نقدآگین
📘دربارۀ معنای زندگی و امر اخلاقی — بهبهانۀ سکانسی از سریال «پس از زندگی» ✍🏻#محمود_کریمی 🍂 این مینیسریال در ژانر کمدی سیاه، با بازی و کارگردانی ریکی جِرویز، دربارهٔ تونی، روزنامهنگاری در یک شهر کوچک در انگلستان است که پس از مرگ همسرش، بر اثر سرطان سینه،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 برشی از «بودا از شرم فرو ریخت»
وقتی تأمل کنیم در اینکه چگونه رئیسِ «سازمان میراث فرهنگیِ» #حکومت_اسلامی، با تخت جمشید و مقبرۀ سادۀ کوروش، با زبانش (که تا دیروز بر سوژۀ «توالت عمومی» قفل کرده بود) بازی میکند، اما جرأت ندارد نظیر همین سخنان را دربارۀ حرمهای عظیم، حتی در پستوی ذهنش بگوید، و اینکه بعنوان رئیس صدا و سیمای سابق، هیچ شکایتی از نساختن حتی یک فیلم فاخر دربارۀ نقاط عطف تاریخ ایران پیش از اسلام، از جمله زندگی کوروش و مانی و زرتشت، نداشته و ندارد،
آنگاه بهتر میفهمیم چه میشود که در نظر خلافت، دامنۀ تعریف #ایران و ایرانی، چنین تنگ و حقیر و دور از واقعیت تاریخی-تمدنی ایران میشود که به مرز امروز حد میخورد، و از آن هم بیشتر تنگ میشود، به هرآنکه شناسنامه دارد و به مرکز نزدیکتر است، و از آن هم تنگتر میشود، هرآنکه بیعت میکند، و به گزینۀ مدنظر ولی فقیه رأی میدهد و اگر تقلبی شد، در خانهاش میماند و شلوغش نمیکند و از اصل ۲۷ قانون اساسی چیزی نمیجوید، و اگر عزیزش یا خودش را در خیابان، بابت نبستن پارچهای گرفتند، مثل سیبزمینی مینگرد که چگونه احکام خلافت اعمال میشود.
#گزیدهفیلم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
وقتی تأمل کنیم در اینکه چگونه رئیسِ «سازمان میراث فرهنگیِ» #حکومت_اسلامی، با تخت جمشید و مقبرۀ سادۀ کوروش، با زبانش (که تا دیروز بر سوژۀ «توالت عمومی» قفل کرده بود) بازی میکند، اما جرأت ندارد نظیر همین سخنان را دربارۀ حرمهای عظیم، حتی در پستوی ذهنش بگوید، و اینکه بعنوان رئیس صدا و سیمای سابق، هیچ شکایتی از نساختن حتی یک فیلم فاخر دربارۀ نقاط عطف تاریخ ایران پیش از اسلام، از جمله زندگی کوروش و مانی و زرتشت، نداشته و ندارد،
آنگاه بهتر میفهمیم چه میشود که در نظر خلافت، دامنۀ تعریف #ایران و ایرانی، چنین تنگ و حقیر و دور از واقعیت تاریخی-تمدنی ایران میشود که به مرز امروز حد میخورد، و از آن هم بیشتر تنگ میشود، به هرآنکه شناسنامه دارد و به مرکز نزدیکتر است، و از آن هم تنگتر میشود، هرآنکه بیعت میکند، و به گزینۀ مدنظر ولی فقیه رأی میدهد و اگر تقلبی شد، در خانهاش میماند و شلوغش نمیکند و از اصل ۲۷ قانون اساسی چیزی نمیجوید، و اگر عزیزش یا خودش را در خیابان، بابت نبستن پارچهای گرفتند، مثل سیبزمینی مینگرد که چگونه احکام خلافت اعمال میشود.
