Forwarded from گفت‌وشنود
در همدان، دو کلیسای تاریخی «گریگوری استپانوس مقدس» و «انجیلی» که از اماکن ارزشمند مسیحیان و نمادهای فرهنگی این شهر هستند، به‌دلیل بی‌توجهی و تغییر کاربری به حال خود رها شده‌اند.
کلیسای انجیلی اکنون به آتلیه عکاسی تبدیل شده و خانه کشیش آن به بوفه فروش صنایع دستی تغییر یافته است؛ اقدامی که نشان‌دهنده بی‌احترامی به معنویت و هویت دینی این اماکن است.
کلیسای گریگوری نیز بدون هیچ‌گونه مراقبت یا اطلاع‌رسانی به بازدیدکنندگان، در معرض آسیب قرار دارد.
گزارش‌ها حاکی از آن است که سازمان میراث فرهنگی نه تنها مسئولیتی در قبال حفاظت از این اماکن بر عهده نگرفته، بلکه آنها را از صاحبان اصلی‌شان، یعنی جامعه مسیحی ایران، نیز سلب کرده است.
این مسئله در کنار مصادره یا تغییر کاربری بسیاری از املاک مسیحیان در دهه‌های گذشته، از جمله مدارس، بیمارستان‌ها و کلیساها، بیانگر روند نگران‌کننده‌ای در جهت حذف تدریجی حضور مسیحیان از فضای عمومی کشور است؛ روندی که با تعهدات بین‌المللی ایران در زمینه حقوق اقلیت‌های دینی در تضاد قرار دارد.
#مسیحی #ارمنی #آشوری #انجیلی #همدان #کلیسا #حکومت_اسلامی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کلیسای انجیلی اکنون به آتلیه عکاسی تبدیل شده و خانه کشیش آن به بوفه فروش صنایع دستی تغییر یافته است؛ اقدامی که نشان‌دهنده بی‌احترامی به معنویت و هویت دینی این اماکن است.
کلیسای گریگوری نیز بدون هیچ‌گونه مراقبت یا اطلاع‌رسانی به بازدیدکنندگان، در معرض آسیب قرار دارد.
گزارش‌ها حاکی از آن است که سازمان میراث فرهنگی نه تنها مسئولیتی در قبال حفاظت از این اماکن بر عهده نگرفته، بلکه آنها را از صاحبان اصلی‌شان، یعنی جامعه مسیحی ایران، نیز سلب کرده است.
این مسئله در کنار مصادره یا تغییر کاربری بسیاری از املاک مسیحیان در دهه‌های گذشته، از جمله مدارس، بیمارستان‌ها و کلیساها، بیانگر روند نگران‌کننده‌ای در جهت حذف تدریجی حضور مسیحیان از فضای عمومی کشور است؛ روندی که با تعهدات بین‌المللی ایران در زمینه حقوق اقلیت‌های دینی در تضاد قرار دارد.
#مسیحی #ارمنی #آشوری #انجیلی #همدان #کلیسا #حکومت_اسلامی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«توافق بر سر عدم توافق» از آن دست اصطلاحاتی است که در ایالات متحده آمریکا کاربرد فراوان دارد:
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث
خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #توافق #مذاکره #گفتگو
@Dialogue1402
Let’s agree to disagree
این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث
خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.
این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.
«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.
به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.
توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #توافق #مذاکره #گفتگو
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدیقه وسقمی، اسلام پژوه؛
ممنوعیت‌ها برای زنان از دیدگاه خامنه‌ای ناشی می‌شود، فرمان دست اوست
صدیقه وسمقی، اسلام پژوه و حقوقدان در گفتوگو با یورونیوز فارسی به پرسشی درباره ممنوعیت آواز زنان ایران پاسخ داده است.
اینکه این ممنوعیت چه سند دینی و شرعی دارد و نزد روحانیون و مراجع دینی با چه تفسیری جایگاه محکمی یافته است.
#فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #آواز_زنان #شرع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
صدیقه وسقمی، اسلام پژوه؛
ممنوعیت‌ها برای زنان از دیدگاه خامنه‌ای ناشی می‌شود، فرمان دست اوست
صدیقه وسمقی، اسلام پژوه و حقوقدان در گفتوگو با یورونیوز فارسی به پرسشی درباره ممنوعیت آواز زنان ایران پاسخ داده است.
اینکه این ممنوعیت چه سند دینی و شرعی دارد و نزد روحانیون و مراجع دینی با چه تفسیری جایگاه محکمی یافته است.
#فقه_شیعه #حکومت_ایدئولوژیک #آواز_زنان #شرع #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمدجواد محقق یزدی، روحانی منتقد، اعلام کرد که فردا (پنجشنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۴) برای اجرای حکم صادره، به بند ویژه روحانیت منتقل خواهد شد.
او در پیامی در این‌باره نوشت:
"بدنبال سؤال مکرر مؤمنین معروض می‌دارد؛ چند روز قبل، از دفتر شعبه ۵ محکمه ویژه قم با حقیر تماس گرفتند و گفتند عین حکم بدوی محکومیت شما تأیید و قطعی شده، پرونده را به اجراء احکام ارجاع می‌دهیم، با شما تماس خواهند گرفت.
امروز دقایقی قبل با همان شماره، با حقیر تماس گرفتند و گفتند از اجراء احکام هستیم، فردا - ۵ شنبه ۱۴۰۴/۱/۲۱ - ساعت ۹ اینجا باشید برای اجراء حکم.
لذا از خدمت عزیزان، جهت گذراندن ایام حبس، مرخص می‌شوم و همه را به خداوند منان می‌سپارم."
بر اساس حکم صادره، محقق یزدی به دلایل زیر محکوم شده است:
چهار سال زندان به اتهام حمایت از رژیم صهیونیستی
یک سال زندان به اتهام تبلیغ علیه نظام
دو سال زندان به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه‌ای
و خلع لباس دائم روحانیت
این حکم اکنون نهایی شده و مراحل اجرای آن از فردا آغاز خواهد شد.
#خلع_لباس #حکومت_ایدئولوژیک #محمد_جواد_محقق_یزدی #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او در پیامی در این‌باره نوشت:
"بدنبال سؤال مکرر مؤمنین معروض می‌دارد؛ چند روز قبل، از دفتر شعبه ۵ محکمه ویژه قم با حقیر تماس گرفتند و گفتند عین حکم بدوی محکومیت شما تأیید و قطعی شده، پرونده را به اجراء احکام ارجاع می‌دهیم، با شما تماس خواهند گرفت.
امروز دقایقی قبل با همان شماره، با حقیر تماس گرفتند و گفتند از اجراء احکام هستیم، فردا - ۵ شنبه ۱۴۰۴/۱/۲۱ - ساعت ۹ اینجا باشید برای اجراء حکم.
لذا از خدمت عزیزان، جهت گذراندن ایام حبس، مرخص می‌شوم و همه را به خداوند منان می‌سپارم."
بر اساس حکم صادره، محقق یزدی به دلایل زیر محکوم شده است:
چهار سال زندان به اتهام حمایت از رژیم صهیونیستی
یک سال زندان به اتهام تبلیغ علیه نظام
دو سال زندان به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه‌ای
و خلع لباس دائم روحانیت
این حکم اکنون نهایی شده و مراحل اجرای آن از فردا آغاز خواهد شد.
#خلع_لباس #حکومت_ایدئولوژیک #محمد_جواد_محقق_یزدی #آزادی_بیان #توهین_به_مقدسات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
اول:
ولایت فقیه مفهومی است که حتی در میان فقهای بزرگ شیعه نیز با مخالفت‌های جدی مواجه شده است. بسیاری از فقهای برجسته مانند منتظری، شریعتمداری، و سیستانی این نظریه را یا رد کرده‌اند یا به شدت محدودش کرده‌اند.
مبنای رد آن روشن است: در فقه شیعه، ولایت به معنای اداره مطلق امور مردم بدون رضایت عمومی و بدون نظارت، نه مشروع است و نه مقبول. فقیه، حتی اگر عادل باشد، حق ندارد خود را جایگزین رأی مردم کند یا بی‌واسطه بر آنان حکومت کند، به‌ویژه در زمان غیبت امام معصوم. از دیدگاه منتقدان، ولایت فقیه با اصل «شور» در اسلام و با دموکراسی و حقوق بشر در تضاد کامل است.
دوم:
ادعای اولیه روح‌الله خمینی مبنی بر اینکه «ولایت فقیه برای جلوگیری از دیکتاتوری است» به‌وضوح در عمل نقض شد. آنچه پس از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران شکل گرفت، یک دیکتاتوری دینی بود که نه تنها از اراده مردم فاصله گرفت، بلکه با سرکوب، حذف مخالفان، و تمرکز شدید قدرت در دست رهبر، عملاً بنیان‌گذار نوعی حکومت استبدادی تمام‌عیار شد. خامنه‌ای این ساختار را توسعه داد و آن را به شکل یک ماشین سرکوب کامل درآورد؛ با تسلط بر قوه‌های سه‌گانه، رسانه‌ها، نیروهای نظامی و امنیتی، و نهادهای اقتصادی. آنچه امروز در جمهوری اسلامی دیده می‌شود نه «ولایت فقیه» به معنای نظارت معنوی، بلکه دیکتاتوری مطلق یک فرد است که با تکیه بر قدرت فقهی، مشروعیت‌سازی دروغین کرده است.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا ولایت فقیه برای جلوگیری از دیکتاتوری بود یا زمینه‌ساز آن شد؟
#ولایت_فقیه #دیکتاتوری_مذهبی #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اول:
ولایت فقیه مفهومی است که حتی در میان فقهای بزرگ شیعه نیز با مخالفت‌های جدی مواجه شده است. بسیاری از فقهای برجسته مانند منتظری، شریعتمداری، و سیستانی این نظریه را یا رد کرده‌اند یا به شدت محدودش کرده‌اند.
مبنای رد آن روشن است: در فقه شیعه، ولایت به معنای اداره مطلق امور مردم بدون رضایت عمومی و بدون نظارت، نه مشروع است و نه مقبول. فقیه، حتی اگر عادل باشد، حق ندارد خود را جایگزین رأی مردم کند یا بی‌واسطه بر آنان حکومت کند، به‌ویژه در زمان غیبت امام معصوم. از دیدگاه منتقدان، ولایت فقیه با اصل «شور» در اسلام و با دموکراسی و حقوق بشر در تضاد کامل است.
دوم:
ادعای اولیه روح‌الله خمینی مبنی بر اینکه «ولایت فقیه برای جلوگیری از دیکتاتوری است» به‌وضوح در عمل نقض شد. آنچه پس از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران شکل گرفت، یک دیکتاتوری دینی بود که نه تنها از اراده مردم فاصله گرفت، بلکه با سرکوب، حذف مخالفان، و تمرکز شدید قدرت در دست رهبر، عملاً بنیان‌گذار نوعی حکومت استبدادی تمام‌عیار شد. خامنه‌ای این ساختار را توسعه داد و آن را به شکل یک ماشین سرکوب کامل درآورد؛ با تسلط بر قوه‌های سه‌گانه، رسانه‌ها، نیروهای نظامی و امنیتی، و نهادهای اقتصادی. آنچه امروز در جمهوری اسلامی دیده می‌شود نه «ولایت فقیه» به معنای نظارت معنوی، بلکه دیکتاتوری مطلق یک فرد است که با تکیه بر قدرت فقهی، مشروعیت‌سازی دروغین کرده است.
شما چه فکر می‌کنید؟
آیا ولایت فقیه برای جلوگیری از دیکتاتوری بود یا زمینه‌ساز آن شد؟
#ولایت_فقیه #دیکتاتوری_مذهبی #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آبراهام لینکلن، شانزدهمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، یکی از تأثیرگذارترین و محبوب‌ترین شخصیت‌های تاریخ این کشور است.
او در سال ۱۸۰۹ در یک خانواده فقیر به دنیا آمد و با تلاش شخصی و خودآموزی به درجات بالای سیاسی رسید.
لینکلن به‌ویژه به‌خاطر رهبری کشور در دوران جنگ داخلی آمریکا و تلاش‌هایش برای لغو برده‌داری شناخته می‌شود.
سخنرانی معروف او در گتیسبرگ و صدور فرمان آزادی بردگان از جمله اقدامات ماندگار اوست.
لینکلن در سال ۱۸۶۵، اندکی پس از پیروزی در جنگ داخلی، ترور شد و به عنوان نمادی از عدالت، انسان‌دوستی و رهبری خردمندانه در حافظه تاریخی آمریکا باقی ماند.
#آمریکا #ایران #مذاکره #آبراهام_لینکلن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آبراهام لینکلن، شانزدهمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا، یکی از تأثیرگذارترین و محبوب‌ترین شخصیت‌های تاریخ این کشور است.
او در سال ۱۸۰۹ در یک خانواده فقیر به دنیا آمد و با تلاش شخصی و خودآموزی به درجات بالای سیاسی رسید.
لینکلن به‌ویژه به‌خاطر رهبری کشور در دوران جنگ داخلی آمریکا و تلاش‌هایش برای لغو برده‌داری شناخته می‌شود.
سخنرانی معروف او در گتیسبرگ و صدور فرمان آزادی بردگان از جمله اقدامات ماندگار اوست.
لینکلن در سال ۱۸۶۵، اندکی پس از پیروزی در جنگ داخلی، ترور شد و به عنوان نمادی از عدالت، انسان‌دوستی و رهبری خردمندانه در حافظه تاریخی آمریکا باقی ماند.
#آمریکا #ایران #مذاکره #آبراهام_لینکلن #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس نیگل (متولد 1937)، فیلسوف آمریکایی، به دلیل آثار برجسته‌اش در زمینه فلسفه ذهن، اخلاق و معرفت‌شناسی شناخته می‌شود. او یکی از فیلسوفانی است که دیدگاه‌هایش به‌طور غیرمستقیم به نقد دین و خداناباوری پرداخته‌اند.
نیگل در کتاب معروف خود ذهن و جهان و دیگر آثار، مفهوم ذهن و آگاهی را از دریچه‌ای غیرمادی‌گرایانه بررسی می‌کند، اما در عین حال از ایده خدا یا توضیحات دینی فاصله می‌گیرد.
نیگل همچنین در کتاب توهم بزرگ، استدلال می‌کند که علم و دین نباید برای پاسخ به پرسش‌های بنیادین جهان با یکدیگر تلفیق شوند.
او منتقد ایده‌های خداباورانه‌ای است که سعی می‌کنند از شکاف‌های علمی برای اثبات وجود خدا استفاده کنند. با این حال، نیگل رویکردی پیچیده به جهان‌بینی طبیعی دارد و برخی از دیدگاه‌های او چالش‌هایی را برای طبیعت‌گرایی سخت‌گیرانه مطرح می‌کند.
آثار نیگل نشان‌دهنده تلاشی عمیق برای درک ذهن، اخلاق و جهان بدون اتکا به مفاهیم دینی یا ماوراءالطبیعی است.
#توماس_نیگل #تامس_نیگل #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
توماس نیگل (متولد 1937)، فیلسوف آمریکایی، به دلیل آثار برجسته‌اش در زمینه فلسفه ذهن، اخلاق و معرفت‌شناسی شناخته می‌شود. او یکی از فیلسوفانی است که دیدگاه‌هایش به‌طور غیرمستقیم به نقد دین و خداناباوری پرداخته‌اند.
نیگل در کتاب معروف خود ذهن و جهان و دیگر آثار، مفهوم ذهن و آگاهی را از دریچه‌ای غیرمادی‌گرایانه بررسی می‌کند، اما در عین حال از ایده خدا یا توضیحات دینی فاصله می‌گیرد.
نیگل همچنین در کتاب توهم بزرگ، استدلال می‌کند که علم و دین نباید برای پاسخ به پرسش‌های بنیادین جهان با یکدیگر تلفیق شوند.
او منتقد ایده‌های خداباورانه‌ای است که سعی می‌کنند از شکاف‌های علمی برای اثبات وجود خدا استفاده کنند. با این حال، نیگل رویکردی پیچیده به جهان‌بینی طبیعی دارد و برخی از دیدگاه‌های او چالش‌هایی را برای طبیعت‌گرایی سخت‌گیرانه مطرح می‌کند.
آثار نیگل نشان‌دهنده تلاشی عمیق برای درک ذهن، اخلاق و جهان بدون اتکا به مفاهیم دینی یا ماوراءالطبیعی است.
#توماس_نیگل #تامس_نیگل #فلسفه #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آیا دکتر جردن را می‌شناسید؟
آموزگار آمریکایی در ایران
دکتر ساموئل مارتین جردن بیش از ۴۰ سال از زندگی‌اش را وقف دانش‌آموزان ایران کرد. او کشیشی مسیحی بود، که به کرامت انسان، دانش، و گفتوگو میان فرهنگ‌ها ایمان داشت.
جردن در سال ۱۸۹۸ نه با شمشیر یا سرنیزه، که با کتاب به ایران آمد.
او بنیان‌گذار مدرسه‌ای شد که بعدها به کالج البرز (دبیرستان البرز) تبدیل شد — جایی که چندین نسل از جوانان ایرانی در آن پرورش یافتند.
جردن در اصل یک مبلغ مسیحی بود، اما باور داشت که دین باید آزاد باشد، نه اجباری. این شاید به دلیل تجربه‌ی او از تاریخ ایالات متحده ناشی شده بود؛ کشوری که با درس گرفتن از فجایع ناشی از اختلاف‌های مذهبی، به «جدایی دین از حکومت» رسید — اصلی مهم برای حفظ صلح و عدالت میان مردم.
معروف‌ترین آمریکایی در ایران؟
نام جردن به دلیل خدماتش به ایران سال‌ها بر یکی از خیابان‌های تهران بود — خیابان جردن — اما رژیم اسلامی، در تلاش برای پاک‌کردن هر نشانه مثبت از رابطه با آمریکا، این نام را حذف کرد. نام خیابان اول به «آفریقا» تغییر دادند و بعد به «نلسون ماندلا».
عوض کردن نام خیابان‌ها نوعی از «سیاست تاریخ» است: تلاش برای فرم دادن به حافظه تاریخی عمومی. اما نباید فراموش کنیم که زمانی، پیوندهایی وجود داشت که بر مبنای منافع ملت‌ها بنا شده بودند.
مطالعه بیشتر
https://tavaana.org/samuel_m_jordan/
#ساموئل_جردن #دبیرستان_البرز #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا دکتر جردن را می‌شناسید؟
آموزگار آمریکایی در ایران
دکتر ساموئل مارتین جردن بیش از ۴۰ سال از زندگی‌اش را وقف دانش‌آموزان ایران کرد. او کشیشی مسیحی بود، که به کرامت انسان، دانش، و گفتوگو میان فرهنگ‌ها ایمان داشت.
جردن در سال ۱۸۹۸ نه با شمشیر یا سرنیزه، که با کتاب به ایران آمد.
او بنیان‌گذار مدرسه‌ای شد که بعدها به کالج البرز (دبیرستان البرز) تبدیل شد — جایی که چندین نسل از جوانان ایرانی در آن پرورش یافتند.
جردن در اصل یک مبلغ مسیحی بود، اما باور داشت که دین باید آزاد باشد، نه اجباری. این شاید به دلیل تجربه‌ی او از تاریخ ایالات متحده ناشی شده بود؛ کشوری که با درس گرفتن از فجایع ناشی از اختلاف‌های مذهبی، به «جدایی دین از حکومت» رسید — اصلی مهم برای حفظ صلح و عدالت میان مردم.
معروف‌ترین آمریکایی در ایران؟
نام جردن به دلیل خدماتش به ایران سال‌ها بر یکی از خیابان‌های تهران بود — خیابان جردن — اما رژیم اسلامی، در تلاش برای پاک‌کردن هر نشانه مثبت از رابطه با آمریکا، این نام را حذف کرد. نام خیابان اول به «آفریقا» تغییر دادند و بعد به «نلسون ماندلا».
عوض کردن نام خیابان‌ها نوعی از «سیاست تاریخ» است: تلاش برای فرم دادن به حافظه تاریخی عمومی. اما نباید فراموش کنیم که زمانی، پیوندهایی وجود داشت که بر مبنای منافع ملت‌ها بنا شده بودند.
مطالعه بیشتر
https://tavaana.org/samuel_m_jordan/
#ساموئل_جردن #دبیرستان_البرز #آمریکا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
هتل رویال گاردن(پارسیان انقلاب)، روی پلاکارد نوشته شده: «این ساختمان بوسیله‌ی دانشجویان از بروخیم سرمایه‌دار صهیونیست فراری به نفع مستضعفان مصادره شده است»،
سال ۱۳۵۸
از صفحه علی ملیحی
#حکومت_اسلامی #رواداری #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هتل رویال گاردن(پارسیان انقلاب)، روی پلاکارد نوشته شده: «این ساختمان بوسیله‌ی دانشجویان از بروخیم سرمایه‌دار صهیونیست فراری به نفع مستضعفان مصادره شده است»،
سال ۱۳۵۸
از صفحه علی ملیحی
#حکومت_اسلامی #رواداری #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تعداد زیادی از درختان آرامستان بهائیان در جاده خاوران تهران، موسوم به گلستان جاوید تهران، بریده شده‌اند.
مرکز اسناد حقوق بشر ایران گزارش داده: به نظر می‌رسد این اقدام در ادامه فشارهای همیشگی جمهوری اسلامی ایران بر جامعه بهائی صورت گرفته است.
در سال‌های گذشته نیز بخش‌هایی از این آرامستان که محل دفن اموات بوده‌اند، با استفاده از بلدوزر خاک‌برداری شده‌اند.
از زمان انقلاب اسلامی تاکنون، بی‌حرمتی به قبور بهائیان، تخریب آرامستان‌ها و مقابر، و جلوگیری از دفن اموات بهائی در بسیاری از شهرهای ایران بارها تکرار شده است.
جامعه بهائی ایران که از بزرگ‌ترین اقلیت‌های مذهبی غیررسمی کشور محسوب می‌شود، همواره با تبعیض‌های سیستماتیک، محرومیت از تحصیل و اشتغال، بازداشت‌های خودسرانه و نقض گسترده حقوق انسانی مواجه بوده است؛ امری که بارها مورد اعتراض نهادهای بین‌المللی حقوق بشر قرار گرفته است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گلستان_جاوید #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تعداد زیادی از درختان آرامستان بهائیان در جاده خاوران تهران، موسوم به گلستان جاوید تهران، بریده شده‌اند.
مرکز اسناد حقوق بشر ایران گزارش داده: به نظر می‌رسد این اقدام در ادامه فشارهای همیشگی جمهوری اسلامی ایران بر جامعه بهائی صورت گرفته است.
در سال‌های گذشته نیز بخش‌هایی از این آرامستان که محل دفن اموات بوده‌اند، با استفاده از بلدوزر خاک‌برداری شده‌اند.
از زمان انقلاب اسلامی تاکنون، بی‌حرمتی به قبور بهائیان، تخریب آرامستان‌ها و مقابر، و جلوگیری از دفن اموات بهائی در بسیاری از شهرهای ایران بارها تکرار شده است.
جامعه بهائی ایران که از بزرگ‌ترین اقلیت‌های مذهبی غیررسمی کشور محسوب می‌شود، همواره با تبعیض‌های سیستماتیک، محرومیت از تحصیل و اشتغال، بازداشت‌های خودسرانه و نقض گسترده حقوق انسانی مواجه بوده است؛ امری که بارها مورد اعتراض نهادهای بین‌المللی حقوق بشر قرار گرفته است.
#بهائیان_ایران #داستان_ما_یکیست #گلستان_جاوید #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حق مردم برای صلح و زندگی، چگونه علی خامنه‌ای آن را قربانی قدرت کرد
✍️محمد خوش‌بیان
مذاکره، تعامل و گفتوگو با جهان، در ذات خود نشانه بلوغ سیاسی و عقلانیت یک نظام است ،راهی برای کاهش تنش، توسعه کشور و احترام به منافع ملی. اما در جمهوری اسلامی، به‌ویژه با محوریت رهبری علی خامنه‌ای، این ابزار منطقی سال‌ها به‌عنوان ضعف، سازش و خیانت قلمداد شد.
خامنه‌ای با ساختن تصویری خیالی از مقاومت و ایستادگی، در واقع راه هرگونه تعامل سازنده با آمریکا و دیگر کشورها را از بیمِ به خطر افتادن قدرت مطلقه‌اش بست. نتیجه این لجبازی سیاسی، چیزی نبود جز تحریم، انزوا، و فشاری نفس‌گیر بر مردم ایران.
حالا و پس از سال‌ها هزینه‌تراشی، همان نظام در سکوت و بی‌آن‌که به مردم پاسخ دهد، در عمان پای میز مذاکره با آمریکا نشسته است. اما این چرخش، نه از روی تحول فکری یا اعتراف به خطا، بلکه از سر ناچاری و برای حفظ بقای نظامش انجام شده است.
حقیقت تلخ این است: آنچه امروز به‌عنوان مذاکره مطرح می‌شود، اگر سال‌ها پیش با صداقت و شفافیت آغاز شده بود، می‌توانست مانع از این‌همه رنج برای مردم ایران شود. اما شهوت قدرت، اجازه چنین تصمیمی را نداد.
مردم ایران، شایسته حکومتی هستند که منافع‌شان را بر ماندگاری خود ترجیح دهد؛ حکومتی که گفتوگو را نه ابزار نجات، بلکه مسیر پیشرفت بداند.
#حکومت_ایدئولوژیک #صلح #گفتگو #ایران #آمریکا #مذاکره #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حق مردم برای صلح و زندگی، چگونه علی خامنه‌ای آن را قربانی قدرت کرد
✍️محمد خوش‌بیان
مذاکره، تعامل و گفتوگو با جهان، در ذات خود نشانه بلوغ سیاسی و عقلانیت یک نظام است ،راهی برای کاهش تنش، توسعه کشور و احترام به منافع ملی. اما در جمهوری اسلامی، به‌ویژه با محوریت رهبری علی خامنه‌ای، این ابزار منطقی سال‌ها به‌عنوان ضعف، سازش و خیانت قلمداد شد.
خامنه‌ای با ساختن تصویری خیالی از مقاومت و ایستادگی، در واقع راه هرگونه تعامل سازنده با آمریکا و دیگر کشورها را از بیمِ به خطر افتادن قدرت مطلقه‌اش بست. نتیجه این لجبازی سیاسی، چیزی نبود جز تحریم، انزوا، و فشاری نفس‌گیر بر مردم ایران.
حالا و پس از سال‌ها هزینه‌تراشی، همان نظام در سکوت و بی‌آن‌که به مردم پاسخ دهد، در عمان پای میز مذاکره با آمریکا نشسته است. اما این چرخش، نه از روی تحول فکری یا اعتراف به خطا، بلکه از سر ناچاری و برای حفظ بقای نظامش انجام شده است.
حقیقت تلخ این است: آنچه امروز به‌عنوان مذاکره مطرح می‌شود، اگر سال‌ها پیش با صداقت و شفافیت آغاز شده بود، می‌توانست مانع از این‌همه رنج برای مردم ایران شود. اما شهوت قدرت، اجازه چنین تصمیمی را نداد.
مردم ایران، شایسته حکومتی هستند که منافع‌شان را بر ماندگاری خود ترجیح دهد؛ حکومتی که گفتوگو را نه ابزار نجات، بلکه مسیر پیشرفت بداند.
#حکومت_ایدئولوژیک #صلح #گفتگو #ایران #آمریکا #مذاکره #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
بیش از دو ماه از بازداشت ژوزف شهبازیان، شهروند مسیحی و زندانی عقیدتی سابق، بدون تفهیم اتهام می‌گذرد. این در حالی است که مادر او به تازگی درگذشته و آقای شهبازیان که مسئولیت مراقبت از او را بر عهده داشت، به دلیل بازداشت ناگهانی‌اش از حضور در مراسم خاکسپاری مادرش محروم مانده است.
بیش از دو ماه از بازداشت ژوزف شهبازیان، شهروند مسیحی و زندانی عقیدتی سابق، بدون تفهیم اتهام می‌گذرد. بر اساس گزارش سازمان ماده 18، مادر این شهروند که به‌شدت بیمار بود، روز چهارشنبه ۲۰ فروردین‌ماه درگذشت. آقای شهبازیان که مسئولیت مراقبت از مادرش را بر عهده داشت، با بازداشت ناگهانی‌اش امکان انجام این وظیفه را از دست داد.
این شهروند در روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ توسط مأموران وزارت اطلاعات در منزلش بازداشت شد و با گذشت بیش از ۶۰ روز، هنوز هیچ اتهامی به طور رسمی به وی تفهیم نشده است.
اتهام اصلی او «اقدام علیه امنیت ملی از طریق تشکیل و اداره کلیسای خانگی مسیحیت تبشیری» عنوان شده بود.
#مسیحی #باپتیست #تبشیری #کلیسای_خانگی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
بیش از دو ماه از بازداشت ژوزف شهبازیان، شهروند مسیحی و زندانی عقیدتی سابق، بدون تفهیم اتهام می‌گذرد. این در حالی است که مادر او به تازگی درگذشته و آقای شهبازیان که مسئولیت مراقبت از او را بر عهده داشت، به دلیل بازداشت ناگهانی‌اش از حضور در مراسم خاکسپاری مادرش محروم مانده است.
بیش از دو ماه از بازداشت ژوزف شهبازیان، شهروند مسیحی و زندانی عقیدتی سابق، بدون تفهیم اتهام می‌گذرد. بر اساس گزارش سازمان ماده 18، مادر این شهروند که به‌شدت بیمار بود، روز چهارشنبه ۲۰ فروردین‌ماه درگذشت. آقای شهبازیان که مسئولیت مراقبت از مادرش را بر عهده داشت، با بازداشت ناگهانی‌اش امکان انجام این وظیفه را از دست داد.
این شهروند در روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۳ توسط مأموران وزارت اطلاعات در منزلش بازداشت شد و با گذشت بیش از ۶۰ روز، هنوز هیچ اتهامی به طور رسمی به وی تفهیم نشده است.
اتهام اصلی او «اقدام علیه امنیت ملی از طریق تشکیل و اداره کلیسای خانگی مسیحیت تبشیری» عنوان شده بود.
#مسیحی #باپتیست #تبشیری #کلیسای_خانگی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حسین باستانی روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی متنی طنزآمیز در مورد "مذاکرات غیر مستقیم" در صفحه ایکس خود منتشر کرد و نوشت:
* توضیح: مطلب فوق را طبیعتا بنده به طنز نوشته ام. لطفا از هر گونه جدی گرفتن متن خودداری بفرمایید.
«احکام مذاکره غیرمستقیم»
- حکم دست دادن با اجنبی در مذاکره غیرمستقیم چیست؟
پاسخ: چنانچه در منظر عموم نباشد، بلااشکال است. احتیاط مستحب آن است که از روی دستکش و بدون تماس مستقیم باشد.
- آیا معانقه با اجنبی مباح است؟
پاسخ: در فرض اضطرار، اگر به قصد لذت نباشد جایز است. مشروط بر آنکه علناً واقع نگردد و تا حدّ امکان، از تماس مستقیم مواضعی چون صورت یا گردن، اجتناب شود.
- آیا نگاه کردن در چشم اجنبی مباح است؟
پاسخ: یک نگاه حلال است. احوط آن است که از نگاه مستقیم و مستقر اجتناب شود تا خوف مفسده نباشد.
- حکم صرف غذا با اجنبی چیست؟
پاسخ: به شرط آنکه سر دوسفره جداگانه بنشینند و در حد سدِّ جوع بخورند، مانعی ندارد.
- اگر میزبان مذاکره اصرار کند که مؤمن و اجنبی سر یک سفره بنشینند تکلیف چیست؟
پاسخ: در این فرض، حکم اکل میته هنگام اضطرار را دارد. احتیاط مستحب آن است که به‌نحوی بنشینند که ملازمه عرفی با هم‌سفره بودن نداشته باشد، مانند آنکه کج بنشینند یا بین ایشان فاصله نامتعارف باشد.
- آیا در حین مذاکره غیرمستقیم، خندیدن به مزاح اجنبی مباح است؟
پاسخ: علی‌الاطلاق باید از خندیدنِ فوری اجتناب کنند و اکر خندیدند با تأخیر باشد؛ به‌گونه‌ای که شائبه مطایبه مستقیم ایجاد نشود.
- در مقام تبیین منویّات و مقاصد حاکم اسلامی، آیا اشاعه اکاذیب به‌منظور دفع مفسده جایز است؟
پاسخ: اگر اظهار حقیقت منجر به هتک حیثیت حاکم شود، کذب، بنا بر قاعده اهمّ و مهمّ، جایز و بلکه واجب است. در فرض مذکور، چه بسا اظهار حقیقت مستوجب تعزیر باشد.
- چنانچه مؤمنین قادر به منع افشای آثار مترتبه بر مذاکرات نباشند، وظیفهٔ شرعی آنها چیست؟
پاسخ: اگر افشای این امور موجب وهن نظام یا اشاعه فحشا باشد، بر مذاکره‌گران واجب عینی است تا مسئولیت مذاکرات را رأساً به‌عهده بگیرند.
- اگر پذیرش مسئولیت مذاکرات متضمّن خوف ضرر جانی برای مکلفین باشد، حکم چیست؟
پاسخ: ترک پذیرش مسئولیت از جانب مکلفین، متضمن خوف ضرر شدیدتر است. فلذا به مقتضای قاعده دفع افسد به فاسد، رفع مسئولیت از حاکم، بِاَیِّ‌نحوکان، وجوب قطعی دارد.
#مذاکره #گفتگو #ایران #آمریکا #عمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسین باستانی روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی متنی طنزآمیز در مورد "مذاکرات غیر مستقیم" در صفحه ایکس خود منتشر کرد و نوشت:
* توضیح: مطلب فوق را طبیعتا بنده به طنز نوشته ام. لطفا از هر گونه جدی گرفتن متن خودداری بفرمایید.
«احکام مذاکره غیرمستقیم»
- حکم دست دادن با اجنبی در مذاکره غیرمستقیم چیست؟
پاسخ: چنانچه در منظر عموم نباشد، بلااشکال است. احتیاط مستحب آن است که از روی دستکش و بدون تماس مستقیم باشد.
- آیا معانقه با اجنبی مباح است؟
پاسخ: در فرض اضطرار، اگر به قصد لذت نباشد جایز است. مشروط بر آنکه علناً واقع نگردد و تا حدّ امکان، از تماس مستقیم مواضعی چون صورت یا گردن، اجتناب شود.
- آیا نگاه کردن در چشم اجنبی مباح است؟
پاسخ: یک نگاه حلال است. احوط آن است که از نگاه مستقیم و مستقر اجتناب شود تا خوف مفسده نباشد.
- حکم صرف غذا با اجنبی چیست؟
پاسخ: به شرط آنکه سر دوسفره جداگانه بنشینند و در حد سدِّ جوع بخورند، مانعی ندارد.
- اگر میزبان مذاکره اصرار کند که مؤمن و اجنبی سر یک سفره بنشینند تکلیف چیست؟
پاسخ: در این فرض، حکم اکل میته هنگام اضطرار را دارد. احتیاط مستحب آن است که به‌نحوی بنشینند که ملازمه عرفی با هم‌سفره بودن نداشته باشد، مانند آنکه کج بنشینند یا بین ایشان فاصله نامتعارف باشد.
- آیا در حین مذاکره غیرمستقیم، خندیدن به مزاح اجنبی مباح است؟
پاسخ: علی‌الاطلاق باید از خندیدنِ فوری اجتناب کنند و اکر خندیدند با تأخیر باشد؛ به‌گونه‌ای که شائبه مطایبه مستقیم ایجاد نشود.
- در مقام تبیین منویّات و مقاصد حاکم اسلامی، آیا اشاعه اکاذیب به‌منظور دفع مفسده جایز است؟
پاسخ: اگر اظهار حقیقت منجر به هتک حیثیت حاکم شود، کذب، بنا بر قاعده اهمّ و مهمّ، جایز و بلکه واجب است. در فرض مذکور، چه بسا اظهار حقیقت مستوجب تعزیر باشد.
- چنانچه مؤمنین قادر به منع افشای آثار مترتبه بر مذاکرات نباشند، وظیفهٔ شرعی آنها چیست؟
پاسخ: اگر افشای این امور موجب وهن نظام یا اشاعه فحشا باشد، بر مذاکره‌گران واجب عینی است تا مسئولیت مذاکرات را رأساً به‌عهده بگیرند.
- اگر پذیرش مسئولیت مذاکرات متضمّن خوف ضرر جانی برای مکلفین باشد، حکم چیست؟
پاسخ: ترک پذیرش مسئولیت از جانب مکلفین، متضمن خوف ضرر شدیدتر است. فلذا به مقتضای قاعده دفع افسد به فاسد، رفع مسئولیت از حاکم، بِاَیِّ‌نحوکان، وجوب قطعی دارد.
#مذاکره #گفتگو #ایران #آمریکا #عمان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
چرا جمهوری اسلامی و رهبر آن حاضر به گفتگو با مردم خودش نیست؟
این پرسش اساسی را باید از زوایای مختلف بررسی کرد. وقتی پذیرفته با آمریکا پشت میز مذاکره بنشیند، اما هنوز حاضر نیست حتی صدای مخالفان داخلی‌اش را بشنود و آنان را به زندان و سرکوب تهدید می‌کند، باید پرسید که اولویت‌های او چیست؟
آیا حفظ قدرت از راه سرکوب، برایش مهم‌تر از جلب اعتماد مردمی است که روزی پشتوانه انقلاب بودند؟
چرا گفتوگو تنها برای "دشمنان خارجی" ممکن است، اما برای مردمی که درد و رنج‌شان را فریاد می‌زنند، نه؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو #مذاکره #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا جمهوری اسلامی و رهبر آن حاضر به گفتگو با مردم خودش نیست؟
این پرسش اساسی را باید از زوایای مختلف بررسی کرد. وقتی پذیرفته با آمریکا پشت میز مذاکره بنشیند، اما هنوز حاضر نیست حتی صدای مخالفان داخلی‌اش را بشنود و آنان را به زندان و سرکوب تهدید می‌کند، باید پرسید که اولویت‌های او چیست؟
آیا حفظ قدرت از راه سرکوب، برایش مهم‌تر از جلب اعتماد مردمی است که روزی پشتوانه انقلاب بودند؟
چرا گفتوگو تنها برای "دشمنان خارجی" ممکن است، اما برای مردمی که درد و رنج‌شان را فریاد می‌زنند، نه؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو #مذاکره #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تاملی در نقش «قدرت» در گفت‌وشنود
گفتوگو در میان گروه‌هایی که به آزادی و هماهنگی اجتماعی باور دارند، با مدارا و پذیرش حداکثری همراه است. در چنین فضایی، نیازی به تحمیل گفتوگو یا ورود اجباری به مذاکره نیست. با این حال، حتی در این نوع گفتوگو نیز انواعی از «قدرت» نقش خود را ایفا می‌کند: قدرت استدلال، هوشمندی، هنر و مهارت مذاکره و توانایی رسیدن به توافق و همکاری، از جلوه‌های قدرت در بستر تعامل انسانی‌اند. برای شنیده شدن، قبل از هر چیز باید صدایی داشت.
اما گروه، حزب یا فرقه‌ای که به شنیدن صدای «دیگران» تن نمی‌دهد، باید حقیقتی تاریخی را دریابد: مردم یا جهان قرار نیست تا ابد منتظر بمانند تا آنها به بلوغ و شعور گفتوگو و توافق برسند. روزی خواهد آمد که مدارا پایان خواهد یافت و آن هنگام، ناتوانی و کم‌خردی آنان، بیش از پیش آشکار خواهد شد. سرکوب دیگران، بیشتر نشان ضعف و فقدان اعتماد به نفس است تا قدرت.
مدارا مفهومی بی‌قید و شرط نیست. برای مثال، نمی‌توان انتظار داشت با گروهی از پیکارجویان تروریست که هدفشان نابودی دیگران است، گفت‌وگویی معنادار شکل گیرد؛ به ویژه زمانی که تجربه‌ی تاریخی نشان می‌دهد چنین تلاشی بی‌ثمر بوده است.
گاه گروه‌ها، احزاب یا فرقه‌ها با اتکا به قدرتی که به دست آورده یا غصب کرده‌اند، دیگران را از حق گفتوگو محروم می‌کنند و خواسته‌ها و دیدگاه‌های آنان را نادیده می‌گیرند. در چنین شرایطی، نقش قدرت در حفظ امکان گفتوگو، اهمیتی دوچندان می‌یابد. جامعه‌ی مدنی، که از ابزارهای خشونت‌آمیز بی‌بهره است، می‌تواند قدرت خود را از راه‌هایی چون شجاعت در زیست آزاد یا بیان آزاد افکار، سازمان‌دهی و رهبری، اتحاد و همدلی، شفافیت، آموزش نسل‌های جدید، و جرات امتناع از همکاری با گروه فرادست گسترش دهد.
❗️پ.ن. در مورد تصویر
این ضرب‌المثل صرفا حالت تمثیلی دارد و بیانگر دیدگاه دیالوگ در زمینه حیوانات نیست. گونه‌های حیوانی از احساسات و هوش برخوردارند و بسیاری از جانوران قابلیت یادگیری و حتی ابراز احساسات را نشان می‌دهند. حیوان‌آزاری عملی ناپسند است.
#مذاکره #گفتگو #دیالوگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تاملی در نقش «قدرت» در گفت‌وشنود
گفتوگو در میان گروه‌هایی که به آزادی و هماهنگی اجتماعی باور دارند، با مدارا و پذیرش حداکثری همراه است. در چنین فضایی، نیازی به تحمیل گفتوگو یا ورود اجباری به مذاکره نیست. با این حال، حتی در این نوع گفتوگو نیز انواعی از «قدرت» نقش خود را ایفا می‌کند: قدرت استدلال، هوشمندی، هنر و مهارت مذاکره و توانایی رسیدن به توافق و همکاری، از جلوه‌های قدرت در بستر تعامل انسانی‌اند. برای شنیده شدن، قبل از هر چیز باید صدایی داشت.
اما گروه، حزب یا فرقه‌ای که به شنیدن صدای «دیگران» تن نمی‌دهد، باید حقیقتی تاریخی را دریابد: مردم یا جهان قرار نیست تا ابد منتظر بمانند تا آنها به بلوغ و شعور گفتوگو و توافق برسند. روزی خواهد آمد که مدارا پایان خواهد یافت و آن هنگام، ناتوانی و کم‌خردی آنان، بیش از پیش آشکار خواهد شد. سرکوب دیگران، بیشتر نشان ضعف و فقدان اعتماد به نفس است تا قدرت.
مدارا مفهومی بی‌قید و شرط نیست. برای مثال، نمی‌توان انتظار داشت با گروهی از پیکارجویان تروریست که هدفشان نابودی دیگران است، گفت‌وگویی معنادار شکل گیرد؛ به ویژه زمانی که تجربه‌ی تاریخی نشان می‌دهد چنین تلاشی بی‌ثمر بوده است.
گاه گروه‌ها، احزاب یا فرقه‌ها با اتکا به قدرتی که به دست آورده یا غصب کرده‌اند، دیگران را از حق گفتوگو محروم می‌کنند و خواسته‌ها و دیدگاه‌های آنان را نادیده می‌گیرند. در چنین شرایطی، نقش قدرت در حفظ امکان گفتوگو، اهمیتی دوچندان می‌یابد. جامعه‌ی مدنی، که از ابزارهای خشونت‌آمیز بی‌بهره است، می‌تواند قدرت خود را از راه‌هایی چون شجاعت در زیست آزاد یا بیان آزاد افکار، سازمان‌دهی و رهبری، اتحاد و همدلی، شفافیت، آموزش نسل‌های جدید، و جرات امتناع از همکاری با گروه فرادست گسترش دهد.
❗️پ.ن. در مورد تصویر
این ضرب‌المثل صرفا حالت تمثیلی دارد و بیانگر دیدگاه دیالوگ در زمینه حیوانات نیست. گونه‌های حیوانی از احساسات و هوش برخوردارند و بسیاری از جانوران قابلیت یادگیری و حتی ابراز احساسات را نشان می‌دهند. حیوان‌آزاری عملی ناپسند است.
#مذاکره #گفتگو #دیالوگ #گفتگو_توانا
@Dialogue1402