📘یورشِ کمونیست‌ها به جلسۀ رونمایی یک کتاب

✍🏻#بیژن_اشتری (+)

🍂 خبردار شدم که یکی دو روز پیش در جلسه رونمایی کتاب «گذشته‌ی یک توهم»، نوشته ارزنده‌ی فرانسوا فوره، ترجمه آقای هاشمی کهندانی، شمار قابل توجهی از کمونیست‌های وطنی حضور یافته و با فحاشی و یقه درانی و مشت و لگدپرانی جلسه را به هم زده و به ویژه توهین‌های بی شمار به سخنرانان جلسه از جمله دکتر حسن گیلوایی استاد دانشگاه کرده‌اند.

🍂 ظاهراً چاپ ترجمه فارسی کتاب فرانسوا فوره، که تاریخ توهمات مارکسیستی و کمونیستی را به صورت مفصل و علمی برملا کرده بر جماعت همیشه متوهم کمونیست‌های وطنی بس گران آمده‌است.

🍂 من که بعنوان یک مترجم آثار روشنگرانه در خصوص کمونیسم همواره طی این سال‌ها در معرض انواع تهدیدات کلامی و سایبری این جماعت بوده‌ام، تذکر می‌دهم که عدم مقابله با این نوع اوباش‌گری کمونیستی، می‌تواند به جسورتر شدن این جماعت منجر شود و فضای فرهنگی ما را مخدوش کند.

🍂 نگرانی اصلی، نفوذ کمونیست‌های ریشو در پاره‌ای نهادهای اداری، فرهنگی و آموزشی است که بدون ذکر نام مقتداهای فکری‌شان (مارکس و لنین و استالین) زیر پرچم مبارزه با لیبرالیسم و نئولیبرالیسم، مشغول پیش‌بردن اهداف واقعی خویش هستند.

🍂 شواهد دیگری هم وجود دارد که این حضرات به ویژه طی ماه‌های اخیر، توانسته‌اند موفقیت‌هایی در عرصه جلوگیری از چاپ و نشر کتاب‌های ضدکمونیستی به‌دست آورند. در زمان مناسب در این باره بیشتر با شما صحبت خواهم کرد.


🗄پست مرتبط
📕چپِ بچه‌پرروی ایرونی

#چپ_ایرانی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 سوسیالیسم و روسپی‌سازی از #ونزوئلا (+)

🍂 این داستان یه کشوره که دروازه‌های توسعه به روش باز بود تا چپ‌ها اومدند، کشور رو تسخیر و غارت کردند. چیزی که سوسیالیسم به‌وجود آورد، نه عدالت که تبدیل کشوری با بزرگ‌ترین ذخیره‌ی نفتیِ جهان به روسپی‌خانه‌ی بزرگ و ارزان بود؛ زنده‌باد مارکس!


🗄پست مرتبط
📺 بلای سوسیالیسم بر سرِ ونزوئلا
📺 چه سرنوشتِ رقت‌باری!
📕 ونزوئلا و شکستِ دوبارۀ چپ

#اقتصاد #نقد_چپ #پادکستکش

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘بی‌ادبی همۀ وجودتان را فرا گرفته‌است!

✍🏻 #علیرضاموثق

🍂 بعد از متن اخیرم، برخی شاکی شده‌اند که فلانی در توصیف آن صحنۀ فضاحت‌بار، «چرا به اسب شاه گفته یابو» و خودِ این امر هم مصداق خشونت و بلکه مقدمۀ فاشیسم است!!! توصیفات دقیق من از موقعیت و تناقضات فکری-وجودیِ این جماعت را ندیده‌اند و بند کرده‌اند که چرا کسی را که کوتوله است، می‌گویی کوتوله، و چرا به بی‌سواد تحصیل‌کرده‌ای که جفتک‌پرانی کرده می‌گویی، پشت‌کوهی و غارنشین! این ادب‌‌‌بازان، بی‌شک اگر داستان «کنیزک و کدو» را بخوانند به مولوی می‌گویند فحشیستِ فاشیست!