#گزیدهفیلم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 قرآن و ادعایِ میخ بودنِ کوهها 🍂 دکتر علی مهمت #جلال_شنگور زمینشناس ترک است. وی هماکنون در گروه مهندسی زمینشناسی در دانشکدۀ دانشگاه فنی استانبول، مشغول فعالیت است. شنگور پس از فارغالتحصیلی از کالج رابرت، در سال ۱۹۸۲ مدرک دکترای خود از دانشگاه ایالتی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کارکرد مفهومی هنر هخامنشی
@Naqdagin
🎧 کارکرد مفهومی هنر هخامنشی
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
نمود قدرت و تقدس در هنر هخامنشی
@Naqdagin
🎧 نمود قدرت و تقدس در هنر هخامنشی
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
جامهای جانوری هخامنشی
@Naqdagin
🎧 تاریخچۀ جامهای جانوری هخامنشی
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
🎙دکتر #شروین_وکیلی
#آینه_تاریخ #ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @sherwin_vakili
نقدآگین
📺 «محمد» نام واقعی پیامبر اسلام نبود (+) — دروغهای اسلامی ۸ 🍂 در بخشی از روایتهای اسلامی، نامی متفاوت از محمد به عنوان نام اصلی پیامبر مسلمانان ثبت شدهاست و بر اساس برخی روایتها، او تا ۴۰ سالگی و پیش از اعلام پیامبری، به نام «قُثَم ابن عبداللات» شناخته…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آیا پیامبر اسلام وجودِ خارجی داشتهاست؟ (+)
— دروغهای اسلامی ۹
🍂 دانستههای مسلمانان از پیامبرشان، از کجا میآید؟ چه کسانی نخستین راویان داستان حیات محمد، از شکلگیری نطفه و بدو تولد تا ادعای پیامبری، مهاجرت به مدینه و مرگش بودند؟ پرسشهایی که کمتر مسلمانی به سراغشان رفتهاست؛ چرا که دینبانان، چنان با جزئیات زیاد، به شرح ماجراهای زندگی محمد پرداختهاند که بهنظر میرسد، از قولِ یکسری شاهدِ بسیار نزدیک به محمد روایت میکنند. در این ویدیو، به سراغ نویسندگان این روایتها رفتیم تا ببینیم تا چه اندازه به محمدِ پیامبر نزدیک بودهاند؟
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دروغهای اسلامی ۹
🍂 دانستههای مسلمانان از پیامبرشان، از کجا میآید؟ چه کسانی نخستین راویان داستان حیات محمد، از شکلگیری نطفه و بدو تولد تا ادعای پیامبری، مهاجرت به مدینه و مرگش بودند؟ پرسشهایی که کمتر مسلمانی به سراغشان رفتهاست؛ چرا که دینبانان، چنان با جزئیات زیاد، به شرح ماجراهای زندگی محمد پرداختهاند که بهنظر میرسد، از قولِ یکسری شاهدِ بسیار نزدیک به محمد روایت میکنند. در این ویدیو، به سراغ نویسندگان این روایتها رفتیم تا ببینیم تا چه اندازه به محمدِ پیامبر نزدیک بودهاند؟
🗄پست مرتبط
📺 محمد هاجری، رهبری یهودی-نصرانی یا پیامبر دینی نو؟
📻 تاریخ اسلام زیر ذرهبین با دکتر پروانه پورشریعتی و محسن بنائی
📻 چرا تاریخپردازی عباسی؟
📻 نگاهی به قصص شرمآور تاریختراشی عباسی
📺 کدام محمد؟ (ابن اسحاق دجال)
📺 ابن زبیر هویتتراش؛ بنیانگذار کعبه و دین نو
📺 کمال حیدری: «قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
📺 «محمد» نام واقعی پیامبر اسلام نبود
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 «امّی» یعنی بیسواد؟
📕 شخصیت محمد و الگوی مانی پیامبر
#بازنگری #نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📘سیاستِ بیسیاستی ✍🏻 دکتر #احمد_فعال ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ارهبرقی در مجمع جهانی اقتصاد (+)
— سخنرانی خاویر میلی در مجمع جهانی اقتصاد
🍂 میلی در این سخنرانی از اهمیت «آزادی اقتصادی» سخن گفت و نظرش را دربارۀ سایر دیدگاهها ارائه کرد و گفت هرگونه مداخله در بازار آزاد، باز کردن در به سوی سوسیالیسم و فقر است! او همچنین دربارۀ شکلهای نوینِ «سوسیالیسم و نئومارکسیستها» هشدار داد و گفت دیدگاههای آنان هم لاجرم به فقر منجر میشود.
#سیاست #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— سخنرانی خاویر میلی در مجمع جهانی اقتصاد
🍂 میلی در این سخنرانی از اهمیت «آزادی اقتصادی» سخن گفت و نظرش را دربارۀ سایر دیدگاهها ارائه کرد و گفت هرگونه مداخله در بازار آزاد، باز کردن در به سوی سوسیالیسم و فقر است! او همچنین دربارۀ شکلهای نوینِ «سوسیالیسم و نئومارکسیستها» هشدار داد و گفت دیدگاههای آنان هم لاجرم به فقر منجر میشود.
