🍂 طبق نظر آرنت، آنچه سلطه توتالیتری را از استبداد و جباریت خودکامه‌های تاریخی بی‌شمار متمایز می‌کند، فقط مقیاس کشتارجمعی آن نیست، بلکه این واقعیت است که این کشتارها، نوعی «عملیات عقلانی» محسوب می‌شدند؛ عملیات عقلانی‌ای که با ارجاع به نظریه‌های خاص ممکن شدند؛ برای مثال، تنازعات نژادی، «قانون طبیعت» بودند، و ملاحظه «آزادی انتخاب» از طرف جلادان یا «معصومیت و گناه» از طرف قربانیان، کاملاً امری بی‌ربط و بی‌جا می‌نمود.

🍂 آنچه به‌عنوان یک چیز جدید او را تکان می‌دهد و برای وی هولناک است و نیازمند توضیح، رفتار ربات‌وار هم قربانیان و هم جلادان در این دو رژیم بود. هر دو آشکارا احساس می‌کردند که هیچ انتخاب دیگری ندارند، هیچ فرصتی برای عمل کردن ندارند؛ در تجربۀ این مناسک هولناک، انگار چارۀ دیگری برایشان باقی نمانده بود؛ انگار داشتند از نیروی بزرگ‌تری از اراده‌های انسانی تبعیت می‌کردند.

📚 «اندیشه سیاسی هانا آرنت»، مارگارت کانوان، ترجمه دکتر #قربان_عباسی، انتشارات شمع آوید

👈 راه‌های تهیه کتاب‌ از انتشارات شمع آوید


#گزیده‌کتاب
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @ShameAvidpub

🍂 مارگارت کانوان (متولد ۱۹۳۹)، تحصیلات دانشگاهی خود را در کالج گیرتون دانشگاه کمبریج ادامه داد و سپس دوره تحصیلات تکمیلی خود را با اخذ مدرک دکتری علوم سیاسی از دانشگاه جوزف پریستلی به پایان رساند. خانم کانوان به مدت چند سال در دانشگاه لنچستر در مقام استاد دانشگاه در دپارتمان علوم سیاسی فعالیت نمود و سرانجام به دانشگاه کیل رفت و تا سال ۲۰۰۲ (یعنی سال بازنشستگی‌اش) در این دانشگاه در حوزه علوم سیاسی به پژوهش و تدریس خود ادامه داد.

🍂 کانوان اولین کتاب خود را در سال ۱۹۷۴ به اندیشه‌های هانا آرنت اختصاص داد. کتاب دوم او در سال ۱۹۷۸ منتشر شد که در این کتاب به بررسی اندیشه‌های جی. کی. چسترتون، فیلسوف، جستارنویس و منتقد ادبی انگلیس می‌پردازد. اما دیگر کتاب مهم او پوپولیسم (۱۹۸۱ است که بدون شک تحت‌تأثیر اندیشه‌های آرنت به نگارش درآمده است. در این کتاب به‌وضوح می‌توان رد پای اندیشه‌های آرنت و توکویل را شاهد بود.

🍂 درواقع، کانوان با نوشتن این کتاب، عملاً به یکی از پیشگامان اصلی مطالعات مربوط به پوپولیسم تبدیل شد. وی علاوه بر این کتاب‌ها، سه کتاب دیگر با عناوین «بازتفسیر اندیشه‌های آرنت» (۱۹۹۲)، «ملت و نظریه سیاسی» (۱۹۹۶) و «مردم» (۲۰۰۵) را منتشر نمود، اما به‌زعم منتقدان، مشهورترین کتاب او همان بازتفسیر اندیشه‌های آرنت است که با این قصد به رشته تحریر درآمد تا به شبهات مطرح شده و همینطور سوء برداشت‌های حاصله از نوشته‌های آرنت خاتمه دهد و قرائتِ درست‌تر و دقیق‌تری از آرای او ارائه داده باشد. این امر، خاصه بعد از دسترسی وی به دست‌نوشته‌های منتشر نشدۀ آرنت، با موفقیت زیادی همراه بود و عملاً توانست به آنچه که مد نظر داشت دست یابد.

🍂 گوردون توله در ژورنال ریویو آو پالیتکس (نقد و بررسی سیاست)، این کتاب را کامل‌ترین و در عین حال دقیق‌ترین شرح از آرای آرنت و دست‌و‌پنجه‌نرم‌کردنش با پدیداری مفهوم توتالیتریانیسم دانست؛ چرا که آرنت نسبت به این مسئله، یعنی پدیدۀ تمامت‌خواهی حساس بود.

