#نقوش_المسند_القديمة

🔳 الصورة في الادنى لاحد نقوش #المسند_العربي المكتشفة في ظفار جنوب الجزيرة العربية . وحسب تقديرات متحف ارض اللبان التاريخي فهو يعود الى 4000 ق.م احد اقدم اشكال حروف المسند الاولى .

📌 قراءة النقش المسندي:

هناك سطرين على الصخرة من اعلى الى اسفل :

- السطر الاول : س ر ل ص ت / 𐩪 𐩧 𐩡 𐩮 𐩩 .

لكن الاستاذ علي ناصر صوال خبير النقوش المسندية يقرأها كالتالي : سر لحت . معتبرا ان شكل حرف ح قديما قد يكتب بالمقلوب احيانا .

- السطر الثاني :

ب ط ي ش 𐩨 𐩷 𐩺 𐩦

📌 ملاحظات على النقش :

1. النقش غالبا وجد في ظفار ( سلطنة عمان ) التي كانت تتبع مملكة حضرموت القديمة الشهيرة. النقش من اكتشاف الباحث العماني الاستاذ علي الشحري.

2. النقش مكتوب من الاعلى الى الاسفل وهي احد اشكال الكتابات المسندية القديمة قبل ان يستقر على الكتابة من اليمين لليسار.

3. السطر الثاني يحوي على كلمة لافتة للانتباه كثيرا . وغالبا فهي تشير الى قوم عاد و الاحقاف والقرون الاولى للعرب. فلفظ ( بطيش ) من ( البطش ) وهي الشدة والقوة . وهذا يذكرنا بقوله تعالى في وصف الشعوب القديمة الاولى ( سورة الزخرف ) :

" فَأَهۡلَكۡنَآ أَشَدَّ مِنۡهُم بَطۡشٗا وَمَضَىٰ مَثَلُ ٱلۡأَوَّلِينَ "

وقوله تعالى عن مملكة سبأ ( سورة النمل ) :

" قَالُواْ نَحۡنُ أُوْلُواْ قُوَّةٖ وَأُوْلُواْ بَأۡسٖ شَدِيدٖ " .

4. الجدير بالذكر ان هذا النقش ليس الوحيد الذي يعود الى ذلك التاريخ القديم . فقد سبق للدكتور و الاثري المعروف خالد الحاج اكتشاف نقش كهف الميفاع في البيضاء و قام بتقديره الى 4000 ق.م . وللأسف لم يصدر بعد عن الدكتور خالد اي دراسة اثرية للبحث حتى اليوم.

🔷 ابجدية المسند العربي :

1. خط المسند هو قلم العرب الاول في معظم نقوش #الجزيرة_العربية حيث انطلق من جنوب الجزيرة حتى وصل الى شمالها . وللمسند عدة أنواع من الخطوط . ففي الجنوب هناك السبئي والمعيني والقتباني و الظفاري . وفي الشمال هناك الثمودي و اللحياني والصفائي .

2. تمثل نقوش المسند الجنوبية قمة الابداع الفني والزخارف و الهندسة و تواجد هائل و كثيف للنقوش في كل مكان بالالاف على الصخور والجبال والحجارة والقصور والمعابد و السدود و الكهوف وفي كل مكان تقريبا بسبب الكثافة السكانية الكبيرة هناك وبسبب الممالك العربية الجنوبية القوية التي قامت هناك وكان لها تاثير دولي تجاري وثقافي وبشري وحضاري .

يغلب على اغلب نقوش المسند الشمالية البساطة في الاشكال و قلة النقوش و اغلبها على الصخور الجبلية للرعاة و البدو العرب . وهذا يعكس الندرة السكانية في وسط الجزيرة العربية و عدم قيام ممالك قوية قديمة الا في عصور لاحقة .