🍂 شما چپ‌های لگدپران و تروریست‌ستا و «فاشیست‌گو» به هر غیرخودی، و شما مسلمینِ چماق‌بدست معتقد به «جهنم خلد» و «نجس بودن کفار»، تا اطلاع ثانوی به کسی درس ادب ندهید و به اوضاع وخیم خود برسید!

🍂 عموم مسلمین طی ۱۴۰۰ سال، بیشترِ وقت‌شان صرف جهاد و صدور اسلام و فرو کردن میخ خود در سوراخ دیگران شده‌است، از جمله اخیرا در سوراخِ علوم تجربی سکولار. اگر می‌توانستند با شمشیر و اگر نمی‌توانستند با لطایف‌الحیل دیگر این کار را می‌کردند.

🍂 مسلمین عطش زیادی برایِ ابراز قدرت و ابراز وجود و احساس هویت از طریقِ حقنۀ اسلام به دیگران دارند؛ البته این روند، ناشی از الگویی بود که از اسلام گرفتند و به حکم الله و با احساس حقیقت‌یافتگی، دائم برای بردن دیگران به بهشت احساس تکلیف می‌کرده‌اند؛ حتی زمانی که خودشان تا گردن در چاه انحطاط و فساد و ظلم فرو رفته‌اند و از سیاست تا اقتصادشان، بوی تعفن می‌دهد و محیط‌زیست‌شان ویران شده‌است و در خاورمیانه توام با تلاوت قرآن، مشغول دریدن و سوزاندن و خوردن یکدیگرند.

🍂 چپ‌ها نیز در تاریخ معاصر، نشان دادند هیچ کم‌و‌کاستی از یک دین تمامیت‌خواه نظیر اسلام ندارند، منتها بخت و اقبال تاریخی با آن‌ها یار نبوده‌،‌ و حتی در سال ۲۰۲۴ و پس از رقم‌زدنِ تجارب بس خونین و سیاه تاریخی، باز هم کارشان یا تقلب‌های گل‌درشت در انتخابات است، یا حمله به جلسات فرهنگیِ مخالفان، یا با جنگِ انگ و فاشیست‌-فاشیست‌گویی به همه جز خودشان، برای خود و ایدئولوژیِ پوسیدۀ دولت‌‌‌محورشان پپسی باز کردن.

🍂 چپ‌های ایرونی و مسلمینِ وطنی، بعد از انقلاب ۵۷ نیز کمافی‌السابق به این کارویژۀ خود مشغول شدند؛ یعنی به گسترش اسلام و افکار منحط چپ در داخل با توسری-روسری و اسلحه‌بازی و لات‌بازی، و در خارج با صدور انقلابِ اسلامی-آخوندی یا حمایت جانانه از گفتمانِ محور مقاومت؛ امثال علی علیزاده بیهوده با ولاییون تخت نرد عشق نمی‌بازند!

🍂 مسلمین ایرانی در خارج از کشور چون زورشان به غربی‌ها، چینی‌ها، روسی‌ها و ژاپنی‌ها نمی‌رسید و آنها به عقب‌ماندگی اینها می‌خندیدند و اینها نیز در ناخودآگاهشان می‌فهمیدند که نسبت به آنها چقدر مفلوک‌اند، و مضحک است که برای ارشاد و هدایتِ الهیِ آنها قیام کنند، از فرط بلاهت رفتند سراغ گسترش اسلام در بین خود مسلمینی که نسبت سببی و نسبی‌شان با پیامبر بیشتر بود و از اینها مسلمان‌تر بودند.

🍂 اکنون هم وضع جامعه و حکومتِ اسلامی در کشورشان این شده‌است که می‌بینیم؛ چون وقت و انرژی و منابعِ محدودشان را در عین بی‌صلاحیتی و گرفتاری در انحطاط و فساد و ظلم و نکبت، صرفِ بردنِ دیگران به بهشت کردند، تا آنجا که خودشان تا عمق جهنم فرو رفتند!

🍂 فقر و فساد و تبعیض غوغا می‌کند، ارزش پول ملی با باد معده رقابت می‌کند، طلاق و اعتیاد گسترش یافته بنحوی که تقریبا در مقابل هر ۲ ازدواج، یک طلاق داریم، وضع محیط زیست بحرانی است، ۲۰ میلیون حاشیه‌نشین داریم و تخلفاتِ رانندگی در یک روز در شهر تهران برابر با یک سال در اتحادیه اروپا و یک قاره است و ...

🍂 البته تحمل موارد مذکور برای‌شان مصداق بی‌اخلاقی و بی‌ادبی نیست و حالشان را بهم نمی‌زند، اما بیرون بودنِ موی دختران و یا الفاظی چون «ابله و کودن و احمق» و «پشت‌کوهی» و «عقب‌مانده و فرومایه» یا به‌کار بردن لفظِ «کاندوم» هنگامِ مراجعه به داروخانه، هزار و یک جای وجودشان را از خجالت می‌لرزاند!

🍂 حالا لطفا و برای امتحان، مدتی بی‌خیالِ ادب و اخلاقِ نامسلمان‌ها و نارفقای ضدانقلابی شوید و به خودتان و به اسلام‌تان و به سبک زندگی‌تان و به خدا و پیامبر و مارکس و لنین‌تان بپردازید، تا شاید از این انحطاط و نکبت خلاص شوید!

🍂 بروید سراغِ تاریخ مشعشعِ خشونت و فقرگستری در شوروی کمونیستی، چین مائویی و ونزوئلا و... و شعارهای جنسیتی‌تان در انقلاب پرشکوه(!) ۵۷ که دزدیده‌شد(!)، ارواحِ عمه‌تان!

🍂 بروید سراغ قرآن‌تان که از فحش «حرام‌زاده، سگ، گوره‌خر و بوزینه» استفاده کرده و به الله منتسب نموده‌است!

🍂 بروید سراغ جهنمِ خشن و هیتلری و کافرسوزش که الگوی شقاوت و داعش است!

🍂 بروید سراغ قتل و غارت و تکفیر و حکم ارتداد و سنگسار و قطع دست و پا و جهاد ابتدایی که به الله منتسب و مآلا مقدس شده‌است و ...


#نقد_چپ #نقد_فرهنگ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘چهرۀ دیگر از بنگلادش و جنبشِ «زبانِ مادری»

✍🏻 #سالار_سیف‌الدینی

🍂 در چند روز گذشته، فیلم‌های هولناک زیادی از جنایت‌های ناشی از به‌اصطلاح "انقلابِ بنگلادش" منتشر شده‌است.

🍂 بنگلادش‌ بهشتِ تجزیه‌طلبان و سرزمینِ آرمانی آنهاست. پاکستان شرقی با حمایت هندوستان از پاکستانِ امروزی، جدا و بنگلادش تأسیس شد.

🍂 چند سال پیش از تجزیه، جنبش موسوم به «زبان مادری» برای رسمیت دادن به زبانِ بنگالی در این منطقه شکل گرفته‌بود. البته نه اینکه پاکستان یک دولتِ «متمرکزِ ناسیونالیست» بوده‌باشد که زبان اردو را تحمیل می‌کرد؛ پاکستان اصلاً دولت نیست و حاکمیّتِ مؤثر ملی بر بخشِ اعظم قلمروش را نداشته و ندارد، تا چه رسد به تحمیلِ زبان! اما نقش هند بعنوانِ دشمنِ ازلی پاکستان در این بازی، بسیار قوی بود.

🍂 پس از استقلال، بنگلادشی‌ها پیشنهاد کردند روز دوم فوریه ازطرف یونسکو بعنوان «روزِ جهانی زبان مادری»، نام‌گذاری شود؛ زیرا یک الگوی موفقِ «جنبشِ چندزبانی» بود!

🍂 اما جالب اینجاست که همین بنگلادشِ پس از استقلال، فقط یک زبانِ رسمی را در قانون اساسی قرار داد، و زبانِ اقلیت‌ها، به‌ویژه هندوها، غیررسمی باقی ماند.

🍂 در هفتۀ گذشته، تصاویر "انقلاب بنگلادش" که ریشۀ آن برای ما فاقدِ اهمیت است، صحنه‌های دلخراشی از هندوکشی را به تصویر کشید. روزی نیست که فیلم زشتی از تعرض و قتل یک هندو توسط گروهی خشمگین از بنگالی‌ها منتشر نشود.

🍂 معلوم می‌شود که سیاست «چندفرهنگی، چند زبانی» و یاوه‌هایی از این دست، نتوانسته اثر خاصی روی فرهنگ و اجتماعِ بنگالی‌ها بگذارد، و یا اصلاً غیر از کتاب‌های جامعه‌شناسی، در عالمِ خارج، وجود نداشته‌است.

🍂 دوم فوریه که بعنوان روز جهانی «زبان مادری» برای برخی در ایران، خیلی مهم شده‌است، نوید همین صحنه‌ها است. تجزیه‌طلبانِ ما که به بهانۀ زبان مادری، سفسطه می‌بافند، شاید همین راه را بروند و  صحنۀ کشیدن یک انسان بر روی زمین، برایشان رؤیا باشد.

🍂 اما آن دسته از افراد که نمی‌دانند مقلّدِ چه کسانی هستند، شاید با دیدن این صحنه‌ها، اندکی به فکر فرو بروند و متوجه شوند که مرجع تقلیدشان، چنین جامعه‌ای است.

🍂 آرزوی توسعه با الگوی سوئیس، آلمان، ژاپن و... شروع شد، اما به‌لطف برخی روشنفکرنماها، به آرزوی خودکشی دسته‌جمعی با الگوی «بنگلادش، عراق، اتیوپی» رسید.

🍂 پرواضح است مردمی که الگویش بنگلادش باشد، به وضعی بدتر از آنها دچار خواهند شد. همۀ این گفتارهای «ضدِّ توسعه» از جمله «چندفرهنگ‌گرایی و چندزبانگی، پسااستعماری، شرق‌شناسی» و... برای جلوگیری از توسعۀ یک جامعۀ رو به رشد است، تا نتوانیم نقشِ واقعی کشورِ خودمان را در صحنۀ جهانی توضیح دهیم.

🍂 پروژۀ «تحقیر ملی» که از طرفِ محافلِ سایبری متعدد دنبال می‌شود، برای همین بود که تصور کنیم شایستگی ما در جهاتِ تقلید از بنگلادش است. دانشگاه ما را هم درست از جایی زده‌اند که نتواند برخلاف این مسیر قهقرایی، رؤیای دیگری بسازد.

🍂 در حال حاضر، بنگلادش بیش از این‌که یک هدف باشد، یک وضع است؛ ابتدا روزِ «زبانِ مادری» یونسکو، سپس «چندفرهنگ‌گرایی موفقِ بنگلادشی‌ها» و ارائۀ یک تصویر غیرواقعی از یک جامعۀ فرومانده بعنوان الگو، و در نهایت بنیادگرایی قومی و خودکشی دسته‌جمعی.


🗄پست مرتبط
📺 دربارۀ انقلاب بنگلادش
📺 جنگی که «بنگلادش» را بوجود آورد

#سیاست #نقد_چپ #چپ_ایرانی
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @IranDel_Channel

📘بنگلادش؛ شکست دیکتاتوری، یا پیروزی فرومایگان؟!

🍂 صحنه‌های انقلاب بنگلادش مرا به یاد انقلاب شکوهمند خودمان می‌اندازند و خاطرات دردناک «شورش فرومایگان» را در من زنده می‌کنند. کشتار هندوها مرا به یاد کشتار بهائیان می‌اندازد و آتش‌زدن معبدشان یادآور سینما رکس است.

🍂 راستی! ستایشگران فرومایگی ۵۷، توصیه‌ای برای مردم تاجیکستان ندارند؟! بعد از ایران و افغانستان و حالا بنگلادش، ظاهراً تاجیکستان تنها تپه‌ای است که ووکیست‌ها آن را آباد نکرده‌اند!

✍🏻 دکتر #محسن_بنائی


#نقد_چپ
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🪕 #مروارید_طهماسبی (+)


#نوا
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 روانکاویِ «ناخودآگاهی و زن‌ستیزی»

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی


#زیست‌روان #زنان
➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

📺 آلن دوباتن و متاخر بودنِ «عشق رمانتیک»

🍂 در فلسفۀ رواقی، عشق یه چیز کاملاً طبیعیه و به زندگیمون معنی می‌ده، ولی باید باهاش به شکلی منطقی و با خودآگاهی برخورد کنیم.

🍂 فلسفۀ رواقیون بهمون می‌‌آموزه که عشق باید بهمون کمک کنه که انسان بهتری بشیم، و می‌گه که باید عشقمون اندازه داشته‌باشه تا به زندگیمون کمک کنه؛ نه اینکه وابسته و محتاج بشیم. بهمون یاد می‌ده که باید محبوب‌مون رو با دلی پر از مهربانی دوست بداریم، بدون اینکه چشم‌داشت یا انتظاری داشته‌باشیم، و بپذیریم که روابط ممکنه یه جایی تموم بشن و این بخشی از قانون طبیعته.

🍂 اگه از این رویکرد استفاده کنیم، می‌تونیم عمیقاً عشق بورزیم و در عین حال آزاد باشیم؛ از هر لحظه لذت ببریم و برای هر تغییری که تو زندگی‌مون پیش می‌آد آماده باشیم.

🎞 زوئی دیگر، محصول ۲۰۲۳


#گزیده‌فیلم #فلسفیدن
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 قصۀ عشق در نگاه اول برای ازدواج دوم (+)


#تجربه_زیسته
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘سَردَمدارانِ نامدار
— جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی

✍🏻 #م_م_ش (پژوهشگر فلسفه و دین)


🗄پست مرتبط
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
📻 سنجش حکومت علی (حکومت آرمانی شیعه)
📻 دو دستگی در آل محمد و آغاز پرستش علی
📻 از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕چرا بخش عرفانی نهج‌البلاغه از علی نمی‌تواند باشد؟ (نهج‌البلاغه در آینۀ قرآن)
📕قصه و عقده: در غیاب تاریخ و تأویل
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘سَردَمدارانِ نامدار
— جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی
(۱/۳)
✍🏻 #م_م_ش (پژوهشگر فلسفه و دین)

🍂 در درازنای زمان، گاه کسانی رفتاری برجسته انجام می‌دهند که جا دارد آن رفتار، نمایانده‌ شود تا نمادی از کردارِ نیک و ارزشمند باشد، و «اسطوره‌سازیِ ارزنده» چنین است که از بینندگان خواسته‌شود که به الگوگیری از همان رفتار برجسته، بسنده کنند.

🍂 به همین روند، اگر فرمانروایی در زمان حکمرانیِ خود رفتاری برجسته انجام دهد، می‌توان «تنها همان رفتار ستودنی» را نمادی از کردار نیک و ارزشمند در زمینۀ حکمرانی دانست که شایستۀ الگوگیری می‌باشد.

🔺اما «اسطوره‌سازیِ لغزنده» - که خاستگاه پذیرش آن انگیزه‌هایِ ملی یا مذهبی است - به‌معنای نمایاندنِ رفتاری ستودنی از کسی جهت جا-اندازیِ وی بعنوان الگویی در دیگر رفتارها می‌باشد.

🍂 «اسطوره‌سازیِ لغزنده» نسبت به فرمانروایانی در روزگاران گذشته، می‌تواند کسانی را به الگوگیری از آنان در آن چه شایسته نیستند نیز بکشاند.

🍂 از نگاه عقلانی، رفتاری ستودنی از یک انسان، نمی‌تواند وی را در رفتارهای دیگر نیز موضوعِ الگوگیری قرار دهد.

🍂 از سوی دیگر، با بررسی نیز می‌توان مایه‌های «اسطوره‌سازیِ لغزنده» را از میان برداشت؛ زیرا اگر بررسی‌ نشان دهد داستانِ رفتاری ستودنی واقعیت نداشته‌است، یا در کنار رفتار شایسته، از آن انسان رفتاری ناشایسته نیز در نظر گرفته شود، دیگر مایه‌ای برای آن اسطوره‌سازی نخواهد ماند.

🍂 در تاریخ حاکمان مسلمان، برترین جایگاهِ حکمرانی را کسانی داشته‌اند که بعنوان خلیفه و جانشینِ پیامبر اسلام، بر تخت فرمانروایی نشسته‌اند.

🍂 جا دارد تاریخ خلفا - همانند هر تاریخ حکمرانی دیگری در جهان -، با بررسی نقادانه، از «اسطوره‌سازی لغزنده» دربارۀ آن‌ها پیراسته شود.

🍂 نمونه‌ای از این اسطوره‌سازی را دربارۀ روزگار خلیفۀ چهارم (۳۵ - ۴۰ ه.ق) از خلفای نخستین (۱۱ - ۴۰ ه.ق) می‌توان دید.

🍂 در این جستارِ پرسشگرانه، به بررسیِ چند نمونه از مایه‌های این پدیده پرداخته شده‌است.

🍂 پرسش‌ها با پیش‌کشیدن رویه‌های دیگر، در جست‌‌وجوی این امر هستند که هر گزاره، تا چه اندازه سست یا استوار می‌باشد. در این جستار، روایت‌های ویژه یا برجسته به‌کار رفته‌است.

مخفف‌ها:
گ: گزاره.
پ: پرسش.
ر: رویه.
***

گ1️⃣. خلیفه پولی که از بیت‌المال به مسلمانان داده می‌شد را یکسان و برابر در میان آنان پخش می‌کرد.

پ۱. آیا تنها این خلیفه چنین می‌کرده‌است؟

ر۱. در تاریخ آمده‌است: خلیفه یکم نیز همین پول را با برابری در میان مسلمانان پخش می‌کرده‌است.

.
.
.
(تاریخ یعقوبی: و قسم أبوبكر بين الناس بالسوية لم يفضل أحدا على أحد)

پ۲. آیا مسلمانی در زمان خلیفه از این پول بی‌بهره می‌مانده است؟

ر۱. مسلمان بَرده سهمی نداشته‌است.

.
.
.
(امالی طوسی: فقسمه ثلاثة دنانير ثلاثة دنانير بين من حضر من الناس كلهم، فقام سهل بن حنيف فقال: يا أميرالمؤمنين قد أعتقت هذا الغلام، فأعطاه ثلاثة دنانير مثل ما أعطى سهل بن حنيف. شرح ابن‌ابی‌الحدید: إن عندنا مالا نقسمه فيكم و لا يتخلفن أحد منكم ... إذا كان مسلما حرا).

ر۲. خلیفه کسانی که برای نماز جماعت به مسجد نمی‌رفتند را به بریدن سهمیه‌شان از بیت‌المال تهدید کرد.

.
.
.
(امالی طوسی: إن قوما لا يحضرون الصلاة معنا في مساجدنا ... لا يأخذوا من فيئنا شيئا).

ر۳. گروهی در دو جنگ جمل و صفین با خلیفه همراه نشدند؛ پس از آن، خلیفه سهمیه‌شان از بیت‌المال را به آنان نداد.

.
.
.
(صفین نصر بن مزاحم: دخلوا عليه فسألوه أن يعطيهم عطاءهم و قد کانوا تخلفوا عن علي حين خرج إلى صفين و الجمل ... فردهم و لم يعطهم شيئا).

پ۳. آیا بخشش ویژه‌ای در حاکمیت خلیفه وجود داشته‌است؟

ر۱. قاریان قرآن سهمیه‌ای ویژه از بیت‌المال داشته‌اند.

.
.
.
(غارات ثقفی: فرض علي لمن قرأ القرآن ألفين ألفين).

ر۲. بخشش به مردم «کوفه» به‌جز «سُلَمی و خانواده‌اش» که مایۀ دشمنی‌اش با خلیفه شد.

.
.
.
(غارات ثقفى: قال رجل لأبي عبدالرحمن السلمي: بالله هل أبغضت عليا إلا يوم قسم المال في أهل الكوفة فلم يصبك و لا أهل بيتك منه شي‌ء؟ قال: أما إذا أنشدتني بالله فلقد كان ذلك).

گ2️⃣. خلیفه جهت دادخواهی بر سر زرهش به دادگاه می‌رود، قاضی که دست‌نشاندۀ وی بوده، بر پایۀ مدارک در دست، حق را نه به وی، بل به طرف مقابل می‌دهد، آن فرد که نامسلمان بوده، با دیدن این روش، مسلمان می‌شود و اعتراف می‌کند "زره مال خلیفه است"، اما خلیفه زره را به او می‌بخشد.

پ۱. گفته می‌شود داستان دیگری نیز در این باره وجود دارد، آن داستان چیست؟

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin