‌

پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه می‌کند.

پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن می‌گفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کرده‌اند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچه‌ای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.

پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما می‌آموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوت‌هایی که انسانیت مشترکمان را تأیید می‌کنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطه‌ای اصیل" است.

پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رساله‌ای اعتقادی در مورد ریشه‌های یهودیِ مسیحیت ارائه می‌دهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطه‌ای غیرقابل بازگشت خواهد بود."

وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم می‌کند."

پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیک‌ها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنت‌های آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."

#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

زرتشت احمدی راغب؛ نماد انسانیت و مبارزه با دیکتاتوری و اعدام
✍️ رضا محمدحسینی

زرتشت احمدی راغب، فعال مدنی و زندانی سیاسی، در نهمین روز اعتصاب غذای خود در زندان قزل‌حصار به‌سر می‌برد. زرتشت احمدی راغب از جمله کنشگران مدنی شناخته‌شده در ایران است که به دلیل فعالیت‌های مسالمت‌آمیز خود بارها بازداشت و زندانی شده است. وی پیش‌تر آتش‌نشان شهرداری شهریار بود و پس از ۱۷ سال خدمت، به دلیل اعتراض به بی‌عدالتی و فعالیت‌های مدنی از کار اخراج شد. در سال ۱۳۹۸ از امضاکنندگان بیانیه‌ی موسوم به «بیانیه‌ی ۱۴ نفر» بود که در آن، امضاکنندگان خواستار کناره‌گیری علی خامنه‌ای از قدرت و گذار از نظام جمهوری اسلامی شدند.
زرتشت در سال‌های اخیر بارها در زندان‌های مختلف از جمله اوین، تهران بزرگ، رجایی‌شهر و قزل‌حصار محبوس بوده است. مأموران قرارگاه ثارالله او را در مقابل مجلس شورای اسلامی بازداشت کردند و با اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به زندان فرستادند.
در سال گذشته، پس از ارائه‌ی درخواست آزادی مشروط، دو پرونده‌ی مختومه‌ی پیشین او مجدداً فعال شد. نخست در دادسرای شهریار، به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل در دست داشتن پلاکارد «نه به اعدام» در خارج از زندان، و پرونده‌ای در زندان رجایی‌شهر که قبلاً مختومه اعلام شده بود. در ادامه، با شکایت رئیس زندان قزل‌حصار و نهاد حفاظت اطلاعات، پرونده‌ی جدیدی علیه او تشکیل شد. بر اساس حکم قاضی آصف‌الحسینی، وی به اتهام انتشار فایل صوتی از داخل زندان به یک سال حبس تعزیری و دو سال تبعید محکوم شد. در حال حاضر زرتشت در حال گذراندن سال دوم همین حکم است. درخواست ادغام احکام او که چندین ماه پیش ارائه شده، تاکنون بدون پاسخ مانده است؛ در صورت تأیید، وی می‌تواند آزاد شود.
در بهمن ۱۴۰۲، به دنبال اعتراض جمعی در بند چهار زندان قزل‌حصار، من، زرتشت احمدی راغب و آرشام رضایی از تاریخ ۱۷ تا ۲۲ بهمن اقدام به اعتراض و تحصن کردیم. هدف این حرکت، اعتراض به احکام اعدام و سیاست‌های سرکوبگرانه‌ی حاکمیت بود. مأموران زندان دستور انتقال ما به سلول انفرادی را صادر کردند، اما با مقاومت ما مواجه شدند. در جریان این اعتراض، پرچم‌های نصب‌شده در راهروی بند پایین کشیده شد و تنش میان زندانیان و مأموران بالا گرفت. در نهایت، مأموران ما را به انفرادی منتقل کردند.
در زمان انتقال، یکی از مأموران به من حمله‌ور شد. هنگامی که مقاومت کردم و گفتم «فریاد علیه دیکتاتور جرم نیست»، آقای زرتشت احمدی راغب خطاب به افسر جانشین گفت: «رهایش کنید، بند دلش پاره می‌شود.» در پی این تذکر، مأموران از ادامه‌ی درگیری خودداری کردند.
پس از اعتراضات و فریادهایی که علیه اعدام و سرکوب سر دادیم، من را از سلول‌انفرادی خارج کردند، به من سیلی زدند و به پدرم توهین کردند. به منظور جلوگیری از آسیب بیشتر به دیگر زندانیان، از واکنش خودداری کردم.
زرتشت احمدی راغب پیش‌تر نیز چندین بار در اعتراض به بی‌عدالتی و شرایط غیرانسانی زندان‌ها دست به اعتصاب غذا زده است؛ از جمله در سال ۱۴۰۱ و نیز در زمستان ۱۴۰۲ که اعتصابش را تنها پس از درخواست فرزندش متوقف کرد.
زرتشت از چهره‌های ثابت کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» و از فعالان همبستگی با خانواده‌های دادخواه، معلمان و کارگران است. در طول دوران حبس نیز به دفعات به انفرادی منتقل شده و تحت فشار قرار گرفته است.
در حال حاضر، وضعیت جسمی او به دلیل اعتصاب غذا نگران‌کننده است. زرتشت احمدی راغب و سایر زندانیان سیاسی، گروگان حکومتی هستند که هیچ مرزی برای سرکوب و مجازات مخالفان خود قائل نیست.
جمهوری اسلامی باید بی‌درنگ زندانیان سیاسی را آزاد کند.
زندانیان سیاسی تحت فشارهای جسمی و روحی فراوانی در زندان‌های جمهوری اسلامی و زیر سایه‌ی اعدام قرار دارند. وقتی روح و روان فرد آسیب می‌بیند، به‌تدریج جسم او نیز دچار آسیب می‌شود؛ اعتصاب غذا، ضرب‌وشتم، و فشارهای روانی تأثیر مستقیم بر سلامت و تندرستی زندانیان دارد.
ما از فریاد و اعتراض دست نخواهیم کشید و حاکمان مستبد را به زیر خواهیم کشید؛ اجازه نخواهیم داد ایران را ویران کنند. ما هر هفته اخبار اعدام، مرگ، شکنجه و حبس را می‌شنویم و می‌بینیم؛ این شرایط بر اعصاب و روان و سیستم ایمنی ما تأثیر می‌گذارد و سلامت عمومی ما را به خطر می‌اندازد.
ما خواستار توقف فوری سرکوب، پایان دادن به پرونده‌سازی‌های سیاسی و احقاق حقوق زندانیان سیاسی هستیم. حکومت باید پاسخگوی اقدامات خود باشد و به‌طور عاجل اقدامات لازم برای آزادی زندانیان سیاسی و تضمین سلامت آنان را فراهم کند.

