباه أحمد بن محمد بن موسى كان على قضاء الجند كما ذكر إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن لكن الخطأ حدث عندما إعتبر الجندي هذه الترجمة للإبن أبابكر وهذا خطأ فادح فهذه ترجمة القاضي أحمد بن موسى وليس ترجمة إبنه إبابكر ، وسنكتشف في نهايتها بعد موته ان الجندي لا يجد إسم لإبنه الذي ولي القضاء بعده ويس