📘در دفاع از آزادی بیان مطلق و ضرورتِ رواداری و تساهل
— به بهانۀ ماجرای زینب موسوی
✍🏻 #آرمان_امیری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— به بهانۀ ماجرای زینب موسوی
✍🏻 #آرمان_امیری
📕در دفاع از آزادیِ ابتذال
📕تفاوت شوخی و توهین
📕«از شوخی نباید رنجید»؛ پیشفرض مخربی که آزادی را ناقص میکند
📺 بسی رنج بردیم...
.
#سیاست #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘«طنز» یا عادیسازیِ ابتذال؟
— واکنشهای بیربط و کلیشهای دربارۀ آزادی بیان
✍🏻#نیما_آصفی
🍂 دوستان زیادی از دیروز در نوشتههایشان نشان دادند که آنچه آن خانم در مورد شاهنامه و فردوسی گفته نه طنز است نه هجو و نه هزل. من میخواهم به جنبۀ دیگری از موضوع نگاه کنم: نتیجۀ آن به اصطلاح طنز خانم طنزپرداز چیست؟
🍂 شاهنامه از دیرباز در این مملکت کارکردهایی داشته و نقشهایی ایفا کرده است. شاهنامه از پیشینۀ تاریخی و فرهنگی ایرانیان یعنی هویت ملی ایرانیان میگوید. شاهنامه در تقویت و استواری زبان ارجمند فارسی، زبان ملی ایرانیان کوشیده است. بر همین اساس خود شاهنامه و شاعرش به نمادی از فرهنگ و ادب و هویت ملی بدل شدند.
🍂 در پاسخ به پرسش بالا باید گفت: نتیجۀ آن به اصطلاح طنز،
🔺این دقیقا جملات و درونمایۀ گفتههای آن خانم است. شخصی را اینگونه توصیف میکند که دغدغهاش ایران و هویت ایرانی بوده. کتابی را فرومایه و سست جلوه میدهد که هرچه گفته از ایران و هویت ملی ایرانیان گفته. کتابی که بنمایهای است استوار برای زبان ملی ایرانیان. نتیجۀ آن گفتار، بیارزش جلوه دادن هرچیزی است که به تقویت هویت و زبان ملی ایرانیان کمک میکند. نتیجه، خوار و بیارزش کردن این کتاب ارجمند در چشم نوجوانان و جوانان است تا دیگر تکیهگاهی برای بازجویی و بازیابی هویت ایرانی در میان نباشد.
🍂 عدهای از دیروز گریبان دریدند که این طنز است و آزادی بیان محترم. همین مدعیان آزادی بیان به دیگران خرده میگیرند که چرا از آزادی بیان استفاده کردید و به نقد طنزپرداز نشستید. شگفتا از این همه تناقض در گفتار و کردار.
🍂 او در قالب به اصطلاح طنز، آزادی بیان دارد تا شاعری ملی را بیناموس و دلقک و شایستۀ کاپ _ن خطاب کند اما ما اجازه نداریم در نقدش بنویسیم و از گفتارش و نتیجهای که در پی دارد اظهار ناخرسندی کنیم که مبادا به داعیهداران آزادی سخن برخورد.
🍂 طوری میگویند شما آزادی بیان را زیرپا میگذارید که گویی حکم تیربارانش را دادهایم. او گفت آنچه دلخواهش بود ما هم خواهیم گفت آنچه دلخواه ماست. عدهای هم از دشنامهای دادهشده به ایشان ناخرسندند. به آنها باید گفت دشنام دادن کار ناپسندی است اما او خود پیش از همه به شاعر ملی درگذشته دشنام رکیک داد و راه دشنام شنیدن را هموار کرد.
🍂 واکنشها در فضای مجازی تاییدی است بر این نکته که هرگونه ابتذال اندیشه، لودگی، سخن سخیف و شوخی رکیک را نمیتوان به اسم طنز به خورد مردم داد؛ به ویژه آنجا که تیررس آن لودگی کتابی باشد که جز سخن از ادب و فرهنگ و تاریخ نگفته باشد و شاعری ایراندوست که جان و مال را در راه تاریخ و فرهنگ ایرانیان گذاشته باشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bunxanag
— واکنشهای بیربط و کلیشهای دربارۀ آزادی بیان
✍🏻#نیما_آصفی
🍂 دوستان زیادی از دیروز در نوشتههایشان نشان دادند که آنچه آن خانم در مورد شاهنامه و فردوسی گفته نه طنز است نه هجو و نه هزل. من میخواهم به جنبۀ دیگری از موضوع نگاه کنم: نتیجۀ آن به اصطلاح طنز خانم طنزپرداز چیست؟
🍂 شاهنامه از دیرباز در این مملکت کارکردهایی داشته و نقشهایی ایفا کرده است. شاهنامه از پیشینۀ تاریخی و فرهنگی ایرانیان یعنی هویت ملی ایرانیان میگوید. شاهنامه در تقویت و استواری زبان ارجمند فارسی، زبان ملی ایرانیان کوشیده است. بر همین اساس خود شاهنامه و شاعرش به نمادی از فرهنگ و ادب و هویت ملی بدل شدند.
🍂 در پاسخ به پرسش بالا باید گفت: نتیجۀ آن به اصطلاح طنز،
فروکاستن ارزش شاهنامه در چشم ایرانیان به کتابی فرومایه و پست است که «بیناموس دلقکی» (عین واژههایی که آن خانم به کاربرده) همچون فردوسی آن را سروده و در پاداش این کار باید به او «کاپ _ن» داد.
🔺این دقیقا جملات و درونمایۀ گفتههای آن خانم است. شخصی را اینگونه توصیف میکند که دغدغهاش ایران و هویت ایرانی بوده. کتابی را فرومایه و سست جلوه میدهد که هرچه گفته از ایران و هویت ملی ایرانیان گفته. کتابی که بنمایهای است استوار برای زبان ملی ایرانیان. نتیجۀ آن گفتار، بیارزش جلوه دادن هرچیزی است که به تقویت هویت و زبان ملی ایرانیان کمک میکند. نتیجه، خوار و بیارزش کردن این کتاب ارجمند در چشم نوجوانان و جوانان است تا دیگر تکیهگاهی برای بازجویی و بازیابی هویت ایرانی در میان نباشد.
🍂 عدهای از دیروز گریبان دریدند که این طنز است و آزادی بیان محترم. همین مدعیان آزادی بیان به دیگران خرده میگیرند که چرا از آزادی بیان استفاده کردید و به نقد طنزپرداز نشستید. شگفتا از این همه تناقض در گفتار و کردار.
🍂 او در قالب به اصطلاح طنز، آزادی بیان دارد تا شاعری ملی را بیناموس و دلقک و شایستۀ کاپ _ن خطاب کند اما ما اجازه نداریم در نقدش بنویسیم و از گفتارش و نتیجهای که در پی دارد اظهار ناخرسندی کنیم که مبادا به داعیهداران آزادی سخن برخورد.
🍂 طوری میگویند شما آزادی بیان را زیرپا میگذارید که گویی حکم تیربارانش را دادهایم. او گفت آنچه دلخواهش بود ما هم خواهیم گفت آنچه دلخواه ماست. عدهای هم از دشنامهای دادهشده به ایشان ناخرسندند. به آنها باید گفت دشنام دادن کار ناپسندی است اما او خود پیش از همه به شاعر ملی درگذشته دشنام رکیک داد و راه دشنام شنیدن را هموار کرد.
🍂 واکنشها در فضای مجازی تاییدی است بر این نکته که هرگونه ابتذال اندیشه، لودگی، سخن سخیف و شوخی رکیک را نمیتوان به اسم طنز به خورد مردم داد؛ به ویژه آنجا که تیررس آن لودگی کتابی باشد که جز سخن از ادب و فرهنگ و تاریخ نگفته باشد و شاعری ایراندوست که جان و مال را در راه تاریخ و فرهنگ ایرانیان گذاشته باشد.
📕"بر کوروشِ بچهزنا لعنت!"
— تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📕«از شوخی نباید رنجید»؛ پیشفرض مخربی که آزادی را ناقص میکند
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق و ضرورتِ رواداری و تساهل
📕در دفاع از آزادیِ ابتذال
📕تفاوت شوخی و توهین
📺 بسی رنج بردیم...
.
#سیاست #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @bunxanag
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ عشق ابدی
— و موارد مشابه
🎙#شیما_بهروش
👀 واقعا Hate watching چه معنایی دارد؟ تماشا کردن یه چیزی که ازش بدت میاد، ولی نمیتونی ولش کنی! هر قسمت حرص میخوری، اما بازم پلی میزنی!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— و موارد مشابه
🎙#شیما_بهروش
👀 واقعا Hate watching چه معنایی دارد؟ تماشا کردن یه چیزی که ازش بدت میاد، ولی نمیتونی ولش کنی! هر قسمت حرص میخوری، اما بازم پلی میزنی!
.
#زیستروان #خودشناسی #نقد_رسانه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
۱. آیا آزادی بیان مطلق است؟ خیر.
مطلق بودن ازادی بیان یک اسطوره جذاب روشنفکری است. آنچه بنیانهای یک نظم اجتماعی را میسازد نمیتواند آزادانه مورد توهین و بیاحترامی قرار گیرد. مثلا ایدئولوژیها و افکار خشونتگستر و ستیزهجو مانند فاشیسم، داعش و تجزیهطلبی نمیتوانند از حق آزادی بیان بهرهمند باشند. البته حدود این محدودیتها بر آزادی بیان و نحوه اعمال آنها در هر جامعهای ممکن است متفاوت باشد [و تعیین درست آنها بسیار بحث پیچیده و چالشبرانگیزیست].
۲. آیا توهین به فردوسی و شاهنامه از مقوله آزادی بیان است؟ بله.
شاهنامه فردوسی متن تاریخی بسیار مهمی در هویت ما ایرانیان است. فردوسی نیز شخصیتی بسیار محترم در فرهنگ ماست. اما شوخی با فردوسی و شاهنامه و حتی توهین به آنها نباید جرم انگاری شود. درواقع شاهنامه به رغم اینکه متن ادبی و حکمی فوق العاده مهمی است، در موقعیتی نیست که بتوان باور به آن را از بنیادهای نظم اجتماعی تلقی کرد. توهین به حکیمی "خردآموز و مهرآمیز و دادآیین" که ده قرن تداوم فرهنگ و هویت ملی ما مدیون اوست ازسوی یک دلقک سایبری البته بیشتر تف سربالاست. ولی ورود حقوقی اساسا بی مورد است و فردوسی هم نیازی بدان ندارد.
۳. آیا باید نسبت به توهین به شاهنامه و فردوسی بی تفاوت بود و هرگونه اعتراض و واکنش را نقض آزادی بیان فرد فحاش خواند؟ خیر.
جامعه باید خودش پاسدار ارزشها و سنتهای خود باشد و توهین و فحاشی به شخصیتهای بزرگی چون فردوسی و خیام را تبدیل به تابو کند، و درمقابل فحاش قدعلم کند تا یا وادار به عذرخواهی شود و یا تحت فشار اجتماعی و عرفی قرار بگیرد و برای دیگران درس عبرت شود. این کار نه تنها مغایر با اصول آزادی بیان نیست که اتفاقا زمینه ساز آن است. وقتی افراد بدانند توهین آنها به شخصیتهای مورد احترام یک ملت هزینه اجتماعی دارد، اگر عاقل باشند مسیر شوخی و طنز سالم و فاخر را برمیگزینند، حتی با فردوسی و شاهنامه.
✍🏻 #احمد_بستانی
🌾 @Naqdagin | @DrBostani
مطلق بودن ازادی بیان یک اسطوره جذاب روشنفکری است. آنچه بنیانهای یک نظم اجتماعی را میسازد نمیتواند آزادانه مورد توهین و بیاحترامی قرار گیرد. مثلا ایدئولوژیها و افکار خشونتگستر و ستیزهجو مانند فاشیسم، داعش و تجزیهطلبی نمیتوانند از حق آزادی بیان بهرهمند باشند. البته حدود این محدودیتها بر آزادی بیان و نحوه اعمال آنها در هر جامعهای ممکن است متفاوت باشد [و تعیین درست آنها بسیار بحث پیچیده و چالشبرانگیزیست].
۲. آیا توهین به فردوسی و شاهنامه از مقوله آزادی بیان است؟ بله.
شاهنامه فردوسی متن تاریخی بسیار مهمی در هویت ما ایرانیان است. فردوسی نیز شخصیتی بسیار محترم در فرهنگ ماست. اما شوخی با فردوسی و شاهنامه و حتی توهین به آنها نباید جرم انگاری شود. درواقع شاهنامه به رغم اینکه متن ادبی و حکمی فوق العاده مهمی است، در موقعیتی نیست که بتوان باور به آن را از بنیادهای نظم اجتماعی تلقی کرد. توهین به حکیمی "خردآموز و مهرآمیز و دادآیین" که ده قرن تداوم فرهنگ و هویت ملی ما مدیون اوست ازسوی یک دلقک سایبری البته بیشتر تف سربالاست. ولی ورود حقوقی اساسا بی مورد است و فردوسی هم نیازی بدان ندارد.
۳. آیا باید نسبت به توهین به شاهنامه و فردوسی بی تفاوت بود و هرگونه اعتراض و واکنش را نقض آزادی بیان فرد فحاش خواند؟ خیر.
جامعه باید خودش پاسدار ارزشها و سنتهای خود باشد و توهین و فحاشی به شخصیتهای بزرگی چون فردوسی و خیام را تبدیل به تابو کند، و درمقابل فحاش قدعلم کند تا یا وادار به عذرخواهی شود و یا تحت فشار اجتماعی و عرفی قرار بگیرد و برای دیگران درس عبرت شود. این کار نه تنها مغایر با اصول آزادی بیان نیست که اتفاقا زمینه ساز آن است. وقتی افراد بدانند توهین آنها به شخصیتهای مورد احترام یک ملت هزینه اجتماعی دارد، اگر عاقل باشند مسیر شوخی و طنز سالم و فاخر را برمیگزینند، حتی با فردوسی و شاهنامه.
✍🏻 #احمد_بستانی
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق و ضرورتِ رواداری و تساهل
📕در دفاع از آزادیِ ابتذال
📕تفاوت شوخی و توهین
📕«از شوخی نباید رنجید»؛ پیشفرض مخربی که آزادی را ناقص میکند
📺 بسی رنج بردیم...
.➖➖➖
#سیاست #نقد_فرهنگ
🌾 @Naqdagin | @DrBostani
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 سکس و فلسفه (۱)
— فلسفه و نظریات سقراط دربارۀ سکس و روابط جنسی (+)
🎙دکتر #امین_حسینی
🔸در مجموعهی سکس و فلسفه به بررسی نظریات فیلسوفان برجستهی جهان در مورد سکس و روابط جنسی پرداخته میشود. در این قسمت به بررسی سکس و روابط جنسی از زاویهی دید سقراط پرداخته شده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— فلسفه و نظریات سقراط دربارۀ سکس و روابط جنسی (+)
🎙دکتر #امین_حسینی
🔸در مجموعهی سکس و فلسفه به بررسی نظریات فیلسوفان برجستهی جهان در مورد سکس و روابط جنسی پرداخته میشود. در این قسمت به بررسی سکس و روابط جنسی از زاویهی دید سقراط پرداخته شده است.
.
#فلسفیدن #نقد_فرهنگ #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 اگر بجای فردوسی با حسین همین ادبیات را بکار میبرد، چه رخ میداد؟
🎙#امیررضایوسف_پورسیفی
🔸البته نکتۀ تکمیلی که باید ذکر میشد این است: این واقعه آشکار کرد که دقیقا وجهِ فاشیستی و ارتجاعی و بتپرستانۀ اسلام و تشیع است که جامعۀ ایرانی را به زیر-زمینِ دنیا هبوط داده و در آن حبس کردهاست.
🔸اگر شهروندان و ناقدان و دانشگاهیان و اهل علم و طنزپردازان و کمدینها و هنرمندان و کاریکاتوریستها آزاد بودند تا در ایران، یکصدم همین مواجهه با امثال فردوسی را با امامان شیعه و محمد و قرآن و الله و انبیای یهود و امامزداگان و روحانیت و خمینی و خامنهای و... کنند، اوضاعِ ایران از هر نظر هزاران برابر متفاوتتر بود.
🔸 کافیست به یاد آوریم که در همین ایران، محسن امیراصلانی به جرم تفسیر متفاوت از قصۀ یونس اعدام شد؛ هاشم آغاجری (استاد تاریخ دانشگاه و از انقلابیون شریعتیست) تنها به خاطر نقد تقلید کورکورانه تا پای چوبۀ دار رفت؛ هزاران بهایی و نوکیش مسیحی صرفاً به خاطر باورشان جان باختند یا زندانی شدند یا از حقّ طبیعی تحصیل و اشتغال محروم گشتند (و این سرکوبِ بخش قابل توجهی از جامعۀ ایرانی را هنوز پایانی نیست)؛ کشیشانی چون حسین سودمند، هایک هوسپیانمهر، فرخ روحانی و پرویز سیاح به قتل رسیدند؛ و دهها روشنفکر و نویسندۀ دهۀ شصت به جرم «ارتداد» و «محاربه» حذف شدند. اینها همه نشان میدهد که کوچکترین نقد یا فاصلهگیری از قرائت رسمی دین، بهایش مرگ، زندان و محرومیت بوده است.
🔸خودِ این امر، شهادتی مهم و عملیست که اسلام، دینی (و تشیع، مذهبی) نازل شده از خدایی خالق و ارحمالرحمین نیست، و فراتر از آن، بنیانگذارانش، حکیمان و خردمندانِ تاریخِ دنیا نیز نبودهاند، بلکه تا وجه قابل توجهی، میتوان آن را آیین سلطه و سروری دانست که انسانها را از بیانِ آزاد نظرات و عقایدشان بازمیدارد، و آنها را به تودهای همشکل و مشتی گلۀ بله-قربانگو و مطیع و بیفردیت بدل میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امیررضایوسف_پورسیفی
🔸البته نکتۀ تکمیلی که باید ذکر میشد این است: این واقعه آشکار کرد که دقیقا وجهِ فاشیستی و ارتجاعی و بتپرستانۀ اسلام و تشیع است که جامعۀ ایرانی را به زیر-زمینِ دنیا هبوط داده و در آن حبس کردهاست.
🔸اگر شهروندان و ناقدان و دانشگاهیان و اهل علم و طنزپردازان و کمدینها و هنرمندان و کاریکاتوریستها آزاد بودند تا در ایران، یکصدم همین مواجهه با امثال فردوسی را با امامان شیعه و محمد و قرآن و الله و انبیای یهود و امامزداگان و روحانیت و خمینی و خامنهای و... کنند، اوضاعِ ایران از هر نظر هزاران برابر متفاوتتر بود.
🔸 کافیست به یاد آوریم که در همین ایران، محسن امیراصلانی به جرم تفسیر متفاوت از قصۀ یونس اعدام شد؛ هاشم آغاجری (استاد تاریخ دانشگاه و از انقلابیون شریعتیست) تنها به خاطر نقد تقلید کورکورانه تا پای چوبۀ دار رفت؛ هزاران بهایی و نوکیش مسیحی صرفاً به خاطر باورشان جان باختند یا زندانی شدند یا از حقّ طبیعی تحصیل و اشتغال محروم گشتند (و این سرکوبِ بخش قابل توجهی از جامعۀ ایرانی را هنوز پایانی نیست)؛ کشیشانی چون حسین سودمند، هایک هوسپیانمهر، فرخ روحانی و پرویز سیاح به قتل رسیدند؛ و دهها روشنفکر و نویسندۀ دهۀ شصت به جرم «ارتداد» و «محاربه» حذف شدند. اینها همه نشان میدهد که کوچکترین نقد یا فاصلهگیری از قرائت رسمی دین، بهایش مرگ، زندان و محرومیت بوده است.
🔸خودِ این امر، شهادتی مهم و عملیست که اسلام، دینی (و تشیع، مذهبی) نازل شده از خدایی خالق و ارحمالرحمین نیست، و فراتر از آن، بنیانگذارانش، حکیمان و خردمندانِ تاریخِ دنیا نیز نبودهاند، بلکه تا وجه قابل توجهی، میتوان آن را آیین سلطه و سروری دانست که انسانها را از بیانِ آزاد نظرات و عقایدشان بازمیدارد، و آنها را به تودهای همشکل و مشتی گلۀ بله-قربانگو و مطیع و بیفردیت بدل میکند.
📕"بر کوروشِ بچهزنا لعنت!"
— تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📕آیا آزادی بیان مطلق است؟
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق و ضرورتِ رواداری و تساهل
📕در دفاع از آزادیِ ابتذال
📕تفاوت شوخی و توهین
📕«از شوخی نباید رنجید»؛ پیشفرض مخربی که آزادی را ناقص میکند
📺 بسی رنج بردیم...
.
#سیاست #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘ایران در صدر آمارِ کشتارِ محیطبانان
— قتل محیطبانان؛ ایران در مقایسه با آمریکا، اروپا و استرالیا
🔶 آمریکا 🇺🇸
▪️محیطبانان و پارکرنجرها از نظر قانونی معادل پلیس هستند.
▪️از 1908 تاکنون حدود 230 نفر در حین انجام وظیفه کشته شدهاند (میانگین حدود ۲ نفر در سال طی بیش از یک قرن).
▪️در دهههای اخیر، بیشتر مرگها ناشی از تصادف و حوادث طبیعی بوده، نه درگیری با شکارچی.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۲۳ میلیون هکتار (National Park System + سایر اراضی فدرال).
🔶 اروپا (مجموع اتحادیه اروپا) 🇪🇺
▪️قتل محیطبان توسط شکارچی یا متخلف بسیار نادر است (در گزارشهای فدراسیون رنجرهای اروپا عملاً آمار قتل نزدیک به صفر است).
▪️بیشترین خطرات شغلی: سقوط، سرما، بیماری، و تصادف.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۰۸ میلیون هکتار (ناتورا 2000 Network).
🔶 استرالیا 🇦🇺
▪️محیطبانان تحت عنوان Park Rangers و Wildlife Officers فعالیت میکنند و مثل پلیس اختیار حمل سلاح دارند.
▪️بر اساس گزارشهای وزارت محیط زیست استرالیا (۲۰۱۰–۲۰۲۰): مورد ثبتشدهای از قتل محیطبان توسط شکارچیان وجود ندارد؛ بیشترین تلفات ناشی از گرما، حمله حیوانات، یا حوادث است.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۵۰ میلیون هکتار (بیش از ۱۹٪ کل خاک کشور).
🔻موانع برای کاهش قتل محیطبانان در غرب
▪️قانون سختگیرانه: حمله یا قتل یک محیطبان در آمریکا دقیقاً معادل حمله به پلیس است؛ مجازاتش حبس سنگین یا حتی اعدام است.
▪️امکانات و آموزش: محیطبانان آمریکایی به سلاح گرم، تجهیزات ارتباطی، جلیقه ضدگلوله و خودروهای مجهز دسترسی دارند.
▪️پشتیبانی قضایی: اگر محیطبان در درگیری به سمت شکارچی غیرقانونی شلیک کند، در بسیاری از ایالتها تحت حمایت قانونی است.
▪️فرهنگ حقوقی: در جوامع غربی، تخلف شکارچی بیشتر در قالب جرائم مالی (جریمههای چند دههزار دلاری، ضبط خودرو و اسلحه) حل میشود تا رویارویی خشن.
▪️پایش و تکنولوژی: استفاده گسترده از دوربینها، پهپاد، جیپیاس و دیتابیس شکارچیان ثبتشده باعث میشود کمتر کار به درگیری فیزیکی برسد.
🔷 ایرانِ اشغالی 🇮🇷
❌ از دهه ۱۳۵۰ تاکنون بیش از ۱۵۰ محیطبان کشته شدهاند (یعنی میانگین سالانه حدود ۳–۵ نفر).
بیشتر موارد، درگیری مسلحانه با شکارچیان غیرقانونی.
❌ برخلاف غرب، محیطبان ایرانی در صورت شلیک دفاعی، ممکن است به قصاص محکوم شود. محیطبانان در درگیریها اول باید منتظر شلیک متخلف بمانند تا اجازه شلیک داشته باشند، که این مسئله جان آنها را به خطر میاندازد. همچنین، مواردی از صدور حکم قصاص برای محیطبانانی که در درگیری شلیک کردهاند وجود دارد.
❌ وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۸ میلیون هکتار (۱۱٪ خاک کشور).
📊 مقایسهی آماری
✅ آمریکا → میانگین کمتر از ۲ قتل محیطبان در سال، با وسعت مناطق حفاظتشده حدود ۱۲۳ میلیون هکتار.
✅ اروپا → آمار قتل تقریباً صفر، با مناطق حفاظتشده حدود ۱۰۸ میلیون هکتار.
✅ استرالیا → آمار قتل صفر، با مناطق حفاظتشده ۱۵۰ میلیون هکتار.
❌ ایران → ۳ تا ۵ قتل محیطبان در سال، با مناطق حفاظتشده فقط ۱۸ میلیون هکتار.
🔺بنابراین، وقتی وسعت مناطق حفاظتشده در ایران خیلی کمتر از آمریکاست (۱۸ میلیون هکتار در برابر ۳۲۸ میلیون هکتار)، اما شمار کشتهشدن محیطبانان در ایران چند برابر بالاتر است، عمق فاجعه روشنتر میشود: مسئله نه وسعت، بلکه بیقانونی، فقر حمایت قضایی و نبود تجهیزاتِ حفاظتی و اسلحههای مناسب در ایران است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— قتل محیطبانان؛ ایران در مقایسه با آمریکا، اروپا و استرالیا
🔶 آمریکا 🇺🇸
▪️محیطبانان و پارکرنجرها از نظر قانونی معادل پلیس هستند.
▪️از 1908 تاکنون حدود 230 نفر در حین انجام وظیفه کشته شدهاند (میانگین حدود ۲ نفر در سال طی بیش از یک قرن).
▪️در دهههای اخیر، بیشتر مرگها ناشی از تصادف و حوادث طبیعی بوده، نه درگیری با شکارچی.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۲۳ میلیون هکتار (National Park System + سایر اراضی فدرال).
🔶 اروپا (مجموع اتحادیه اروپا) 🇪🇺
▪️قتل محیطبان توسط شکارچی یا متخلف بسیار نادر است (در گزارشهای فدراسیون رنجرهای اروپا عملاً آمار قتل نزدیک به صفر است).
▪️بیشترین خطرات شغلی: سقوط، سرما، بیماری، و تصادف.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۰۸ میلیون هکتار (ناتورا 2000 Network).
🔶 استرالیا 🇦🇺
▪️محیطبانان تحت عنوان Park Rangers و Wildlife Officers فعالیت میکنند و مثل پلیس اختیار حمل سلاح دارند.
▪️بر اساس گزارشهای وزارت محیط زیست استرالیا (۲۰۱۰–۲۰۲۰): مورد ثبتشدهای از قتل محیطبان توسط شکارچیان وجود ندارد؛ بیشترین تلفات ناشی از گرما، حمله حیوانات، یا حوادث است.
▪️وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۵۰ میلیون هکتار (بیش از ۱۹٪ کل خاک کشور).
🔻موانع برای کاهش قتل محیطبانان در غرب
▪️قانون سختگیرانه: حمله یا قتل یک محیطبان در آمریکا دقیقاً معادل حمله به پلیس است؛ مجازاتش حبس سنگین یا حتی اعدام است.
▪️امکانات و آموزش: محیطبانان آمریکایی به سلاح گرم، تجهیزات ارتباطی، جلیقه ضدگلوله و خودروهای مجهز دسترسی دارند.
▪️پشتیبانی قضایی: اگر محیطبان در درگیری به سمت شکارچی غیرقانونی شلیک کند، در بسیاری از ایالتها تحت حمایت قانونی است.
▪️فرهنگ حقوقی: در جوامع غربی، تخلف شکارچی بیشتر در قالب جرائم مالی (جریمههای چند دههزار دلاری، ضبط خودرو و اسلحه) حل میشود تا رویارویی خشن.
▪️پایش و تکنولوژی: استفاده گسترده از دوربینها، پهپاد، جیپیاس و دیتابیس شکارچیان ثبتشده باعث میشود کمتر کار به درگیری فیزیکی برسد.
🔷 ایرانِ اشغالی 🇮🇷
❌ از دهه ۱۳۵۰ تاکنون بیش از ۱۵۰ محیطبان کشته شدهاند (یعنی میانگین سالانه حدود ۳–۵ نفر).
بیشتر موارد، درگیری مسلحانه با شکارچیان غیرقانونی.
❌ برخلاف غرب، محیطبان ایرانی در صورت شلیک دفاعی، ممکن است به قصاص محکوم شود. محیطبانان در درگیریها اول باید منتظر شلیک متخلف بمانند تا اجازه شلیک داشته باشند، که این مسئله جان آنها را به خطر میاندازد. همچنین، مواردی از صدور حکم قصاص برای محیطبانانی که در درگیری شلیک کردهاند وجود دارد.
❌ وسعت مناطق حفاظتشده: حدود ۱۸ میلیون هکتار (۱۱٪ خاک کشور).
📊 مقایسهی آماری
✅ آمریکا → میانگین کمتر از ۲ قتل محیطبان در سال، با وسعت مناطق حفاظتشده حدود ۱۲۳ میلیون هکتار.
✅ اروپا → آمار قتل تقریباً صفر، با مناطق حفاظتشده حدود ۱۰۸ میلیون هکتار.
✅ استرالیا → آمار قتل صفر، با مناطق حفاظتشده ۱۵۰ میلیون هکتار.
❌ ایران → ۳ تا ۵ قتل محیطبان در سال، با مناطق حفاظتشده فقط ۱۸ میلیون هکتار.
🔺بنابراین، وقتی وسعت مناطق حفاظتشده در ایران خیلی کمتر از آمریکاست (۱۸ میلیون هکتار در برابر ۳۲۸ میلیون هکتار)، اما شمار کشتهشدن محیطبانان در ایران چند برابر بالاتر است، عمق فاجعه روشنتر میشود: مسئله نه وسعت، بلکه بیقانونی، فقر حمایت قضایی و نبود تجهیزاتِ حفاظتی و اسلحههای مناسب در ایران است.
📈 تورم و بدهی ده ساله گذشته
🍽 سوءتغذیه در ایران
📈 هزاران میلیارد دلار خسارت
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
📺 ۴۵۰ میلیارد دلار یعنی چه؟
📊 از نیروگاه هستهای بوشهر تا نیروگاه هستهای امارات!
📺 غنیسازی چقدر خرج داشته و چرا ول کن نیستیم؟
📕نقد و بررسیِ «این از معجزات اقتصاد دستوریست»
📺 حقوقِ کارمندان و کارگرانِ سایپا
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🔸این همه توضیح واضحات که خانمِ نگار پیوسته ارائه داد، نهایتا به این گزارۀ بدیهی رسید که در غرب دانشگاه بر محور صنعت میچرخد و با هم دادوستدی معنادار دارند، اما اینجا مشتیِ کارمندِ مطیع پرورش میشود و هر کسی هم بتواند، دمش را روی کولش میگذارد و از این ویرانه میرود چرا که آیندهای ندارد؛ و این را به چه کسی ارائه داد؟ به یکی از منصوبانِ مسعود پزشکیان که خودش، خدای طرحِ همین نالههاست و استندآپ کمدینِ هر شب یک ملت.
🔸اسم این هرچه باشد، نخبگی در حوزۀ علوم سیاسی و شناختِ ریشههای بحرانزیای حکومت اسلامی و عدمِ جهتگیریاش به سمت توسعه نیست. شاید در حوزۀ تخصصیِ خودش نبوغی داشتهباشد، اما کمترین درکی از موقعیتِ خود و ماهیتِ حکومت اسلامی و جایگاه و تواناییِ دولتی که به نزدش برای شکوه رفته، ندارد، که اگر ذرهای از درکِ عمومی را داشت، اساسا ثانیهای از وقت گرانقدرش را برای بیان این جملات به چنین ابلهی تلف نمیکرد، و راهیِ کشورِ مطلوبش میشد.
🔸یادم میآید روزگاری میان برخی از دانشگاهیان همین تب باب بود که بتوانند به دیدار خامنهای برسند، و ناگهان حقایقِ تلخِ کشور را (که بهزعمشان توسطِ اطرافیانِ بدکردار از او پنهان مانده!) با شجاعت بر او آشکار سازند، و زمینهسازِ اصلاحاتِ بنیادین و تغییرات واقعی در روند ادارۀ کشور شوند. این خیالِ خام میان بسیاری از الیتِ سیاسی کشور و روشنفکرانِ بهاصطلاح دینی هم بود، که با نصیحتالملوکنویسی و نامههای سرگشاده، امر محال را محقق کنند، کاری که مثل حضورِ خیانتبار و خفتبار در بالماسکههای انتخواباتِ نظامِ خلیفگی، بارها تکرار کردند، بدونِ اینکه لختی به نتایجِ چنین عملِ عبثی بیاندیشند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸اسم این هرچه باشد، نخبگی در حوزۀ علوم سیاسی و شناختِ ریشههای بحرانزیای حکومت اسلامی و عدمِ جهتگیریاش به سمت توسعه نیست. شاید در حوزۀ تخصصیِ خودش نبوغی داشتهباشد، اما کمترین درکی از موقعیتِ خود و ماهیتِ حکومت اسلامی و جایگاه و تواناییِ دولتی که به نزدش برای شکوه رفته، ندارد، که اگر ذرهای از درکِ عمومی را داشت، اساسا ثانیهای از وقت گرانقدرش را برای بیان این جملات به چنین ابلهی تلف نمیکرد، و راهیِ کشورِ مطلوبش میشد.
🔸یادم میآید روزگاری میان برخی از دانشگاهیان همین تب باب بود که بتوانند به دیدار خامنهای برسند، و ناگهان حقایقِ تلخِ کشور را (که بهزعمشان توسطِ اطرافیانِ بدکردار از او پنهان مانده!) با شجاعت بر او آشکار سازند، و زمینهسازِ اصلاحاتِ بنیادین و تغییرات واقعی در روند ادارۀ کشور شوند. این خیالِ خام میان بسیاری از الیتِ سیاسی کشور و روشنفکرانِ بهاصطلاح دینی هم بود، که با نصیحتالملوکنویسی و نامههای سرگشاده، امر محال را محقق کنند، کاری که مثل حضورِ خیانتبار و خفتبار در بالماسکههای انتخواباتِ نظامِ خلیفگی، بارها تکرار کردند، بدونِ اینکه لختی به نتایجِ چنین عملِ عبثی بیاندیشند.
.
#سیاست #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«توهین» به شاهنامه و کار روشنفکر
علی شاهی
🎧 توهین به شاهنامه و کار روشنفکر
🎙#علی_شاهی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @agrafoss
🎙#علی_شاهی
📺 اگر بجای فردوسی حسین موضوع مسخرگی بود، چه میشد؟
📕آیا آزادی بیان مطلق است؟
📕در دفاع از آزادی بیان مطلق و ضرورتِ رواداری و تساهل
📕در دفاع از آزادیِ ابتذال
📕تفاوت شوخی و توهین
📕«از شوخی نباید رنجید»؛ پیشفرض مخربی که آزادی را ناقص میکند
📺 بسی رنج بردیم...
.
#نقد_روشنفکران #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @agrafoss
Ashkan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘آزادی
✍🏻 #اشکان
🍂 باور به آزادی به این معنا نیست که گمان کنیم در وضعیت آزادی، مردم همیشه کار خوب انجام میدهند. ایمان ما به آزادی از این تصور ناشی نمیشود که آزادی همیشه نتایج مطلوب در بر دارد، بلکه از ارزش ذاتی خود آزادی سرچشمه میگیرد. در یک جامعه آزاد ممکن است افراد کارهایی انجام دهند که از نظر ما ناپسند یا حتی خطرناک باشد، اما همین امکان انتخاب، حتی انتخاب نادرست، جزئی جداییناپذیر از آزادیست.
🍂 اگر قرار باشد آزادی را تنها زمانی بپذیریم که از پیش بدانیم نتایجش مطابق میل ما خواهد بود، در واقع دیگر آزادیای در کار نخواهد بود. چنین نگرشی، اساساً نفی آزادی را در جا میدهد. تنها جایی که تعصب و لجاجت قابل توجیه میشود، صرفا در دفاع از آزادی است، نه چیز دیگر.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
✍🏻 #اشکان
🍂 باور به آزادی به این معنا نیست که گمان کنیم در وضعیت آزادی، مردم همیشه کار خوب انجام میدهند. ایمان ما به آزادی از این تصور ناشی نمیشود که آزادی همیشه نتایج مطلوب در بر دارد، بلکه از ارزش ذاتی خود آزادی سرچشمه میگیرد. در یک جامعه آزاد ممکن است افراد کارهایی انجام دهند که از نظر ما ناپسند یا حتی خطرناک باشد، اما همین امکان انتخاب، حتی انتخاب نادرست، جزئی جداییناپذیر از آزادیست.
🍂 اگر قرار باشد آزادی را تنها زمانی بپذیریم که از پیش بدانیم نتایجش مطابق میل ما خواهد بود، در واقع دیگر آزادیای در کار نخواهد بود. چنین نگرشی، اساساً نفی آزادی را در جا میدهد. تنها جایی که تعصب و لجاجت قابل توجیه میشود، صرفا در دفاع از آزادی است، نه چیز دیگر.
📖 اخلاق بدون آزادی بیمعناست
📕تضاد آزادی لیبرالی با دولت اسلامی
📕ولایت فقیه: نجات انسان، ولو بزور
📕ذاتگرایی تحمیلی، صورتبندی مفهومی در نقد قرآن
📕تحلیلی از کتاب " بیدولتی، دولت و آرمانشهر"
📺 نگاهی به کتابِ «منشور آزادی» نوشتۀ فون هایک (اول | دوم)
📻 چیستی آزادی و حدود آن
.
#فلسفیدن #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد سخنان عبدالکریم سروش پیرامون «حوادث تروریستی در فرانسه»
(قسمت اول)
🎙 #اشکان | کانال فلسفه و دانش
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
(قسمت اول)
🎙 #اشکان | کانال فلسفه و دانش
.
#نقد_روشنفکران #اسلام_و_غرب
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد سخنان عبدالکریم سروش پیرامون «حوادث تروریستی در فرانسه»
(قسمت دوم)
🎙 #اشکان | کانال فلسفه و دانش
🔻#عبدالکریم_سروش:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
(قسمت دوم)
🎙 #اشکان | کانال فلسفه و دانش
🔻#عبدالکریم_سروش:
عدم استفاده از آزادی بیان نیز یک حق است! | تروریستهای مسلمان «مهمانهای مدعو(!) غربیها» بودند و «آداب مهماننوازی»، مخالف «استفاده از حق آزادی بیان» توسط غربیها بوده است!
.
#نقد_روشنفکران #اسلام_و_غرب
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22