رضا محمدحسینی، زندان قزل‌حصار
۹ آبان ۱۴۰۴

#زرتشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #بیانیه #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شرمِ بی‌شرمانگی در مجلس

نماینده‌ای در مجلس جمهوری اسلامی، با کمال وقاحت گفته است:
«اگر بانوان پشت موتورسیکلت بنشینند، وقتی باد می‌وزد لباسشان می‌چسبد و ما دچار مشکل می‌شویم!»

این را رشیدی کوچی نماینده سابق در یک مناظره بیان کرده است.

به تفکری که شأن زن را تا این حد پایین می‌آورد و مسئولیت اخلاقی را از انسانِ ناظر سلب می‌کند، چه باید گفت؟ این سخن، اگر حماقت نباشد، حتماً خیانت است؛ خیانت به شرافت زن، به عقل، و به کرامت انسانی.

مجلس قانون‌گذاری جایی است برای دفاع از آزادی و حقوق شهروندان، نه صحن بیان عقده‌های سرکوب‌شده‌ی مردانی که حضور زن را تهدید می‌پندارند. زن، سوژه‌ی میل شما نیست؛ شهروندی برابر است که حق دارد زندگی کند، رانندگی کند، پشت موتورسیکلت بنشیند، و آزادانه در جامعه حضور داشته باشد.

در جهانی که زنان فضانورد می‌شوند و در ایران هنوز باید از عبورشان در خیابان دفاع کرد، این سخنان یادآور سقوط فکری و اخلاقی حاکمیتی است که به جای حل بحران فقر، فساد، و تباهی، درگیر «چسبیدن لباس» است.

مشکل نه «لباس زن»، بلکه «ذهن بیمار مردان قدرت‌دوست» است که حتی از آزادی باد هم می‌ترسند.


#موتورسواری_زنان #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حسن حسن‌نیا، فرمانده پیشین تیپ مالک‌اشتر مازندران، پنج‌شنبه هشتم آبان در یادواره شهدای روستای ریحان‌آباد از توابع شهرستان گلوگاه، در مورد حجاب اجباری گفت: «اگر شهدا امروز بودند، پوست از کله کسانی که با شعار «زن، زندگی، آزادی» خود را لخت کرده و سگ‌ به‌دست راه می‌روند، درمی‌آوردند.»
او افزود: «حجاب مال قرآن است و هر که آن را منکر شود باید اعدام شود.»
حسن‌نیا تاکید کرد «حجاب در قانون اساسی آمده» و ضمن درخواست برخورد با اشد مجازات با افراد بدون حجاب اجباری اظهار کرد: «در صورت موافقت رهبری همین جمع پوست از کله اینها در می‌آورند.»

سخنان سخیف و نفرت‌پراکنِ حسن حسن‌نیا، فرمانده پیشین تیپ مالک‌اشتر مازندران، تنها نظر شخصی یک فرد تندرو نیست؛ پژواکی است از ذهنیت مسلط بخشی از حاکمیت که هنوز گمان می‌کنند می‌توان با تهدید، اعدام و «پوست از سر کندن» مردم، جامعه را به عقب راند. این زبانِ خشونت، میراثِ چهل‌ و هفت سال سیاستِ ارعاب است؛ سیاستی که می‌خواست ترس را جایگزین اعتماد، و زور را جایگزین قانون کند.

اما آن دوران به پایان رسیده است. جامعه‌ای که از دل «زن، زندگی، آزادی» برخاسته، دیگر از رجزخوانی‌ها و تهدیدهای خون‌بار نمی‌هراسد. امروز، دختران و پسران این سرزمین با چشمان باز ایستاده‌اند؛ آنان فهمیده‌اند که حاکمیت، وقتی از گفت‌وگو ناتوان می‌شود، به زبان خشونت پناه می‌برد.

تفکری که امثال حسن‌نیا نمایندگی می‌کنند، بر پایه‌ی مالکیت انحصاری بر حقیقت بنا شده است؛ گویی گروهی خود را مأمور خدا و دیگران را مطرود می‌دانند. این تفکر در دهه‌های گذشته هزاران انسان را به جرم «اندیشیدن» یا «پوشیدن» به زندان و چوبه دار سپرده، اما هرگز نتوانسته وجدان جامعه را به اسارت بگیرد.

در پسِ این تهدیدها، چیزی جز درماندگی و خشم از بی‌اعتباری باقی نمانده است. وقتی قدرت درون‌تهی می‌شود، صدایش بلندتر می‌شود؛ وقتی مشروعیت فرو می‌پاشد، تهدید به جای گفت‌وگو می‌نشیند. حسن‌نیاها زیادند، اما نفوذشان رو به زوال است. نسل امروز، دیگر با مشت گره‌کرده و شعار نمی‌ترسد؛ با آگاهی، با همبستگی و با شهامت مدنی، در برابر این نگاه ایستاده است.

آن‌ها می‌توانند در یادواره‌ها فریاد بزنند و به نام دین، مرگ بخواهند، اما ایران دیگر در عصر ترس زندگی نمی‌کند. مردمی که طعم آزادی را چشیده‌اند، هرگز به زنجیر بازنمی‌گردند.

#زن_زندگی_آزادی #آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طه حسین اندیشمندی که با شجاعت، مرزهای ترس و تعصب را می‌شکست. طه حسین، نابینا اما بیناتر از بسیاری، با وجدانی بیدار بود؛ متفکری که باور داشت راه نجات، از گذرگاه عقل، آزادی و دانش می‌گذرد، نه از تکرار کورکورانه سنت‌ها.

طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.

او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنت‌ها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسی‌ترین راه خروج از بن‌بست‌های فرهنگی و ذهنی بود.

#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هالووین در زندان‌های ایران‎
طرح از شاهرخ حیدری
در تمام جشن‌ها و لحظات به یاد زندانیان و خانواده آنان باشیم

البته اکنون همه می‌دانیم که
هالووین یکی از جشن‌های سنتی مغرب‌زمین است که بسیاری از افراد در این شب لباس‌های عجیب و غیرمرسوم می‌پوشند و کودکان برای جمع‌آوری نبات و آجیل به در خانه دیگران می‌روند.
جشن هالووین بیشتر در کشورهای آمریکا، ایرلند، اسکاتلند و کانادا مرسوم است. این جشن را مهاجران ایرلندی و اسکاتلندی در سده نوزدهم با خود به قاره آمریکا آوردند.
یکی از نمادهای هالووین یک کدوتنبل توخالی است که برای آن دهان و چشم به صورتی ترسناک درآورده شده و با روشن کردن شمع در درون کدوتنبل به آن جلوه‌ای ترسناک داده می‌شود.

https://tavaana.org/halloween_in_prison/

#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#هالووین
@Tavaana_TavaanaTech

هالووین!
طرح از آستیاگ

(از مخاطبان توانا)

چهره جوانان پرپر شده در ‎#آبان_٩٨ از خاطرمان محو نخواهد شد و فراموش نمی‌کنیم که حاکمیت مستبد دستور قتل‌عام مردم را صادر کرد.

#علیه_فراموشی
#آبان_خونین #فریاد_آبانیم
#آبان_ادامه_دارد #دادخواهی
#یاری_مدنی_توانا

- شما هم می‌توانید کارتون‌، ویدئو، فایل صوتی و مطالب خود را برای ما ارسال کنید.

@Tavaana_TavaanaTech

‌
رد درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی، زندانی سیاسی و از بازداشت‌شدگان ۱۴۰۱ در گیلان

شعبه یازدهم دادگاه تجدیدنظر استان گیلان با صدور رأی قطعی، درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی را رد کرد.

بر اساس متن رأی، هرچند قاضی اجرای احکام و اداره زندان شهرستان رودسر با آزادی مشروط وی موافقت کرده بودند، دادگاه با استناد به نوع اتهامات، از جمله «جاسوسی به نفع دولت‌های بیگانه»، «همکاری با آنان علیه جمهوری اسلامی ایران»، «فیلم‌برداری و عکسبرداری از استحکامات نظامی و اماکن ممنوعه»، «جمع‌آوری اطلاعات طبقه‌بندی‌شده با هدف در اختیار گذاشتن برای دیگران» و نیز «ارتباط با گروه انجمن پادشاهی (تندر)»، اعلام کرده است که «پیش‌بینی اصلاح مرتکب و عدم تکرار جرم متصور نیست».

بر همین اساس، دادگاه به استناد مفهوم مخالف ماده ۵۸ قانون مجازات اسلامی، درخواست آزادی مشروط را مردود اعلام کرده و افزوده است که رأی صادره قطعی است.


مصطفی محبی، شهروند اهل لنگرود و یکی از بازداشت شدگان خیزش سراسری ۱۴۰۱، دوران محکومیت خود را در زندان رودسر سپری می‌کند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به سه سال حبس محکوم شده بود.

آقای محبی در تابستان ۱۴۰۲ توسط دادگاه انقلاب از بابت اتهام بر هم زدن امنیت کشور به سه سال حبس محکوم شد. وی در تاریخ ششم شهریورماه همان سال جهت اجرای حکم حبس خود به زندان رودسر منتقل شده است.

این شهروند در بهمن ماه سال ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ چهاردهم بهمن ماه، به زندان لاکان رشت منتقل شد. وی نهایتا در تاریخ دهم فروردین ماه ۱۴۰۲ با تودیع وثیقه از این زندان آزاد شده بود.
مصطفی محبی، حدودا ۳۸ ساله، مهندس کامپیوتر و اهل لنگرود است.
آقای محبی دو سوم از دوران حبس خود را پشت سر گذاشته است.

#مصطفی_محبی #گیلان #لنگرود #رودسر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز زادروز محمد مهدی کرمی است. اگر جمهوری اسلامی او را به قتل نمی‌رساند او امروز تازه ۲۴ ساله می‌شد.
امروز پدر دادخواهش، به جرم پدر بودن به جرم دادخواهی، بیش از دو سال است که در زندان است.

‏محمدمهدی کرمی متولد آبان ۱۳۸۰ در مراسم چهلم حدیث نجفی بازداشت شد.

او بیش از ده عنوان قهرمانی کشوری و استانی داشت و در سال ۱۳۹۶ به اردوی تیم‌های ملی کاراته ایران دعوت شده بود.

او با کارگری و به‌گفتهٔ خودش: «نانِ حلال» به معاشِ خانواده کمک می‌کرد.

جمهوری اسلامی محمد مهدی را در ۱۷ دی ۱۴۰۱ به‌همراه سید محمد حسینی یکی دیگر از متهمانِ پرونده روح‌الله عجمیان اعدام کرد.

امروز مادر محمدمهدی کرمی، در غیاب آقا ماشاالله بر سر مزار پسر دلیرش حضور یافت و یاد او را گرامی داشت.

#محمدمهدی_کرمی #ماشاالله_کرمی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روز گذشته در زادروز جاویدنام جواد حیدری، مادر جاویدنام میلاد سعیدیان‌جو از جان‌باختگان ایذه حضور یافت.

دو مادر داغدار، درد یکدیگر را بهتر از هر کس دیگری درک می‌کنند. درد و غمی بزرگ از جنایتی که رژیم ولایی مرتکب شد

امید سعیدیان‌جو در اینستاگرام نوشت:
تولدت مبارک جواد عزیز 🤍
مادرم از خوزستان تا قزوین رفت، با دلی پر از داغ
و دستانی خالی از آغوش پسرش.

کنار مادرت ایستاد، همان‌جا که زمین بوی اشک و یاد تو را می‌داد.
مادرت گفت: «مگه میشه گریه نکرد؟ همه کاراش جلو چشممه...»
و آن لحظه، داغ دو مادر یکی شد؛ دو دل، اما یک درد.

برادرم هم مثل تو رفت، در راهی که نامش آرزو و فریاد بود.
امروز روز تولد توست، روز لبخندت، روز نوری که خاموش نشد...
شما رفتید، اما هر تولدتان یادآور روشنایی و شجاعتی‌ست
که هنوز خاموش نشده.

تولدت مبارک قهرمان همیشه زنده‌ دل‌ها 🌹


جواد حیدری ۳۱ شهریور ۱۴۰۱ در نزدیکی پارک ملت قزوین، خیابان حکم‌آباد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و بعد از چند ساعت به دلیل شدت جراحات و عدم رسیدگی پزشکی جان باخت.

#جواد_حیدری
#میلاد_سعیدیان_جو #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
خشایار سفیدی، فعال دانشجویی، در گفت‌وگویی با «استودیو پات» در نقد منع تحصیل، به‌ویژه برای شهروندان بهایی، با اشاره به تجربه‌ شخصی خود می‌گوید:
«زمانی که خودم ممنوع‌التحصیل شدم، همدلیِ عمیقی پیدا کردم با هم‌وطنان بهایی که به‌واسطه‌ باورهایشان - که این باورها در بیشتر موارد امری موروثی است، همان‌گونه که ما در خانواده‌هایی مسلمان یا پیرو آیین‌های دیگر متولد می‌شویم - با ساختار سیاسی‌ای مواجه‌اند که می‌گوید یا باید به دین من باورمند باشی یا از ابتدایی‌ترین حقوق انسانی، مانند حق تحصیل، محروم می‌مانی.»

او در ادامه از آسیب‌های این روند برای شهروندان سخن می‌گوید؛ این‌که چگونه زندگی آنان تحت تأثیر چنین شرایطی قرار می‌گیرد و گاه حتی آنان را ناچار به مهاجرت می‌کند.

سفیدی تاکید می‌کند که هر آنچه از امکانات، ثروت و دارایی‌های یک کشور وجود دارد، متعلق به همه‌ شهروندان آن کشور است و محروم کردن گروهی از مردم صرفا به‌دلیل تفاوت در باورها را محکوم می‌داند.

#خشایار_سفیدی #داستان_ما_یکیست #بهائی #حق_آموزش #منع_تحصیل #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

#علیه_فراموشی
مادر #سمکو_مولودی:
پسرم شجاع بود، مسیر خودش را انتخاب کرد. با گلوله جنگی کشته شد. من حق خودم و دختر خردسالش را می‌خواهم...

در ۴ آبان ۱۴۰۱در اعتراضات #زن_زندگی_آزادی بود که #سمکو_مولودی در مهاباد جان باخت.
فردای آن روز مردم برای اعتراض به خیابان‌ها آمدند و چندین نفر جان باختند و ده ها نفر مجروح شدند.
درست است که مادر سمکو و مادران و خانواده‌ها را داغدار کردید،
اما همین شیون و عزای آن‌ها
تبدیل به دادخواهی شده و آهی شده که
دودمان ظلم‌ و ستم‌تان را به باد خواهد خواهد.

از اینستاگرام فرهاد محمودی، برادر جاویدنام فریدون محمودی


#دادخواهی #مهاباد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

احضار و تشکیل پرونده برای بابک فارسانی،  وکیل خانواده مهرشاد شهیدی، به اتهام «تبلیغ علیه نظام»

آقای بابک فارسانی، وکیل دادگستری، با انتشار رشته‌ توییتی در شبکه اجتماعی ایکس (توییتر سابق)، از تشکیل پرونده قضایی علیه خود به اتهام «تبلیغ علیه نظام» خبر داد.

به گفته او، در تاریخ ۲۶ تیر ۱۴۰۴، با دریافت ابلاغیه‌ای از شعبه دوم بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب اراک جهت دفاع از اتهام انتسابی احضار شده است؛ این در حالی است که محل سکونت و کار او در تهران قرار دارد. فارسانی نوشته است:
«شاید چون وکیل خانواده شهیدی بودم، فقط باید در دادسرای اراک جواب پس می‌دادم.»

او در لایحه‌ای خطاب به مرجع رسیدگی، اعلام کرده که ساکن تهران است و در صورت ارتکاب هرگونه عمل، آن عمل در تهران رخ داده و بنابراین صلاحیت رسیدگی با دادسرای تهران است. با این حال، دادسرای اراک به‌جای صدور قرار عدم صلاحیت، پرونده را با نیابت قضایی به دادسرای امنیت تهران ارسال کرده است.

فارسانی توضیح داده که پس از حضور در دادسرای امنیت تهران و ارائه توضیحات در خصوص چند پست اینستاگرامی و توییت مرتبط با پرونده جاویدنام مهرشاد شهیدی، با تودیع وثیقه ۵۰۰ میلیون تومانی آزاد شده و پرونده دوباره به اراک بازگردانده شده است.

او تأکید کرده که برخی از پست‌های مطرح‌شده مربوط به سه سال پیش بوده و بعضی دیگر اصلاً متعلق به صفحه شخصی او نبوده است.

به گفته این وکیل، شعبه دوم بازپرسی اراک در نهایت قرار جلب به دادرسی به اتهام تبلیغ علیه نظام صادر کرده، اما با مخالفت دادستان اراک نسبت به صلاحیت مرجع رسیدگی، پرونده برای حل اختلاف به دادگاه کیفری دو اراک ارسال شده است. دادگاه نیز رأی به عدم صلاحیت داده و این رأی به شعبه دوم بازپرسی اراک ابلاغ شده است.

#بابک_فارسانی #مهرشاد_شهیدی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
یکتا فهندژ سعدی، شهروند بهایی ساکن شیراز، در تاریخ ۲ آبان ۱۴۰۴ پس از بازگشت از سفری کوتاه به خارج از کشور، هنگام ورود به فرودگاه شیراز توسط مأموران امنیتی مورد بازرسی کامل قرار گرفت.

در جریان این اقدام، گذرنامه و برخی وسایل شخصی او بدون ارائه هیچ‌گونه توضیح یا حکم قضایی ضبط شد.

به گفته منابع مطلع، ماموران صرفا به دلیل باور بهایی خانم فهندژ سعدی اقدام به تفتیش وسایل او کرده و مدارک و اموالش را توقیف کردند.
با وجود مراجعات و پیگیری‌های مکرر، هیچ‌یک از نهادهای رسمی پاسخگو نبوده و تنها اظهار بی‌اطلاعی کرده‌اند.

یکتا فهندژ سعدی پیش‌تر نیز در سال‌های گذشته بارها هدف آزار، بازداشت‌های مکرر، تفتیش منزل و ضبط وسایل خانواده‌اش از سوی نهادهای امنیتی شیراز قرار گرفته است — صرفا به دلیل باور مذهبی خود.


❓️آیا تداوم چنین برخوردهایی با شهروندان به دلیل باور دینی، نشانه‌ای از گسترش سرکوب آزادی باور در ایران نیست؟

رفتار با شهروندان بهایی در ایران نشان‌دهنده نهادینه‌شدن تبعیض دینی در سطوح امنیتی و اداری است.
برخوردهایی از این دست، که بدون حکم قانونی و صرفا بر پایه باور مذهبی انجام می‌شود، نه‌تنها ناقض حقوق شهروندی و کرامت انسانی است بلکه بازتابی از بحران عمیق در احترام به اصل آزادی وجدان و باور در ساختار حکومتی کشور است.

#داستان_ما_یکیست #بهائیان_ایران #آزادی_باور #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

امروز، شنبه ۱۰ آبان‌ماه، کارگران ارکان‌ثالث نفت‌وگاز و کارگران برق شرکتی، در تهران مقابل نهاد ریاست‌جمهوری تجمع اعتراضی برگزار کردند.
کارگران این تجمع بزرگ شعار می‌دادند:
کارگر داد بزن حقت رو فریاد بزن

آنها همچنین خواهان حذف پیمانکاران از طرح‌ها شدند و شعار دادند:
ما استثمار نمی‌خوایم ما پیمانکار نمی‌خوایم

جمهوری اسلامی با درگیرکردن کشور در تحریم‌های سنگین، باعث افزایش فشار به اقشار حقوق بگیر و طبقات کم درآمد به‌ویژه کارگران شده است،

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #کارگران #حقوق_کارگر

@Tavaana_TavaanaTech

هدیه کیمیایی، خبرنگار، با انتشار پستی در شبکه اجتماعی اکس، به قوانین ناقص جمهوری اسلامی در مجازات متجاوز جنسی اشاره کرد و نوشت:

«سال ۹۶ در ایران در دادسرای جنایی خیابان آذری تهران، دختربچه ۱۲ ساله‌ای را دیدم که همراه با مادرش برای شکایت از تجاوز از سوی پدربزرگش راهی دادسرا شده بود. در همان جلسه اول بازپرس پرونده به او گفته بود اگر بتوانی شکایت را ثابت کنی، و پرونده به دادگاه برود، پدربزرگت اعدام می‌شود و دختربچه همان اول مجبور شد بین اعدام پدربزرگ و زجر #تجاوز یکی را انتخاب کند، این وضعیتی است که جمهوری‌اسلامی برای کودکان و زنان ایرانی درست کرده است و کسی نیست به فریادشان برسد.»
جمهوری اسلامی بیش از ۴۶ سال است که از خشونت قانونی و ساختاری تا آموزش و تبلیغات علیه زنان استفاده می‌کند. چرا باید سنگینی مجازات یک متجاوز اینگونه بر عهده شاکی باشد؟
قانون در این زمینه کاملا صفر و یک است؛ یا متجاوز باید اعدام شود‌ یا آزاد شود که در هیچ‌کدام دادخواهی وجود ندارد.
نظر شما چیست؟

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech