Telegram
نقدآگین
🍂 رابرت مالی تو دانشگاه ییل یه کورس گذاشته و تکلیفش برای دانشجویان اینه که خودشون رو بذارن جای مشاور وزیر خارجه ایران و ازون منظر یک مقاله بنویسند.
🍂 این زندگی خفتبار یک جانور آکادمیکه، که حتی در شل و ولترین دولت دموکرات هم نتونست سرسپردگیش به آخوندها رو به شکل یک راز نگه داره و لو رفت و از تشکیلات دولت کنار گذاشته شد، و حالا ازین سرگرمیهای آکادمیک ارتزاق میکنه.
🔺همین اجرای «سیمولاتور مشاور وزیر خارجه داعش» هم تسری دادن فتیش خودش برای جواد ظریف به دانشجویانه، که پشت تعارف «تمرین دیپلماسی» پنهان میکنه. تصور کن چنان عملهی علاجیاب داعش برات صورت یک قهرمان رو داشته باشه که بخوای شاگردان کلاست رو هم در اون شیفتگی شریک کنی!
🍂 اما فارغ ازینکه کدوم بیماری چنین کورس و چنین تکلیفی طراحی کرده، دانشجوی آمریکایی، یا هر دانشجوی غیرآمریکایی که انقدر سادهلوحه که فکر کرده اگه معتبرترین دانشگاه آمریکا از مذاکرهکننده دولت آمریکا دعوت کنه برای تدریس، لابد میتونه در اون کلاس چیزهای زیادی درباره خاورمیانه بفهمه.
🔺باید این رو بدونه که وزیر خارجه جمهوری اسلامی همواره پیک نظام بین حسن نصرالله و علی خامنهای بوده، نه بیشتر.
🔺و حسن نصرالله کسی بود که میگفت تمدن فارسی وجود نداره، و هرچه هست عربیه!
📌 بنابراین وزیرخارجه ایران، علاوه بر ذات وزیر خارجه داعش بودن، مرید و پیک کسی بوده که با ایران دشمنی داشت و از ایرانی متنفر بود.
🔺 اگه خواستند به هردلیلی وارد این سرگرمی آکادمیک شده و خودشون رو جای مشاور وزیر خارجه جمهوری اسلامی قرار بدن، باید بدونند که باید خودشون رو جای دشمن ایران و ایرانیان قرار بدن. که به نظر من ایرادی نداره، ولی بهتره در مورد مشخصات سیمولاتور اطلاعات دقیق داشته باشند.
🔺یک وقت برای اینکه خودشون رو جای گوبلز قرار بدن، فکر نکنند قراره جای «رفیق یه نقاش اتریشی» قرار بگیرند.
✍🏻#اریک
@anarchonomy
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 این زندگی خفتبار یک جانور آکادمیکه، که حتی در شل و ولترین دولت دموکرات هم نتونست سرسپردگیش به آخوندها رو به شکل یک راز نگه داره و لو رفت و از تشکیلات دولت کنار گذاشته شد، و حالا ازین سرگرمیهای آکادمیک ارتزاق میکنه.
🔺همین اجرای «سیمولاتور مشاور وزیر خارجه داعش» هم تسری دادن فتیش خودش برای جواد ظریف به دانشجویانه، که پشت تعارف «تمرین دیپلماسی» پنهان میکنه. تصور کن چنان عملهی علاجیاب داعش برات صورت یک قهرمان رو داشته باشه که بخوای شاگردان کلاست رو هم در اون شیفتگی شریک کنی!
🍂 اما فارغ ازینکه کدوم بیماری چنین کورس و چنین تکلیفی طراحی کرده، دانشجوی آمریکایی، یا هر دانشجوی غیرآمریکایی که انقدر سادهلوحه که فکر کرده اگه معتبرترین دانشگاه آمریکا از مذاکرهکننده دولت آمریکا دعوت کنه برای تدریس، لابد میتونه در اون کلاس چیزهای زیادی درباره خاورمیانه بفهمه.
🔺باید این رو بدونه که وزیر خارجه جمهوری اسلامی همواره پیک نظام بین حسن نصرالله و علی خامنهای بوده، نه بیشتر.
🔺و حسن نصرالله کسی بود که میگفت تمدن فارسی وجود نداره، و هرچه هست عربیه!
📌 بنابراین وزیرخارجه ایران، علاوه بر ذات وزیر خارجه داعش بودن، مرید و پیک کسی بوده که با ایران دشمنی داشت و از ایرانی متنفر بود.
🔺 اگه خواستند به هردلیلی وارد این سرگرمی آکادمیک شده و خودشون رو جای مشاور وزیر خارجه جمهوری اسلامی قرار بدن، باید بدونند که باید خودشون رو جای دشمن ایران و ایرانیان قرار بدن. که به نظر من ایرادی نداره، ولی بهتره در مورد مشخصات سیمولاتور اطلاعات دقیق داشته باشند.
🔺یک وقت برای اینکه خودشون رو جای گوبلز قرار بدن، فکر نکنند قراره جای «رفیق یه نقاش اتریشی» قرار بگیرند.
✍🏻#اریک
@anarchonomy
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم #ایرانستیزان #ایرانستیزی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 آدرس غلط یا رساییِ سهتیغکرده 😅
🔸استادِ آدرسغلطدادن (بیژن خانِ عبدالکریمی) یعنی واقعا نمیداند بالای ۷۰ درصدِ اقتصاد زیرِ دستِ نهادهای رهبریست که به احدی پاسخگو نیستند و مالیاتی نمیدهند، و هیچ دولتی، با وجود آنکه صرفا منتخبِ شورای نگهبانِ سلطنتِ فقیه بوده، عملا هیچ اختیاری، نه برای آغاز هیچ مذاکرهای داشته و دارد، و نه برای انتخاب و امضایِ مفاد آن، و نه برای اجرای سیاستِ اقتصادیای که شبکۀ مافیایی برادرانِ قاچاقچی و کاسبانِ تحریم را بر هم زند، وقتی حتی پخشِ ربنای شجریان یا وارد کردنِ واکسنِ آمریکایی و انگلیسی در هجومِ کشندۀ کرونا هم در توانِ روحانی با آن سبدِ رای نبود، یا رفعِ فیلترینگِ حتی یوتیوب که کارکردی تماما آموزشی دارد و هیچ ربطی به خطرِ جنگ و وضعیتِ بحرانی و... ندارد، و از افغانستانِ طالبانزده تا عربستانِ سعودی تا غزه و اوکراین جنگزده با سرعتی چند برابرِ سرعتِ اینترنتِ ایران، آزاد و بدونِ فیلتر است، در توان پزشکیانِ ذوب در خامنهای نیست؟
🔸امیدواریم هرچه زودتر چهرۀ این اساتیدِ آدرسغلطدادنِ تولیدیِ نظامِ آخوندی را در فردای آزادیِ جمهوری اسلامی ببینیم! حقا که چهرهشان تماشاییست وقتی مجبورند در فضایی آزاد، مقابل بسیاری از نخبگانِ بهسکوتواداشتهشده و تبعیدی، حساب پس بدهند، و مکرر از آنچیزها که گفتهبودند و کردند برای تقرب به اربابِ قدرت و کسب جیرهای از رانتِ رسانهای، ابراز ندامت و پشیمانی کنند.
🔸پس همگان مقصرند و نفهم و غربپرست و خائن، از روشنفکران و دانشگاهیان تا مردم و اصلاحطلبان و روسای جمهور، و فقط رهبر و نظام است که باید این همه دوشمنِ احمق و غربسالار را تحمل کند و یکتنه ایران را نجات دهد؟ این همه فلسفه خواندی که نهایتا تکرارِ مهوعِ سخنانِ بچهحزباللهیها و اراذل و اوباشِ بسیجی و پایدارچیها باشی؟ ارزشش را داشت واقعا؟ من که شخصا یک ریال از آن حقوقی که از اموال مردم به امثال تو در دانشگاه میدهند را حلال نمیدانم و راضی نیستم.
🌾 @Naqdagin
🔸استادِ آدرسغلطدادن (بیژن خانِ عبدالکریمی) یعنی واقعا نمیداند بالای ۷۰ درصدِ اقتصاد زیرِ دستِ نهادهای رهبریست که به احدی پاسخگو نیستند و مالیاتی نمیدهند، و هیچ دولتی، با وجود آنکه صرفا منتخبِ شورای نگهبانِ سلطنتِ فقیه بوده، عملا هیچ اختیاری، نه برای آغاز هیچ مذاکرهای داشته و دارد، و نه برای انتخاب و امضایِ مفاد آن، و نه برای اجرای سیاستِ اقتصادیای که شبکۀ مافیایی برادرانِ قاچاقچی و کاسبانِ تحریم را بر هم زند، وقتی حتی پخشِ ربنای شجریان یا وارد کردنِ واکسنِ آمریکایی و انگلیسی در هجومِ کشندۀ کرونا هم در توانِ روحانی با آن سبدِ رای نبود، یا رفعِ فیلترینگِ حتی یوتیوب که کارکردی تماما آموزشی دارد و هیچ ربطی به خطرِ جنگ و وضعیتِ بحرانی و... ندارد، و از افغانستانِ طالبانزده تا عربستانِ سعودی تا غزه و اوکراین جنگزده با سرعتی چند برابرِ سرعتِ اینترنتِ ایران، آزاد و بدونِ فیلتر است، در توان پزشکیانِ ذوب در خامنهای نیست؟
🔸امیدواریم هرچه زودتر چهرۀ این اساتیدِ آدرسغلطدادنِ تولیدیِ نظامِ آخوندی را در فردای آزادیِ جمهوری اسلامی ببینیم! حقا که چهرهشان تماشاییست وقتی مجبورند در فضایی آزاد، مقابل بسیاری از نخبگانِ بهسکوتواداشتهشده و تبعیدی، حساب پس بدهند، و مکرر از آنچیزها که گفتهبودند و کردند برای تقرب به اربابِ قدرت و کسب جیرهای از رانتِ رسانهای، ابراز ندامت و پشیمانی کنند.
🔸پس همگان مقصرند و نفهم و غربپرست و خائن، از روشنفکران و دانشگاهیان تا مردم و اصلاحطلبان و روسای جمهور، و فقط رهبر و نظام است که باید این همه دوشمنِ احمق و غربسالار را تحمل کند و یکتنه ایران را نجات دهد؟ این همه فلسفه خواندی که نهایتا تکرارِ مهوعِ سخنانِ بچهحزباللهیها و اراذل و اوباشِ بسیجی و پایدارچیها باشی؟ ارزشش را داشت واقعا؟ من که شخصا یک ریال از آن حقوقی که از اموال مردم به امثال تو در دانشگاه میدهند را حلال نمیدانم و راضی نیستم.
📺 مقاومت میکنیم ولو ببازیم!
📺 عبدِ حسینیسمِ/امتگراییِ خمینی
📕جنگ برای چنین کسانی نعمت است؟
📕 رحیمپور ازغدی سهتیغکرده
📻بیژن، نخبگان عمیق و آبادان
📺 خودفیلسوفپندار ابرمغلطهکار
📺 ژاپن بیغیرت و سربازان آمریکایی
📻دربارۀ «آیین قدرت» و آیندۀ ایران
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟
📻 فلسفه در خدمت استبداد
📕امآریآیِ بهاصطلاح «مغزِ» حکومت اسلامی
📕نقد پاسخ ایدئولوگ «مقاومت، حکومت و رهبری»
.➖➖➖
#استمرارطالبان #چپ_ایرانی
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘کنکور!
— تف بر شعار ایدئولوژیک «عدالت آموزشی»
✍🏻 #مهرپویا_علا
🍂 از زمانی که خودم کنکور دادم خیلی وقت است که میگذرد. هرگاه که بحث کنکور و رتبه و انتخاب رشته و معلم کنکور و گاج و قلمچی و رتبههای برتر و تراز و امتحان نهایی و استرس شب امتحان و سمپاد و مدارس نمونه و رقابت و این حرفها دوباره گرم میشود بدون اغراق قلبم تیر میکشد. با خودم میگویم یعنی این بلا بر سر مغز و روان میلیونها نوجوان هنوز ادامه دارد؟
🍂 من پدرم دهه چهل و مادرم دهه پنجاه خورشیدی کنکور دادند. برادرانم دهه هفتاد کنکور دادند. خودم دهه هشتاد کنکور دادم و الان دهه ۱۴۰۰ است و ملت هنوز دارند کنکور میدهند! هیچ نهاد دیگری در ایران اینهمه سال دوام نیاورده است، مگر کنکور که هنوز کموبیش با همان جزئیات هفتاد سال پیش دارد برگزار میشود. باورم نمیشود تنها نهاد موفق کشور ما کنکور بود! نزدیک هفتاد سال است که تقریباً هر سال این فاجعه برگزار شده است.
🍂 چند سال است که آمدند کار را درست کنند و امتحان نهایی را وارد قضیه کردهاند، زدند و کار را خرابتر کردند. کنکور لااقل یک سال بود. با دخالت دادن نمرات امتحان نهایی هم دکان مدارس و معلمان و مؤسسات و انتشاراتیهای کنکوری را گسترش دادند هم چند سال به فرایند تخریب مغز و روان دانشآموزان افزودند. به اسم عدالت و برابری و رفع تبعیض ذهن چند نسل آدم را درگیر آموختن مهارت تستزنی یعنی یکی از احمقانهترین کارهای موجود در جهان کردهاند و پخمه تحویل اجتماع دادهاند.
🍂 دانشآموزی که از این مدارس بیرون میآید نه موسیقی و نقاشی و ادبیات و سینما میفهمد چیست، نه یک کار فنی مفید بلد است، نه عرضه دارد یک مغازه را بگرداند، نه درستوحسابی میتواند انگلیسی صحبت کند، نه روابط عمومی و ارتباط با دیگران را یاد گرفته است، نه تن سالم دارد، نه حتی همان ریاضی و هندسه و فیزیک و زیستشناسی را درست و عمیق آموخته است. کشور هم که آخرش نه در علم و صنعت به جای خاصی رسید، نه مردم مناطق محروم از محرومیت بیرون آمدند، نه «نخبگانی» پرورش یافتند تا امورات ما را بگردانند و ایران را ژاپن کنند، نه حتی نابرابری کمتر شد. رتبههای برتر هم که بنا بر آمارهای متعدد خودشان اغلب از مناطق برخوردار و مدارس آنچنانی هستند و اکثرشان مهاجرت میکنند و میروند پی زندگیشان.
❓تمام این بلاها را سر نوجوان معصوم میآورند فقط و فقط به دستاویز اینکه «تحصیل کالا نیست» یا «همه باید فرصت برابر داشته باشند»، ای تف بر این ایدئولوژی و جزمیات کسانی که این حرفها را تکرار میکنند. گیرم چند نفر این وسط از خانوادههای فقیر وارد دانشگاههایی که فضایشان ترکیبی از پادگان و حوزۀ علمیه است بشوند. نمیشد پول شهریۀ دانشگاه آن چند نفر را دولت مستقیم بدهد و این فاجعۀ کنکور و امتحان نهایی ختم شود؟
🔺حتماً میشد. اما ارادهای برای تغییر نیست. دهههاست که در این کشور چند موضوع به همین اندازه فاجعهبار و بیفایده جریان دارند و به سادگی میشد برطرفشان کرد، ولی ارادهای برای تغییر و درست کردن هیچچیز در کشور وجود ندارد.
⛓️ یک نمونۀ دیگر آن خدمت سربازی است. سربازی تنها به نفع کادرهایی است که میخواهند برای امورات شخصیشان از سرباز سواستفاده کنند. حتی برای دولت کوچکترین فایدهای ندارد و اثرش این است که یگانها را شبیه مدرسه کرده است.
🔺به سادگی با یک برنامهریزی درست میشد آن را حذف کرد و هیچ باری هم بر دولت تحمیل نشود. انجام نمیدهند، چون ما در ایران دولتی داریم که در تمام مسائل جامعه دخالت میکند و سرک میکشد و قانون میگذارد، درعینحال که خود را مسئول هیچ چیزی نمیداند. همه کارۀ هیچ کاره.
@alamehrpouia
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— تف بر شعار ایدئولوژیک «عدالت آموزشی»
✍🏻 #مهرپویا_علا
🍂 از زمانی که خودم کنکور دادم خیلی وقت است که میگذرد. هرگاه که بحث کنکور و رتبه و انتخاب رشته و معلم کنکور و گاج و قلمچی و رتبههای برتر و تراز و امتحان نهایی و استرس شب امتحان و سمپاد و مدارس نمونه و رقابت و این حرفها دوباره گرم میشود بدون اغراق قلبم تیر میکشد. با خودم میگویم یعنی این بلا بر سر مغز و روان میلیونها نوجوان هنوز ادامه دارد؟
🍂 من پدرم دهه چهل و مادرم دهه پنجاه خورشیدی کنکور دادند. برادرانم دهه هفتاد کنکور دادند. خودم دهه هشتاد کنکور دادم و الان دهه ۱۴۰۰ است و ملت هنوز دارند کنکور میدهند! هیچ نهاد دیگری در ایران اینهمه سال دوام نیاورده است، مگر کنکور که هنوز کموبیش با همان جزئیات هفتاد سال پیش دارد برگزار میشود. باورم نمیشود تنها نهاد موفق کشور ما کنکور بود! نزدیک هفتاد سال است که تقریباً هر سال این فاجعه برگزار شده است.
🍂 چند سال است که آمدند کار را درست کنند و امتحان نهایی را وارد قضیه کردهاند، زدند و کار را خرابتر کردند. کنکور لااقل یک سال بود. با دخالت دادن نمرات امتحان نهایی هم دکان مدارس و معلمان و مؤسسات و انتشاراتیهای کنکوری را گسترش دادند هم چند سال به فرایند تخریب مغز و روان دانشآموزان افزودند. به اسم عدالت و برابری و رفع تبعیض ذهن چند نسل آدم را درگیر آموختن مهارت تستزنی یعنی یکی از احمقانهترین کارهای موجود در جهان کردهاند و پخمه تحویل اجتماع دادهاند.
🍂 دانشآموزی که از این مدارس بیرون میآید نه موسیقی و نقاشی و ادبیات و سینما میفهمد چیست، نه یک کار فنی مفید بلد است، نه عرضه دارد یک مغازه را بگرداند، نه درستوحسابی میتواند انگلیسی صحبت کند، نه روابط عمومی و ارتباط با دیگران را یاد گرفته است، نه تن سالم دارد، نه حتی همان ریاضی و هندسه و فیزیک و زیستشناسی را درست و عمیق آموخته است. کشور هم که آخرش نه در علم و صنعت به جای خاصی رسید، نه مردم مناطق محروم از محرومیت بیرون آمدند، نه «نخبگانی» پرورش یافتند تا امورات ما را بگردانند و ایران را ژاپن کنند، نه حتی نابرابری کمتر شد. رتبههای برتر هم که بنا بر آمارهای متعدد خودشان اغلب از مناطق برخوردار و مدارس آنچنانی هستند و اکثرشان مهاجرت میکنند و میروند پی زندگیشان.
❓تمام این بلاها را سر نوجوان معصوم میآورند فقط و فقط به دستاویز اینکه «تحصیل کالا نیست» یا «همه باید فرصت برابر داشته باشند»، ای تف بر این ایدئولوژی و جزمیات کسانی که این حرفها را تکرار میکنند. گیرم چند نفر این وسط از خانوادههای فقیر وارد دانشگاههایی که فضایشان ترکیبی از پادگان و حوزۀ علمیه است بشوند. نمیشد پول شهریۀ دانشگاه آن چند نفر را دولت مستقیم بدهد و این فاجعۀ کنکور و امتحان نهایی ختم شود؟
🔺حتماً میشد. اما ارادهای برای تغییر نیست. دهههاست که در این کشور چند موضوع به همین اندازه فاجعهبار و بیفایده جریان دارند و به سادگی میشد برطرفشان کرد، ولی ارادهای برای تغییر و درست کردن هیچچیز در کشور وجود ندارد.
⛓️ یک نمونۀ دیگر آن خدمت سربازی است. سربازی تنها به نفع کادرهایی است که میخواهند برای امورات شخصیشان از سرباز سواستفاده کنند. حتی برای دولت کوچکترین فایدهای ندارد و اثرش این است که یگانها را شبیه مدرسه کرده است.
🔺به سادگی با یک برنامهریزی درست میشد آن را حذف کرد و هیچ باری هم بر دولت تحمیل نشود. انجام نمیدهند، چون ما در ایران دولتی داریم که در تمام مسائل جامعه دخالت میکند و سرک میکشد و قانون میگذارد، درعینحال که خود را مسئول هیچ چیزی نمیداند. همه کارۀ هیچ کاره.
@alamehrpouia
.
#حکومت_اسلامی #سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘شریعت قانون فرانسه است!
(۱/۲)
✍🏻 #مجید_سلیمانی
🍂 چند روز پیش محکومیت #طارق_رمضان در خصوص اتّهام تجاوز در سویس نهایی شد. هنوز پروندههای فرانسه باز است.
🍂 تا چند سال پیش طارق رمضان مشهورترین روشنفکر اسلامی در فرانسه بلکه دنیای غرب بود. زبان و بیان روان، نزدیک به سی کتاب به فرانسوی و انگلیسی، حضور فعال در عموم رسانهها، مناظرههای داغ با فیلسوفان، روشنفکران و سیاستمداران فرانسوی... و این بود تا آن اتهامهای تجاوز و آزار جنسی از چند سو آغاز شد.
🍂 تجاوز که بحثش جداست منتهی روابط نهانی و زندگیهای دوگانه برای ما و شاید هیچ کس اهمّیتی نداشت اگر از سوی کسی نبود که شب و روز تبلیغ زهد و تقوا و اخلاق میکند و افسوس بر عدم امکان اجرای شریعت در فرانسه، و در خلوت آن کار دیگر. در یکی از جلسات دفاع، به قصد اثبات این که نوع رابطهاش با شاکی سوم با رضایت او بوده، سیصد ویدیو و عکس تحویل داده است! چه کسی از یک رابطه جنسی خود این همه تصویر میگیرد و نگاه میدارد؟ خصوصا که این حرص شدید را به حدّی از خشونت میرسانده که به نوعی تجاوز بودهاست.
🍂 در این میان، بسیاری از این زنان عموما مسلمان که به او نزدیک میشدهاند، به واقع از او کمک میخواستهاند. از این رهبر روشنفکر خوشبیان مدرن اخلاقی و روحانی که از آنان دستگیری کند. یکی از سلفیگری بازگشته، یکی از روسپیگری، آن دیگری گمگشته روحی و فکری بوده... بعد این آقا وقت میگذاشته و دلبری میکرده است، البته تا آن جایی که فرصت کند خشونت جنسی مردانه خود را نشان دهد. میان کنفرانسها، برنامهریزی کند که این شهر این را ببیند و در آن شهر دیگری را و بعد این همه پیامهای اروتیک تند و تیز و عریان برای این و آن ضبط کند و بفرستد و این قدر هم حزم نداشته باشد که نداند به هر حال اینها از جایی بیرون میزند، آن هم با این همه زخمی که زده و رفته.
🍂 این که اسلامستیزان بر این آتش نفت بریزند، واقعی است، رسانه فرانسوی هم در این خصوص موضع دارد، از منظر حساسیت به خشونت و در سایه دعوای اسلامگرایی و لائیسیته. این که برخی از مدعیان هم در سایه قربانیان واقعی، فرصتی مییابند تا از این میان شهرت و پولی به دست آورند و داستان بفروشند هم، امّا اصل نکته سر جای خودش است و قابل انکار نیست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
✍🏻 #مجید_سلیمانی
🍂 چند روز پیش محکومیت #طارق_رمضان در خصوص اتّهام تجاوز در سویس نهایی شد. هنوز پروندههای فرانسه باز است.
🍂 تا چند سال پیش طارق رمضان مشهورترین روشنفکر اسلامی در فرانسه بلکه دنیای غرب بود. زبان و بیان روان، نزدیک به سی کتاب به فرانسوی و انگلیسی، حضور فعال در عموم رسانهها، مناظرههای داغ با فیلسوفان، روشنفکران و سیاستمداران فرانسوی... و این بود تا آن اتهامهای تجاوز و آزار جنسی از چند سو آغاز شد.
🍂 تجاوز که بحثش جداست منتهی روابط نهانی و زندگیهای دوگانه برای ما و شاید هیچ کس اهمّیتی نداشت اگر از سوی کسی نبود که شب و روز تبلیغ زهد و تقوا و اخلاق میکند و افسوس بر عدم امکان اجرای شریعت در فرانسه، و در خلوت آن کار دیگر. در یکی از جلسات دفاع، به قصد اثبات این که نوع رابطهاش با شاکی سوم با رضایت او بوده، سیصد ویدیو و عکس تحویل داده است! چه کسی از یک رابطه جنسی خود این همه تصویر میگیرد و نگاه میدارد؟ خصوصا که این حرص شدید را به حدّی از خشونت میرسانده که به نوعی تجاوز بودهاست.
🍂 در این میان، بسیاری از این زنان عموما مسلمان که به او نزدیک میشدهاند، به واقع از او کمک میخواستهاند. از این رهبر روشنفکر خوشبیان مدرن اخلاقی و روحانی که از آنان دستگیری کند. یکی از سلفیگری بازگشته، یکی از روسپیگری، آن دیگری گمگشته روحی و فکری بوده... بعد این آقا وقت میگذاشته و دلبری میکرده است، البته تا آن جایی که فرصت کند خشونت جنسی مردانه خود را نشان دهد. میان کنفرانسها، برنامهریزی کند که این شهر این را ببیند و در آن شهر دیگری را و بعد این همه پیامهای اروتیک تند و تیز و عریان برای این و آن ضبط کند و بفرستد و این قدر هم حزم نداشته باشد که نداند به هر حال اینها از جایی بیرون میزند، آن هم با این همه زخمی که زده و رفته.
چون زند شهوت در این وادی دهل،
چیست عقل تو؟ فجل بن فجل!
🍂 این که اسلامستیزان بر این آتش نفت بریزند، واقعی است، رسانه فرانسوی هم در این خصوص موضع دارد، از منظر حساسیت به خشونت و در سایه دعوای اسلامگرایی و لائیسیته. این که برخی از مدعیان هم در سایه قربانیان واقعی، فرصتی مییابند تا از این میان شهرت و پولی به دست آورند و داستان بفروشند هم، امّا اصل نکته سر جای خودش است و قابل انکار نیست.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘شریعت قانون فرانسه است!
(۲/۲)
✍🏻 #مجید_سلیمانی
🍂 در مقابل این اخبار، جامعۀ شیوخ مسلمان چه واکنشی داشته؟ عبرتآموز! بر سر منبر میگفتند:
🔻و شما نگاه کنید این تفکر قبیلهای و بلکه مافیایی را...، وقتی در زندان بود، میگفتند که:
🔻 بعد که دیدند آش خیلی شور شد، و او هم دوباره کلاسهای قرآن خود را رایج کرده، گفتند که:
🔻برخی از شیوخ در همین قضیه:
که انعکاس بدی هم داشت.
🍂 طارق رمضان، مدیر پژوهشهای اخلاق اسلامی یکی از مراکز اسلامی بود و فقط ماهی ۳۵ هزار یورو از قطر میگرفته که میگوید خرج مسلمانان میکردم. کدام مسلمان؟! فقط بیست و چند هزار یورو چند سال پیش به یکی از همین زنان حق السکوت داده و باز دست برنداشته است. حزم نبْود، طمع طاعون آورد!
🔻چندی پیش مصاحبهای داشت. طرف پرسید که:
🔻گفت:
پنج رابطه همزمان را خودش قبول کرده و همسرش هم که گرفتار مسایل او شد مسیحیِ مسلمانشده بود.
🔻چند پرسش دیگر هم از این نوع، خصوصا در باب «خشونت در رابطه جنسی». پرسید:
🔻میگفت:
🔺بله تناقض در آدمی هست امّا حرف درویشان بدزدد مرد دون... اینکه آدمی چنین جلوت و خلوت متضادّی داشته باشد و رسما، دهها سال، هر روز در جمعهای چند هزارنفره سخنرانیهای تند داشته باشد و از آن جامعه اخلاقی متعالی بگوید که از فرانسه رخت بربسته، به این بهانه وجوهی بگیرد و بعد هر شب در این و آن هتل با این و آن قرار بگذارد، و نه عشقورزی، بلکه رفتاری داشتهباشد که به قول سعدی، اعادت ذکر آن ناکردن اولی، دیگر نامش تناقضهای دل و روح نیست، ریاکاری و شیادی است.
🔻از او پرسیدند:
🔻 گفت من میگویم:
🔺این روزها فعّالیت اخوان المسلمین در اروپا در صدر اخبار بوده است. طارق رمضان نوهٔ حسن البنّا موسّس جنبش اخوان المسلمین است.
🔷 پینوشت نقدآگین:
🔻جماعت اخوان المسلمین سیاست را بخشی جداییناپذیر از اسلام میداند و بر این باور است که اسلام هم دین است و هم دولت. این جنبش به دنبال ایجاد جامعهای اسلامی است که در آن، قرآن و سنت منبع اصلی قانونگذاری و حکومت باشند. به طور خلاصه، اعتقادات کلیدی آنها در مورد سیاست عبارتند از:
🏴☠️ وحدت دین و سیاست
اخوان المسلمین به جدایی دین از سیاست اعتقادی ندارد. آنها معتقدند که قوانین شریعت باید نه تنها در زندگی فردی، بلکه در تمام جنبههای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی یک کشور اجرا شود.
🏴☠️ احیای خلافت اسلامی
اگرچه به صورت علنی کمتر مطرح میشود، اما یکی از اهداف اصلی و بلندمدت اخوان، احیای دوباره خلافت اسلامی است. آنها این خلافت را به عنوان یک چارچوب ایدهآل برای اتحاد امت اسلامی و حکومت بر اساس شریعت میدانند.
🏴☠️ تغییر از طریق اصلاحات تدریجی
روش اخوان برای رسیدن به اهداف سیاسیشان، معمولاً بر اصلاحات تدریجی و مشارکت در نظام سیاسی از طریق انتخابات، تأسیس احزاب و فعالیتهای اجتماعی متمرکز است. این رویکرد آنها را از گروههایی که به دنبال تغییرات ناگهانی و خشونتآمیز هستند، متمایز میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻 #مجید_سلیمانی
🍂 در مقابل این اخبار، جامعۀ شیوخ مسلمان چه واکنشی داشته؟ عبرتآموز! بر سر منبر میگفتند:
«گناهکار یا بیگناه، طارق برادر ماست...»
🔻و شما نگاه کنید این تفکر قبیلهای و بلکه مافیایی را...، وقتی در زندان بود، میگفتند که:
طارق در موقعیت «اضطرار» است و هیچ حرفش حجّت نیست.
🔻 بعد که دیدند آش خیلی شور شد، و او هم دوباره کلاسهای قرآن خود را رایج کرده، گفتند که:
حضور او به «صلاح» نیست.
🔻برخی از شیوخ در همین قضیه:
به حکایت یوسف و کید زنان اشاره کرده بودند
که انعکاس بدی هم داشت.
🍂 طارق رمضان، مدیر پژوهشهای اخلاق اسلامی یکی از مراکز اسلامی بود و فقط ماهی ۳۵ هزار یورو از قطر میگرفته که میگوید خرج مسلمانان میکردم. کدام مسلمان؟! فقط بیست و چند هزار یورو چند سال پیش به یکی از همین زنان حق السکوت داده و باز دست برنداشته است. حزم نبْود، طمع طاعون آورد!
🔻چندی پیش مصاحبهای داشت. طرف پرسید که:
به فرض تجاوز نبوده و همهچیز از سر رضایت بوده، چرا این همه «رابطهی موازی همزمان» را انکار کردید؟
🔻گفت:
برای حفاظت از خانوادهام.
پنج رابطه همزمان را خودش قبول کرده و همسرش هم که گرفتار مسایل او شد مسیحیِ مسلمانشده بود.
🔻چند پرسش دیگر هم از این نوع، خصوصا در باب «خشونت در رابطه جنسی». پرسید:
با آن مواضعی که داشتید، ما شما را چه بنامیم؟ ریاکار، ضعیف، فریبکار؟
🔻میگفت:
نه، من آدمی هستم، مثل همه شما، که تناقضهای خاص خودم را دارم و گاه در مقابل برخی اصول خودم رفتار کردهام، اینک هم از خدا و خانواده و جامعه مسلمین عذرخواهی کردهام!
🔺بله تناقض در آدمی هست امّا حرف درویشان بدزدد مرد دون... اینکه آدمی چنین جلوت و خلوت متضادّی داشته باشد و رسما، دهها سال، هر روز در جمعهای چند هزارنفره سخنرانیهای تند داشته باشد و از آن جامعه اخلاقی متعالی بگوید که از فرانسه رخت بربسته، به این بهانه وجوهی بگیرد و بعد هر شب در این و آن هتل با این و آن قرار بگذارد، و نه عشقورزی، بلکه رفتاری داشتهباشد که به قول سعدی، اعادت ذکر آن ناکردن اولی، دیگر نامش تناقضهای دل و روح نیست، ریاکاری و شیادی است.
🔻از او پرسیدند:
شما همیشه از احکام شریعت دفاع کردهاید، اینک حکم شما مطابق همان شریعت چیست؟
🔻 گفت من میگویم:
«شریعت در فرانسه، قانون فرانسه است»!
🔺این روزها فعّالیت اخوان المسلمین در اروپا در صدر اخبار بوده است. طارق رمضان نوهٔ حسن البنّا موسّس جنبش اخوان المسلمین است.
🔷 پینوشت نقدآگین:
🔻جماعت اخوان المسلمین سیاست را بخشی جداییناپذیر از اسلام میداند و بر این باور است که اسلام هم دین است و هم دولت. این جنبش به دنبال ایجاد جامعهای اسلامی است که در آن، قرآن و سنت منبع اصلی قانونگذاری و حکومت باشند. به طور خلاصه، اعتقادات کلیدی آنها در مورد سیاست عبارتند از:
🏴☠️ وحدت دین و سیاست
اخوان المسلمین به جدایی دین از سیاست اعتقادی ندارد. آنها معتقدند که قوانین شریعت باید نه تنها در زندگی فردی، بلکه در تمام جنبههای اجتماعی، اقتصادی و سیاسی یک کشور اجرا شود.
🏴☠️ احیای خلافت اسلامی
اگرچه به صورت علنی کمتر مطرح میشود، اما یکی از اهداف اصلی و بلندمدت اخوان، احیای دوباره خلافت اسلامی است. آنها این خلافت را به عنوان یک چارچوب ایدهآل برای اتحاد امت اسلامی و حکومت بر اساس شریعت میدانند.
🏴☠️ تغییر از طریق اصلاحات تدریجی
روش اخوان برای رسیدن به اهداف سیاسیشان، معمولاً بر اصلاحات تدریجی و مشارکت در نظام سیاسی از طریق انتخابات، تأسیس احزاب و فعالیتهای اجتماعی متمرکز است. این رویکرد آنها را از گروههایی که به دنبال تغییرات ناگهانی و خشونتآمیز هستند، متمایز میکند.
📺 راه برخورد با مردی که صیغه میکنه؟!
📺 از تعهد مسیحیت تا هرجومرجِ جنسی اسلام
📕چرا خدای اسلام و خدای قبلیها یکی نیست؟
📕رابطۀ احکام اسلامی و عفاف! (۱)
📺 نقد و بررسیِ «دربارۀ محمد و بودا»
📺 متعه تمام گناهان را پاک میکند!
.
#حکومت_اسلامی #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 متعه [«زنای شرعیسازیشده/رابطۀ موقت» بنا به دید مسیحیت و اهل سنت] تمام گناهان را پاک میکند!
(۱/۲)
پیج اهل سنت:
🔺🔻این پرسش به یک نقطه حساس اشاره میکند: تضاد بین باور و عمل. از دیدگاه روانشناسی اجتماعی، اگر یک عمل واقعاً درست و الهی باشد، چرا پیروان آن از انجام علنیاش شرم دارند؟ این میتواند به چند دلیل باشد:
▪️هراس از قضاوت اجتماعی: انسانها به شدت تحت تأثیر قضاوت جامعه هستند. حتی اگر از لحاظ دینی به یک عمل باور داشته باشند، ممکن است به دلیل هراس از انگزنی، شهرت بد یا از دست دادن اعتبار اجتماعی، از انجام علنی آن خودداری کنند.
▪️سوال اخلاقی: مطرحکنندگان این پرسش، از ابزار اخلاق عمومی برای به چالش کشیدن یک حکم فقهی استفاده میکنند. آنها میگویند اگر متعه یک عبادت است، چرا همانند نماز یا روزه که به صورت علنی انجام میشوند، به آن پرداخته نمیشود؟ این پرسش بر روی یک تضاد ظاهری تمرکز میکند: عبادت و پنهانکاری.
🔺اهل سنت معتقدند که ازدواج موقت (متعه) در اوایل اسلام، بهخصوص در جنگها و سفرهای طولانی، از سوی پیامبر اکرم به صورت موقتی و اضطراری مجاز شمرده شد، اما ایشان بعدها آن را برای همیشه حرام و منسوخ کردند.
🚫 استدلال اهل سنت: نسخ (ابطلال) متعه توسط محمد
🔻اهل سنت با استناد به احادیث صحیح خود، استدلال میکنند که پیامبر متعه را به طور قاطع ممنوع اعلام کردند. مهمترین دلیل آنها، روایتی در صحیح مسلم و صحیح بخاری است که میگوید پیامبر در روز فتح مکه، متعه را حرام کردند و فرمودند:
🔶 دیدگاه ابن عربی (عارف و فیلسوف) به متعه
🔻ابن عربی، فیلسوف و عارف بزرگ، برخلاف بسیاری از فقهای اهل سنت، ازدواج موقت (متعه) را حلال و مشروع میدانست. نگاه او به این موضوع، ریشه در فلسفه و عرفان او دارد و با دیدگاه فقها متفاوت است.
▪️متعه به عنوان «ازدواج برای لذت»: ابن عربی در کتاب مشهور خود، «فصوصالحکم»، فص (نگین انگشتر / مختصات حکمی و معرفتی خاص) مربوط به پیامبر اسلام (فص محمدی) را به عشق و لذت اختصاص میدهد و در آن، متعه را نوعی ازدواج میداند که هدفش صرفاً کسب لذت است. او معتقد است که لذت در این جهان، یکی از جلوههای فیض الهی است و هیچ نوع ازدواجی از کسب لذت بیبهره نیست. بنابراین، متعه نیز به عنوان یک راه قانونی برای رسیدن به لذت مشروع، مورد تأیید اوست.
▪️نقد بر منعکنندگان: او حتی به شدت از کسانی که متعه را حرام میدانند انتقاد میکند و استدلال میکند که اگر از ازدواج فقط لذت باقی بماند، اشکالی ندارد.
▪️پافشاری بر مشروعیت: گفته میشود که ابن عربی در فتوایی، متعه را نه تنها حلال میدانست، بلکه بر مشروعیت آن به دلیل وجود روایاتی از امام علی و ابن عباس تأکید میکرد، که نشان میدهد متعه در دوران آنها نیز انجام میشده است.
🚫 دیدگاه فقهای اهل سنت و دیگران
به طور کلی، نظر ابن عربی در مورد متعه، یک استثنا در میان فقهای اهل سنت محسوب میشود. اکثر فقها و عالمان اهل سنت، متعه را حرام و باطل میدانند و این دیدگاه بر فتوای غالب در میان اهل سنت حاکم است.
🔻فقهای چهارگانه: امام ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد بن حنبل (رؤسای مذاهب چهارگانه اهل سنت)، همگی متعه را حرام میدانند و آن را باطل میشمارند. آنها معتقدند که
▪️اجماع اهل سنت: دلیل اصلی حرام بودن متعه از نظر آنها، همان روایاتی است که اشاره میکند پیامبر در فتح مکه، آن را برای همیشه ممنوع کردند. آنها معتقدند که پس از این حکم، هیچکس حق ندارد متعه را انجام دهد و هرگونه ازدواج موقت پس از آن باطل است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
پیج اهل سنت:
اگر متعه عبادت است، چرا هیچکدام از علما و بزرگان خودشان یا خانوادهشان به شکل علنی آن را انجام نمیدهند؟
🔺🔻این پرسش به یک نقطه حساس اشاره میکند: تضاد بین باور و عمل. از دیدگاه روانشناسی اجتماعی، اگر یک عمل واقعاً درست و الهی باشد، چرا پیروان آن از انجام علنیاش شرم دارند؟ این میتواند به چند دلیل باشد:
▪️هراس از قضاوت اجتماعی: انسانها به شدت تحت تأثیر قضاوت جامعه هستند. حتی اگر از لحاظ دینی به یک عمل باور داشته باشند، ممکن است به دلیل هراس از انگزنی، شهرت بد یا از دست دادن اعتبار اجتماعی، از انجام علنی آن خودداری کنند.
▪️سوال اخلاقی: مطرحکنندگان این پرسش، از ابزار اخلاق عمومی برای به چالش کشیدن یک حکم فقهی استفاده میکنند. آنها میگویند اگر متعه یک عبادت است، چرا همانند نماز یا روزه که به صورت علنی انجام میشوند، به آن پرداخته نمیشود؟ این پرسش بر روی یک تضاد ظاهری تمرکز میکند: عبادت و پنهانکاری.
🔺اهل سنت معتقدند که ازدواج موقت (متعه) در اوایل اسلام، بهخصوص در جنگها و سفرهای طولانی، از سوی پیامبر اکرم به صورت موقتی و اضطراری مجاز شمرده شد، اما ایشان بعدها آن را برای همیشه حرام و منسوخ کردند.
🚫 استدلال اهل سنت: نسخ (ابطلال) متعه توسط محمد
🔻اهل سنت با استناد به احادیث صحیح خود، استدلال میکنند که پیامبر متعه را به طور قاطع ممنوع اعلام کردند. مهمترین دلیل آنها، روایتی در صحیح مسلم و صحیح بخاری است که میگوید پیامبر در روز فتح مکه، متعه را حرام کردند و فرمودند:
«ای مردم، من به شما اجازه دادم که از زنان به صورت متعه استفاده کنید، اما خداوند آن را تا روز قیامت حرام کرده است. هر کس از شما (عقد متعه) را انجام داده، آن را رها کند و آنچه را به او دادهاید پس نگیرید».
🔶 دیدگاه ابن عربی (عارف و فیلسوف) به متعه
🔻ابن عربی، فیلسوف و عارف بزرگ، برخلاف بسیاری از فقهای اهل سنت، ازدواج موقت (متعه) را حلال و مشروع میدانست. نگاه او به این موضوع، ریشه در فلسفه و عرفان او دارد و با دیدگاه فقها متفاوت است.
▪️متعه به عنوان «ازدواج برای لذت»: ابن عربی در کتاب مشهور خود، «فصوصالحکم»، فص (نگین انگشتر / مختصات حکمی و معرفتی خاص) مربوط به پیامبر اسلام (فص محمدی) را به عشق و لذت اختصاص میدهد و در آن، متعه را نوعی ازدواج میداند که هدفش صرفاً کسب لذت است. او معتقد است که لذت در این جهان، یکی از جلوههای فیض الهی است و هیچ نوع ازدواجی از کسب لذت بیبهره نیست. بنابراین، متعه نیز به عنوان یک راه قانونی برای رسیدن به لذت مشروع، مورد تأیید اوست.
▪️نقد بر منعکنندگان: او حتی به شدت از کسانی که متعه را حرام میدانند انتقاد میکند و استدلال میکند که اگر از ازدواج فقط لذت باقی بماند، اشکالی ندارد.
▪️پافشاری بر مشروعیت: گفته میشود که ابن عربی در فتوایی، متعه را نه تنها حلال میدانست، بلکه بر مشروعیت آن به دلیل وجود روایاتی از امام علی و ابن عباس تأکید میکرد، که نشان میدهد متعه در دوران آنها نیز انجام میشده است.
🚫 دیدگاه فقهای اهل سنت و دیگران
به طور کلی، نظر ابن عربی در مورد متعه، یک استثنا در میان فقهای اهل سنت محسوب میشود. اکثر فقها و عالمان اهل سنت، متعه را حرام و باطل میدانند و این دیدگاه بر فتوای غالب در میان اهل سنت حاکم است.
🔻فقهای چهارگانه: امام ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد بن حنبل (رؤسای مذاهب چهارگانه اهل سنت)، همگی متعه را حرام میدانند و آن را باطل میشمارند. آنها معتقدند که
این عمل پس از مدتی توسط پیامبر منسوخ و ممنوع شد.
▪️اجماع اهل سنت: دلیل اصلی حرام بودن متعه از نظر آنها، همان روایاتی است که اشاره میکند پیامبر در فتح مکه، آن را برای همیشه ممنوع کردند. آنها معتقدند که پس از این حکم، هیچکس حق ندارد متعه را انجام دهد و هرگونه ازدواج موقت پس از آن باطل است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 متعه [«زنای شرعیسازیشده/رابطۀ موقت» بنا به دید مسیحیت و اهل سنت] تمام گناهان را پاک میکند!
(۲/۲)
🔶 بررسی موضوع از منظر تجدیدنظرطلبان
🔸تجدیدنظرطلبان در تاریخ اسلام (مانند پاتریشیا کرون، مایکل کوک، و جان وانسبرو) معتقدند که:
این گروه از محققان به جای تکیه بر احادیث و روایات اسلامی، بر منابع غیراسلامی معاصر (مانند اسناد سریانی، بیزانسی، و ارمنی) تمرکز میکنند تا تصویری مستقل از آغاز اسلام به دست آورند.
🔻با این نگاه موشکافانه، متعه به عنوان یک پدیده تاریخی به این شکل بررسی میشود:
۱. تردید در اصالت منابع اولیه
تجدیدنظرطلبان ابتدا این سوال را مطرح میکنند که
آنها ممکن است استدلال کنند که این روایات، از جمله روایت معروف منسوب به عمر بن خطاب، ممکن است در قرون بعدی و در خلال اختلافات فقهی و سیاسی بین مذاهب مختلف (بهویژه شیعه و سنی) ساخته یا بازسازی شده باشند تا مشروعیت یک گروه را تأیید و گروه دیگر را نفی کنند.
در این فضای منازعه و اختلاف، روایات بسیار قوی در مورد فضیلت و ثواب متعه، به ویژه روایاتی که وعده پاک شدن گناهان را میدهند، میتوانستند به عنوان یک ابزار تبلیغی و هویتی عمل کنند. با ارائه چنین پاداشهای معنوی بزرگی، این روایات میتوانستند پیروان را به پایبندی به این حکم تشویق کرده و آن را از یک حکم فقهی صرف، به یک عمل هویتی و نمادین تبدیل کنند که فرق آنها را از مخالفانشان مشخص میکرد. این انگیزهها، مانند تثبیت یک موضع فقهی، جذب پیروان و ایجاد تمایز هویتی، میتوانند در شکلگیری و انتشار این روایات نقش داشته باشند.
۲. متعه به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی، نه دینی-الهیاتی
از نگاه تجدیدنظرطلب، متعه نه یک حکم الهی از سوی خداوند، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در جوامع عربی پیش از اسلام وجود داشته و به تدریج وارد بافتار نوپای اسلامی شده است. آنها ممکن است این پدیده را به عنوان یک نوع «ازدواج آزمایشی» یا یک مکانیسم حل اختلاف ببینند که به تدریج توسط جامعه پذیرفته و در نهایت، توسط برخی از فقها، رنگ و بوی دینی و الهیاتی به خود گرفته است.
۳. عدم قطعیت تاریخی
در این رویکرد، مسئله اصلی نه "حلال یا حرام بودن" متعه، بلکه عدم قطعیت تاریخی آن است. از آنجا که شواهد اولیه و مستقل کافی برای تأیید وجود و چگونگی متعه در قرن اول هجری در دست نیست، یک محقق تجدیدنظرطلب احتمالاً این مسئله را به عنوان یک جدال فرقهای میبیند که در دورانهای بعدی شکل گرفته و به تاریخ صدر اسلام بازگردانده شده است. این رویکرد فرض میکند که نزاع بر سر متعه، نه در زمان محمد، بلکه در بستر اختلافات فکری و سیاسی بعدی ظهور کرده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
🔶 بررسی موضوع از منظر تجدیدنظرطلبان
🔸تجدیدنظرطلبان در تاریخ اسلام (مانند پاتریشیا کرون، مایکل کوک، و جان وانسبرو) معتقدند که:
تاریخنگاری سنتی اسلامی، به ویژه آنچه در قرون دوم و سوم هجری نوشته شده، نمیتواند به عنوان منبع موثق برای رویدادهای قرن اول هجری تلقی شود. آنها این منابع را بازسازیهای بعدی میدانند که تحت تأثیر انگیزههای سیاسی و فرقهای دوران خود بودهاند.
این گروه از محققان به جای تکیه بر احادیث و روایات اسلامی، بر منابع غیراسلامی معاصر (مانند اسناد سریانی، بیزانسی، و ارمنی) تمرکز میکنند تا تصویری مستقل از آغاز اسلام به دست آورند.
🔻با این نگاه موشکافانه، متعه به عنوان یک پدیده تاریخی به این شکل بررسی میشود:
۱. تردید در اصالت منابع اولیه
تجدیدنظرطلبان ابتدا این سوال را مطرح میکنند که
آیا روایات و احادیث مربوط به حلال و حرام بودن متعه واقعاً از زمان محمد سرچشمه میگیرند؟
آنها ممکن است استدلال کنند که این روایات، از جمله روایت معروف منسوب به عمر بن خطاب، ممکن است در قرون بعدی و در خلال اختلافات فقهی و سیاسی بین مذاهب مختلف (بهویژه شیعه و سنی) ساخته یا بازسازی شده باشند تا مشروعیت یک گروه را تأیید و گروه دیگر را نفی کنند.
در این فضای منازعه و اختلاف، روایات بسیار قوی در مورد فضیلت و ثواب متعه، به ویژه روایاتی که وعده پاک شدن گناهان را میدهند، میتوانستند به عنوان یک ابزار تبلیغی و هویتی عمل کنند. با ارائه چنین پاداشهای معنوی بزرگی، این روایات میتوانستند پیروان را به پایبندی به این حکم تشویق کرده و آن را از یک حکم فقهی صرف، به یک عمل هویتی و نمادین تبدیل کنند که فرق آنها را از مخالفانشان مشخص میکرد. این انگیزهها، مانند تثبیت یک موضع فقهی، جذب پیروان و ایجاد تمایز هویتی، میتوانند در شکلگیری و انتشار این روایات نقش داشته باشند.
۲. متعه به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی، نه دینی-الهیاتی
از نگاه تجدیدنظرطلب، متعه نه یک حکم الهی از سوی خداوند، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در جوامع عربی پیش از اسلام وجود داشته و به تدریج وارد بافتار نوپای اسلامی شده است. آنها ممکن است این پدیده را به عنوان یک نوع «ازدواج آزمایشی» یا یک مکانیسم حل اختلاف ببینند که به تدریج توسط جامعه پذیرفته و در نهایت، توسط برخی از فقها، رنگ و بوی دینی و الهیاتی به خود گرفته است.
۳. عدم قطعیت تاریخی
در این رویکرد، مسئله اصلی نه "حلال یا حرام بودن" متعه، بلکه عدم قطعیت تاریخی آن است. از آنجا که شواهد اولیه و مستقل کافی برای تأیید وجود و چگونگی متعه در قرن اول هجری در دست نیست، یک محقق تجدیدنظرطلب احتمالاً این مسئله را به عنوان یک جدال فرقهای میبیند که در دورانهای بعدی شکل گرفته و به تاریخ صدر اسلام بازگردانده شده است. این رویکرد فرض میکند که نزاع بر سر متعه، نه در زمان محمد، بلکه در بستر اختلافات فکری و سیاسی بعدی ظهور کرده است.
📺 روابطِ جنجالی روشنفکر دینی مشهور
📺 راه برخورد با مردی که صیغه میکنه؟!
📺 از تعهد مسیحیت تا هرجومرجِ جنسی اسلام
📕چرا خدای اسلام و خدای قبلیها یکی نیست؟
📕رابطۀ احکام اسلامی و عفاف! (۱)
📺 نقد و بررسیِ «دربارۀ محمد و بودا»
.
#نقد_شیعه #زنان_و_اسلام #بازنگری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 مقایسۀ مظهری از شرافت با عرزشیِ فاقدِ شرافت 🔻بدعتهای شیعه 📺 آئین قبرپرستی، آیتالله برقعی 📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان 📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران ⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا 📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین 📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
📺 رونمایی از قویترین پدافندِ دنیا 🤣
🔸خیلی وقاحت و بلاهت و سفاهت میخواد که یه زنِ بچهشیعۀ مسلمان، که از علی و نهجالبلاغه نقلقول میآره، کل مردم یک کشور و تاریخ ۲۵۰۰ سالهشون و شعرای جهانیشون رو، هر بار با یه بهانهای مسخره کنه، اونم با فحاشیِ مستقیم و بیمارگونه، انگار خودش از ماتحتِ ملتی دیگر زاییده شده و از مردمش و تاریخش بکل بیگانه است. کارنامۀ خونین و زنستیزی و خرافات خندهداری که علی باور داشته بهکنار، جماعتِ شیعه جزو مفلسترینها از جهتِ ذهنی و خرافهباوری، حتی در نظرِ عامۀ مسلمانان هستند؛ وگرنه چطور میشه چنین برنامۀ مضحکی در صداوسیما پخش بشه، و بابتش به اون خبرنگارِ گاگولِ تزریقیاش، حقوق هم بدن، و نه اینکه توبیخش کنند و اخراج؟!
🔸پدافندی که خودش با آب انگور و شراب مسموم شد؟!! یا وقتی روسها حمله کردند، کلِ حرمش را شخم زدند؟! و نتونست از رئیسیِ خادمالرضا، و بعد هم فرماندهانِ نظام و دانشمندانِ هستهای حفاظت کنه، و گذاشته آسمانِ ایران «اتوبانِ یهود» بشه؟!
🔸بیاندیشیم که چطور صداوسیما با بودجهای بیش از ۳ برابرِ بیبیسی فارسی، در مهمترین بخش که بخش خبری و گزارش است، چنین مهملات رسوایی را به حلق مخاطب میریزد. جز این است که ذهنِ شیعه در طول تاریخ، مملو از این دست خرافات و اباطیل شدهاست؟
🔸فقط لحظهای تصور کنید که شیعیانِ ایران باوری به «شفاعت و قدرتِ خارقالعادۀ آل علی و قبورشان برای شفا و حل مشکلات» نداشتند، آیا در ۵۷ دور آخوند عمامهسیاهِ بیسواد و متحجر و پاپتیای چون خمینی جمع میشدند و برای او، این حد از قدسیت و احترام قائل میشدند که چشموگوشبسته، کشور را به نیمقرن فلاکت و سقوطِ آزاد گرفتار کنند؟
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸خیلی وقاحت و بلاهت و سفاهت میخواد که یه زنِ بچهشیعۀ مسلمان، که از علی و نهجالبلاغه نقلقول میآره، کل مردم یک کشور و تاریخ ۲۵۰۰ سالهشون و شعرای جهانیشون رو، هر بار با یه بهانهای مسخره کنه، اونم با فحاشیِ مستقیم و بیمارگونه، انگار خودش از ماتحتِ ملتی دیگر زاییده شده و از مردمش و تاریخش بکل بیگانه است. کارنامۀ خونین و زنستیزی و خرافات خندهداری که علی باور داشته بهکنار، جماعتِ شیعه جزو مفلسترینها از جهتِ ذهنی و خرافهباوری، حتی در نظرِ عامۀ مسلمانان هستند؛ وگرنه چطور میشه چنین برنامۀ مضحکی در صداوسیما پخش بشه، و بابتش به اون خبرنگارِ گاگولِ تزریقیاش، حقوق هم بدن، و نه اینکه توبیخش کنند و اخراج؟!
🔸پدافندی که خودش با آب انگور و شراب مسموم شد؟!! یا وقتی روسها حمله کردند، کلِ حرمش را شخم زدند؟! و نتونست از رئیسیِ خادمالرضا، و بعد هم فرماندهانِ نظام و دانشمندانِ هستهای حفاظت کنه، و گذاشته آسمانِ ایران «اتوبانِ یهود» بشه؟!
🔸بیاندیشیم که چطور صداوسیما با بودجهای بیش از ۳ برابرِ بیبیسی فارسی، در مهمترین بخش که بخش خبری و گزارش است، چنین مهملات رسوایی را به حلق مخاطب میریزد. جز این است که ذهنِ شیعه در طول تاریخ، مملو از این دست خرافات و اباطیل شدهاست؟
🔸فقط لحظهای تصور کنید که شیعیانِ ایران باوری به «شفاعت و قدرتِ خارقالعادۀ آل علی و قبورشان برای شفا و حل مشکلات» نداشتند، آیا در ۵۷ دور آخوند عمامهسیاهِ بیسواد و متحجر و پاپتیای چون خمینی جمع میشدند و برای او، این حد از قدسیت و احترام قائل میشدند که چشموگوشبسته، کشور را به نیمقرن فلاکت و سقوطِ آزاد گرفتار کنند؟
🔻علیسازیِ جریان غلو
📺 اگر علی خلق نمیشد؟!
📺 یک فیلِ سفیدِ خری(!) که حرامزاده(!) بود، از علی پیروی نکرد
📕بررسیِ خطبۀ همام
📕خطبۀ نورانیة؛ شیعه یا اهل غلو؟
📕خطبۀ بیان
🔻نهجالبلاغه در ترازو
📕نهجالبلاغه در آینۀ قرآن
📕نهجالبلاغه و علی؟
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟
🔻علی و امامت در آینۀ نقد و تاریخ
📺 غیرشیعه حیوان و شیعه (نه محب) شبهانسان است
📺 نقشِ فعالِ علی در رهبریِ تعرض به ایران
📕پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📕تشیع: مذهبتراشیِ سیاسیِ ایرانیان
📓سَردَمدارانِ نامدار
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻حکومت اسلامی:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
زینب جان! تو بیا به فرهنگ #ایران و خادمانش هر فحشی به زبونت رسید بده، تمسک به سایتهایی پورن که میبینی هم خوبه، بعد ما میآییم تو صداوسیما ازت انتقاد میکنیم، و برات پرونده درست میکنیم، که همه فک کنن ایران و فرهنگش خیلی برامون مهمه! خعلی!
📕 جمهوری اسلامی یا دشمنِ ایران؟
📕سعید لیلاز و افسانههای یونانی
— بازخوانی حقیقت کمبوجیه، خشایارشا و ساسانیان
📕دربارۀ طنازی
📺 اگر جای فردوسی حسین سوژه بود، چه میشد؟
📕بر کوروشِ بچهزنا لعنت!
— تلاقی اسلام و فاشیسم: تاریخزدایی از هویت ملی
📕اگر ترامپ سخنِ لاریجانی را دربارۀ آمریکا میگفت، چه میشد؟
📕روایتِ رسانۀ دولتِ فخیمۀ انگلیس
— تقدیس رکاکت و کاریکاتورسازی از شعور و مقاومت ملی
📕هر تعصبی بد است؟
— ضرورت نقد مواجهههای کلیشهای چپ
🔻کینخویی و ایرانستیزیِ خلجی
📕چگونه در ناحقترین موقعیت، خود را محق تصور کنیم؟
📕بیفرهنگی این «مسلمانان فرهنگی»
📕بقرهای که از ایرانیان و گاوپرستی متنفر است
— روانشناسی اسلاموفیلها: چرا ملیگرایی را شرک و بیماری میدانند؟
📺 نقدی بر سخن خلجی دربارۀ فرهنگ بیمار ایرانی و زبان فارسی
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📕آزادی بیان و توهین به مردگان
✍️ #اشکان
🔘 بهتازگی کلیپی منتشر شد که در آن یک طنزپرداز به فردوسی، شاعر بزرگ ایرانی، طعنه زده و حتی زبان به توهین گشوده است. طبیعیست که چنین گفتاری احساسات بسیاری را جریحهدار کند. و آنان با دلخوری به این مسئله پاسخ دهند.
بهتر است در ابتدا به دیوید هیوم اشاره کنم، او در کتاب اصول اخلاق میگوید "احکام اخلاقی" ما بر پایهی احساسات صادر میشوند؛ یعنی ما چیزی را خوب یا بد مینامیم چون درونمان واکنشی عاطفی برمیانگیزد. از این نظر، واکنش ناخوشایند عدهای به این کلیپ قابل فهم است.
🔴 اما آیا اخلاق و حقوق را میتوان تماماً به احساس فروکاست؟ اگر «خانم زینب موسوی» بهجای «فردوسی» ، «خمینی» یا «پیامبر اسلام» را به سخره میگرفت، واکنشها یکسان میبود؟ گمان نمیکنم. به نظر من که بسیاری حتی خوشحال میشدند و او را به فعالیت بیشتر تشویق میکردند. خودِ من هم شاید از این جنس شوخی با مقدسات لذت میبردم. این نشان میدهد اگر تنها و فقط تنها بر احساسات تکیه کنیم، داوریمان دچار تناقض میشود. پس نیاز به اصول عقلانی داریم تا از تشتت آرا و ناپایداری در داوری رها شویم.
🔘 یکی از این اصول عقلانی، اصل آسیب (harm principle) است. جان استوارت میل در کتاب "درباب آزادی" میگفت:
به عبارتی هرکس میتواند هرچه میخواهد بگوید. هرگونه که میخواهد رفتار کند؛ ولی این رفتار و گفتار نباید به فرد دیگری آسیب آشکار و عینی بزند. مانند جراحت، تخریب اموال و...
🟣 اما این اصل در موارد بسیاری با نظام اجتماعی تطبیق ندارد، مثلا توهین یا افترا به شخص "الف" از طرف شخص "ب" میتواند در دادگاه پیگیری شود. یعنی عموم ما می پذیریم که توهین مستقیم از لحاظ حقوقی جایز نیست.
زیرا توهین مستقیم به یک شخص زنده میتواند کرامت او را خدشهدار کند و زندگی اجتماعیاش را مختل سازد. یعنی عملاً این را قبول داریم که حیثیت و کرامت افراد زنده بخشی از حق آنهاست.
اما اگر بخواهیم نگاه حقوقی را عمیقتر کنیم میتوان دو تفکیک عمده صورت داد آیا "فرد زنده" و "فرد فوت شده" از لحاظ حقوقی برابرند آیا فردی که فوت شده حق رأی، حق طلاق و حق داد و ستد دارد؟ بیشک خیر، میتوان گفت که معمولا مردهها حقی ندارد. این تفکیک مردگان و زندگان در حل مسئله آزادی بیان بسیار راهگشاست.
🟡 باید نظر داشت که افراد زنده حق دارند از حیثیتشان دفاع کنند و در برابر توهین یا افترا به دادگاه بروند. اما افراد مرده دیگر حق شخصی ندارند. نهایتاً بازماندگان نزدیک میتوانند برای دفاع از نام خانوادگی شکایت کنند.
مثلا اگر همان شخص "ب" به پدر شخص "الف" توهین کند. "الف" میتواند در دادگاه به سبب لطمه زدن به "حیثیت خانوادگی" یا "نام خانوادگی" شکایت کند.
🔤 به طور کل، با توجه به چنین گسترهای ، اگر «فردوسی» یا «پیامبر اسلام» توهینپذیر باشند، بهعنوان صاحبان حق بشمار نمیآیند. بلکه بهعنوان نمادهای فرهنگی و دینیاند محسوب میشوند. آنها ورثهای در قید حیات ندارند که بتوانند از حق شخصیشان دفاع کنند. پس میتوان گفت توهین به چنین شخصیتهایی، هرچند ممکن است از نظر اخلاقی برای عدهای ناپسند باشد، اما از بُعد حقوقی در چهارچوب حق آزادی بیان کاملاً معتبر و قابل دفاع است.
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
بهتر است در ابتدا به دیوید هیوم اشاره کنم، او در کتاب اصول اخلاق میگوید "احکام اخلاقی" ما بر پایهی احساسات صادر میشوند؛ یعنی ما چیزی را خوب یا بد مینامیم چون درونمان واکنشی عاطفی برمیانگیزد. از این نظر، واکنش ناخوشایند عدهای به این کلیپ قابل فهم است.
هر رفتاری آزاد است اگر و فقط اگر موجب آسیب مستقیم به دیگری نشود.
به عبارتی هرکس میتواند هرچه میخواهد بگوید. هرگونه که میخواهد رفتار کند؛ ولی این رفتار و گفتار نباید به فرد دیگری آسیب آشکار و عینی بزند. مانند جراحت، تخریب اموال و...
زیرا توهین مستقیم به یک شخص زنده میتواند کرامت او را خدشهدار کند و زندگی اجتماعیاش را مختل سازد. یعنی عملاً این را قبول داریم که حیثیت و کرامت افراد زنده بخشی از حق آنهاست.
اما اگر بخواهیم نگاه حقوقی را عمیقتر کنیم میتوان دو تفکیک عمده صورت داد آیا "فرد زنده" و "فرد فوت شده" از لحاظ حقوقی برابرند آیا فردی که فوت شده حق رأی، حق طلاق و حق داد و ستد دارد؟ بیشک خیر، میتوان گفت که معمولا مردهها حقی ندارد. این تفکیک مردگان و زندگان در حل مسئله آزادی بیان بسیار راهگشاست.
مثلا اگر همان شخص "ب" به پدر شخص "الف" توهین کند. "الف" میتواند در دادگاه به سبب لطمه زدن به "حیثیت خانوادگی" یا "نام خانوادگی" شکایت کند.
.➖➖➖
#فلسفیدن #سیاست
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM