Forwarded from گفتوشنود
«همه چیز میدرخشد»
معرفی کتاب
یادداشتی از احمدرضا یزدی
خوانش آثار کلاسیک غربی برای یافتن معنا در عصر سکولار نوشته هیوبرت دریفوس و شان دورانس کلی. کتاب اثری است که با جسارت به بحران معنا در عصر مدرن میپردازد. نویسندگان تلاش میکنند با الهام از آثار کلاسیک غربی و مفاهیمی همچون چندخدایی و تجربههای لحظهای، راهحلی برای نیهیلیسم ارائه کنند.
📖نقاط قوت کتاب:
۱. پرداختن به مسئلهای بنیادین
یکی از مهمترین دستاوردهای این کتاب بازگرداندن توجه به مسئله معنا در دنیای مدرن است. در عصری که بسیاری از نظامهای سنتی معنا سازی چون مذاهب کارکرد پیشین خود را از دست دادهاند نویسندگان تلاش میکنند تا راههای جدیدی برای معنا یابی در زندگی روزمره معرفی کنند. جسارت در پرداختن به این موضوع بنیادین کتاب را از بسیاری از آثار فلسفی معاصر متمایز میکند.
۲. الهامگیری از میراث کلاسیک غربی
نویسندگان با بهرهگیری از آثار نویسندگان و متفکرانی چون هومر، ملویل، دانته، کانت و نیچه، تلاش میکنند تا بین گذشته و حال پل بزنند. بازخوانی این آثار و تطبیق مفاهیمی همچون چندخدایی هومری یا نقد نیچه به مدرنیته با بحرانهای معاصر به کتاب عمق و غنایی فکری میبخشد که میتواند خوانندگان را به تأمل وادارد.
۳. جستجوی معنا در تجربیات روزمره
کتاب ایده جذابی را مطرح میکند که تجربههای کوچک و گاه پیش و پا افتاده روزمره میتوانند منبع معنا باشند. از لذت تماشای یک مسابقه ورزشی گرفته تا نوشیدن قهوه صبحگاهی. این تجربیات به عنوان لحظاتی درخشان معرفی میشوند که میتوانند ما را از نیهیلیسم و پوچی نجات دهند. از این منظر، تأکید بر اهمیت زندگی روزمره میتواند برای بسیاری از خوانندگان الهامبخش باشد.
۴. تأکید بر چندخدایی بهعنوان بدیلی برای معناهای مطلق
نویسندگان مفهوم چندخدایی را بهعنوان راهی برای اجتناب از مطلقگرایی معنا و نیهیلیسم معرفی میکنند. در این چارچوب، ارزشهای متنوع و گاه متناقضی که در زندگی میتوان یافت مانند خدایان هومری میتوانند راهنمای انسان معاصر باشند. این نگاه، دیدگاهی نسبیگرایانه و باز به معنا ارائه میدهد که با پیچیدگیهای دنیای مدرن هماهنگ است.
————
نویسنده یادداشت در ادامه به بررسی نقاط ضعف کتاب و انتقادهای وارد شده بر نویسندگان میپردازد. برای مطالعه نسخه کامل به کانال تلگرامی آقای احمدرضا یزدی مراجعه کنید:
https://t.me/DrARYazdi
#گفتگو #رواداری #دین #چندخدایی #تکخدایی #یکتاپرستی #نیهلیسم #پوچی #پوچ_انگاری
@dialogue1402
معرفی کتاب
یادداشتی از احمدرضا یزدی
خوانش آثار کلاسیک غربی برای یافتن معنا در عصر سکولار نوشته هیوبرت دریفوس و شان دورانس کلی. کتاب اثری است که با جسارت به بحران معنا در عصر مدرن میپردازد. نویسندگان تلاش میکنند با الهام از آثار کلاسیک غربی و مفاهیمی همچون چندخدایی و تجربههای لحظهای، راهحلی برای نیهیلیسم ارائه کنند.
📖نقاط قوت کتاب:
۱. پرداختن به مسئلهای بنیادین
یکی از مهمترین دستاوردهای این کتاب بازگرداندن توجه به مسئله معنا در دنیای مدرن است. در عصری که بسیاری از نظامهای سنتی معنا سازی چون مذاهب کارکرد پیشین خود را از دست دادهاند نویسندگان تلاش میکنند تا راههای جدیدی برای معنا یابی در زندگی روزمره معرفی کنند. جسارت در پرداختن به این موضوع بنیادین کتاب را از بسیاری از آثار فلسفی معاصر متمایز میکند.
۲. الهامگیری از میراث کلاسیک غربی
نویسندگان با بهرهگیری از آثار نویسندگان و متفکرانی چون هومر، ملویل، دانته، کانت و نیچه، تلاش میکنند تا بین گذشته و حال پل بزنند. بازخوانی این آثار و تطبیق مفاهیمی همچون چندخدایی هومری یا نقد نیچه به مدرنیته با بحرانهای معاصر به کتاب عمق و غنایی فکری میبخشد که میتواند خوانندگان را به تأمل وادارد.
۳. جستجوی معنا در تجربیات روزمره
کتاب ایده جذابی را مطرح میکند که تجربههای کوچک و گاه پیش و پا افتاده روزمره میتوانند منبع معنا باشند. از لذت تماشای یک مسابقه ورزشی گرفته تا نوشیدن قهوه صبحگاهی. این تجربیات به عنوان لحظاتی درخشان معرفی میشوند که میتوانند ما را از نیهیلیسم و پوچی نجات دهند. از این منظر، تأکید بر اهمیت زندگی روزمره میتواند برای بسیاری از خوانندگان الهامبخش باشد.
۴. تأکید بر چندخدایی بهعنوان بدیلی برای معناهای مطلق
نویسندگان مفهوم چندخدایی را بهعنوان راهی برای اجتناب از مطلقگرایی معنا و نیهیلیسم معرفی میکنند. در این چارچوب، ارزشهای متنوع و گاه متناقضی که در زندگی میتوان یافت مانند خدایان هومری میتوانند راهنمای انسان معاصر باشند. این نگاه، دیدگاهی نسبیگرایانه و باز به معنا ارائه میدهد که با پیچیدگیهای دنیای مدرن هماهنگ است.
————
نویسنده یادداشت در ادامه به بررسی نقاط ضعف کتاب و انتقادهای وارد شده بر نویسندگان میپردازد. برای مطالعه نسخه کامل به کانال تلگرامی آقای احمدرضا یزدی مراجعه کنید:
https://t.me/DrARYazdi
#گفتگو #رواداری #دین #چندخدایی #تکخدایی #یکتاپرستی #نیهلیسم #پوچی #پوچ_انگاری
@dialogue1402
January 16
Forwarded from گفتوشنود
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد. هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد. این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد. نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند. در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد. هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد. این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد. نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند. در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
January 16
Forwarded from گفتوشنود
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد.
هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد.
نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پدیده دینگریزی در ایران را میتوان به عوامل گوناگونی نسبت داد که بخشی از آن به نحوه تبلیغ و ترویج دین بازمیگردد.
هزینههای کلان و تبلیغات گسترده مذهبی، وقتی با اعمال فشارهای اجتماعی، محدودیتهای فردی، و رفتارهای متناقض برخی از مدعیان دین همراه شود، میتواند تأثیر معکوس داشته باشد.
این امر به ویژه زمانی رخ میدهد که میان شعارها و عملکرد واقعی فاصلهای آشکار وجود دارد.
نسلهای جوانتر، که به دنبال آزادی بیان، تنوع فکری و معنویت شخصی هستند، ممکن است نسبت به دین سنتی احساس بیگانگی کنند.
در نتیجه، دینگریزی به عنوان واکنشی به فشارهای ساختاری و فرهنگی گسترش یافته و نوعی جستجوی جایگزین برای معنای زندگی را نمایان میسازد.
چرا با این حجم وسیع از هزینه و تبلیغات مذهبی، دینگریزی در ایران افزايش يافته است؟
پاسخ برخی مخاطبان را در تصویر میخوانید.
شما هم دیدگاههای خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#دینناباوری #ناباورمندی #خداناباوری #آتئیست #دین_گریزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
January 21
Forwarded from گفتوشنود
در تقویم ایران باستان، هر روز سال یک نامی داشته است و دومین روز هر ماه، «بهمن» نامیده میشده است. بنابراین در ماه بهمن که یازدهمین ماه سال است، دومین روز، نام ماه و نام روز یکی میشود؛ یعنی میشود بهمنروز از ماه بهمن! این روز را جشن میگرفتهاند.
در صفحه انجمن زرتشتیان تهران در مورد این جشن آمده است: «روز دوم بهمنماه به نام بهمن خوانده میشود که مربوط به امشاسوند بهمن است و به مناسبت همنام بودن ماه و روز به بهمنگان و یا بَهْمَنْجَه نامیده میشود. امشاسپند بهمن، بنا به نوشتههای باستان و اوستا، نگهبان چهارپایان سودمند است.»
در قرون اولیه پس از فروپاشی ساسانی که هنوز بسیاری از جشنها و آیینهای ایرانی نزد مردم برگزار میشد و مشهور بود، شاعران هم به جشن بهمن اشارهها میکردند. انوری از جمله سروده است:
«بعدها کز سر عشرت همه روز افکندی / سخن رفتن و نارفتن ما در افواه / اندر آمد ز در حجره من صبحدمی / روز بهمنجنه یعنی دوم بهمنماه »
[ یعنی: صبح دوم بهمن شد و گاه جشن آمد و پیکی از ناحیه شاه، شاعر را دعوت به دربار کرد… ]
ابوریحان بیرونی و علیبن طوسی و چند تن دیگر از نویسندگان ایرانیتبار به این جشن و آیینهایش اشاره کردهاند. ابوریحان در کتاب التفهیم میگوید: در این روز شیر خالص و پاک میخورند و معتقدند که حافظه تقویت میشود و فراموشی میبرد. در خراسان، دانههای روغنی را با گوشت میپزند و با تره میخورند. یکی از کاملترین مقالات در مورد این جشن در دانشنامه جهان اسلام یافتنیست. از جمله در دانشنامه جهان اسلام با تکیه بر منابع آمده است که «بهمن» نام گیاهی بوده و بهمنچنه به معنای روز چیدن این گیاه هم هست که خوردن آن را فرخنده میدانستند. بنابراین، مقارنه سه نام «بهمن»، یکی نام روز، دیگری نام ماه، و دیگری نام گیاه، موجب خجستگی این وقت بوده است. در همین منبع آمده است که ایرانیان تا روزگار مغول این جشن را پاس میداشتهاند.
رنگ سپید و خروس، از دیگر نشانهای این وقت از سال بوده است.
#هویت #آیین #جشن #فستیوال #دین #دین_مزدایی #امشاسپندان
@dialogue1402
در صفحه انجمن زرتشتیان تهران در مورد این جشن آمده است: «روز دوم بهمنماه به نام بهمن خوانده میشود که مربوط به امشاسوند بهمن است و به مناسبت همنام بودن ماه و روز به بهمنگان و یا بَهْمَنْجَه نامیده میشود. امشاسپند بهمن، بنا به نوشتههای باستان و اوستا، نگهبان چهارپایان سودمند است.»
در قرون اولیه پس از فروپاشی ساسانی که هنوز بسیاری از جشنها و آیینهای ایرانی نزد مردم برگزار میشد و مشهور بود، شاعران هم به جشن بهمن اشارهها میکردند. انوری از جمله سروده است:
«بعدها کز سر عشرت همه روز افکندی / سخن رفتن و نارفتن ما در افواه / اندر آمد ز در حجره من صبحدمی / روز بهمنجنه یعنی دوم بهمنماه »
[ یعنی: صبح دوم بهمن شد و گاه جشن آمد و پیکی از ناحیه شاه، شاعر را دعوت به دربار کرد… ]
ابوریحان بیرونی و علیبن طوسی و چند تن دیگر از نویسندگان ایرانیتبار به این جشن و آیینهایش اشاره کردهاند. ابوریحان در کتاب التفهیم میگوید: در این روز شیر خالص و پاک میخورند و معتقدند که حافظه تقویت میشود و فراموشی میبرد. در خراسان، دانههای روغنی را با گوشت میپزند و با تره میخورند. یکی از کاملترین مقالات در مورد این جشن در دانشنامه جهان اسلام یافتنیست. از جمله در دانشنامه جهان اسلام با تکیه بر منابع آمده است که «بهمن» نام گیاهی بوده و بهمنچنه به معنای روز چیدن این گیاه هم هست که خوردن آن را فرخنده میدانستند. بنابراین، مقارنه سه نام «بهمن»، یکی نام روز، دیگری نام ماه، و دیگری نام گیاه، موجب خجستگی این وقت بوده است. در همین منبع آمده است که ایرانیان تا روزگار مغول این جشن را پاس میداشتهاند.
رنگ سپید و خروس، از دیگر نشانهای این وقت از سال بوده است.
#هویت #آیین #جشن #فستیوال #دین #دین_مزدایی #امشاسپندان
@dialogue1402
January 21
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» میگوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوتهساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بیخدایان، و شماری از صاحبنظران و کنشگران در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
February 4
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر حسن باقرینیا، استاد اخراجشده دانشگاه، در این ویدیو به این سوالات پاسخ میدهد که «دین خوئی یعنی چه؟» و «اگر دیندار هستیم چه کنیم که «دینخو» نشویم؟»
آرامش دوستدار، فیلسوف ایرانی، در کتاب خود تحت عنوان «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» از دین خویی سخن میگوید.
فرد دین خو وابستگی شدید به باورها و آداب مذهبی دارد و از تفکر انتقادی گریزان است.
او از چالشهای فکری و فلسفی گریزان است و هیچگاه پرسشهای بنیادین مطرح نمیکند و از هرگونه تجربه جدید نیز نگران و ناامن میشود.
دوستدار میگوید فرد دین خو هیچگاه پرسش طرح نمیکند بلکه در بهترین حالت در جستجوی خبر«استخبار» است.
دیندارانی که دین را به مثابه فرهنگ در نظر میگیرند و به دنبال اثبات حقانیت دین خود نیستند و ارزشهای انسانی را از دین برتر میدانند، گرفتار دین خویی نخواهند شد.
همچنین برگزیدن هویتهای چندگانه میتواند راهکارهای مناسبی برای پرهیز از دین خویی باشد.
برای پرهیز از دینخویی شما چه پیشنهادی به نظرتان میرسد؟
مرتبط:
آرامش دوستدار؛ تفلسف یک ذهن عاصی
https://tavaana.org/about_aramesh_dustdar/
#حسن_باقری_نیا #دین_خوئی #آرامش_دوستدار #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آرامش دوستدار، فیلسوف ایرانی، در کتاب خود تحت عنوان «امتناع تفکر در فرهنگ دینی» از دین خویی سخن میگوید.
فرد دین خو وابستگی شدید به باورها و آداب مذهبی دارد و از تفکر انتقادی گریزان است.
او از چالشهای فکری و فلسفی گریزان است و هیچگاه پرسشهای بنیادین مطرح نمیکند و از هرگونه تجربه جدید نیز نگران و ناامن میشود.
دوستدار میگوید فرد دین خو هیچگاه پرسش طرح نمیکند بلکه در بهترین حالت در جستجوی خبر«استخبار» است.
دیندارانی که دین را به مثابه فرهنگ در نظر میگیرند و به دنبال اثبات حقانیت دین خود نیستند و ارزشهای انسانی را از دین برتر میدانند، گرفتار دین خویی نخواهند شد.
همچنین برگزیدن هویتهای چندگانه میتواند راهکارهای مناسبی برای پرهیز از دین خویی باشد.
برای پرهیز از دینخویی شما چه پیشنهادی به نظرتان میرسد؟
مرتبط:
آرامش دوستدار؛ تفلسف یک ذهن عاصی
https://tavaana.org/about_aramesh_dustdar/
#حسن_باقری_نیا #دین_خوئی #آرامش_دوستدار #تفکر_انتقادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
March 10
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از گفتوگوی عبدیمدیا با مسعود روغنی زنجانی، معاون رئیسجمهور و رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور در دولت میرحسین موسوی و اکبر هاشمی رفسنجانی
نقل از هاشمی رفسنجانی: «یکی از اختلافات من با رهبری بر سر توسعه است. ایشون رفاه را قبول ندارد. [و اعتقاد دارد که] رفاه باعث دین گریزی و گسترش بی دینی میشود»
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #رفاه #دین_گریزی #بی_دینی #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بخشی از گفتوگوی عبدیمدیا با مسعود روغنی زنجانی، معاون رئیسجمهور و رئیس سازمان برنامه و بودجه کشور در دولت میرحسین موسوی و اکبر هاشمی رفسنجانی
نقل از هاشمی رفسنجانی: «یکی از اختلافات من با رهبری بر سر توسعه است. ایشون رفاه را قبول ندارد. [و اعتقاد دارد که] رفاه باعث دین گریزی و گسترش بی دینی میشود»
#حکومت_ایدئولوژیک #جمهوری_اسلامی #رفاه #دین_گریزی #بی_دینی #فقر #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
March 11
Forwarded from گفتوشنود
روزنامه هم میهن با گلایه از خلوتی مساجد در ماه رمضان نوشت: چه بر سر ایمان جمعی ما آمده است؟
چرا مساجد که روزگاری محور انسجام محلهها بودند، امروز خلوت و خاموشاند؟
من دوران شکوه این مکانها را دیدهام؛ زمانی که مساجد تنها محل عبادت نبودند، بلکه سنگر اخلاق، اجتماع و آگاهی بودند. اگر همین نسل میانسال و کهنسال که هنوز نیمهجانی به مساجد دادهاند، دیگر نباشند، آیا اذان و نماز جماعت نیز به تاریخ خواهد پیوست؟!
چرا مساجد دیگر پُررونق نیستند؟
چرا روحانیان دیگر نفوذ گذشته را ندارند؟
پاسخ شما چیست؟ و شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #مسجد #اذان #دین_گریزی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
روزنامه هم میهن با گلایه از خلوتی مساجد در ماه رمضان نوشت: چه بر سر ایمان جمعی ما آمده است؟
چرا مساجد که روزگاری محور انسجام محلهها بودند، امروز خلوت و خاموشاند؟
من دوران شکوه این مکانها را دیدهام؛ زمانی که مساجد تنها محل عبادت نبودند، بلکه سنگر اخلاق، اجتماع و آگاهی بودند. اگر همین نسل میانسال و کهنسال که هنوز نیمهجانی به مساجد دادهاند، دیگر نباشند، آیا اذان و نماز جماعت نیز به تاریخ خواهد پیوست؟!
چرا مساجد دیگر پُررونق نیستند؟
چرا روحانیان دیگر نفوذ گذشته را ندارند؟
پاسخ شما چیست؟ و شما دراین مورد چطور فکر میکنید؟
#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #مسجد #اذان #دین_گریزی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
March 12
Forwarded from گفتوشنود
کلیسای "فرقه مقدس نوری از جهان" (La Luz del Mundo) در مکزیک، که به عنوان یک فرقه بحثبرانگیز شناخته میشود، اخیراً به دلیل فروش "قطعاتی از بهشت" به قیمت ۱۰۰ دلار خبرساز شده است. این کلیسا به پیروان خود وعده داده که با پرداخت این مبلغ، جایگاه خاصی در بهشت برای خود رزرو میکنند.
پیشینه کلیسا و ادعاهای آن
این فرقه که در دهه ۱۹۲۰ در مکزیک تأسیس شد، به داشتن عقاید و اعمالی غیرمعمول مشهور است. رهبران آن ادعا میکنند که واسطه مستقیم میان خدا و انسانها هستند و بنابراین اختیار دارند تا "جایگاههایی در بهشت" را به مریدان خود اختصاص دهند.
کشیش این کلیسا مدعی شده در سال ۲۰۱۷ اجازه فروش را مستقیما از خدا دریافت کرده است.
نحوه فروش "قطعات بهشت"
طبق گزارشها، اعضای این کلیسا برای خرید این جایگاهها تشویق میشوند و ادعا شده که سندهایی نمادین به خریداران داده میشود که نشاندهنده رزرو جایگاه آنها در بهشت است. این اقدام به شدت مورد انتقاد گروههای مذهبی و حقوق بشری قرار گرفته که آن را فریبکاری و سوءاستفاده از اعتقادات مردم میدانند.
برای نحوه پرداخت هم گزینههای دیجیتال مثل پیپال، گوگل پی و پرداخت با کارت بانکی و رمزارز هم فعال است.
واکنشها و انتقادات
منتقدان میگویند که این اقدام نهتنها یک کلاهبرداری آشکار است، بلکه سوءاستفاده از افراد آسیبپذیری است که به دنبال امنیت معنوی هستند. برخی حتی این فرقه را متهم به فرقهگرایی خطرناک کردهاند.
با این حال، طرفداران کلیسا ادعا میکنند که این فروش نمادین بوده و بیشتر به عنوان کمکی مالی به کلیسا محسوب میشود تا بتواند به فعالیتهای مذهبی و اجتماعی خود ادامه دهد.
این ماجرا نمونهای از سوءاستفاده برخی گروههای مذهبی از اعتقادات مردم است. درحالیکه بسیاری از ادیان به مفهوم زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند، فروش جایگاه در بهشت اقدامی است که بسیاری آن را غیراخلاقی و فریبکارانه میدانند.
#بهشت #جهنم #دین_فروشی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کلیسای "فرقه مقدس نوری از جهان" (La Luz del Mundo) در مکزیک، که به عنوان یک فرقه بحثبرانگیز شناخته میشود، اخیراً به دلیل فروش "قطعاتی از بهشت" به قیمت ۱۰۰ دلار خبرساز شده است. این کلیسا به پیروان خود وعده داده که با پرداخت این مبلغ، جایگاه خاصی در بهشت برای خود رزرو میکنند.
پیشینه کلیسا و ادعاهای آن
این فرقه که در دهه ۱۹۲۰ در مکزیک تأسیس شد، به داشتن عقاید و اعمالی غیرمعمول مشهور است. رهبران آن ادعا میکنند که واسطه مستقیم میان خدا و انسانها هستند و بنابراین اختیار دارند تا "جایگاههایی در بهشت" را به مریدان خود اختصاص دهند.
کشیش این کلیسا مدعی شده در سال ۲۰۱۷ اجازه فروش را مستقیما از خدا دریافت کرده است.
نحوه فروش "قطعات بهشت"
طبق گزارشها، اعضای این کلیسا برای خرید این جایگاهها تشویق میشوند و ادعا شده که سندهایی نمادین به خریداران داده میشود که نشاندهنده رزرو جایگاه آنها در بهشت است. این اقدام به شدت مورد انتقاد گروههای مذهبی و حقوق بشری قرار گرفته که آن را فریبکاری و سوءاستفاده از اعتقادات مردم میدانند.
برای نحوه پرداخت هم گزینههای دیجیتال مثل پیپال، گوگل پی و پرداخت با کارت بانکی و رمزارز هم فعال است.
واکنشها و انتقادات
منتقدان میگویند که این اقدام نهتنها یک کلاهبرداری آشکار است، بلکه سوءاستفاده از افراد آسیبپذیری است که به دنبال امنیت معنوی هستند. برخی حتی این فرقه را متهم به فرقهگرایی خطرناک کردهاند.
با این حال، طرفداران کلیسا ادعا میکنند که این فروش نمادین بوده و بیشتر به عنوان کمکی مالی به کلیسا محسوب میشود تا بتواند به فعالیتهای مذهبی و اجتماعی خود ادامه دهد.
این ماجرا نمونهای از سوءاستفاده برخی گروههای مذهبی از اعتقادات مردم است. درحالیکه بسیاری از ادیان به مفهوم زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند، فروش جایگاه در بهشت اقدامی است که بسیاری آن را غیراخلاقی و فریبکارانه میدانند.
#بهشت #جهنم #دین_فروشی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
March 19