توماج صالحی، در واکنش به اجرای حکم ۷۴ ضربه شلاق مهدی یراحی، این ویدئو را منتشر کرد.
او این حکم را «حکمی عصر حجری» خواند و مهدی یراحی را هنرمندی معرفی کرد که «همیشه پشت مردمش بوده» و «سرتاسر زندگیش افتخار بوده برای این وطن.»



#مهدی_یراحی #شلاق
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی


@Tavaana_TavaanaTech

دکتر حسن باقری‌نیا، در واکنش به اجرای حکم قرون وسطایی شلاق مهدی یراحی، به کارگزاران و مجریان چنین احکام ظالمانه‌ای پیام می‌دهد که با استبداد همکاری نکنند:
«آیا کسی که حکم شلاق هنرمند عزیز مهدی یراحی را اجرا کرده است، عذاب وجدان ندارد؟
چرا باید نظام سیاسی را بپذیریم که در آن قوانین قرون وسطایی شکنجه، اعدام و قطع دست در آن اجرا می‌شود؟
فردا که جمهوری اسلامی نباشد همه احساس بهتری خواهند داشت، حتی نیروهای نظامی و امنیتی! چرا که در یک جامعه آزاد که مبتنی بر اخلاق و خرد انسانی اداره می‌شود، کسی بابت شغلش عذاب وجدان نخواهد داشت.
بسیاری از هموطنان عزیزی که در نیروی انتظامی، سپاه پاسداران، حراست، وزارت اطلاعات و... مشغول کار هستند دست‌شان به خون آغشته نیست؛ چه خوب که آنها هم به فکر فرزندان‌شان در ایران فردا باشند.
امید داریم که با نظر به عدالت انتقالی تلاش کنیم پس از سقوط رژیم خشونتی در کار نباشد، با مردم همراه باشید و با استبداد دینی همکاری نکنید»

#مهدی_یراحی #حسن_باقری_نیا #شلاق #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مصطفی نیلی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت، هنگام اجرای حکم وحشیانه شلاق مهدی یراحی، در محل اجرای حکم حضور داشته و پشت در محل اجرای حکم صدای ضربات شلاق بر بدن آقای مهدی یراحی و فریاد خدایا شکرت ایشان را می‌شنید و پس از اجرای حکم نیز چهره پردرد امّا لبخند بر لب ایشان را دیده است.
او همچنین نوشت که آقای یراحی از دیروز حتی نتوانسته‌اند کمرشان را به جایی تکیه دهند.

آقای نیلی، از وکلای دادگستری درخواست کرد برای حذف مجازات ضد حقوق بشری شلاق تلاش کنند.

#مهدی_یراحی #شلاق #برای_آزادی #سرود_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏«حکم شلاق، دستور شکنجه قانونیه»

«کسانی که به اسلام و احکام بدویش اعتقاد دارن نه میتونن خودشون رو مخالف شکنجه جا بزنن، نه طرفدار حقوق بشر

شما به دینی اعتقاد دارید که انسان‌ها رو در قرن ۲۱ در جایی از تاریخ که شکنجه نکوهیده و محکومه، شکنجه میکنه»

طرح و متن از قلمفرسا

نظر شما چیست؟

ـ دوست معتقد و باورمند به دین اسلام، آیا با زدن شلاق بر بدن یک انسان موافقی؟ امروز این حکم به نام دین تو زده می‌شود و باعث می‌شود مردم از دین رانده شوند، نمی‌خواهی سکوتت را بشکنی و در برابر این حکم غیرانسانی واکنشی نشان دهی؟ امروز دفاع تو از حقوق انسان، با هر باور و اعتقادی می‌تواند آینده بهتری برای میهن‌مان رقم بزند.

#مهدی_یراحی #شلاق #شکنجه #حقوق_بشر #کارتون #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
شلاق با هیچ منطق و معیاری به عنوان یک «مجازات» در دنیای امروز پذیرفته شده نیست.