3. انتشر المسند في كل انحاء العالم القديم وكان له اثر في عدة ابجديات انبثقت من المسند مثل : الفينيقية و واليونانية و الرونية والليبية و التيفيناغ والارامية والامهرية .

وبرغم ان الكتابات المسمارية و الهيروغليفية ظهرت قديما كذلك . الا انهما كتابات تصويرية صوتية و رمزية لم تتطور حتى اختفت وليست ابجدية متطورة كالمسند القديم . كما ان تاثيرهما لم يتجاوز مناطقهم الجغرافية . على عكس المسند العربي الذي انتشر في معظم العالم القديم .

والحمدلله رب العالمين .

وكتبه #ابو_اصيل_اليمني
الثالث من جماد الاولى 1443 هـ
السابع من ديسمبر 2021م

#نقوش_المسند_القديمة

🔳 الصورة في الادنى لاحد نقوش #المسند_العربي المكتشفة في ظفار جنوب الجزيرة العربية . وحسب تقديرات متحف ارض اللبان التاريخي فهو يعود الى 4000 ق.م احد اقدم اشكال حروف المسند الاولى .

📌 قراءة النقش المسندي:

هناك سطرين على الصخرة من اعلى الى اسفل :

- السطر الاول : س ر ل ص ت / 𐩪 𐩧 𐩡 𐩮 𐩩 .

لكن الاستاذ علي ناصر صوال خبير النقوش المسندية يقرأها كالتالي : ( سر لحت ). معتبرا ان شكل حرف ح قديما قد يكتب بالمقلوب احيانا .

- السطر الثاني :

ب ط ي ش 𐩨 𐩷 𐩺 𐩦

📌 ملاحظات على النقش :

1. النقش غالبا وجد في ظفار ( سلطنة عمان ) التي كانت تتبع مملكة حضرموت القديمة الشهيرة. النقش من اكتشاف الباحث العماني الاستاذ علي الشحري.

2. النقش مكتوب من الاعلى الى الاسفل وهي احد اشكال الكتابات المسندية القديمة قبل ان يستقر على الكتابة من اليمين لليسار.

3. السطر الثاني يحوي على كلمة لافتة للانتباه كثيرا . وغالبا فهي تشير الى قوم عاد و الاحقاف والقرون الاولى للعرب. فلفظ ( بطيش ) من ( البطش ) وهي الشدة والقوة . وهذا يذكرنا بقوله تعالى في وصف الشعوب القديمة الاولى ( سورة الزخرف ) :

" فَأَهۡلَكۡنَآ أَشَدَّ مِنۡهُم بَطۡشٗا وَمَضَىٰ مَثَلُ ٱلۡأَوَّلِينَ "

وقوله تعالى عن مملكة سبأ ( سورة النمل ) :

" قَالُواْ نَحۡنُ أُوْلُواْ قُوَّةٖ وَأُوْلُواْ بَأۡسٖ شَدِيدٖ " .

4. الجدير بالذكر ان هذا النقش ليس الوحيد الذي يعود الى ذلك التاريخ القديم . فقد سبق للدكتور و الاثري المعروف خالد الحاج اكتشاف نقش كهف الميفاع في البيضاء و قام بتقديره الى 4000 ق.م . وللأسف لم يصدر بعد عن الدكتور خالد اي دراسة اثرية للبحث حتى اليوم.

🔷 ابجدية المسند العربي :

1. خط المسند هو قلم العرب الاول في معظم نقوش #الجزيرة_العربية حيث انطلق من جنوب الجزيرة حتى وصل الى شمالها . وللمسند عدة أنواع من الخطوط . ففي الجنوب هناك السبئي والمعيني والقتباني و الظفاري . وفي الشمال هناك الثمودي و اللحياني والصفائي .

2. تمثل نقوش المسند الجنوبية قمة الابداع الفني والزخارف و الهندسة و تواجد هائل و كثيف للنقوش في كل مكان بالالاف على الصخور والجبال والحجارة والقصور والمعابد و السدود و الكهوف وفي كل مكان تقريبا بسبب الكثافة السكانية الكبيرة هناك وبسبب الممالك العربية الجنوبية القوية التي قامت هناك وكان لها تاثير دولي تجاري وثقافي وبشري وحضاري .

يغلب على اغلب نقوش المسند الشمالية البساطة في الاشكال و قلة النقوش و اغلبها على الصخور الجبلية للرعاة و البدو العرب . وهذا يعكس الندرة السكانية في وسط الجزيرة العربية و عدم قيام ممالك قوية قديمة الا في عصور لاحقة .

3. انتشر المسند في كل انحاء العالم القديم وكان له اثر في عدة ابجديات انبثقت من المسند مثل : الفينيقية و واليونانية و الرونية والليبية و التيفيناغ والارامية والامهرية .

وبرغم ان الكتابات المسمارية و الهيروغليفية ظهرت قديما كذلك . الا انهما كتابات تصويرية صوتية و رمزية لم تتطور حتى اختفت وليست ابجدية متطورة كالمسند القديم . كما ان تاثيرهما لم يتجاوز مناطقهم الجغرافية . على عكس المسند العربي الذي انتشر في معظم العالم القديم .

والحمدلله رب العالمين .

وكتبه #ابو_اصيل_اليمني
الثالث من جماد الاولى 1443 هـ
السابع من ديسمبر 2021م

#نقوش ١٩ و ٢٠ #كهالي اجتياحات #امبراطورية_سبأ

للخبير والباحث: زيد محمد حسين الفرح

#النقش_المسند رقم Ir 19 ورقم 20 كهالي يذكرن اجتياح دولة سباء بلاد #اشور ( #سهرتن ) و #الشام ( #عكم ) و #المغرب و #الحبشة وتولي الحكم

يعود تاريخ النقش الاول رقم Ir 19 الى اوائل القرن التاسع قبل الميلاد واليكم معني ومحتوى النقش الاول:
(( #كرب_عثت أخيه #سعد_عثتر يشكر #بني_جرة واقيال شعبهم اهدوا الالة #المقه صنماً ذهباً وذلك لتولي واستفاء امرهم #الشرح_يحصب واخيه #يازل ملك #سبأ_وذي_ريدان بن فرعم ينهم ملك سباء وجيشهم وفرسانهم ابنا سباء لتحقيق كل الامل والنصر في جميع الغزوات التي بلغت بلاد الحبشة وبلاد عكم وهي #عكا في ( الشام ) – وقد حدد النقش رقم c I h 407 بلاد عكم حيث قال عن ذلك : حاربهمو \ مراهمو \ شمر \ يهرعش \ بسرن \ ذي ضمد \ وهوكبهمو \ بعلى \ عكوتنهن \ بكنف \ شامت – وكذلك تم اجتياح بلاد سهوتن وهي ( اشور )

يقول المؤرخ #محمد_حسين_الفرح في كتاب #الجديد_في_تاريخ_سباء_وحمير حيث قال: واشور ( #سوهرتن ) التي ذكرتها #نقوش_المسند – وكذلك تم اجتياح كل مكان كونه بسهرتن ( اشور ) وتولى - الحكم - اقيال سباء وذلك بعد النصر وقتل الاعداء و العودة بالسبي والغنائم وتحقيق كل الآمال لأمرهما الملك الشرح يحصب واخيه يازل بن ملك سباء وذي ريدان ))

ومنطق هذا النقش المسند بالحروف #العربية_الحديثة:

- كرب عثت \ واخيهو \ سعد عثت \ يشكر \ بني \ جرة \ واقوال \شعبن
- هقنو \ المقه ثهون بعل اوم \ صلمن \ ذي \ ذهبن
- بذت \ تاولي \ وستوفين \ مرهمو \ الشرح \ يحصب
- واخيهو \ يازل \ بن \ ملك \ سبا \ وذريدان \ بني \ فرعم
- ينهم \ ملك \ سبا \ وخمسهمي \ وافرسهمي \ بن \ سباوت
- سباي \ وضباء \ بعلي \ حبشت \ وعكم \ وذسهرتن
- وكل \ ذ كون \ كونهمو \ بسهرتن \ وتاول \ بن \ هنت \ سباتن
- ودمتن \ بوفيم \ ومهرجتم \ وحللم \ وسبيهمو
- وغنمم \ واملا \ وستملان \ وهوفين \ وصدقن \ مرهمو \
- الشرح \ يحصب \ واخيهو \ يازل \ بن \ ملك \ سبا \ وذريدان
.....................................
.....................................

اما النقش المسند رقم 20 كهالي فيتحدث عن اجتياح بلاد المغرب ويعود تاريخه الى 888 قبل الميلاد واليكم معنى ومحتوى النقش المسند بالعربية الحديثة:

( #هعان: قائد نشا #كرب_يامن_يهرحب ملك سباء وذي ريدان ال شرح يحصب ويازل بين ملكي سباء وذي ريدان اقنى – المقه صلماً ذهباً حمداً لأنه أوفاه – او حقق له – كل أمل أمله منه حينما قام بالحملة على المغرب ( #المغارب ) وعمها لها بأمر الملك وعاد – من الحملة – بالنصر والسبي والغنائم من #احبش ( #الاحباش ) ورسم وأسهرن )

ومنطوق هذا النقش المسند بالحروف الحديثة:

( هعان \ مقتوى \ نشأ كرب\ يأمن \ يهرحب \ ملك \ سبا\ وذي ريدان \ بن \ ال \ شرح \ يحصب \ ويازل \ بين \ ملكي \ سبا \ وذي ريدان \ هقنى \ المقه بعل اوم \ صلماً \ ذذهباً \ حمدم \ بذت \ هوفى \ عبدهو \ هعن \ بكل \ أمل \ ستملا \ بعمهو \ بكن \ سبا \ مغربن \ بقهت \ مراهمو \ ملكن \ واتووا \ باحللم \ وسبيم \ وغنمم \ بن \ حبشن \ ذعدوو \ بعم \ رسم \ وذبن \ أسهرن )

ومن هذه النقوش نستطيع تأكيد ما قال المؤرخين الأوائل من شمول وتولي حكم دولة تبابعة سباء معظم مماليك العالم القديم، لقد كانت دولة تبابعة سباء مثل الاعصار من الخليج الى المحيط في وجه كل الملوك والحكام الظالمة.

صدر حديثا كتاب "قواعد لغة #نقوش_المسند_والزبور " للاستاذ الدكتور #ابراهيم_الصلوي كتاب ثري بكاتبه وعنوانه وتاريخ اصداره ومادته العلمية والتاريخية، وحسب افادة الدور الناشرة سيتوفر الكتاب في #معرض_الكتاب_الدولي_الرياض_1446

وأذكر ابيات لأحد شعراء قبيلة بنو قحطان بن عبيد بن أوام بن حجور الهمدانية بالعصر الحاضر يقول في مطلع قصيدته...
يا مصانع حصينة بالجبال المنيعة
ذي منازل جدودي.
ـ ويقصد بالمصانع الحصينة
القلاع والحصون والقُرى التاريخية المُشيدة بعروض الجبال المنيعة ، وبتلك المفردات العربية اليمنية المتداولة اليوم هي ذات المفردات التي خاطب بها الله قوم عاد الارومة العلياء للعرب اليمانية قبل أكثر من عشرة الف عام.
________
2 ـ #الأحاديث_الصحيحة :
ـ زعمت قريش أن القرآن نزل بلسانهم ، فأنكروا عليهم ذلك العرب اليمانية ، وقالوا إن القرآن نزل بلسان العرب ، فبلغ ذلك الأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فزجر قريش قائلاً لهم (اللغة العربية لسان ليست منكم بـ أباً و أُم).
_____
★ قال رسول الله صلى الله عليه
(تظهر الفتن ويكثر الهرَج)
ولم يكن في حضرة الرسول عند ذلك الحديث إلا وجوهاً من معد ، فقال يارسول الله وما الهرَج..؟ ، فقال صلى الله عليه وسلم (القتل) ، وفي نقوش اليمن عام 25 قبل الميلاد ، أي قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكثر من 415 عام وجدنا في نقوش اليمن العربية القحطانية نصوص تصف القتل بلفظ الهرَج ، ومن تلك النصوص المسندية نقش للملك الشرح يحضب الهمداني ملك سبأ وذي ريدان ، جاء بالنص المسند...
"وشمر ذ ريدن فهرَج فرسهو وحظ"
ـ معنى النقش بالجزم :
(وشمر الريداني فقُتل فرسه واحظ).
________
★ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تجلسوا في الصعدات) ، أي لاتجلسوا في الطُرقَّات ، وقبل ذلك الحديث بمئات السنين شيَّد اليمنيون حصن عسكري عند مُفترق أربع طُرق ، طريق صنعاء وطريق الجوف مأرب شبوة قناء وطريق تهامة_عسير ثم الحجاز وطريق نجران ثم نجد ، فأطلقوا على ذلك الحصن اسم "حصن صعدة" ، أي بمعنى حصن الطريق ، فنشئت بجوار ذلك الحصن العسكري مرافق خدمية بمحطة القوافل وسوق تجاري لتبادل المؤن والبضائع ، وسرعان ما أصبحت مدينة عامرة تحمل اسم مدينة صعدة أي مدينة الطريق بعد أن عمرتها قبائل من همدان ومذحج والأزد وقضاعة.
________
★ عندما اشتد المرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان الصحابة يتزاحمون على أبواب بيت المصطفى لزيارته إثناء مرضه..
فقال صلى الله عليه وسلم
(سدوا عني كل خوخة إلا خوخة ابي بكر) ، الرسول صلى الله عليه وسلم قبل وفاته يخاطب قومة بالعربية الصريحة الخالصة ولكن النزارية كانوا يعتبرون الخوخة اسم خاص بشجرة فاكهة الخوخ ، فكان كل منهم ينظر إلى الأخر لعل فيهم من يدرك معنى الخوخة؟ ، فقالوا لهم الصحابة من اليمانية رضوان الله عليهم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم يأمرنا أن نسد جميع أبواب بيته ونستبقي باب أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
ـ وقبل ذلك بآلاف السنين شيِّد اليمنيون إحدى مُدنهم على ساحل البحر الأحمر وجعلوا منها مركز عبور وإستقبال فيما بين اليمن وبلاد القرن الافريقي ، واطلقت عليها العرب اليمانية اسم مدينة الخوخة ، أي مدينة الباب أو البوابة التي ينفذ منها اليمنيون نحو افريقيا ، وكذلك ينزل القادمون من افريقيا نحو اليمن ببوابة اليمن البحرية مدينة الخوخة ، وقد اختاروا اليمنيون موضعها بمنطقة المروج الخضراء حيث تلتقي المياه العذبة بالمياه المالحة.
ـ أما من يظن أن منطقة باب المندب هي منطقة العبور فيما بين اليمن وأفريقيا فذلك وهم تنفية النقوش المسندية التي ذكرت أكثر من ملك من ملوك اليمن يقومون بإنشاء تحصينات عسكرية بالمندب ، مما يعني أن المندب منطقة عسكرية ومنفذ بحري بالعصر السبئي القديم ، ومنطقة ضيَّقة تتصادم فيها مياة بحر العرب مع البحر الاحمر..
________
★ فضل صنعاء على مدائن العراق وبصرى الشام ، جاء في حديث الخندق أن المدائن وبصرى الشام يؤتى بأمولها غنائم ، بينما صنعاء في حديث الخندق سندٌ ومدد.
_____
★ العرب اليمانية هم خيار أهل الأرض
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(أوشك أن يظهر عليكم اهل اليمن كـ الغمام هم خيار أهل الأرض) ، فقال رجل من الأنصار ونحن يارسول الله ، فقال صلى الله عليه وسلم (انتم من اليمن) ، وليس كما يزعم المدلسون أن رسول تناقض في كلامة فقال بصوت خفياً إلا انتم..؟
______
3 ـ #نقوش_المسند_العربي :
★ قبائل اليمن اليعربية القحطانية
هي القبائل الوحيدة بالتاريخ القديم الذين يصِفون أنفسهم في نقوشهم #بالعرب و #الأعراب حصراً ، فذكرت النقوش المسندية عرب سبأ وعرب حمير واعراب سبأ وحمير ، ثم جاءت بطون سبأ وحمير مُردفة بلفظ #عرب ، فذكرت النقوش المسندية عرب همدان وعرب مذحج وعرب كندة و أعراب السبع ونجران وباهل وزيد أيل.....

#اللغة_السبئية
#نقوش_المسند
مجلة الرسالة/العدد 176/
تاريخ #العرب الأدبي

للأستاذ رينولد #نيكلسون

الفصل الأول
مصادر الأخبار:
وإن المصادر الرئيسية الهامة التي تدور حول سبأ وحمير لهي (أولا) تلك المسماة بالنقوش الحميرية، و (ثانيا) الأحاديث المنقولة في الغالب عن الأساطير والتي أبقاها لنا الأدب الإسلامي. وبالرغم من أن اللغة العربية الجنوبية قد ثبتت أقدامها في بعض الأماكن الجنوبية القاصية حتى عهد النبي أو بعده بقليل، إلا أنها أخذت تضمحل من أمد بعيد بتقوى لغة الشمال الجزلة الرائعة ثم أخذت منذ ذلك الحين تبسط سلطانها دون أن تجد لها منافسا في رحاب شبه الجزيرة، ولكن يجب أن نذكر أن اللغة السابقة لم تتلاش نهائيا. وقد حدث في القرن السادس الميلادي أن أناخ راكب بدوي بعيره وأخذ يتفرس في دهشة في بعض نقوش غريبة على حائط صخري، وقارن بين هذه النقوش العجيبة التي كاد الدهر أن يطمس معالمها وبين البقايا غير الواضحة تماما للأراضي المجاورة، التي كانت تفيض بالذكريات الجميلة. ويسمى المؤلفون المسلمون هذه الخطوط بالمسند، وإن قليلا من المسلمين كانوا يستطيعون قراءة حروف هجاء العربية الجنوبية، بل كانوا ذوي دراية بمبادئ وقواعد علم الإملاء أيضاً، وهذا يظهر لنا بجلاء من عبارة وردت في الكتاب الثامن من الإكليل للهمداني، ومع أنهم قد استطاعوا تفسير أسماء الأعلام والتعرف إلى مدلول الكلمات، إلا أنه لم تكن لديهم معلومات ثابتة عن اللغة نفسها، وسأشرح فيما بعد كيف كشفت هذه النقوش مرة ثانية بفضل بعض الرحالة الأوربيين، وكيف فسرت وأولت حتى غدوا على بينة منها قادرين على اتخاذها أساسا للبحث التاريخي، وما هي النتائج التي جنوها من دراستهم لهذه الناحية؛ ولكن قبل أن نأخذ في شرح ذلك أرى من الضروري أن أقول لماذا استعملت لفظ (العربية الجنوبية) أو (السبئية) القليل التداول بدلا من (الخطوط الحميرية) و (اللغة الحميرية): ذلك أن كلمة (حمير) ليست دقيقة إذا أردنا بها لغة هذه النقوش أم النقوش ذاتها؛ أما من ناحية اللغة فلم تكن خاصة بأهل حمير، بل كان يتكلمها كل قبائل اليمن المختلفة وأهل سبأ ومعين أيضاً، وإن اختلفت اللهجات في كل جهة عن الأخرى. وقد أطلق المسلمون على لغة اليمن القديمة اسم (الحميرية) لسبب بسيط، ذلك أن الحميرين كانوا أقوى جنس سكن هذه البلاد خلال القرون الأخيرة السابقة لظهور الإسلام. ولو كانت جميع الآثار المكتشفة ترجع إلى عصر السيادة الحميرية لسمعنا عنها في شيء من اليقين فيمن خلفهم، ولكن الحقيقة هي أنها ترجع إلى عهد سحيق أيام العصور الأولى التي يرجع بعضها إلى القرن الثامن قبل الميلاد، وربما كان بل تأسيس الإمبراطورية الحميرية بألف عام، كما أن لفظ (سبئ) لا يوضح المقصود تماما لأنه يغلب استعماله لاسم شعب أكثر من أن يكون لقبا سياسيا، وعلى كل فأني أفضل لفظ (عرب الجنوب) على كل ما عداه.
ومن أول رواد البحث والتنقيب في بلاد اليمن العالم كارستن نيبوهر الذي قام بدافع نفسه وللذته الخاصة بإماطة اللثام عن النقوش. وقد طبع عام 1772م كتابه المسمى وقد رن صدى اكتشافاته في مجامع أوروبا العلمية ورجح الظن بأن حمير وجدت في بقايا مدينة شهيرة باسم ظفار وفي ذات مرة لقيه أحد الهولنديين الذين اعتنقوا الدين الإسلامي وأطلعه على نسخة من النقوش جمعت كل الحروف الهجائية التي لم تكن معروفة من قبل، ولكن - كما يقول - (أصابتني حمى عنيفة في تلك الآونة، وكنت أستعد بين كل لحظة وأخرى للموت أكثر مما أعد نفسي لجمع النقوش القديمة) وبهذا ضاعت فرصة عظيمة، ولكن الدهشة عادت ثانية إذا اكتشف البحاثة عام 1810 عدة خطوط في جوار ظفار ونسخها بيده، ولكن ما يؤسف له أن السرعة التي لازمت المكتشف جعلت المنسوخ غير متقن الضبط تماما. وقد اشترى أيضاً رسما أخذه معه وانكب عليه في أوقات فراغه ناسخا أياه، غير أن جهله للروح الأصلية أوقعه في عدة أخطاء في الحروف، وبذلك لم تكن النتائج التي توصل إليها ذات قيمة تذكر. وإن أول منسوخات قيمة للنقوش العربية الجنوبية وصلت إلى أوربا على أيدي الضباط الإنكليزي المشتغلين بحراسة الشواطئ الجنوبية والغربية لبلاد العربي وفي سنة 1838 طبع الليفتنانت ج. ر. وللستد نقوش حصن الغراب ونقب الحجر في كتابه المسمى وإذا ذاك خطأ أميل روديجر أستاذ اللغات الشرقية بجامعة هل (اعتمادا على مخطوطين في مكتبة برلين الملكية جمعت فيهما كل حروف الهجاء الحميرية) خطأ أول خطوة في سبيل الكشف الصحيح، فدحض الفكرة القائلة بأن خط العربية الجنوبية يجري من اليسار إلى اليمين، تلك الفكرة التي أقرها (دي ساسي) وصادفت قبولا عاما، كما أظهر روديجر أكثر من ذلك ان آخر كل كلمة كان ينتهي بخط عمودي، وإن نقوش ولِلَّسِتدْ قد ألقت بصيصا من النور على صنعاء، وفسر رموزها وروديجر كل منها مستقلا عن الآخر عام 1841م.