Telegram
نقدآگین
📺 چرا گیلان اسلام را نپذیرفت؟
— مروری سریع بر تاریخ گیلان و گیلک (سرزمین مقاومت در برابر امپراتوریها) و آداب و رسوم گیلکها (+)
🍂 گیلان، منطقهای در شمال ایران و در کنار دریای کاسپین، در گذشته به ۲ بخش "بیهپس" (غرب رودخانۀ سفیدرود) و "بیهپیش" (شرق سفیدرود) تقسیم میشد. گیلان در دوران باستان محل زندگی اقوامی مانند کاسپیها، کادوسیها و آماردها بود و تاریخچهای از مقاومت در برابر تسلط خارجیان دارد. این منطقه هرگز بهطور کامل تحت تسلط مادها، هخامنشیان، اسکندر کبیر، یا حتی مسلمانان قرار نگرفت.
🍂 در دوران ساسانی، گیلان با پادشاهان ساسانی روابط متغیری داشت، گاهی متحد و گاهی مخالف بود. پس از اسلام، گیلان همچنان استقلال خود را حفظ کرد و پذیرش اسلام در این منطقه بهطور تدریجی و با تأثیر علویان و دیگر فرقههای اسلامی صورت گرفت. تا دوران صفویه، گیلان بهصورت ملوکالطوایفی اداره میشد و استقلال نسبی خود را حفظ کرد. با تسلط شاه عباس صفوی، گیلان تحت کنترل مستقیم دولت مرکزی درآمد.
🍂 در دورههای بعد، گیلان همچنان بهدلیل موقعیت استراتژیک خود مورد توجه قدرتهای خارجی مانند روسیه قرار گرفت و در نهایت با توسعه ارتباطات خارجی، به تدریج بیشتر در ساختار حکومتی ایران ادغام شد.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— مروری سریع بر تاریخ گیلان و گیلک (سرزمین مقاومت در برابر امپراتوریها) و آداب و رسوم گیلکها (+)
🍂 گیلان، منطقهای در شمال ایران و در کنار دریای کاسپین، در گذشته به ۲ بخش "بیهپس" (غرب رودخانۀ سفیدرود) و "بیهپیش" (شرق سفیدرود) تقسیم میشد. گیلان در دوران باستان محل زندگی اقوامی مانند کاسپیها، کادوسیها و آماردها بود و تاریخچهای از مقاومت در برابر تسلط خارجیان دارد. این منطقه هرگز بهطور کامل تحت تسلط مادها، هخامنشیان، اسکندر کبیر، یا حتی مسلمانان قرار نگرفت.
🍂 در دوران ساسانی، گیلان با پادشاهان ساسانی روابط متغیری داشت، گاهی متحد و گاهی مخالف بود. پس از اسلام، گیلان همچنان استقلال خود را حفظ کرد و پذیرش اسلام در این منطقه بهطور تدریجی و با تأثیر علویان و دیگر فرقههای اسلامی صورت گرفت. تا دوران صفویه، گیلان بهصورت ملوکالطوایفی اداره میشد و استقلال نسبی خود را حفظ کرد. با تسلط شاه عباس صفوی، گیلان تحت کنترل مستقیم دولت مرکزی درآمد.
🍂 در دورههای بعد، گیلان همچنان بهدلیل موقعیت استراتژیک خود مورد توجه قدرتهای خارجی مانند روسیه قرار گرفت و در نهایت با توسعه ارتباطات خارجی، به تدریج بیشتر در ساختار حکومتی ایران ادغام شد.
.
#آینه_تاریخ #ایران #نقد_شیعه#اسلام #امام_علی #علی #گیلان #گیلک #روس #روسیه #تاریخ #تاریخ_معاصر #تاریخ_اسلام #نوروز #میرزا_کوچک_خان #مارلیک #دریای_خزر #دریای_مازندران #زیدیه #علویه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘منشاء اشتراکِ مریم رجوی و علی خامنهای چیست؟
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 اینکه از علی خامنهای تا مریم رجوی، در مواجهه با روزِ مرگ یک رهبر مذهبی (در بیش از ۱۳۰۰ سال قبل) و عید ملی تاریخیِ طبیعت، جانبِ اولی را میگیرند و بر ضرورتِ عزاداری و نفیِ شادی پافشاری میکنند،…
✍🏻 #محمود_کریمی
🍂 اینکه از علی خامنهای تا مریم رجوی، در مواجهه با روزِ مرگ یک رهبر مذهبی (در بیش از ۱۳۰۰ سال قبل) و عید ملی تاریخیِ طبیعت، جانبِ اولی را میگیرند و بر ضرورتِ عزاداری و نفیِ شادی پافشاری میکنند،…
📘شاملو و نوروز
🔻ببینید چطور آرزو و خیالِ شاملو و دیگر چپهایی که با شنیدنِ اسم ایران و نوروز و تاریخ ایران و نهاد پادشاهی [چرا که بنا بر ایدئولوژی چپگرایشان، کل تاریخ را "تاریخ ستم و سیاهی" وهم میکنند، جز کمون/بهشتِ اولیه!]، دچار حالت رعشه میشوند، توسط ولی امر مسلمین جهان(!)، بطور قابل توجهی پیاده شدهاست، تا دریابید چرا در ۵۷ آخوند و قشر اسلامگرا تنها نبودند، و یک بال مهم دیگر، بخش قابل توجهی از چپها (اعم از اسلامپناه و سکولار) بودند که در ایرانستیزی یار وفادارشان بودند و به آنها خط هم میدادند.
🔻پروژۀ استعمارپسندانۀ حمله به نمادهای تاریخی-فرهنگی ایران و تاریخزدایی، از جمله دربارهٔ نوروز بهعنوان میراث شناختهشدۀ ایرانزمین در جهان، و حمله به معنایِ ملت ایران بهعنوان ملتی تاریخی، و از هر تیرۀ ایرانی، ساختنِ یک ملت جداگانه و متضاد با دیگریها و تحتِ ستمِ قوم برساختهای بهنام «فارسها»، و از «حقّ تعیین سرنوشتِ هر ملت» در سازمان ملل «حق تجزیهسازی و تجزیهطلبی هر تیرۀ ایرانی» را بیرون کشیدن، به پسا خلافت اسلامی-آخوندی محدود نمیشود و ریشههایی قدیمیتر دارد.
***
🍂 احمد شاملو در مصاحبهای به تاریخ ۱۳۵۰/۱۲/۲۵ به بدگویی از عید نوروز پرداخت و آیین نوروز را «کودکانه و کاریکاتورترین مراسم دنیا» خواند که به او «احساس ریشخندآمیزی» میدهد (شاملو، ۱۳۹۶: ۲۰۳). او هفت سال بعد نیز در نیویورک به تاریخ ۱۳۵۷/۱/۱ سخنان خود دربارۀ نوروز را تکرار کرد و اذعان داشت:
منابع:
_ شاملو، آیدا، ۱۳۹۶، سندباد در سفر مرگ: مجموعه گفتوگوهای احمد شاملو، تهران، چشمه.
_ شاملو، احمد، ۱۳۵۷، «افق روشن»، به همّت سازمان دانشجویان ایرانی عضو کنفدراسیون جهانی CIS ، نیویورک، اول فروردین.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Minavash
🔻ببینید چطور آرزو و خیالِ شاملو و دیگر چپهایی که با شنیدنِ اسم ایران و نوروز و تاریخ ایران و نهاد پادشاهی [چرا که بنا بر ایدئولوژی چپگرایشان، کل تاریخ را "تاریخ ستم و سیاهی" وهم میکنند، جز کمون/بهشتِ اولیه!]، دچار حالت رعشه میشوند، توسط ولی امر مسلمین جهان(!)، بطور قابل توجهی پیاده شدهاست، تا دریابید چرا در ۵۷ آخوند و قشر اسلامگرا تنها نبودند، و یک بال مهم دیگر، بخش قابل توجهی از چپها (اعم از اسلامپناه و سکولار) بودند که در ایرانستیزی یار وفادارشان بودند و به آنها خط هم میدادند.
🔻پروژۀ استعمارپسندانۀ حمله به نمادهای تاریخی-فرهنگی ایران و تاریخزدایی، از جمله دربارهٔ نوروز بهعنوان میراث شناختهشدۀ ایرانزمین در جهان، و حمله به معنایِ ملت ایران بهعنوان ملتی تاریخی، و از هر تیرۀ ایرانی، ساختنِ یک ملت جداگانه و متضاد با دیگریها و تحتِ ستمِ قوم برساختهای بهنام «فارسها»، و از «حقّ تعیین سرنوشتِ هر ملت» در سازمان ملل «حق تجزیهسازی و تجزیهطلبی هر تیرۀ ایرانی» را بیرون کشیدن، به پسا خلافت اسلامی-آخوندی محدود نمیشود و ریشههایی قدیمیتر دارد.
***
🍂 احمد شاملو در مصاحبهای به تاریخ ۱۳۵۰/۱۲/۲۵ به بدگویی از عید نوروز پرداخت و آیین نوروز را «کودکانه و کاریکاتورترین مراسم دنیا» خواند که به او «احساس ریشخندآمیزی» میدهد (شاملو، ۱۳۹۶: ۲۰۳). او هفت سال بعد نیز در نیویورک به تاریخ ۱۳۵۷/۱/۱ سخنان خود دربارۀ نوروز را تکرار کرد و اذعان داشت:
نوروز مجالی است برای یکجور خوشیِ کلیشهییِ قلّابیِ سنّتی... من هرچه فکر میکنم به این نتیجه میرسم که اگر این روز به مناسبت آغاز فاجعهیی جشن گرفته شده است که دوهزاروپانصد سال است بر خلقهای ایران گذشته، نه فقط مطلقاً جشن گرفتن ندارد، بلکه بهتر است بهعنوان نامبارکترین روز سراسر تاریخ ایران، روز عزای ملّی اعلام شود.
ثانیاً بسیاری از اسناد معتبر تاریخی نشان میدهد که در دورۀ ساسانیها نوروز را بهعنوان روز اول بهار جشن نمیگرفتهاند بلکه این کلمه را بهروزی اطلاق میکردهاند که هر یک از پادشاهان این سلسله به سلطنت رسیده بود.
به عبارت دیگر هر کدام از جانورانِ این سلسله که به سلطنت میرسیده همان روز را برای خلقالله مبدأ سال و مبدأ تاریخ قرار میدادند (شاملو، ۱۳۵۷: ذیل «سخنرانی افق روشن»).
منابع:
_ شاملو، آیدا، ۱۳۹۶، سندباد در سفر مرگ: مجموعه گفتوگوهای احمد شاملو، تهران، چشمه.
_ شاملو، احمد، ۱۳۵۷، «افق روشن»، به همّت سازمان دانشجویان ایرانی عضو کنفدراسیون جهانی CIS ، نیویورک، اول فروردین.
📕منشاء اشتراکِ مریم رجوی و خامنهای
📓کارنامۀ احمد شاملو بر ترازو
📕«دموکراسی» از نگاه احمد شاملو
📕چه کار دارید با ۲۵۰۰ سال ریدمان؟!
📕خدمات یکسویۀ حزب توده به اسلام سیاسی
📕باقیماندۀ سلطۀ خلافت بر ایرانزمین
📕تنفر/بیگانگی ولیفقیه از فرهنگ ایرانی
📕 سفیر ژاپن و ایرانستیزیِ رهبر ایران
📕نوروز از نظرِ امام محمد غزالی
📕خلافت را چه نسبتی با اندیشۀ ایرانی؟
📕«حدیث نوروز» جعلی برای مقاومت ملی
📕نوروز و سیاست رامش
📕تاریخچۀ نوروز
.
#نقد_چپ #نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #نوروز #ایرانستیزان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @Minavash