🍂 نظام‌های توتالیتر تلاش می‌کنند با تحمیل ایدئولوژی مقدس بر یک جامعه متکثر، همۀ صورت‌های مادی زندگی را منحل کنند و تا حد امکان، جامعه را همگن و همسان نمایند؛ وضعیتی که در آن، استعداد شکل‌گیری عقیدۀ مستقل در فرد نابود می‌شود. غریزۀ زندگی در جامعه از بین می‌رود و مرگ و مرگ‌خواهی برکشیده می‌شود. نظام‌های توتالیتر به فرد و انسان فردیت یافته و متشخص نیاز ندارند. آنها در پی توده‌ها هستند.

🍂 انسان‌هایی منزوی، مضطرب، ترس‌زده و فاقد اعتماد‌به‌نفس، با ذهنی مغشوش و بیگانه از واقعیت‌های راستین زندگی، مطلوب این نوع نظام‌ها هستند. دل‌نگرانی کانوان دربارۀ حساسیت این موضوع که متأثر از ظرافت دید و نگاه تیزبینانه آرنت بود، برای این بود که امکان سر برآوردن این پدیدۀ شوم، هر آن ممکن است درآینده نیز تکرار شود. به‌هرحال ،بهترین دفاع از شرح کانوان، خود این کتاب است و بدون شک، خوانندگان، خود دربارۀ اهمیت این کتاب داوری خواهند کرد و حق این قضاوت برای مخاطبان محفوظ است.

📚 از کتاب «اندیشه سیاسی هانا آرنت». مارگارت کانوان. برگردان دکتر #قربان_عباسی. انتشارات شمع آوید.

📕 راه‌های تهیه کتاب‌های انتشارات شمع آوید:
◀️ پیامک به شماره
09121827525
◀️ خرید از دیجی‌کالا
◀️ خرید از شهر کتاب قزوین


@ShameAvidpub | @Dr_Qorban_Abbasi

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 جمعیت حاضر در مراسم تشییع جنازه ابراهیم رییسی، همانگونه که انتظار می‌رفت، به مقبولیت و مشروعیت نظام سیاسی معنا شده‌است. مخالفان حکومت اما، این جمعیت را بی‌اهمیت ارزیابی کرده و میزان آرای رییسی و مشارکت در انتخابات را مطرح کرده‌اند.

🍂 با هر نگاهی، ازین موضوع نمی‌توان چشم‌پوشی کرد که جمعیت حاضر در تشییع جنازه، قابل توجه بوده‌است، هرچند تعدادی که در رسانه‌های رسمی تخمین زده شده‌است به‌شوخی می‌ماند.

🍂 بخاطر می‌آوریم که در میانه اعتراضات جنبش زن، زندگی، آزادی، حکومت این توان را نداشت که جمعیت زیادی را در حمایت از خود جمع کند، تا جایی که اپوزیسیون اعلام کرد که دیگر حتی حامیان همیشگی هم از او حمایت نمی‌کنند. حالا سؤالی که اپوزیسیون باید از خود بپرسد این است که جمعیت تشییع جنازه از کجا آمده‌اند؟ یکی، دو سال پیش کجا بودند؟

🍂 نمی‌توان این جمعیت را به اتوبوس و برنامه دولتی تقلیل داد، آنگونه که برخی علاقه دارند چنین فهمی از آن داشته باشند؛ زیرا که به‌سرعت این پرسش مطرح می‌شود چگونه است که در میانه‌ی جنبش، این برنامه وجود نداشته‌است؟حامیان نظم حاکم (نه لزوماً طرفداران حکومت)، افرادی هستند که به‌سبب پیوستگی‌ها به نهادهای دولتی، مثل بانک، هرچند که مخالف حکومت باشند، حامی تغییرات بنیادی و کامل نیستند. آنها همچنان چیزهایی برای از دست دادن دارند. این افراد و گروه‌ها که می‌توان «حامیان ثبات» نامید و بخشی از طبقۀ متوسط را تشکیل می‌دهند، هم مخالف حکومت‌اند و هم موافق ثبات. این وضعیت متناقض‌نما اگر شناخته نشود، تحلیلگر سیاسی دچار روان‌پریشی و گزافه‌گویی می‌شود.

🍂 این بخش از طبقۀ متوسط، مثل بخش‌های دیگر این طبقه، در مواقع مخاطره‌آمیز مشارکت نمی‌کند و حاضر نیست حمایتش از ثبات را در میانه‌ی یک جنبش اجتماعی نشان دهد؛ آنچه در این لحظات برای او با اهمیت می‌شود، خصلت نارضایتی او از حکومت است، اما در وضعیت پساجنبش، ایدۀ ثبات دوباره مهم می‌شود که می‌توان آن را در اهمیت‌یافتنِ دوبارۀ انتخابات برای او نیز رصد کرد.

🍂 جمعیت حاضر در تشییع جنازه هرچند از حامیان حکومت تشکیل شده که کم هم نیستند، اما لزوماً همۀ آنان حامی حکومت نیستند، حامی «ثبات‌»اند. از سوی دیگر، محیط برای اعلان این دیدگاه را مناسب می‌بینند؛ همانطور که اگر محیط را امن بیابند، مخالفتشان با حکومت را نیز اعلام می‌کنند و احتمالاً کرده‌اند. مواجهۀ ساده‌گیرانه در نامیدن این جمعیت به «حامیان حکومت»، کاری بیشتر تبلیغاتی‌ست، همانطور که نادیده‌گرفتن آنان.

✍🏻 #امین_بزرگیان


#اجتماعی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 گفتگو پیرامون مقالات ۸ تا ۱۰ فدرالیست
— اپیزود شانزدهم پادکستِ 1776 - قسمت سوم از فصل دوم

🎙#رضا_عامری، سهیل مختاری و تهمینه ده‌بزرگی


⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب:

🔺 0:00 - مقدمه

🔺 3:08 - فدرالیست هشتم
چرا باید یک ارتش دائمی داشته‌باشیم؟
لیبرتی چه معنایی دارد؟
از نظر همیلتون چرا مردم بریتانیا از دول دیگر اروپایی قدرتمندترند؟

🔺 26:00 - فدرالیست نهم

🔺 34:28 - ایدۀ تفکیک قوا از کجا آمده؟
بیان ریشه‌های آن در مسیحیت

🔺 43:44 تا انتها - فدرالیست دهم


#سیاست #آمریکا #آینه_تاریخ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | 1776

🎧دربارۀ دموکراسی - فسمت اول

🎙جلسۀ هفتم گپ‌و‌گفت #مهدی_نصیری و #بابک_مینا


#سیاست
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🍂 هرچه را که در گروه و کانالی دیدیم، به‌سرعت نشر ندهیم. با یک سرچ ساده در همان توییتر، درمی‌یابید که آن حسابی که از آن نقل شده، فیک است و دارای گرایشات خاص. اگر به آیدی این حساب‌ها هم نظر کنید، اندکی دست‌تان می‌آید؛ آیدیِ افراد شناخته‌شده، معمولا به‌اسم‌ خودشان است و یک تیک آبی هم دارد.

🍂 اینکه خاندان امثال قالیباف و خزعلی و احمدی‌نژاد و لاریجانی و روحانی و زاکانی و ظریف و جهان‌گیری و... هزار و یک دروغ می‌گویند و خلاف‌های مختلف اقتصادی و غیراقتصادی کرده‌اند و در یک حکومت نرمال، لیاقت مدیریت یک نانوایی را نیز ندارند، توجیهی برای بی‌مبالاتی ما برای نشر خزعبلات و شایعات و کاستن از شأن خود بعنوان یک شهروند منتقد و مخالف همۀ این پلشتی‌ها نیست؛ وگرنه مثل خود همین‌ جماعتِ ۵۷ی می‌شویم که هر رذیله‌ای را بسادگی و بدون سند، به حکومت مستقر و خانوادۀ حاکمان وقت نسبت می‌دادند و اسم این سیاستِ دروغ‌پراکنی را مبارزه و انقلابی‌گری نیز نام گذاشته‌بودند.

🍂 روسپی‌گری سیاسی و قوانینی که کوتله‌های دروغ‌گو و ریاکار و نامتخصص را جذب می‌کند و به صدر می‌نشاند، بدتر از هر خیانتِ زناشویی و تن‌فروشی‌ای‌‌ست.

#نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧بزرگترین مشکل تمام مردم دنیا مخصوصا ایرانیان مشکل عزت نفس است

🎙دکتر #علی_صاحبی


#زیست‌روان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مادری پرمشغله فرزندانش را به هوش مصنوعی جدید (یک رباتِ پرستار بچه) می‌سپارد
| زیرنویس انگلیسی


#فیلم_کوتاه
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧مرگ رئیسی و دوقطبی جامعۀ ایران

🎙دکتر #حاتم_قادری و دکتر #بیژن_عبدالکریمی


#اجتماعی #حکومت_اسلامی #نقد_روشنفکران

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 زندگی‌نامۀ «دنیل دی لوئیسِ» بزرگ (+)


#سینما
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 روان‌کاویِ گرایش به «جادو و جادوگری»

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


#زیست‌روان #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime