📺 هجومِ عبرت‌آموز به خانۀ کعبه!

🔻منابع:
ممتحن حسنعلی ، ۱۳۷۱, نهضت قرمطیان و بحثی در باب انجمن اخوان الصفا و .... انتشارات دانشگاه شهید بهشتی .
- نظام الملک ، خواجه ، ۱۳۴۶, سیاست نامه ، به اهتمام هیوبرت دارک ، انتشارات علمی فرهنگی . ص ۱۹۷
- حمیدی سید جعفر ، نهضت ابوسعید گناوه ای ، انتشارات رسا
- آژند یعقوب ،۱۳۶۸، نهضت قرامطه ، مقالات چند تن از خاورشناسان ، چ تهران
- مسعودی ابوالحسن علی ابن حسین  ,مروج الذهب
- ابن بلخی ،۱۳۴۳, فارسنامه ، به کوشش علی نقی بهروزی ، چاپ شیراز .
- ابن حوقل بغدادی ، ۱۳۴۵, صوره الارض ، ترجمه جعفر شعار ، چاپ بنیاد فرهنگ ایران

📺 افسانهٔ ایران‌ستیز اصحاب فیل
📕چالش‌های سورۀ فیل
📕نظریهٔ دو کعبه‌ای
📕مرکز زمین و محل واقعی کعبه
📻 کعبه:‌ از سرابِ حجاز تا حقیقتِ مکتومِ پترا
📺 آیا ابراهیم ایرانی بود و کعبه را ایرانیان ساختند؟
📺 ابن زبیر هویت‌تراش؛ بنیان‌گذار کعبه
📺 مکه یا بکه؟ مکه چگونه به قرآن افزوده شد؟
📺 بکه مکه نیست - با کاروان حجاز-
📕از بکه تا مکه -قرآن و واکاوی بافتار بایبلی آن-

.


#آینه_تاریخ #تاریخ #عجایب_جهان #قرمطیان

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 گفتار اندر ستایشِ سگ
— به⁨ ⁨ ⁨ ⁨ ⁨ پارسیگ، زبان فارسی میانه (فارسیِ زمان ساسانیان)

🔸فارسی‌ای که امروزه و در عهد معاصر سخن می‌گوییم، از نظر دستور زبان و هم از نظر شمارِ واژگان در حدود یک چهارمِ زبان فارسی میانه (پارسیگ) است؛ این یعنی شمار زیادی از واژگان و حالات دستوری زبان‌مان را از یاد برده‌ایم.

سگ دوستِ وفادارِ مردمان است.

اگر به چشم سگان خوب بنگرید، مهربانی و گوهرِ نیکشان توان دریافتن.

سگان در درازای تاریخ، دارایی و خواستهٔ ما را همی پائیده‌اند.

سگان مهربان و‌ دلیر هستند و برای ما مرحمت و لطف ایزدی می‌آورند.

این جانوران نمکین همیشه ما را مانند خانوادهٔ خویش دیده‌اند.

سگان، این جانورانِ وفادار گیتی، برای خوشی و خرمیِ زندگی بایسته‌ اند.

خانه‌ای که سگ درش می‌زید، نور ایزدان به آن می‌تابد.

آن ده و خانه‌ که در آن سگان را ارجمند نمی‌دارند و گوهرشان نمی‌ستایند، گرفتاری احاطه‌اش می‌کند.

پس باید به سگان توجه کرده و گرامی‌تر بداریمشان.

مردمان دوستدارِ سگ‌ اغلب افرادی راد و روان‌دوست و شادمان اند و کام و علاقه‌شان در درازای زندگی، افزایشِ نیکی و پُر-و-پیمان-اندیشی است.

پیداست که این مردمان از تباهی آسانتر و بیشتر نجات می‌یابند.

(باشد تا) سگان را نوازیم!
(باشد تا) سگان را ارج نهیم!
(باشد تا) نیکی جهان را ستائیم!

فرجفت به درود و شادی و رامش!

🔻شراب (و خوک)
📕 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📕پیرامون نوش‌خواری یا شرب خمر
📕شراب یا شاش شتر و انسان؟ مسأله این است!
📕نظر اشو دربارۀ بهشت اسلام و نهرهای شراب
📺 مشکلات ناشی از ممنوعیت مشروبات
📻 ضرورت جرم‌زدایی از شراب
🔻خوک
📺 خوک؛ دشمن خـدا یا قربانی تاریخ!
📺 اشتراکات اسلام و فرقه‌‌ی مرتدی یهودی
📻 راز بزرگ اسلام

.


#آینه_تاریخ #ایران #نقد_اسلام #زرتشتی #سگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📓«پروندۀ سگ در فقه و شریعت»

✍🏻 #محمد_موسوی‌_عقیقی

🔸این کتاب در موضوع «نقد نظریۀ فقهی نجاست سگ» می‌باشد. بنا داشتم فایل PDF کتاب را چند ماه دیگر منتشر کنم، ولی فایده‌ای برای این چند ماه تعلل ندیدم. اکنون فایل کتاب برای شما خواننده‌ی گرامی، آماده شده است.

پس از دانلود، «اگر برای‌تان مقدور است»، مبلغ ۱۸۰ هزار تومان به عنوان حق‌التألیفِ نویسنده به شماره کارت زیر، واریز کنید؛ اگر هم مقدور نبود در بازنشر هرچه بیش‌تر کتاب بکوشید.
شماره کارت:
۶۰۳۷۹۹۷۵۱۵۹۸۳۴۱۰
(بانک ملی - محمداحسان عقیقیان)

🔶 خلاصه کلی کتاب
این پژوهش، بازخوانی انتقادی نجاست سگ در فقه اسلامی است. نویسنده معتقد است که دلیل فقهی نجس‌دانستن سگ‌ها چندان محکم نیست و می‌کوشد تا با روش سنتی فقه به این موضوع بپردازد. این پژوهش در طول ۴ سال و با مطالعه آیات، روایات و کتب فقهی نوشته شده است، و بالغ بر ۶۲۶ صفحه می‌باشد.

🔶 ساختار کتاب
🔻کتاب شامل یازده فصل است که به موضوعات مختلفی در این زمینه می‌پردازد. برخی از مهم‌ترین فصل‌ها و مطالب آن‌ها عبارتند از:

1️⃣ پیش‌انگاری نجاست سگ (فصل اول):
نویسنده در این فصل به دلایل عرفی و نه لزوماً دینی نجس‌دانستن سگ می‌پردازد. او معتقد است که این دلایل ریشه در فرهنگ عرب پیش از اسلام داشته و به مرور زمان رنگ دینی به خود گرفته است. همچنین به جایگاه سگ در ایران باستان و تفاوت آن با نگاه اعراب می‌پردازد.

2️⃣ موضوع‌شناسی (فصل دوم):
در این فصل، نویسنده به تحلیل واژه «کلب» در قرآن و روایات پرداخته و نتیجه می‌گیرد که این کلمه در میان اعراب باستان به معنای «سگ» نبوده، بلکه به طور کلی به حیوانات درنده یا وحشی اطلاق می‌شده است. همچنین به خطای شناختی فقیهان در شناخت حیوانات اشاره می‌کند.

3️⃣ مفهوم‌شناسی انتقادی (فصل سوم):
این فصل به تحلیل واژه‌های کلیدی «نجس»، «رجس» و «طهارت» می‌پردازد. نویسنده استدلال می‌کند که معنای نجس در قرآن و روایات به احتمال زیاد معنای عرفی و باطنی «ناپاکی» یا «آلودگی» بوده است، نه معنای فقهی و شرعی آن.

4️⃣ مباحث روایی نجاست (فصل ششم):
در این فصل، روایات مربوط به نجاست سگ به دو دسته کلی و مصداقی تقسیم شده و مورد نقد و بررسی قرار گرفته‌اند. نویسنده استدلال می‌کند که روایات مورد استناد فقها در اثبات نجاست شرعی سگ، به دلیل ضعف سندی یا محتوای غیرشرعی، چنین دلالتی ندارند.

5️⃣ مباحث فقهی تجارت سگ (فصل هفتم): این فصل به بحث حلال یا حرام بودن خرید و فروش سگ می‌پردازد. فقیهان به دلیل روایاتی که معامله سگ را باطل دانسته‌اند، این حیوان را نجس می‌شمرند. نویسنده با نقد این روایات، این استدلال را ضعیف می‌داند.

6️⃣ آرای متفاوت فقهی (فصل نهم):
نویسنده در این فصل به آرای فقیهانی اشاره می‌کند که نظری متفاوت با نظر مشهور دارند. فقیهانی مانند ابومحمد حسن اطروش، شیخ صدوق، سید مرتضی، محمدجواد غروی اصفهانی و سید حسین موسوی زنجانی موی، بدن یا آب دهان سگ را پاک دانسته‌اند. همچنین به نظرات فقیهان معاصر مانند مصطفی محقق داماد، محسن کدیور، محمد سروش محلاتی، عبدالحمید معصومی تهرانی، علیرضا رضایی بیرجندی، علی ریاحی‌نبی و حیدر حب‌الله در مورد طهارت یا جواز نگهداری سگ اشاره شده است.

🔻سگ
📺 گفتار اندر ستایشِ سگ
🔻شراب (و خوک)
📕 در باب «حجاب، نماز و شراب»
📕پیرامون نوش‌خواری یا شرب خمر
📕شراب یا شاش شتر و انسان؟ مسأله این است!
📕نظر اشو دربارۀ بهشت اسلام و نهرهای شراب
📺 مشکلات ناشی از ممنوعیت مشروبات
📻 ضرورت جرم‌زدایی از شراب
🔻خوک
📺 خوک؛ دشمن خـدا یا قربانی تاریخ!
📺 اشتراکات اسلام و فرقه‌‌ی مرتدی یهودی
📻 راز بزرگ اسلام

.


#بازنگری #کتاب #ایران #نقد_اسلام #زرتشتی #سگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @fekr_rak

📺 برای چشای ما شات‌گان خریدی!

🎙کاری از گروه «روبات رادیکال»؛ ویدئو با کمک هوش مصنوعی ساخته شده؛ صدا ضبط‌شده و واقعی است.

🔸یک موزیک - ویدیوی جذاب و متفاوت، چه از نظر متنِ ترانۀ اعتراضی و مرتبطِ با جنگ ۱۲ روزه و سرکوبِ تاریخیِ ایرانیان، و چه اجرا، و چه اینکه هوش مصنوعی بخشی از چنین کار ارزشمندی رو ساخته‌است.

.


#بوقت_آواز #حکومت_اسلامی #هوش_مصنوعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقد اصلاح‌طلبان (+)
— قسمت دوم: تناقضاتِ اصلاح‌طلبی

🎙 #علیرضا_صالحی

🔸اول از همه بگویم که چای را با بستنی نخوردم وگرنه می‌شدم اصلاح‌طلب! :) من فقط بستنی خوردم.

🔸این دومین جلسه من در نقد اصلاح‌طلبان و در حضور آنهاست که در اوایل مردادماه برگزار شد و دقیقا زمانی بود که دولت پزشکیان اصلاح‌طلب لایحه "مقابله با انتشار محتوای خبری خلاف واقع در فضای مجازی" را به مجلس فرستاده بود که چیزی نبود جز حق آزادی بیان. و هنوز پس نگرفته بود که برای خودش دستاورد بسازد! (فردای روزی که این گفتگو شکل گرفت لایحه را پس گرفت و دستاورد شد!).

🔸برای همین، حال و هوای جلسه تحت تأثیر این لایحه ضدآزادی است و نقدهای من بر این لایحه را می‌شنوید. در این جلسه، تعدادی از اساتید دانشگاه و دانشجویان دکتری دانشگاه‌های قم که برخی از آنها اصلاح‌طلب بودند حضور داشتند. برای رعایت حقوق آنها صدا و تصویر آنها تقریبا حذف شده است.

🔸اواخر جلسه به صورت پرسش و پاسخ بود و شما فقط پاسخ‌های من را می‌شنوید. اینجا بیشتر روی تناقض‌های فکری اصلاح‌طلبان دست گذاشتم. آنها در بین انقلاب و اصلاح قائل به اصلاحند اما از انقلاب ۵۷ دفاع می‌کنند و این یک تناقض است. تناقض دیگرشان در بلاتکلیفی درباره توسعه و تکنولوژی است. در اینجا نقدی بر عبدالکریم سروش داشتم در مقاله معروفش با نام «صناعت و قناعت» که در آن توصیه به قناعت می‌کند در مواجهه با صناعت (تکنولوژی) و برای نقد تکنولوژی مدرن دست به دامان یک سنت‌گرای غرب‌ستیز (رنه گنون) می‌شود.

📺 نقد اصلاح‌طلبان (قسمت یکم)
📺 آیت‌الله منتظری، شاگردانش (محسن کدیور) و ج.ا
📕۷ پیام از انتخابات
📕چرا رای نمی‌دهم؟
👔 اگر کراوات آزاد بود!
— فقدان تکنوکراسی، افول سیاست، و استیلای نفوذ
📕از بمب شیمیایی تا بیانیه‌های شاعرانه: معمارانِ توهم آزادی!
— چرا محصور ولایت‌، جلادِ مردم را «وجدان بیدار» نامید؟
📕سجده‌های انتخابی، بت‌های همیشگی
— بحران تقدس و نقدناپذیری در سیاست ایران

.


#سیاست #حکومت_اسلامی #استمرارطالبان #اصلاحات

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔸حسن یوسفی اشکوری از بیزاریِ شرافت‌آمیزش از آخوندیسم و این لباسِ «شهرت و سلطه» می‌گوید. البته لباسی را کنار گذاشتن و از ظاهر و نقابی خاص فاصله‌گرفتن، نخستین قدم و ساده‌ترینِ اقدام است.

🔸نقدِ ریشه‌ای آن مبانی که چنین جهنمی را در طول تاریخ آفریده، و ابدا منحصر و محدود به حکومت آخوندی، یا حکومت‌های غیر امامانِ شیعه و محمد بن عبدالله نمی‌شود، کاری بس صعب‌تر است؛ چرا که بسیاری از هویتِ درونیِ ما برپایۀ همان کلیشه‌ها و نظام‌های باورِ سست که از کودکی در ذهن‌مان پمپاژ کرده‌اند، بنا شده‌است.

🔸یوسفی اشکوری روحیه‌ای آزادی‌خواه و مشی‌ای گشوده و اهل تحقیق داشته و به روی دیگری‌های فکری و عقیدتی تا حد قابل توجهی گشوده بوده‌است.

🔸حسن یوسفی اشکوری نویسنده، محقق، دین‌پژوه و روزنامه‌نگار است که به عنوان یکی از چهره‌های برجسته ملی-مذهبی شناخته می‌شود. او در سال ۱۳۲۸ در اشکور، از توابع شهرستان رودسر گیلان، متولد شد. او تحصیلات حوزوی خود را در سال ۱۳۴۰ در حوزه علمیه رودسر آغاز کرد و در سال ۱۳۴۴ به حوزه علمیه قم مهاجرت کرد و تا سال ۱۳۵۷ به یادگیری علوم اسلامی مشغول بود.

🔸اشکوری در اولین دوره مجلس شورای اسلامی نماینده تنکابن و رامسر بود. او همچنین بنیان‌گذار و مدیر «دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی» و عضو هیئت تحریریه ماهنامه «ایران فردا» بود.

🔸پس از سخنرانی در کنفرانس برلین در سال ۱۳۷۹، به همراه چند نفر دیگر دستگیر و محاکمه شد. در دادگاه، ابتدا به اعدام محکوم شد، اما این حکم بعداً لغو و به هفت سال حبس و خلع لباس روحانیت تبدیل شد. او پس از گذراندن کمتر از پنج سال از دوران محکومیت، در سال ۱۳۸۳ از زندان آزاد شد. وی پس از آزادی از زندان گفت که به همان مسیری که پیش از بازداشت در پیش داشت، ادامه خواهد داد. او در حال حاضر در آلمان اقامت دارد.

🔻اشکوری
📕ریاست‌جمهوری در غیاب جمهور؟
📕در جست‌وجوی محمدِ تاریخی
📻علی انسانی تاریخی یا برساخته (یکم | دوم)

📺 در حوزه چه خبره؟
📻 هشدار به روحانیت
📕حکومتِ روحانیت
📕چادر چونان «لباس فرم و فقر»
📕دفن حقیقت زیر عمامه و روایت!
👳🏿‍♂️مختصری در تاریخ صعود و نزول عمامه
📕چرا سکوت می‌کنند؟
📺 روحانیت طوفان درو خواهد کرد

.


#آخوندیسم #نواندیشی_دینی #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 مقامِ عُظما از مایِه 😂🤣
— آخرین نماز جمعۀ کاظم صدیقی (+)

📺«ک.ص» و «جنگِ ترکیبیِ» دژمن😖
📺 صدیقی و سحر صندلی!
📺 دلار ۴۲۰۰ تومانی و زمین ۴۲۰۰ متری
📺 از تنظیم ملاقات‌های امام زمان تا حوزۀ علمیۀ ازگل
📺 «خودم سیرابت می‌کنم!»
📕ردپای امام جمعۀ تهران در پروندۀ «چای‌های آلوده»
👳🏿‍♂️‏از عللِ محبوبیتِ روحانیت!
📺 اوقاف‌خوری و آخوند «ک.ص» و کندنِ طلای گنبد امام رضا

.


#نقدخند #آخوندیسم #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 انسان‌ها برای زندگی مدرن تکامل نیافته‌اند
(۱/۲)
🎙الا الشمایی (پژوهشگر زیست‌شناسی تکاملی)

معرفی مهمان: الا الشمایی
پادکست "راه‌هایی برای تغییر جهان" میزبان الا الشمایی، دیرینه‌شناس و زیست‌شناس تکاملی است. الشمایی که در مجموعه مستند بی‌بی‌سی با عنوان "انسان" به بررسی تکامل هومو ساپینس می‌پردازد، داستان زندگی شخصی خود را به عنوان یک "خلقت‌باور" مسلمان که در نهایت به یک زیست‌شناس تکاملی تبدیل شده، با مخاطبان به اشتراک می‌گذارد. او در پاسخ به اینکه یک دیرینه‌شناس چه کاری انجام می‌دهد، می‌گوید که کار او مطالعه زمان‌های بسیار دور است، نه دوره رومیان، بلکه تمدن‌های اولیه و انسان‌های نخستین.

تکامل انسان و قدرت همکاری
الشمایی به این نکته اشاره می‌کند که در بیشتر تاریخ بشر، گونه‌های مختلفی از انسان‌ها به طور همزمان در سیاره زمین زندگی می‌کرده‌اند. این یک مفهوم شگفت‌انگیز برای بسیاری از افراد است، زیرا معمولاً تصور می‌شود که فقط یک گونه انسان وجود داشته است. او توضیح می‌دهد که گونه‌های دیگر مانند هوموارکتوس و نئاندرتال‌ها نیز در کنار ما بوده‌اند. با این حال، حدود ۲۰ هزار سال اخیر، تنها گونه هومو ساپینس توانسته به بقای خود ادامه دهد. الشمایی استدلال می‌کند که برخلاف تصور رایج که اندازۀ بزرگ مغز دلیل پیروزی ما بوده، دلیل اصلی بقای ما، "قدرت فوق‌العاده همکاری و دوستی" بوده‌است، در حالی که نئاندرتال‌ها مغزی به اندازۀ ما یا حتی بزرگ‌تر داشتند. او نتیجه می‌گیرد که باهوش‌تر بودن ما، ممکن است نتیجۀ جانبی اجتماعی بودن و همکاری بالای ما باشد.

شکاف میان تکامل انسان و جهان مدرن
الشمایی به این نکته اشاره می‌کند که دنیای مدرن، با شهرها، کشاورزی و پیشرفت‌های تکنولوژیک چهارصد سال اخیر، دنیایی نیست که ما برای آن تکامل یافته‌ایم. مغز انسان برای زندگی در قبایل کوچک ۱۵۰ نفری شکل گرفته، جایی که بیشتر افراد با هم نسبت خانوادگی داشته و همه یکدیگر را به اسم می‌شناختند. این عدم تطابق میان تکامل بیولوژیکی ما و محیط کنونی، بسیاری از مشکلات معاصر مانند جنگ، قبیله‌گرایی و اضطراب را توضیح می‌دهد. او این وضعیت را یک "بده‌بستان وجودی" می‌داند؛ از یک سو، پیشرفت‌های بشر هنرهای شگفت‌انگیز و توانایی تأمین زندگی تعداد بیشتری از مردم را به ارمغان آورده‌است، اما از سوی دیگر، ما را در دنیایی قرار داده که با سرشت اصلی‌مان همخوانی ندارد.

تکامل در حال توقف است
الشمایی با نظر دیگر زیست‌شناسان تکاملی موافق است که به دلیل پیشرفت‌های پزشکی و علمی، تکامل انسان به نقطه توقف نزدیک شده است. او با مثالی مانند درمان ناباروری که در گذشته به طور طبیعی از چرخه حذف می‌شد، توضیح می‌دهد که انتخاب طبیعی دیگر مانند قبل عمل نمی‌کند. این وضعیت پیامدهای ناشناخته‌ای برای آینده گونه ما خواهد داشت. او همچنین با مثال آسیب دیدگی از تکرار حرکت مچ دست در اثر استفاده بیش از حد از گوشی‌های هوشمند، نشان می‌دهد که فناوری با سرعتی غیرقابل تصور در حال تغییر است و انسان‌ها فرصت تکامل برای سازگاری با آن را پیدا نمی‌کنند.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 انسان‌ها برای زندگی مدرن تکامل نیافته‌اند
(۲/۲)
🎙الا الشمایی (پژوهشگر زیست‌شناسی تکاملی)

داستان شخصی الا الشمایی و قبیله‌گرایی در علم
الشمایی دوران نوجوانی خود را به عنوان یک مبلغ مذهبی خلقت‌‌باور توصیف می‌کند که باور داشت "خداوند همه چیز را به شکل نهایی‌اش خلق کرده است." او به عنوان یک مبلغ جوان، تصمیم گرفته‌بود در دانشگاه زیست‌شناسی تکاملی بخواند تا آن را "نابود" کند! او متوجه شد که جامعۀ محافظه‌کار مسلمان در آن زمان، دیدگاه تکامل را رد می‌کرد و به شدت تحت تأثیر نویسندگانی مانند هارون یحیی بود که در آن زمان به عنوان پاسخ مسلمانان به تکامل شناخته می‌شد.
اما با گذشت زمان، او فهمید که دانشمندان دروغ نمی‌گویند و خود نیز در نهایت دگرگونش را پذیرفت. این تغییر برای او بسیار دردناک و سخت بود، زیرا به معنای رها کردن تمام دوستان و دنیای آشنایش بود. او معتقد است که این قبیله‌گرایی در جامعه علمی امروز نیز وجود دارد، جایی که علم به یک موضوع قبیله‌ای تبدیل شده و افراد مجبورند بین عقاید قبیلۀ خود و واقعیت‌های علمی یکی را انتخاب کنند. این پدیده به گفتۀ او، باعث می‌شود که مردم به جای پذیرش حقایق، به افرادی که دوستشان دارند، وفادار بمانند. الشمایی هشدار می‌دهد که این موضوع می‌تواند به بحران بی‌اعتمادی به علم و کاهش بودجه‌های تحقیقاتی در آمریکا منجر شود.

امید به آینده و راهکار تغییر جهان
با وجود همه این چالش‌ها، الا الشمایی به آینده بشر امیدوار است. او می‌گوید که مطالعه تکامل انسان به او نشان داده که گونه ما در طول تاریخ، علی‌رغم همه سختی‌ها، انعطاف‌پذیر و مقاوم بوده است. او می‌گوید: "ما گروه بازنده‌ها بودیم، اما در نهایت ما تنها گروهی هستیم که باقی ماندیم."
در پایان، از الا الشمایی پرسیده می‌شود که اگر می‌توانست جهان را به یک شکل تغییر دهد، چه کاری انجام می‌داد. او پاسخ می‌دهد که به شرکت‌های شبکه‌های اجتماعی اجازه نمی‌داد که قطبی‌سازی و قبیله‌گرایی را ترویج کنند. او تأکید می‌کند که باید پژوهش‌های بیشتری در این زمینه انجام شود تا راه‌هایی برای مقابله با این پدیده پیدا کنیم.

📺 سانسورِ داروین و دگرگونش در ایران
📻 قصد داروین قتل خدا نبود، اما...
📕 اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت؟
📺 فرگشت خواب و شگفتی‌های آن
📺 ارتباط روانشناسی و دگرگونش
📺 تاثیر نظریه «دگرگونش» بر نگرهٔ انسان در فهم جهان

.


#چیستا #تکامل #فرگشت #خلقت‌گرایی #علم #علم_و_دین

➖➖➖

🌾 @Naqdagin