#سیاست #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘تمنای دوگانهٔ آزادی
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 مهندس مهدی بازرگان، چونان دولتمردِ لیبرال که لیبرالیسم را «بابِ رحمت» تفسیر میکرد، هم در افکار و اندیشهها و هم در عمل و سلوکِ خویش، بیش و پیش از هرچیز، در تمنای یک چیز بود: آزادیِ انسان.
🍂 بازرگان، سیاست و دیانتِ خود را بر گردِ آزادی میچرخاند و اجتماع و فرد را در گروی آزادی میخواست. او، نظراً و عملاً، ظاهراً و باطناً، مردی آزاد و آزادیخواه بود؛ هم سیاستِ آزاد میخواست، هم دیانتِ آزاد، هم آزادی عقیده و هم آزادی عمل.
🍂 بازرگان هر دو مفهوم دوگانهٔ آزادیخواهی را، در دو جهتِ منفی و مُثبت دنبال میکرد. و از آزادیخواهی، دو مقصد داشت: یکی استبدادستیزی، دوم دموکراسیخواهی. بازرگان، بهراستی در امر آزادی، مردی لیبرال بود؛ آزادیخواهی او آزادیخواهی لیبرالیستی بود.
🍂 مهدی بازرگان، آزادی را به «آزاد شدن از اسارت» ترجمه میکرد، و این آزاد شدن از اسارت را بهمعنای «بیرون آوردن مردم از عبودیت و حاکمیتِ سلاطین»(م.آ ۲۵) میگرفت. این آزادی، احتراز از بندگی و بردگیست، به تعبیر خود بازرگان، یعنی «یکدیگر را ارباب و سرور خود نگیریم؛ زیر بار استبداد و بندگیِ آدمیزاد نرویم»(م.آ ۶).
🍂 آزادی چونان رهایی از اسارت و استبداد، در تقریر بازرگان، «سرمایهٔ انسانیّت» است، و «اسبابِ رشد و سعادت» و «لازمهٔ حیثیت و ارزش»(همان). همانقدر که آزادی ضامن کرامت و شخصیتِ انسانی است، استبداد شخصیتشکن و کرامتستان است.
🍂 مهندس بازرگان، در ابطالِ استبداد آورد «استبداد، هرگونه انسانیت را از تابعین خود سلب میکند...استبداد شخصیتکُش است...استبداد با محوِ شخصیت، نطفههای انسانیت را عقیم میسازد»(همان). او از آزادی منفی به استبدادگریزی رسید.
🍂 بازرگان، آزادیخواهی را در معنای دیگری هم به کار بست: آزادی به معنای «سپردنِ لگام بشر بر گردنِ خودِ بشر» هرچقدر که «بشر سرکش و نابینا» باشد(همان). به این معنا، انسانِ آزاد، آقابالاسر خود و صاحباختیار خویش است، به تعبیر دینیِ خودِ بازرگان «خدا نخواسته است که انسان غیر از خودش «آقابالاسر» داشته باشد»(همان). آزادی از آقابالاسر به این معناست که انسان خودش «مسئول و مدیر خود» باشد(همان). بازرگان از همین مفهوم آزادی، مردمسالاری را نتیجه میگیرد، به معنای «مشارکت و حاکمیّتِ مردم» در امر سیاست و حکومت و دخالت و سهم در قدرت(م.آ ۲۴).
🍂 آزادیخواهی رو به سوی دموکراسی باز است. آزادیِ انسان، به معنای آزاد شدن از اسارت و به معنای آزاد بودن در لگام خویش به دست داشتن، ضرورتاً به دموکراسیِ آزادمنش (لیبرال)، مبتنی بر جمهوری، میرسد. تنها در یک نظم دموکراتیکِ لیبرال، ممکن و میسر است که افراد جامعه، از آزادیِ منفی و آزادی مُثبت برخوردار شوند. یعنی آزاد از بند باشند، و آزاد در صاحب خود بودن. این است که اندیشهٔ بازرگان، دفاع از دموکراسی است. به همین دلیل باور داشت که آزادیخواهی و استبدادگریزی دو روی یک سکهاند.
#سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
✍🏻 #رضا_زمان
🍂 مهندس مهدی بازرگان، چونان دولتمردِ لیبرال که لیبرالیسم را «بابِ رحمت» تفسیر میکرد، هم در افکار و اندیشهها و هم در عمل و سلوکِ خویش، بیش و پیش از هرچیز، در تمنای یک چیز بود: آزادیِ انسان.
🍂 بازرگان، سیاست و دیانتِ خود را بر گردِ آزادی میچرخاند و اجتماع و فرد را در گروی آزادی میخواست. او، نظراً و عملاً، ظاهراً و باطناً، مردی آزاد و آزادیخواه بود؛ هم سیاستِ آزاد میخواست، هم دیانتِ آزاد، هم آزادی عقیده و هم آزادی عمل.
🍂 بازرگان هر دو مفهوم دوگانهٔ آزادیخواهی را، در دو جهتِ منفی و مُثبت دنبال میکرد. و از آزادیخواهی، دو مقصد داشت: یکی استبدادستیزی، دوم دموکراسیخواهی. بازرگان، بهراستی در امر آزادی، مردی لیبرال بود؛ آزادیخواهی او آزادیخواهی لیبرالیستی بود.
🍂 مهدی بازرگان، آزادی را به «آزاد شدن از اسارت» ترجمه میکرد، و این آزاد شدن از اسارت را بهمعنای «بیرون آوردن مردم از عبودیت و حاکمیتِ سلاطین»(م.آ ۲۵) میگرفت. این آزادی، احتراز از بندگی و بردگیست، به تعبیر خود بازرگان، یعنی «یکدیگر را ارباب و سرور خود نگیریم؛ زیر بار استبداد و بندگیِ آدمیزاد نرویم»(م.آ ۶).
🍂 آزادی چونان رهایی از اسارت و استبداد، در تقریر بازرگان، «سرمایهٔ انسانیّت» است، و «اسبابِ رشد و سعادت» و «لازمهٔ حیثیت و ارزش»(همان). همانقدر که آزادی ضامن کرامت و شخصیتِ انسانی است، استبداد شخصیتشکن و کرامتستان است.
🍂 مهندس بازرگان، در ابطالِ استبداد آورد «استبداد، هرگونه انسانیت را از تابعین خود سلب میکند...استبداد شخصیتکُش است...استبداد با محوِ شخصیت، نطفههای انسانیت را عقیم میسازد»(همان). او از آزادی منفی به استبدادگریزی رسید.
🍂 بازرگان، آزادیخواهی را در معنای دیگری هم به کار بست: آزادی به معنای «سپردنِ لگام بشر بر گردنِ خودِ بشر» هرچقدر که «بشر سرکش و نابینا» باشد(همان). به این معنا، انسانِ آزاد، آقابالاسر خود و صاحباختیار خویش است، به تعبیر دینیِ خودِ بازرگان «خدا نخواسته است که انسان غیر از خودش «آقابالاسر» داشته باشد»(همان). آزادی از آقابالاسر به این معناست که انسان خودش «مسئول و مدیر خود» باشد(همان). بازرگان از همین مفهوم آزادی، مردمسالاری را نتیجه میگیرد، به معنای «مشارکت و حاکمیّتِ مردم» در امر سیاست و حکومت و دخالت و سهم در قدرت(م.آ ۲۴).
🍂 آزادیخواهی رو به سوی دموکراسی باز است. آزادیِ انسان، به معنای آزاد شدن از اسارت و به معنای آزاد بودن در لگام خویش به دست داشتن، ضرورتاً به دموکراسیِ آزادمنش (لیبرال)، مبتنی بر جمهوری، میرسد. تنها در یک نظم دموکراتیکِ لیبرال، ممکن و میسر است که افراد جامعه، از آزادیِ منفی و آزادی مُثبت برخوردار شوند. یعنی آزاد از بند باشند، و آزاد در صاحب خود بودن. این است که اندیشهٔ بازرگان، دفاع از دموکراسی است. به همین دلیل باور داشت که آزادیخواهی و استبدادگریزی دو روی یک سکهاند.
#سیاست
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @shahrvand_sabz
نقدآگین
📺 حکمتِ حقّ رأی #زنانِ بدحجاب و بیحجاب! 🎙#امیر_ولیزاده #حکومت_اسلامی #نقدخند ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📺 معجزات علمی و عددی قرآن (۱) 🎙#وریا_امیری #نقد_قرآن #مغلطجات ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معجزات علمی و عددی قرآن (۲)
— نقدی بر سخنان آخوند قرائتی
🎙#وریا_امیری
#نقد_قرآن #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نقدی بر سخنان آخوند قرائتی
🎙#وریا_امیری
#نقد_قرآن #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin