💫

چشم دل بازکن که جان بینی
آنچه نادیدنی‌ست آن بینی

آنچه نشنیده گوش، آن شنوی
وانچه نادیده چشم، آن بینی

#هاتف_اصفهانی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

بیامد غم بزد چادر به دل در
چو اَفرایانِ بی‌خاور، به دل در
از این سو میخ آن تا باختر رفت
وز آن سو بیخ تا خاور به دل در!

📜دفتر «دستان مستان» گزیده‌ی سروده‌های «میرجلال‌الدین کزازی» با واژگان زیبای پارسی
بریده‌ای از ترانه‌ی «میخ و بیخ»

🖋دستان مستان با دستینه(امضا)ی سراینده
بها: ۳۵ هزار تومان

❗️برای خرید پیام دهید: @MajidDorri

📚 فروشگاه ادب‌سار
📚 @AdabSaar

سرخ و زرد و سپید و هم سیهند
یورکیانِ نوِ خیابانی
پاره‌ای نیکخوی و شهرآیین
پاره‌ای در منش، بیابانی!

📖بریده‌ای از سروده‌ی بلند «یورکنامه‌ی نو»
میرجلال‌الدین کزازی

🖋با دستینه(امضا)ی سراینده
بها: ۳۵ هزار تومان

❗️برای خرید پیام دهید: @MajidDorri

📚 فروشگاه ادب‌سار
📚 @AdabSaar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻شخص = آدم، کس، خود، تن

✍ نمونه:
🔺شخص محترمی است =
آدم ارجمندی است

🔺این عکس متعلق به چه شخصی است؟=
این فرتور از آنِ چه کسی است؟

🔺اگر به شخصِ من هم فحاشی کردند، چیزی نگویید=
اگر به خودِ من هم ناسزا گفتند، چیزی نگویید


🚩دنباله دارد

گردآوری و نگارش #مجید_دری
#پارسی_پاک #شخص
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

@AdabSar

یا ترانه می‌گویی، یا شراب می‌نوشی
ای حکیم! دشوار است رنج را فراموشی

هستی و عدم رنج است، عشق و شوق و غم رنج است
گریه‌ی قلم رنج است، بی‌نتیجه می‌کوشی

کاشکی چو مولانا، زاده‌ی طَرَب بودی
حافظانه می‌کردی رِندی و خطاپوشی

هیچ‌کس نیامد باز، تا به ما بگوید راز
از مسافرانِ شب، از دیارِ خاموشی

بسمل‌ایم و لب‌تشنه، تیغِ عشق هم کُند است
زنده‌‌میری است این یا، مشقِ خوابِ خرگوشی؟

از شرابِ شک‌هایت، یک دهان بنوشانَم
خسته‌ام ز هُشیاری، خسته‌تر ز مدهوشی

#عبدالحمید_ضیایی
@AdabSar

‎💫

خانمان‌سوز بُود آتشِ آهی، گاهی

ناله‌ای می‌شکند پشت سپاهی، گاهی


#معینی_کرمانشاهی
@AdabSar

💫

گِرِستن به‌هنگام، با سوز و درد
به از خنده‌ی نابهنگام سرد

اگر چند پویی و جویی بسی
ز گیتی بی‌اندُه نیابی کسی

#اسدی_توسی
#چکامه_پارسی
@AdabSar

@AdabSar

نومید نشد شامه‌ام از بوی تو در هند
هر گوشه نشانی‌ست ز گیسوی تو در هند

جا مانده دلم در خَمِ گیسوی تو آن‌جا
این‌جا منم و سلسله‌ی موی تو در هند

مهتاب در آن‌جا، دل بی‌تاب در این‌جا
تابیده به بی‌تابیِ من رویِ تو در هند

هرجا که کنم روی، رخِ ماهِ تو بینم
تا قبله‌ی من نیز بُوَد سوی تو در هند

معبد بُوَد از بوی خوشِ موی تو سرشار
رنگین شده بازار، چنان کوی تو در هند

هم‌راهِ منی هر قدم و هر نفسم را
بازوم گره خورده به بازوی تو در هند

دیروز به یادت سپری شد، چه غروبی!
خورشید و من و چشمِ غزل‌گوی تو در هند

یارا به من از دور نظر کن که دلم را
صیّاد کند دیده‌ی آهوی تو در هند

#عزیز_مهدی
@AdabSar

💫

عشق ما را پی کاری به جهان آورده‌ست

ادب این است که مشغولِ تماشا نشویم

#صائب_تبريزی
@AdabSar

💫

دیدار تو گر صبح ابد هم دهدم دست
من سرخوشم از لذت این چشم به راهی

ای عشق، تو را دارم و دارای جهانم
همواره تویی، هرچه تو گویی و تو خواهی

#فریدون_مشیری
@AdabSar

🔷💠🔹🔹
🔅پیام شما


۱۷ ژوءن برابر با ۲۸ خردادماه روز جهانی بیابان‌زدایی نامگذاری شده است.

بیابان‌زدایی
برگردان واژه‌ی Non-Desertification به مانک بیابانی نشدن و یا جلوگیری از بیابانی شدن است. کارها و روش‌هایی است که امروزه برای سبزکاری در بیابان و جلوگیری از روند شتابناک نابودی سرزمین در برزن‌های خشک، نیمه خشک و نیمه نمناک انجام می‌شود.
چین کارهای چشمگیری در بیابان‌زدایی داشته‌است. بزرگ‌ترین برنامه‌ی بیابان‌زدایی جهان در بیابان کوبکی چین انجام شده‌است. این برنامه مایه‌ی گستردگی سفر جهانگردان به کوبکی شده و ستایش انجمن جهانی را دربرداشته است.
کوشش‌هایی که برای مهار بیابان‌زایی در ایران آغاز شده‌است، پیشینه‌ای بیش از ۵ دهه داشته و به دهه‌ی ۲۰ خورشیدی در سبزوار و خوزستان بازمی‌گردد. تا سال ۱۳۸۸ خورشیدی ۲۶٬۱۰۰٬۰۰۰ هکتار از جنگل‌های دست‌کاشت از گونه‌های ایستا و هماهنگ با بخش‌های خشک در ایران درست شده است.
۲۸ خرداد روز جهانی رودرویی با بیابان‌زایی نامگذاری شده‌است. درخت‌هایی که توان و ایستایش را در برابر آب‌و‌هوای بیابانی در ایران دارند بر این پایه هستند:
بنه، کنار، کهور، سمر، کرت، کوهنگ (درخت)، سلم، اکالیپتوس، اقاقیا، کاسیا، کرتکی، رمیلک.
با امید بیابان‌های سبز و چشمندازهای رنگین‌. بیابان ها را سبز می‌بینم و ستاره‌ها در کویر بر دامنه‌های کوهستان سرسبز دلم به پایکوبی برخاسته‌اند.

بن مایه‌ها:
International community lauds China’s efforts towards greening of Kubuqi Desert .
۲- کتاب بیابان‌زایی و تخریب زمین نوشته‌ی مارتن دو بور، برگردان مجید کریم‌پور ریحان، دانشگاه تهران
۳- بیابان، بیابان‌زایی و بیابان‌زدایی: چالش‌ها و فرصت‌ها نوشته‌ی علیرضا گیتی


فرستنده #بزرگمهر_صالحی
#روز_بیابان_زدایی
@AdabSar
🔷💠🔹🔹

سروده‌ی بلند «یورکنامه‌ی نو» گزارش گشت‌نامه(سفرنامه)ی «میرجلال‌الدین کزازی» در سفر یک ماه و نیمه به نیویورک است. گفتنی‌های سفر به نیویورک در پیکره‌ی چامه‌ای بلند و داستانی و در ۲۶۷ بیت سروده شده است.

اندازه: پالتویی بزرگ
پوشینه(جلد): شومیز
چاپ: سیاه و سپید
برگ سپید هفتاد گرمی
دیباچه: ۱۰ رویه(صفحه)
سروده: ۵۴ رویه
واژه‌نامه‌ی پایانی: ۱۰ رویه

🖋با دستینه(امضا)ی سراینده
بها: ۳۵ هزار تومان

❗️برای خرید پیام دهید: @MajidDorri

📚 فروشگاه ادب‌سار
📚 @AdabSaar

«دستان مستان» با واژگان ناب پارسی، گزیده‌ای از سروده‌های «میرجلال‌الدین کزازی» پرچمدار و پیشرو در پاسداشت و پالایش زبان است. غزل، چامه، سروده‌های کوتاه، ترانه، ترانه‌های کرمانشاه، چارانه و مثنوی، هفت بخش سروده‌های کزازی در دستان مستان هستند.

اندازه: رقعی (A5)
پوشینه(جلد): شومیز
چاپ: سیاه و سپید
برگ سپید هفتاد گرمی
سروده‌ها: ۷۰ رویه(صفحه)
دیباچه: یک رویه(صفحه)

🖋با دستینه(امضا)ی سراینده
بها: ۳۵ هزار تومان

❗️برای خرید پیام دهید: @MajidDorri

📚 فروشگاه ادب‌سار
📚 @AdabSaar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻شخصی = مردمی، خودی، خودویژه، خویشیک، تَنیک

✍ نمونه:
🔺گوشی موبایل یک وسیله‌ی شخصی است=
گوشی همراه یک افزار خودی است

🔺یادداشت‌های شخصی پدرم را پیدا کردم =
یادداشت‌های خویشیک پدرم را پیدا کردم

🔺حریم شخصی‌ام را حفظ کن=
مرز تَنیک‌ام را نگه دار

🔺تجربه‌های شخصی‌اش را با ما به اشتراک گذاشت =
آروین‌های خودویژه‌اش را با ما درمیان گذاشت

🔺حقوق شخصی، حقوقى است که معمولن متعلق به یک فرد یا یک اجتماع است
هوده‌های مردمی، هوده‌هایی است که بیشتر از آن یک‌تن یا یک همبود است


🚩 دنباله دارد

گردآوری و نگارش #مجید_دری
#پارسی_پاک #شخصی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸

@AdabSar

عاشقان را ز لبِ خوش‌دهنان احکام است
بت من هرچه بگوید سخنِ اسلام است

از لبِ یار نکوهش ز شکر شیرین‌تر
وز لبِ غیر ستایش بَتر از دشنام است

هر لباسی که پی یار بپوشی نغز است
تارِ زُنّارِ برهمن، چه کم از احرام است!

زاهد و شیخ، به توحیدِ نگاهم نرسند
هر طرف روی کنم، روی بُتی خوشنام است

یار من! کار من از دست لب و دندان رفت
کام من پیش تو در لطفِ سخن ناکام است

عطر فردوس گر از نطق من آید شاید
منظر طبع من آن یار بهشت‌اندام است

#بلرام_شکلا
@AdabSar

💫

آشوبِ جهان و جنگ دنیا به کنار

بحرانِ ندیدن تو را من چه کنم؟!


#فرامرز_عرب_عامرى
@AdabSar

💫

من کیستم؟ از خویش به تنگ آمده‌ای
دیوانه‌ی با خرد به جنگ آمده‌ای

دوشینه به کوی دوست از رشکم سوخت
نالیدن پای دل به سنگ آمده‌ای

#ابوسعید_ابوالخیر
فرستنده #حمید
#چکامه_پارسی
@AdabSar

🔷💠🔹🔹
🔅پیام شما


هر کجا هستی بهره‌ی اندک خود را از خوبی به جا بیاور.
همین خوبی‌های کوچک هستند که در کنار یکدیگر بر بدی پیروز می‌شوند.

۲۰ ژوءن برابر با ۳۱ خردادماه «روز پناهجو» است.
پناهندگی را می‌توان آغاز راه بی‌بازگشتی دانست، گزیرشی(تصمیمی) برای گام نهادن در راهی سخت و یکی از دشوارترین کارهایی است که هر تَن می‌تواند در زندگی خویش بکند.
گزیرشی که سالانه دسته‌های بسیاری از مردم جهان با آن روبه‌رو هستند و با دامنه‌ی گسترده‌یی از «شوندها» بر آن می‌شوند تا بلیتی یک سویه بخرند و راهی را آغاز کنند که در آن نه پایان و نه درازای گذرگاه نمایان است.
بر پایه‌ی پیمان‌نامه‌ی ژنو که در ۲۸ جولای ۱۹۵۱ برنهاده و نوشته شد، «پناهنده» به کسی گفته می‌شود که به شوند(دلیل)های پذیرفته شده ساستاری(سیاسی)-نژادی ناچار به ترک میهن زندگی خود شده است یا به انگیزه‌ی ترس از جان آگاه است که به جایی که پیشتر در آن زندگی می‌کرده است، باز نگردد.

بن‌مایه‌ها:
۱-مهاجرت و جایگاه آن نوشته‌ی آریا عزیزی
۲- دانشنامه‌ی ویکی پدیا و جستارهای وابسته


فرستنده #بزرگمهر_صالحی
#روز_پناهجو
@AdabSar
🔷💠🔹🔹

🍉🍇 @AdabSar

🔅آشنایی با جشن‌های ایرانی
جشن‌های مانتره‌سپند روز

🍎 جشن «مانتره‌سپندروز»، واپسین جشن خردادماه در شهرهای گوناگون نام ویژه‌ای داشت و با آیین‌های گوناگونی برگزار می‌شد که شوربختانه از چرایی و آیین‌های این جشن، همچون شماری دیگر از جشن‌های باستان، چندان نشانی در دست نیست. مانتره‌سپند روز، نام بیست و نهم خرداد در ایران باستان بود.

🍇 جشن «گل و گوجه اَروس»*
جشن گل و گوجه اروس ریشه‌ی باستانی دارد و در چند روستای استان خراسان در روز بیست و نهم خرداد و هم‌زمان با بار دادن درختان و رسیدن نخستین میوه‌های درختی برگزار می‌شود.
در این روز روستاییان میوه‌های نوبرانه را همراه با سبزی، کاهو، آرد و روغن در سینی بزرگی می‌چینند و به خانه‌ی نواَروسان می‌برند.
با نگر(توجه) به این آیین، به دید می‌رسد این جشن در ایران باستان، جشن رسیدن و برداشت میوه‌های درختی بوده است. ولی نمی‌توان به روشنی درباره‌ی آن داوری کرد.

🍒 «عیدماه» در مازندران
روز بیست و نهم خرداد برابر با بیست‌وششم نَـوروزماه تبری و پنج روز مانده به سال نو تبرستان باستان بود. امروز مردم شهرستان سوادکوه این جشن را عیدماه می‌نامند، در بلندی‌ها به آتش‌افروزی، شادی و بازی‌های گروهی می‌پردازند و گاه می‌کوشند تا جشن اَروسی خود را در این روز برگزار کنند.


✍🏻 پی‌نوشت:
«اَروس» به گمان، واژه‌ای پارسی از ریشه‌ی «اَرِز» اوستایی، به چمار سپیدی، پاکی و راستی است که در زبان تازی به «عروس» دگرگون شده است. از این‌رو نگارش آن با «ع» نادرست است.
____________
📚 برداشت آزاد از:
- گاهشماری و جشن‌های ایران باستان #هاشم_رضی
- فرهنگنامه‌ی مازندنومه
- آیین‌ها و جشن‌های کهن در ایران امروز
نویسنده: #محمود_روح_الامینی


#مانتره_سپندروز #جشن_های_ایرانی #خردادگان

🍉🍇 @AdabSar

🔷🔶🔹🔸
@AdabSar
🔅پالایش زبان پارسی

🔻شخصا(به‌شخصه) = خویشتن، به‌خودی‌خود، به‌تنهایی، خودم

✍ نمونه:
🔺من شخصا این کار را انجام خواهم داد =
من به تنهایی این کار را انجام خواهم داد
من خودم این کار را انجام خواهم داد

🔺من به‌شخصه امید زیادی به موفقیت دارم =
من به‌خودی‌خود امید بسیاری به پیروزی دارم

🔺مسی بعد از ال‌کلاسیکو شخصا به رونالدو تبریک گفت =
مسی پس از ال‌کلاسیکو خودش به رونالدو شادباش گفت
مسی پس از ال‌کلاسیکو به رونالدو شادباش گفت

🔺نامه را شخصا مفتوح فرمایید =
نامه را خودتان باز کنید

🔺عملیات بانکی را شخصا انجام دهید =
کارهای بانکی را به‌تنهایی انجام دهید
کارهای بانکی را خودتان انجام دهید


🚩دنباله دارد

گردآوری و نگارش #مجید_دری
#پارسی_پاک #شخصا #به‌شخصه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «ادب‌سار»
پالایش زبان پارسی
والایش فرهنگ ایرانی
@AdabSar
🔷🔶🔹🔸