‌
پیام نوروزی مردم اسرائیل به ایرانیان؛ پیوندی فراتر از مرزها

نوروز، جشنی کهن و ریشه‌دار است که نه‌تنها در ایران بلکه در میان ملت‌ها و فرهنگ‌های مختلف گرامی داشته می‌شود. در همین راستا، صفحه رسمی اسرائیل به فارسی در شبکه ایکس پیام تبریکی از سوی مردم اسرائیل به ایرانیان منتشر کرده است.

این پیام نه‌تنها نشان‌دهنده پیوندهای فرهنگی است، بلکه یادآور آن است که شادی‌های مشترک می‌توانند انسان‌ها را فارغ از دین، باور و ملیت به یکدیگر نزدیک‌تر کنند. جشن‌ها، فرصتی برای همدلی و تقویت روابط انسانی‌اند؛ آنجا که دوستی و احترام جایگزین تفاوت‌ها می‌شود.

نکته‌ای که نباید فراموش کرد، حضور پررنگ ایرانی‌تباران در اسرائیل است. بسیاری از شهروندان این کشور، ریشه‌ای ایرانی دارند و نوروز را همچون گذشته گرامی می‌دارند. این سنت که از نسل‌های پیشین به یادگار مانده، نشان می‌دهد که فرهنگ و تاریخ، پلی استوار میان ملت‌ها می‌سازند.

چنین پیام‌هایی یادآوری می‌کنند که فارغ از سیاست و مرزبندی‌های جغرافیایی، اشتراکات فرهنگی و انسانی می‌توانند به درک متقابل، دوستی و رواداری اجتماعی میان مردم جهان کمک کنند.

نوروز، جشن نو شدن است و امید که این نو شدن، همراه با صلح، دوستی و احترام متقابل برای همه باشد.

#نوروز #اسرائیل #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

حضور گسترده مردم در پاسارگاد، محل آرامگاه کوروش کبیر. و جشن و شادی و رقص هنگام تحویل سال نو، با وجود حضور نیروهای امنیتی

ویدیو ارسالی مخاطبان توانا

کوروش، جزئی از هویت ما ایرانیان است. ایرانیان در سال‌های اخیر در پی کشف هویت خود هستند، هویتی که توسط حکومت استبداد دینی نادیده گرفته، تحریف شده و تلاش شده تا اسطوره‌های ملی ایران به فراموشی سپرده شوند. اما مردم دقیقا خلاف حکومت عمل می‌کنند. در ایامی که حکومت دینی سوگواری را ترویج می‌کند، مردم جشن می‌گیرند، آن هم بر مزار کوروش کبیر.

فرمانروایی کوروش آشکارا با پادشاهان سابق متفاوت بود چون نظام سیاسی تازه ای را بنیان نهاده بود و اخلاق متناسب با آن را هم باید ارائه می کرد. کوروش تسامح و احترام به عقاید و سنت­ها و آداب و رسوم دیگر اقوام را سیاست خود قرار داد. این خصوصیات برای وی احترام و تجلیل مردم تحت فرمانرواییش را به ارمغان آورد و یکپارچگی حکومت جهانی او را تضمین کرد. کوروش در فتح بابل خود را به عنوان یک آزادی‌بخش و جانشین مشروع پادشاهی معرفی کرد و نه یک فاتح جنگی. وی سعی نکرد مردم تحت فرمانروایی خود را مجبور به تغییر دین و عقایدشان کند. در واقع با اجازه به یهودیان به ترک بابل و بازگشت به سرزمینشان و کمک به آن­‌ها در بازسازی معبد اورشلیم کوروش در پی برقراری ثبات سیاسی و نظم و صلح در امپراتوری گسترده و متکثر خود بود.بهترین سندی که بر این امر صحه می­گذارد و وی را به عنوان «بازآورنده نظم و پیام­‌آور صلح در جهان»نشان می­‌دهد، منشور کوروش است.

بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/cyrus_religious_tolerance/

#پاسارگاد #رواداری #کوروش_کبیر #نوروز #هویت_ملی #ایران #همزیستی #گفتگو_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
ویدئوهای زیادی از تجمع خودجوش مردم به مناسبت نوروز در اماکن تاریخی منتشرشد
در یکی از این ویدئو‌ها که در رسانه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود نشان می‌هد زنی در کنار آرامگاه فردوسی هنگام تحویل سال، کنار مردم بخشی از شعر «علی صاحبکار»، شاعر معاصر را می‌خواند:

«گمان کردی تو ای شیخا خدایی عالم دینی؟
شما مصداق ملموسی ز سنگ‌پای قزوینی، نمی‌دانم به جای مخ چه چیزی در سرت داری، تو از لطف همین مردم که گفتی منزلت داری... خدا را شکر کن این برهه از تاریخ اینجایی، که افشاریه حاکم بود امروزی بر این میهن،
تو را می‌بست نادرشاه با آهن به گاوآهن.»

نوروز پیروز و فرخنده

#نوروز #ایران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ایاد نصار، کارگردان و بازیگر مطرح سینما و تلویزیون، از پشت صحنه سریال «معاویه» و نقش‌آفرینی خود در این اثر پربیننده که در ماه رمضان امسال از شبکه «MBC» پخش می‌شود، سخن گفت.

او در گفت‌وگو با برنامه «تفاعلكم» از شبکه العربیه، بیان کرد که دو سال پیش از آغاز تولید، برای بازی در این سریال انتخاب شده بود.
نصار توضیح داد که او از دو سال قبل از تهیه این سریال برای ایفای نقش «امام علی» نامزد شده بود و تماسی از یکی از مسئولان طرف تولیدکننده دریافت کرد که او را از قصدشان برای ساخت این سریال باخبر کرد.

وی افزود که ایفای نقش شخصیت امام علی بن ابی ‌طالب به او پیشنهاد شده بود و در آن لحظه چشمانش از هیجان زیاد برق می‌زد.
نصار همچنین تاکید داشت که مسئولیت سنگین ایفای این نقش باعث شد تا او قبل از پذیرش آن، مطالعات زیادی انجام دهد.
این هنرمند معتقد است که سریال «معاویه» می‌تواند مرجعی برای نسل‌های جدید باشد تا با دوران حکومت معاویه و شکل‌گیری حکومت اموی آشنا شوند. او گفت: «در دنیای امروز، بسیاری کمتر مطالعه می‌کنند و بیشتر به محتواهای تصویری متکی هستند.»

منبع العربیه فارسی
#تاریخ_اسلام #معاویه #علی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
بنجامین فرانکلین (1706-1790) یکی از پدران بنیان‌گذار آمریکا، دانشمندی همه‌چیزدان، نویسنده، مخترع، سیاستمدار و از چهره‌های تأثیرگذار عصر روشنگری بود.

او در تدوین اعلامیه استقلال آمریکا و قانون اساسی ایالات متحده نقش کلیدی داشت.

فرانکلین به دلیل ذهن علمی و نوآورانه‌اش، اختراعاتی مانند صاعقه‌گیر، عینک دوکانونی و اجاق فرانکلین را ارائه داد.

در کنار فعالیت‌های علمی، او روزنامه‌نگار و دیپلماتی برجسته بود و در اتحاد آمریکا با فرانسه، که برای پیروزی در جنگ استقلال حیاتی بود، نقش داشت.

همچنین، او از بنیان‌گذاران کتابخانه عمومی و دانشگاه پنسیلوانیا است.

اندیشه‌های فرانکلین در مورد آزادی، دموکراسی و پیشرفت علمی، تأثیر عمیقی بر جهان مدرن گذاشته و او را به یکی از برجسته‌ترین چهره‌های تاریخ آمریکا تبدیل کرده است.

پیش‌تر سخنرانی در مجمع قانون اساسی، از بنجامین فرانکلین توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده

از این آدرس دانلود کنید و بخوانید

https://tavaana.org/speech_at_the_constitutional_convention/

#بنجامین_فرانکلین #فرانکلین #خردگرایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
چرا نوروز با وجود نفرت جمهوری اسلامی از آن سال ها تبلیغ منفی، پررونق‌تر هم شده‌است؟

خبرها و ‌تصاویری که از ایران در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی منتشرشده، نشان‌دهنده‌ی اقبال مردم در سطحی وسیع و حتی بیشتر از سالهای پیش به نوروز است.

این در حالی است که یک حکومت با تکام امکانات خود به دنبال کم‌رنگ کردن و در نهایت حذف نوروز از جامعه‌ی ایران است.

به نظر شما راز پایداری سنت‌های ایرانی چیست و چرا مخالفان و اقوام مهاجم به ایران نتوانسته‌اند آن‌ها را از بین ببرند؟

#نوروز #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
‌
نوروز و جشن‌های نوروزی فقط به مردم ایران اختصاص ندارد. کشورهای دیگری هم هستند که نوروز را گرامی می‌دارند. افغانسـتان یکی از آن کشورها است. نگاهی گذرا داریم به نوروز در افغانستان.

⚠️یادآوری
زمان ساخت این ویدئو پیش از تسلط مجدد طالبان بر افغانستان است و پس از بازگشت حکومت طالبان در افغانستان بسیاری از محدودیت‌ها از جمله برگزاری جشن نوروز مجددا ممنوع یا محدود شده.


https://youtu.be/MT5DmLnXhsw?si=EU1ezT4Ey83bvXDE

#نوروز #جشن_نوروز #ایران #ایران_باستان #امپراطوری_پارس
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
نقد تند محمد تقی اکبرنژاد نسبت به علی خامنه‌ای

از زمانی که انقلاب شده، ما بیشتر از هر کلمه‌ای، کلمه دشمن را شنیدیم.
مثل اینکه تمام دنیا ریخته روی سر ما
شما سخنان رهبری را ببینید، جوری صحبت می‌کند که اصلاً انگار در ایران نیست.
شما وقتی نمی‌توانی وضعیت دلار را آرام کنی، پس چرا تند حرف می‌زنی؟
ملت پشتت را خالی کرده‌اند. نتانیاهو وقتی سخنرانی می‌کند، ایرانی‌ها بیشتر گوش می‌دهند به او تا به شما.
مردم برای پیروزی ترامپ خوشحال شدند.
کشور خودت را بدبخت کردی، مردم را بدبخت کردی، آن کشورها را هم بدبخت کردی، باز ول‌کن نیستی.
همش شعار می‌دهی، هر سال شعار اقتصادی، اما هیچی نمی‌شود. فقط رجز می‌خوانی.
حتی نمی‌توانی یک زیرساخت درست کنی، همش در مورد قیام صحبت می‌کنی.

#نقد_دینی #اکبرنژاد #خامنه_ای #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چگونه می‌توان ادعای وحدت ملی و همزیستی مسالمت‌آمیز را پذیرفت، در حالی که سیاست‌های جمهوری اسلامی به طور سیستماتیک به تقویت شکاف‌های قومی و مذهبی دامن می‌زند؟ وقتی یک جشن فرهنگی مانند نوروز که برای همه اقوام ایرانی معنا دارد، بهانه‌ای برای نفرت‌پراکنی و بسیج گروه‌های تندرو می‌شود، آیا این نشانه‌ای از یک برنامه‌ریزی هدفمند برای تفرقه نیست؟

ارومیه، که قرن‌ها زیستگاه اقوام و ادیان، ترک، کرد، ارمنی، آشوری، شیعه، سنی و مسیحی و دیگران بوده، امروز به میدان تنش‌های ساختگی تبدیل شده است.

به نظر شما چرا حکومت به جای تقویت همبستگی، اجازه می‌دهد که افراط‌گرایان مذهبی و قومی فضای همزیستی را مسموم کنند؟

وقتی یک گروه به نام مذهب یا قومیت بر دیگری برتری داده می‌شود و نفرت‌پراکنی علیه تنوع فرهنگی و مذهبی تشویق می‌گردد، این روند به کجا ختم خواهد شد؟

آیا جمهوری اسلامی نمی‌داند که با این سیاست‌ها، بذر خشونت و نارضایتی را در جامعه‌ای که روزگاری نماد همزیستی بود، می‌کارد؟

شما در مورد نفرت‌پراکنی مذهبی و قومی سیستماتیک جمهوری اسلامی چطور فکر می‌کنید؟

#شیعه_گری #پلورالیسم #سکولاریسم #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
کاظم صدیقی، امام جمعه تهران: خامنه‌ای بوی امام زمان می‌دهد

کاظم صدیقی، امام جمعه تهران،‌ گفت که ما همه اعضای یک خانواده هستیم و «دلبر مشترک یعنی امام زمان» داریم. او درباره علی خامنه‌ای، رهبری جمهوری اسلامی، افزود: «در زمان غیبت امام زمان نایب او را داریم که بوی امام زمان را می‌دهد و برای ما نسخه شفابخش می‌پیچد.»

✅️مخاطب همراه گفت‌وشنود همراه این خبر متن زیر را با ما به اشتراک گذاشته است :

عجب! بالاخره کشف شد که رایحه‌ای نوین به بازار آمده: "بوی امام زمان"! آن هم نه در عطرفروشی‌ها، بلکه در وجود نایب‌شان در تهران! فقط مشکل اینجاست که نه اصل جنس را کسی دیده، نه نمایندگی رسمی‌اش را قبول دارد! حالا گیرم که واقعاً این رایحه معجزه می‌کند، پس چرا فقط برای خودشان پیچیده می‌شود و بقیه ملت بوی گرانی، بوی سرکوب و بوی سفره‌های خالی را حس می‌کنند؟ اگر واقعاً نسخه شفابخش دارند، پس چرا حال این کشور هر روز خراب‌تر از دیروز است؟
راستی از زمین‌ هزاران میلیاردی ازگل چه خبر؟

#امام_زمان #کاظم_صدیقی #اختلاس #حکومت_اسلامی #شیعه_گری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در خراسان رضوی با اشاره به قانون عفاف و حجاب گفت: «ما نباید در مقابل اجرای احکام الهی به مصلحت‌اندیشی مشغول شویم که بر اساس آن، نصرت الهی را از دست بدهیم.» او اضافه کرد: «ما باید در زندگی اجتماعی و نظام خود، سهم خداوند را در نظر بگیریم.»

⁉️پافشاری احمد علم‌الهدی و روحانیون افراطی بر اجرای سخت‌گیرانه‌ی قانون حجاب نشان‌دهنده‌ی نگاه ایدئولوژیکی آنان به دین و کنترل اجتماعی است.
چرا این افراد به جای پرداختن به مشکلات اساسی جامعه مانند فقر، فساد، و ناکارآمدی مدیریتی، تمام توان خود را بر سرکوب زنان و محدود کردن آزادی‌های فردی متمرکز کرده‌اند؟
آیا اصرار بر حجاب اجباری واقعاً نشانه‌ی دینداری است، یا ابزاری برای حفظ قدرت و کنترل جامعه؟
وقتی بسیاری از مردم، حتی دینداران، با اجبار در امور شخصی مخالف‌اند، چرا چنین روحانیون همچنان بر تحمیل دیدگاه خود اصرار دارند و اعتراضات مردمی را نادیده می‌گیرند؟

#حجاب_اسلامی #حجاب_اجبارى #پوشش_اختیاری #شیعه_گری #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
ناصر نورد گل‌تپه، نوکیش مسیحی و زندانی عقیدتی، پس از ۳۵ روز اعتصاب غذا در زندان اوین، دچار عارضه مشکوک به سکته شده و به‌صورت اضطراری به بیمارستان منتقل شده است.

او در اعتراض به تداوم آزار و بازداشت نوکیشان مسیحی در ایران دست به اعتصاب غذا زده بود.

گل‌تپه به مقام‌های زندان اعلام کرده که اعتصاب غذایش نه به‌دلیل شرایط شخصی یا پرونده خود، بلکه برای حمایت از دیگر نوکیشان مسیحی است که تحت فشار و بازداشت قرار دارند.

در روز سی‌وپنجم اعتصاب، او در سلول انفرادی بند ۲۰۹ اوین بی‌هوش شد و به بهداری زندان و سپس به بیمارستان بنی‌هاشم منتقل گردید.

پزشکان علائمی مشابه سکته مغزی یا حمله خفیف قلبی را در او تشخیص داده‌اند و سمت چپ بدنش دچار اختلال حرکتی شده است.

وضعیت جسمی او وخیم گزارش و با وجود وخامت شرایط جسمی، این زندانی عقیدتی پس از ترخیص از بیمارستان به زندان بازگردانده شده است.

منبع سازمان ماده۱۸

#نوکیش #مسیحی #زندانی_عقیدتی #رواداری #ناصر_نورد_گل_تپه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
حق دانستن حقیقت؛ پلی میان انسان‌ها، نه دیواری میان باورها

۲۴ مارس، روز جهانی «حق دانستن حقیقت» است. اما این حق، فقط یک خواسته سیاسی نیست؛ یک نیاز انسانی است، نیاز به دانستن، به فهمیدن، به روشن‌شدن آنچه بر ما گذشته است. دانستن حقیقت، یعنی به رسمیت شناختن انسان‌ها، دردهایشان، روایت‌هایشان، و تنوع نگاهشان به جهان.

اگر حقیقت را فقط در انحصار یک باور، یک ایدئولوژی، یا یک روایت خاص ببندیم، در واقع انسان را به نسخه‌ای واحد و بی‌جان تقلیل داده‌ایم. گاهی حقیقت، تلخ است؛ گاهی چندلایه؛ گاهی هم ناتمام. اما تنها در گفت‌و‌گو با یکدیگر، در کنار گذاشتن پیش‌داوری‌ها، و در شنیدن صدای کسانی که مثل ما فکر نمی‌کنند، می‌توانیم به حقیقتی انسانی نزدیک شویم، نه حقیقتی ایدئولوژیک.

وقتی حاکمیت‌ها حقیقت را جعل یا پنهان می‌کنند، اولین چیزی که از بین می‌رود، اعتماد عمومی است. اما در سطح جامعه هم، اگر ما حقیقت را فقط در روایت خود ببینیم و دیگران را به‌خاطر باورهای دینی، غیردینی، یا عقاید متفاوت‌شان طرد کنیم، در حقیقت در حال بازتولید همان چرخه‌ی انکار و حذف هستیم.

حق دانستن، حق همه‌ی انسان‌هاست. نه فقط برای یافتن حقیقت تاریخی و سیاسی، بلکه برای درک دیگری؛ دیگری‌ای که شاید مثل ما نماز نخواند، روزه نگیرد، یا بالعکس، مؤمن و متعبد باشد. گفت‌و‌گو با دیگری، درک تجربه‌ی زیسته‌ی او، و شنیدن بدون قضاوت، نقطه‌ی آغاز رواداری است.
اگر به جای ترس از تفاوت‌ها، آن‌ها را به عنوان واقعیت‌های زندگی انسانی بپذیریم، حقیقت برای‌مان به ابزاری برای حذف و سلطه تبدیل نمی‌شود، بلکه به پلی می‌رسد برای اتصال دل‌ها، برای ساختن جهانی که در آن هر صدا، حتی اگر مخالف ما باشد، حق شنیده‌شدن داشته باشد.

در روز جهانی دانستن حقیقت، بیاییم این حق را نه فقط از حاکمان، بلکه از یکدیگر هم مطالبه کنیم؛ با احترام، با همدلی، و با پذیرش تفاوت.

#حقیقت #باور #پلورالیسم #تکثر #تنوع #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چند روز پیش عادل کلهر، محقق حوزه علمیه گفته بود: قهقهه زدن در اسلام جایز نیست

از همراهان پرسیدیم که به نظر شما چرا روحانیت شیعه مرزهای شادی را محدود می‌کند؟

در تصویر پاسخ یک مخاطب را می‌خوانید.

شما هم دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #نوروز #شادی #غم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
علی‌اکبر شورورزی، مدیر مرکز مشاوره حوزه‌های علمیه، گفت که خانواده‌ها در دید و بازدید نوروزی برای همدیگر ۱۰ تا ۲۰ دقیقه «فضائل» امام اول شیعیان را بخوانند. او افزود: «نوروز فرصتی ناب است که می‌توانیم هم از نعمت‌های دنیوی لذت ببریم و هم به تقویت روحیه‌ی معنوی خود بپردازیم.»

‼️توصیه‌ی مقام حوزه علمیه برای خواندن فضائل امام علی در دید و بازدیدهای نوروزی، نمونه‌ای از تلاش مستمر روحانیت شیعه برای تغییر هویت این جشن باستانی ایرانی است.

نوروز ریشه‌ای عمیق در فرهنگ و تاریخ ایران دارد و به‌عنوان جشنی ملی، از دیرباز نماد شادی، نو شدن و همبستگی اجتماعی بوده است.

در مقابل، روحانیت شیعه همواره رویکردی دوگانه نسبت به این آیین داشته است؛ از یک‌سو، برخی آن را پذیرفته و تلاش کرده‌اند تا آن را با آموزه‌های مذهبی تطبیق دهند، و از سوی دیگر، در دوره‌های مختلف تاریخی تلاش‌هایی برای کاهش جایگاه آن یا جایگزینی‌اش با مناسبت‌های مذهبی صورت گرفته است.

این نوع توصیه‌ها عملاً تلاشی است برای مذهبی‌سازی یک سنت ملی که ذاتاً به حوزه‌ی دین تعلق ندارد و نشان‌دهنده‌ی استمرار گرایشی است که همواره در پی دگرگون کردن عناصر فرهنگی مستقل از مذهب بوده است.

#نوروز #جشن_ایرانی #ایران #سکولاریسم #شیعه_گری
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مرگ یک بهایی در زندان در سال ۱۳۸۴؛ ذبیح‌الله محرمی

ذبیح‌الله محرمی، پیش از انقلاب ۵۷ کارمند وزارت نیرو - و به روایت دیگری وزارت کشاورزی - بود. پس از ۵۷ و روی کارآمدن یک حکومت اسلامگرا که با بهائیان سر ستیز داشت، او نیز مانند دیگر بهائیان از کار اخراج شد. برای گذران زندگی شغل نصب پرده کرکره‌ای را انتخاب کرد. به روایت یکی از بستگان او، پس از پیروزی انقلاب ۵۷، یکی از دوستان او «به نیتی خیرخواهانه» اعلامیه‌ای مبنی بر تبری ذبیح‌الله محرمی از دیانت بهایی، به روزنامه‌ها ارسال می‌کند. ذبیح‌الله محرمی پس از اینکه متوجه این مسئله می‌شود به آن اعتراض می‌کند و تعلق خود به دیانت بهایی را اعلام می‌کند.

جمهوری اسلامی در سال ۱۳۷۴ ذبیح‌الله محرمی را دستگیر می‌کند.
دادگاه، ذبیح‌الله محرمی را به «ارتداد» محکوم کرد و تصمیم گرفت به علت باورمندی به آیین بهایی او را به قتل برساند.
فشار بین‌المللی چنان سنگین بود که جمهوری اسلامی از تصمیم اولیه منصرف شد و حکم قتل ذبیح‌الله محرمی به «زندان ابد» بدل شد. دولت‌هایی چون استرالیا، کانادا، آلمان، آمریکا، فرانسه، و نهادهایی چون پارلمان اروپا این حکم را شدیدا محکوم کردند. سازمان عفو بین‌الملل نیز در سال ۱۳۷۵ ذبیح‌الله محرمی را «زندانی وجدان» نامید. جمهوری اسلامی به او اتهام «جاسوسی برای اسراییل» نیز زده بود.

باز به روایت بستگان او، در زندان‌های ابرقو و اردکان از ذبیح‌الله محرمی عملا بیگاری کشیدند و او را به کارهای طاقت‌فرسا وا داشتند. فشار زندان عملا چنان سنگین بود که او مجبور به جراحی زانو شد. همان‌گونه که در بالا اشاره شد با توجه به فشارهای سنگین زندان، ذبیح‌الله محرمی در آذر ۱۳۸۴ در زندان جان خود را از دست داد. البته با توجه به فضایی که اساسا در قبال نوع و چگونگی بازداشت و نیز کیفیت زندان او وجود داشت می‌توان گفت او به معنای واقعی کلمه به قتل تدریجی جمهوری اسلامی کشته شد. ذبیح‌الله محرمی هنگام فوت ۴ فرزند داشت.
درباره او بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/zbihollah_moharami/

#گفتگو_توانا #ذبیح_الله_محرمی

@Dialogue1402
@Tavaana_TavaanaTech

‌
ریحانه رئیسی، دختر ابراهیم رئیسی به نقل از محمدعلی جاودان، مدرس حوزه علمیه گفت: «شب اول قبر، انبیا به دیدن رئیسی آمدند و شب دوم هم ملائکه مقربین آمدند.» این مدرس حوزه علمیه در ویدیویی دیگر گفت که در دنیا نمونه‌ای مانند رئیسی وجود ندارد که «هر شب فقط دو ساعت می‌خوابید.»


‼️ظاهراً پروژه اسطوره‌سازی از رئیسی چنان عجله‌ای داشت که حتی اصول اعتقادی شیعه را هم دور زدند!

نکیر و منکر که کنار گذاشته شدند، به جایش انبیا مقرب در صف ایستادند تا به زیارت این "بی‌نظیرِ تاریخ" بروند!

این حجم از مقدس‌سازی دروغین، فقط یک هدف دارد: پاک کردن کارنامه‌ای پر از قتل، کشتار بی‌گناهان، فساد، سرکوب و ناکارآمدی.

اما واقعیت این است که حتی اگر تمام پیامبران و فرشتگان را هم به خواب ببینند، مردم بیدار شده‌اند و فریب این افسانه‌بافی‌ها را نمی‌خورند.

#شیعه_گری #دروغ #خرافات #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
رسانه‌های حکومتی تصاویر تازه‌ای از مکانی که به آن «شهر موشکی جدید سپاه» می‌گویند منتشر کرده‌اند که نشان می‌دهد بر خلاف رویه معمول، نقاشی پرچم آمریکا بر روی زمین این پایگاه ترسیم نشده و تنها به پرچم اسرائیل اکتفا شده است.

در تصاویری که سال گذشته از پایگاه‌های موشکی سپاه منتشر شده بود، نقاشی پرچم آمریکا کنار پرچم اسرائیل روی زمین کشیده شده بود.جمهوری اسلامی معمولا پرچم آمریکا و اسرائیل را به نشانه دشمنی با این دو کشور و برای توهین روی زمین نقاشی می‌کند تا افراد روی آن‌ها راه بروند.

چرا جمهوری اسلامی دهه‌ها با سیاست آمریکا‌ستیزی و دشمن‌تراشی، کشور را درگیر تحریم، انزوا و بحران اقتصادی کرد؟

آیا نتیجه‌ای جز فقر، تورم، فرار سرمایه و مهاجرت نخبگان داشت؟

مگر نه اینکه همین سیاست‌های خصمانه، فرصت توسعه و پیشرفت را از مردم گرفت و آنها را به گروگان ایدئولوژی حاکمان تبدیل کرد؟

دشمن واقعی مردم ایران کجاست؛ در واشنگتن و تل‌آویو، یا در سیاست‌های ناکارآمد و سرکوب‌گر داخلی؟

دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_اسلامی #اسرائیل #آمریکا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

جلادان مقدس: نگاهی به اسطوره‌پردازی و بحران مشروعیت در جمهوری اسلامی

✍محمد خوش‌بیان

جمهوری اسلامی از زمان تأسیس در سال ۱۳۵۷، بقای خود را نه بر اساس خواست و اراده‌ی آزاد مردم، بلکه بر پایه‌ی سرکوب مخالفان، اعمال خشونت و استفاده از تبلیغات ایدئولوژیک تضمین کرده است. یکی از ابزارهای کلیدی این نظام برای حفظ قدرت، اسطوره‌سازی از چهره‌هایی است که کارنامه‌ی آن‌ها با اتهامات جدی مانند مشارکت در سرکوب، اعدام‌های گسترده و سوءمدیریت همراه است. نمونه‌ی بارز این رویکرد در سال‌های اخیر، تلاش برای تقدیس ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور پیشین، پس از مرگ اوست. در برخی محافل حکومتی، روایت‌هایی عجیب مطرح شده است؛ از جمله اینکه «پیامبران و فرشتگان در شب اول قبر به زیارت او آمده‌اند». این ادعاها، که فاقد هرگونه سند تاریخی یا منطقی است، بیش از آنکه نشانه‌ی اقتدار نظام باشد، تلاشی ناامیدانه برای جبران مشروعیت از‌دست‌رفته را آشکار می‌کند.
این اسطوره‌سازی اما تنها به رئیسی محدود نمی‌شود؛ بلکه بخشی از الگوی دیرینه‌ی جمهوری اسلامی است. این نظام با بازنویسی تاریخ و تولید روایت‌های قدسی، کوشیده است تا چهره‌هایی را که در میان مردم به‌عنوان نماد سرکوب شناخته می‌شوند، به قهرمانانی مقدس تبدیل کند. برای مثال، می‌توان به نقش رئیسی در اعدام‌های دهه‌ی ۶۰ اشاره کرد که به‌گفته‌ی سازمان‌های حقوق بشری، یکی از تاریک‌ترین فصل‌های تاریخ معاصر ایران را رقم زده است. با این حال، نظام به‌جای پاسخگویی، با تبلیغات گسترده سعی در پاکسازی این گذشته دارد. این رویکرد نه‌تنها نشان‌دهنده‌ی ضعف در مواجهه با حقیقت است، بلکه بیانگر عمق بحران مشروعیت در ساختار حکومتی است.
من، به‌عنوان کسی که ۱۸ سال در حوزه‌ی علمیه تحصیل و تدریس کرده‌ام، از نزدیک شاهد تناقض میان ادعاهای ایدئولوژیک جمهوری اسلامی و عملکرد واقعی آن بوده‌ام. این تجربه مرا به این باور رسانده است که این نظام، به‌جای خدمت به ارزش‌های انسانی و دینی، ابزاری برای سرکوب آزادی، عدالت و پیشرفت مردم ایران شده است. امروز، نشانه‌های نارضایتی گسترده در جامعه، به‌ویژه در میان جوانان، گواه این است که تبلیغات حکومتی دیگر نمی‌تواند افکار عمومی را فریب دهد. اعتراضات سال‌های اخیر، از جمله خیزش سراسری ۱۴۰۱، نشان داد که مردم نه‌تنها خواستار اصلاح این نظام نیستند، بلکه به‌طور ریشه‌ای آن را رد می‌کنند.
تلاش برای اسطوره‌سازی از چهره‌هایی چون رئیسی، بیش از آنکه اقدامی هوشمندانه باشد، واکنشی از سر استیصال است. این نظام، که با بحران‌های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی دست‌به‌گریبان است، دیگر نمی‌تواند با تکیه بر روایت‌های ساختگی، پایه‌های لرزان خود را استوار نگه دارد. تاریخ نشان داده است که هیچ ساختار استبدادی نمی‌تواند برای همیشه با سرکوب و تحریف واقعیت دوام بیاورد. فروپاشی جمهوری اسلامی شاید هنوز زمان دقیق خود را مشخص نکرده باشد، اما نشانه‌های آن، از خشم مردم در خیابان‌ها تا بی‌اعتمادی فراگیر به حاکمیت، بیش از هر زمان دیگری آشکار است. پایان این نظام، نه یک آرزو، بلکه نتیجه‌ی منطقی مسیر کنونی آن خواهد بود.

#اسطوره_سازی #مقدس_سازی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
احمد علم‌الهدی، نماینده خامنه‌ای در استان خراسان رضوی گفت: «پیام رهبری برای دعوت به راهپیمایی روز قدس، مصداق مصلحت در جعل است.» او اضافه کرد: «این پیام موضوعیت داشت برای اینکه دنیا بفهمد، اساس سیاست نظام در جریان روابط بین‌الملل، برخورد و جنگ با اسرائیل است.»

چرا بخشی از روحانیت اصرار دارد که سیاست خارجی را بر پایه جنگ و دشمنی با آمریکا و اسرائیل تعریف کند، در حالی که نتیجه این سیاست‌ها چیزی جز تحریم، فقر، و فشار بر مردم ایران نبوده است؟

آیا تأکید مداوم بر تقابل و درگیری، آن هم در شرایطی که کشور با بحران‌های اقتصادی و اجتماعی دست‌وپنجه نرم می‌کند، در واقع نوعی دشمنی با مردم ایران محسوب نمی‌شود؟

به نظر شما سیاست‌های نظام، دشمنی با اسرائیل است یا مردم ایران؟

دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_اسلامی #جنگ #اسرائیل #صلح #گفتگو_توانا

@Dialogue1402