اما در قانون مجازات اسلامی در جمهوری اسلامی وجود دارد و بسیاری از ایرانیان به بهانه نقض «احکام شریعت» طعم شلاق را بر بدن خود چشیده‌اند.

وجود مجازات شلاق نتیجه نگاه تبعیض‌آمیز به جامعه و کشور را یک موجودیت یکدست مذهبی - معرفتی پنداشتن است.

ایرانیان همه مسلمان نیستند و همه مسلمانان ایرانی، شیعه نیستند و همه شیعیان به احکام فقهی فقها باور ندارد و همه باورمندان به فقه، به اجرای آن توسط یک حکومت اسلامی باور ندارند.

بر اساس قوانین فعلی، در ایران دو نوع مجازات شلاق اعمال می‌شود: «شلاق حدی» و «شلاق تعزیری»

شلاق حدی، مجازاتی است که میزان و کیفیت آن توسط احکام کیفری شرعی تعیین‌ می‌شود و قاضی اختیار هر گونه تغییر از نوع کاهش یا افزایش میزان آن را ندارد، مانند شلاق حدی مصرف مشروبات الکلی که در شرع و قانون ۸۰ ضربه تعیین‌شده است.

اما شلاق تعزیری، مجازاتی است که میزان و کیفیت آن توسط قانون‌گذار تعیین‌ و قاضی نیز برای تغییر میزان آن اختیار دارد، مانند شلاق تعزیری جرم «اخلال در نظم عمومی» که میزان آن تا حداکثر ۷۴ ضربه توسط قاضی تعیین می‌شود.

آن چه که در عرف عمومی با عنوان خرید شلاق شناخته می‌شود، تنها معطوف به شلاق تعزیری است و بنا بر قانون امکان تبدیل مجازات شلاق حدی به جریمه نقدی وجود ندارد.

شرایط تبدیل مجازات شلاق تعزیری به جریمه نقدی تابع همان شرایط عمومی جهات تخفیف در مجازات‌ها (ماده ۳۸ قانون مجازات اسلامی) است و دادگاه در پذیرش آن مخیر بوده و الزامی در تبدیل مجازات ندارد.

صدور رای مجازات شلاق در ایران به تبعیت از احکام کیفری اسلامی، در حالی انجام می‌شود که امروزه در قریب به اتفاق همه کشورها صدور و اجرای مجازات‌های بدنی مانند شلاق منسوخ شده است.

بنا بر قوانین بین‌المللی حقوق بشری، اعمال مجازات‌های بدنی مانند شلاق مصداق اعمال شکنجه بوده و ممنوع است».

#گفتگو_توانا #مجازات_اسلامی #جمهوری_اسلامی #شکنجه #حکومت_فقهی #مهدی_یراحی #شلاق
@Dialogue1402

‌
مهدی یراحی، خوانندهٔ سرشناس ایرانی، با صدایی گرم و دلنشین، همواره صدای مردم سرزمینش بوده و با آثارش، دردها و امیدهای آنان را به تصویر کشیده است.

او در حمایت از جنبش «زن، زندگی، آزادی» ترانهٔ اعتراضی «روسریتو» را منتشر کرد که به‌دلیل آن، در شهریور ۱۴۰۲ بازداشت شد و به ۲ سال و ۸ ماه حبس تعزیری و ۷۴ ضربه شلاق محکوم گردید.

پس از گذراندن یک سال حبس که به پابند الکترونیکی تبدیل شده بود، در دی ۱۴۰۳ آزاد شد، اما حکم شلاق همچنان باقی ماند.

در اسفند ۱۴۰۳، این حکم اجرا شد که واکنش‌های گسترده‌ای را در میان هنرمندان، نویسندگان و فعالان سیاسی برانگیخت.

#مهدی_یراحی #شلاق #شکنجه #آزادی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

محکومیت حمیده زراعی به ۱۸ ماه حبس و ۱۷۸ ضربه شلاق

حمیده زراعی، زندانی سیاسی سابق، از سوی دادگاه کیفری دو رشت به یک سال و شش ماه حبس تعزیری و ۱۷۸ ضربه شلاق محکوم شد.
بر اساس حکم شعبه ۱۰۴ دادگاه کیفری دو رشت، قاضی مجید شادپور این فعال معترض به حجاب اجباری را به اتهام اخلال در نظم عمومی به ۹ ماه حبس و ۷۴ ضربه شلاق و به دلیل تمرد در برابر مأموران به ۹ ماه حبس دیگر محکوم کرده است. همچنین، او به دلیل توهین به مأمور حین انجام وظیفه به ۷۴ ضربه شلاق و به اتهام ایجاد ضرب‌وجرح فاقد اثر به ۳۰ ضربه شلاق دیگر محکوم شده است.
این پرونده در پی امتناع او از رعایت حجاب اجباری در دادگاه تشکیل شده است. زراعی در ۱۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۲ بازداشت و پس از حدود یک ماه با قرار کفالت از زندان لاکان رشت آزاد شد.
پیش از این، در ۲۵ آبان‌ماه ۱۴۰۲، او توسط دادگاه انقلاب کرج به یک سال حبس، دو سال تبعید به رشت، دو سال ممنوعیت خروج از کشور، و دو سال منع فعالیت در فضای مجازی محکوم شده بود که در نهایت با تسلیم به رأی، حکم حبس او به ۹ ماه کاهش یافت.
زراعی در ۸ خردادماه ۱۴۰۲ توسط نیروهای امنیتی در منزل شخصی خود بازداشت و به زندان کچویی کرج منتقل شده بود. او پس از سپری کردن دوران محکومیت خود، در ۳ اسفندماه ۱۴۰۲ از زندان آزاد شد.
همچنین، در جریان اعتراضات سراسری ۱۴۰۱، او بازداشت شده بود اما در ۱۸ بهمن همان سال، به دنبال اجرای بخشنامه "عفو" از زندان کچویی کرج آزاد شد.

#حمبده_زراعی #شلاق #رشت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

اعظم آهوقلندر برای اجرای حکم شلاق و پرداخت جریمه نقدی احضار شد

اعظم آهوقلندر، فعال سیاسی، از سوی شعبه پنج اجرای احکام دادسرای شهرستان فردیس برای اجرای حکم صادره علیه او احضار شده است. بر اساس این ابلاغیه، او موظف است ظرف ۱۰ روز آینده جهت اجرای ۳۰ ضربه شلاق تعزیری و پرداخت جریمه نقدی به دادسرا مراجعه کند.
پیش‌تر، شعبه ۱۰۳ دادگاه کیفری دو شهرستان فردیس به ریاست قاضی امیر حاجی‌پور شوشتری، او را به اتهام «ساخت وسیله برای ارتکاب جرم» به پرداخت یک میلیون و پانصد هزار تومان جزای نقدی به‌جای سه ماه حبس و تحمل ۳۰ ضربه شلاق محکوم کرده بود.
جلسه رسیدگی به این پرونده در تاریخ ۲۸ آذر ۱۴۰۳ برگزار شده بود.
افزون بر این، اعظم آهوقلندر در یک پرونده‌ مشترک با سه متهم دیگر نیز به اتهام‌هایی چون «تشکیل و سردستگی گروه مجرمانه با هدف برهم زدن امنیت کشور» و «عضویت در دسته یا گروه برای اخلال در امنیت» مجموعاً به ۱۴ سال و ۱۰ ماه زندان و مجازات‌های تکمیلی محکوم شده بود.
دادگاه رسیدگی به این پرونده سیاسی در آبان‌ماه ۱۴۰۳ در شعبه سوم دادگاه انقلاب شهرستان کرج برگزار شد.
گفتنی‌ست که بازداشت اولیه این افراد، از جمله اعظم آهوقلندر، در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۴۰۲، هم‌زمان با سالگرد جان‌باختن مهسا (ژینا) امینی، در منزل شخصی او صورت گرفته بود. آن‌ها پس از مدتی با قرار وثیقه به‌صورت موقت آزاد شدند.

#اعظم_آهوقلندر #شلاق #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بر خطوط شلاق بنویس

یادداشتی از زهره دادرس، زندانی سیاسی سابق

زهره دادرس که اخیرا از زندان آزاد شده است، در صفحه اینستاگرام خود یادداشتی درباره مواجهه با حکم قرون وسطایی و ظالمانه شلاق منتشر کرده است. حکمی که مصداق بارز شکنجه است و گاه مجری این حکم برای خودنمایی، ضربه را محکم.تر می‌زند.

متن این یادداشت به شرح زیر است:

«نمی‌دانم برای چه کاری به سمت اداری رفته بودم، اما از آن روز تصویر زنی جوان را خوب به یاد می‌آورم. زیبا بود؛ مانتوی تنگ، کفش‌های کالج با جورابی تا مچ پوشیده بود. موهایش کمی پیدا بود و آرایش غلیظ چشم‌هایش، توجهم را جلب کرد. اگر رفت‌وآمدش به اتاق‌های اداری را نمی‌دیدم می‌گفتم او هم زندانی‌است. اما وقتی فهمیدم او چرا آنجاست در بهت عجیبی فرو رفتم. این ظاهر شیک و مدرن، برای اجرای مجازات زشت و ازمدافتاده‌ی شلاق یک زندانی به آنجا آمده بود. برای دقایقی کنار هم قراردادن آن ظاهر جذاب با اجرای شلاق،من را دچار تناقض و تعارض کرد، اما از این بهت اولیه که بیرون آمدم پرسش‌های دیگری ذهنم را به خود مشغول کرد و به "مسئله" تبدیل شد. چطور ممکن است فردی به خودش بقبولاند که مجری شلاق باشد مگر کار قحط است؟! من که پیش از زندان دورادور از مجازات شلاق برای مشروب یا رابطه نامشروع شنیده بودم، می‌پرسیدم این افراد که برای چنین رفتارهایی اینجا زندانی نیستند، پس چرا مجازاتشان شلاق است؟ پیش‌تر از زندانی شدن در بند عمومی، نمی‌دانستم که برای دزدی، مواد مخدر و بسیاری از جرایم تعزیزی نیز شلاق به عنوان مجازات در حال اجرا ست. شلاق که در سیر تاریخی خود در بسیاری از کشورها به تدریج حذف شده یا کاهش یافته است، در ایران اما روزبه‌روز گسترش یافته و ما و اساساً افکار عمومی هم چندان توجهی به چگونگی و چرایی این مسئله نداشته‌ایم. چندی پیش، نوشته‌ی #رویا_حشمتی از اجرای شلاق، توجه‌ها را به خود جلب کرد. اما اعتراض‌های ما بیش از آنکه متوجه کلیت مجازات شلاق شود، بی‌گناهی و احقاق حق رویا برای بهره‌مندی از بدیهی‌ترین حق انسانیش در ارتباط با پوشش را مدنظر قرار داد. واکنش‌ها به اجرای شلاق برای #مهدی_یراحی نیز، بیشتر به بیان این حقیقت خلاصه شد که این جان‌های بی‌گناه سزاوار شلاق نیستند؛ اما درنهایت امر، ماجرا هنوز شکلی از "مسئله" به خود نگرفته است. در دوران حضورم در زندان، مجازات شلاق برای نسیم، مژگان، سهیلا، کیمیا و تعدادی دیگر اجرا شد. وقتی از اجرا برمی‌گشتند مایل نبودند درباره آنچه اتفاق افتاده صحبت کنند و با گفتن اینکه چندان دردی نداشت، بی‌خاصیت بودن این مجازات را به نمایش می‌گذاشتند. آنجا اصلاحی در کار نبود... احساس درد و تحقیر داشتند اما این تجربه هم در کنار تمام دردها و تحقیرهایی قرار می‌گرفت که در زندگی متحمل شده بودند. برخی از همبندی‌ها می‌گفتند که آرام می‌زنند و درد نمی‌گیرد؛ کیمیا اما می‌گفت که قاضی در هنگام اجرای حکم وارد اتاق شد و مجری برای اینکه خودی نشان دهد، شلاق را محکم اجرا کرد.»


#شلاق #زهره_دادرس #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«۵هزارتومان و ۲ کله‌قند آوردند و گفتند دیشب دختران شما را عقد کردیم»

در این فایل صوتی، خانم پوران ناظمی، فعال مدنی، برای نخستین بار با جزییات از رنج‌هایی که در زندان جمهوری اسلامی در دهه شصت، هنگامی که کودکی بیش نبود، متحمل شد، سخن می‌گوید.

این فایل بخشی از برنامه شماره ۶۴ کلاب هاوس تاریخ شفاهی حقوق بشر است که در تاریخ دوم جون ۲۰۲۳ با مدیریت آقای سعید دهقان، حقوقدان، برگزار شده است. این مجموعه برنامه‌ها قرار است بعدها پس از پیاده‌شدن، به صورت یک کتاب منتشر شود.
این بخش از برنامه با پیشنهاد و اجازه آقای دهقان، توسط آموزشکده توانا منتشر می‌شود.


آنچه باید درباره پوران ناظمی بدانیم
جان پوران ناظمی، فعال مدنی و از بازداشت‌شدگان مراسم هفتم خسرو علی‌کردی، به دلیل شرایط جسمی، بیماری و پرونده قضایی باز و سنگینی که دارد، در وضعیت پرخطر قرار گرفته است.
پوران ناظمی فعال مدنی، شاعر و نویسنده‌ای است که سال‌ها در حوزه‌های مختلف اجتماعی از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، توانمندسازی زنان و حمایت از کودکان، به‌ویژه در مناطق جنوب‌شرق ایران، فعالیت مستمر داشته است. او از مخالفان مجازات اعدام و یکی از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ فعال سیاسی برای استعفای علی خامنه‌ای به شمار می‌رود. ناظمی از دوران نوجوانی بارها به دلیل فعالیت‌های مدنی احضار و بازداشت شده و در سال‌های اخیر نیز در تجمع‌های اعتراضی مختلف، از جمله حمایت از زندانیان سیاسی، اعتراض به سرکوب معترضان خوزستانی و مخالفت با طالبان، بازداشت شده است. در جریان یکی از این بازداشت‌ها، او به‌شدت مجروح شد.
در مهرماه ۱۴۰۱ و هم‌زمان با جنبش «زن، زندگی، آزادی»، پوران ناظمی بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. پس از آزادی در بهمن همان سال، هنگام ملاقات با پدر بیمارش در بیمارستان، به همراه خواهرش با خشونت و تعرض جنسی بازداشت شد و چند روز بعد با تودیع وثیقه آزاد گردید. دادگاه انقلاب جیرفت در شهریور ۱۴۰۲ او را با اتهام‌هایی از جمله محاربه و افساد فی‌الارض مواجه کرد؛ اتهام‌هایی که باعث شد او از حضور در دادگاه‌های جمهوری اسلامی خودداری کند و نزدیک به دو سال به‌صورت مخفیانه زندگی کند. با این حال، ناظمی در این دوره نیز فعالیت‌های مدنی خود را متوقف نکرد. مستند «پناهگاه ۲۵» بر پایه همین مقطع از زندگی او ساخته شده است.
پوران ناظمی در بهمن ۱۴۰۳ اعلام کرد که به دلیل افشاگری درباره فساد مسئولان در جنوب کرمان، از سوی نهادهای امنیتی «مهدورالدم» معرفی شده است. با وجود این‌که تصور می‌شد پرونده او در شهریور ۱۴۰۴ مختومه شده باشد، کیفرخواست جدیدی علیه او صادر شد و پرونده با اتهام‌های سنگین محاربه و افساد فی‌الارض بار دیگر به جریان افتاد.

خانم ناظمی، همواره غمخوار مردم محروم جنوب کرمان بود و در فعالیت‌های عام‌المنفعه مشارکت داشت. او از دوستان نزدیک فاطمه سپهری و ناهید شیرپیشه است و همواره صدای آن‌ها و سایر خانواده‌های دادخواه و زندانیان سیاسی بوده است.

او در دهه شصت وقتی که هنوز کودک بود، بازداشت شده و در زندان مخوفی در کرمان محبوس شد، روایت او را از آن دوران بشنوید.


#پوران_ناظمی #دهه_شصت #زندانی_سیاسی #کرمان #زندان #شکنجه #اعدام #شلاق #خسرو_علیکردی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علیه فراموشی

روح‌الله خمینی: «مجازات "قطع دست" برای مجازات‌شونده رحمت است»!

جمهوری‌اسلامی از ابتدا رحمت و مهربانی را طوری تعریف کرده که در آن سنگسار، شلاق‌زدن، قطع دست، اعدام در ملا عام و ... کاری رحمانی باشد!

چنین نگاهی است که در جمهوری اسلامی روند را به جایی رسانده که زندانی‌ای همچون بکتاش آبتین را می‌کشند ولی دولت خود را در برابر قتل این شاعر مسئول نمی‌داند.

جان انسان ایرانی برای جمهوری اسلامی ارزان شده است.
‌
#یاری_مدنی_توانا #یاری_حقوقی_توانا #خمینی #فقه #شلاق #قطع_دست
@Tavaana_TavaanaTech

به گزارش «هرانا» جمهوری اسلامی در سال ۲۰۲۵ دست‌کم ۹۶ نفر را به ۵۰۴۱ ضربه شلاق محکوم کرده است.
دانشجویان به شلاق محکوم می‌شوند
کارگران به شلاق محکوم می‌شوند
معلمان به شلاق محکوم می‌شوند
زنان معترض به حجاب اجباری به شلاق محکوم می‌شوند
جوانان به دلیل نوشیدن، به شلاق محکوم می‌شوند
و چه جوانانی به دلیل «شلاق» جان خود را از دست داده‌اند. هادی عطارزاده، شهریور ۱۴۰۰، به دلیل نوشیدن مشروبات الکلی، زیر ضربات شلاق جان باخت.
حکم شلاق از غیرانسانی‌ترین مجازات‌هایی ست که در قوانین قضایی جمهوری اسلامی گنجانده شده است.

به هر جرمی، حکم شلاق غیرانسانی ست و مغایر با کرامت انسانی و حقوق‌بشر.
دردناک‌تر این‌که به دفعات در شهرهای مختلف ایران دیده‌ایم این مجازات غیرانسانی در ملاعام انجام می‌شود. جامعه باید آگاه شود و در برابر احکام غیرانسانی که جمهوری اسلامی به جامعه تحمیل می‌کند، بایستد.

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#شلاق
@Tavaana_TavaanaTech

‌
اجرای حکم قرون‌وسطایی شلاق برای یک زندانی افغانستانی در زندان قزلحصار

بر اساس اطلاعات دریافتی، روز جاری حکم ۸۰ ضربه شلاق حد برای یک زندانی از اتباع افغانستان در واحد ۴ بند ۱۹ سالن ۱ زندان قزلحصار (بخش مربوط به زندانیان افغانستانی) اجرا شده است.
اتهام این زندانی «مصرف مشروبات الکلی» عنوان شده است.
گزارش‌ها حاکی است که اجرای این حکم با توسط آخوند سلطانی‌فر، دادیار شهرری و مسئول اجرای احکام زندان قزلحصار، انجام شده و وی شخصاً این مجازات قرون وسطایی را اجرا کرده است.

به گفته منابع مطلع، در زمان اجرای حکم، صدای فریاد از سر درد زندانی در فضای زندان شنیده می‌شده است.

لازم به ذکر است، میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، مجازات‌های تحقیرآمیز و غیرانسانی مانند شلاق را قویاً ممنوع می‌کند.

#شلاق #حقوق_بشر #نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavaana_TavaanaTech