«دومین سالگرد جانباخته‌ی راه آزادی، رامین فاتحی، در آرامستان شهر سنندج با حضور خانواده‌های داغدار و مادران داغدیده برگزار شد. این مراسم، که در فضایی آکنده از غم و افتخار بر سر مزار این قهرمان بزرگ برپا شد، نمادی بود از ایستادگی و مقاومت مردمی که همواره در پی دستیابی به آزادی و عدالت بوده‌اند.

مردم سنندج و خانواده‌های داغدار در این روز بار دیگر با هم تجدید پیمان کردند. آنان با قلب‌هایی پر از اندوه و امید، عهد بستند که راه عزیزان از دست‌رفته‌شان را ادامه دهند. این مراسم، فراتر از یادآوری یک جانباخته بود؛ بلکه تجلی باور به آرمان‌هایی چون آزادی، برابری و کرامت انسانی بود که رامین و دیگر قهرمانان برای آن‌ها ایستادند و جان خود را فدا کردند.

در این روز، خانواده‌ها و حاضران یک‌بار دیگر عهد کردند که تا تحقق کامل این آرمان‌ها، در کنار یکدیگر بایستند و با هر دشواری‌ای مقابله کنند. راه رامین و دیگر عزیزانشان ادامه دارد، چرا که شعلۀ مبارزه برای آزادی در دل مردم این سرزمین زنده است و خاموش نخواهد شد.»

از اینستاگرام رادا فاتحی

#ژن_ژیان_ئازادی #زن_زندگی_آزادی
#دادخواهی
#رامین_فاتحی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

برای منوچهر فلاح

✍️ هومن طاهری
با پرتره‌ای از منوچهر فلاح اثر عیسی چولاندیم

🔸 روز سوم بازداشتی که تمام مدت، دستبند و پابند داشتم و ضرب‌وشتم با تأیید بازپرس پرونده، محسن سلطانی‌فر انجام می‌شد: دستبند را از پشت به پابند زنجیر کرده‌بودند و چون توانایی نشستن نداشتم، به صندلی عقب ماشین پرتاب شدم. به محض خروج ماشین از اداره اطلاعات، ضرب‌و‌شتم و توهین و تعرض شروع شد و با منحرف شدن در جاده‌های روستایی تا یک ساعت بعد ادامه یافت.
با ورود به زندان، به اتاق انفرادی که در کنار تعدادی اتاق چند نفره قرار داشت منتقل شدم. اینجا که تازه از شوک بیرون آمده و متوجه کبودی گردن و شکستگی دندان نیش راستم شدم، دو نفر از زندانیان که در حال پیاده‌روی در راهرو مشترک بودند توجهم را جلب کردند. در اولین ارتباط چشمی، یکیشان می‌پرسد جرمت چیست؟ و همین زندانی در مسیر برگشت، یک بسته پیچیده در دستمال کاغذی به داخل پرتاب می‌کند. داخل دستمال، یک بسته سیگار بیستون و فندک است.

🔸 حتی همین اتفاق هم می‌توانست خاطره‌ی منوچهر را برایم ابدی کند. مواجهات بعدی در بند عمومی و آشنایی بیشتر با او، به این ابدیت عمق بیشتری بخشید.
منوچهر از آن دست دهه‌شصتی‌هایی است - البته مانند اغلب آنها - که کودکی‌اش در سال‌های وحشت دهه‌ی شصت سپری شد؛ در کلاس‌های بی امکانات چهل پنجاه نفره پایین شهر درس خواند، وقتی به سن دانشگاه رسید با خیل عظیم داوطلبان و ظرفیت پایین دانشگاه‌ها و امکانات پایین‌تر خود نسبت به همسالانش مواجه شد و از تحصیل باز ماند و بدون پشتوانه‌ی خانوادگی و بهره‌مندی از رانت حکومتی که اغلب شرط کافی هر ترقی است، سال‌ها کارگری کرد و جبر جغرافیایی زمانه و این سیر مداوم دویدن و نرسیدن بر تمام زندگی‌اش سایه انداخت.

🔸منوچهر فلاح شاید نتواند ساعت‌ها درباره شکل مطلوب حکومت و یا مزایای دموکراسی، عدالت و آزادی سخنرانی کند؛ اما شرایط پرپیچ و خم زندگی و آگاهی به هم‌سرنوشتی با میلیون‌ها نفری که از آموزش، بهداشت، کار و زندگی آبرومندانه محروم بوده‌اند به او بهتر از خیلی از ماها - در درجه اول خودم - آموخته است که رهایی فردی ممکن نیست.
این تجربه زیسته‌ی غنی به منوچهر یاد داده که برای تغییر سرنوشت تنها دخترش، صرفاً تلاش فردی برای فرزندش نه امکان پذیر و نه مطلوب است و از پی آن دست به عمل برای تغییر سرنوشت جامعه زده است.

🔸 منوچهر کارگر زندانی‌ای که محروم از پدر و مادر و بیش از ۱۵ ماه بی ملاقات و بلاتکلیف در زندان به سر می‌برد، در زندان هم به این شکل به زندگی متعهدانه خود ادامه داده است.
با توجه به اینکه بخش بزرگی از زندانیان جنبش ژینا افراد کم سن و سالی بودند که اغلب تجربه‌ی زندگی مستقل کمی داشتند، منوچهر با سخت گرفتن بر خودش سعی در آسایش این زندانیان داشت. قبول مسئولیت آشپزی، خیاطی، اصلاح مو و... در کنار پشتیبانی‌ روحی و روانی آن‌ها، تنها بخش کوچکی از کارهایی است که باعث ماندگاری تصویر منوچهر در ذهن هم بندی‌هایش شده است.
اگر اینجا هم حکومت سعی می‌‌کرد با محرومیت منوچهر از مهر پدری نسبت به هم دخترش او را مجازات کند، او همین مهر را با ابراز بی دریغ به هم‌بندی‌هایش تبدیل به سلاح موثری علیه وضعیت می‌کرد.

🔸 منوچهر فلاح فرزند مردم است و در داخل و خارج زندان وظیفه فرزندی خود را نسبت به مردم به کمال به جا آورده است؛ اینک وظیفه ما در داخل زندان و شما در بیرون است تا به وظیفه خود عمل کنیم و صدای منوچهر باشیم.

بند میثاق زندان لاکان رشت
این یادداشت در زمان اعتصاب غذای منوچهر نوشته شده و اکنون در حالی  انتشار می‌یابد که این کارگر زندانی همچنان بلاتکلیف در زندان لاکان رشت به سر می‌برد.


#هومن_طاهری #منوچهر_فلاح #عیسی_چولاندیم #زندان_لاکان_رشت #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

محمد خوش‌بیان روحانی سابق: آن‌ها که بر منبرهای قدرت در امن‌ترین مکان دور از خطر نشسته‌اند، مردم را به جنگ و فداکاری فرامی‌خوانند

در نظام‌های خودکامه و اقتدارگرا، بسیاری از سیاست‌مداران و مقامات دینی و نظامی به‌عنوان ابزارهایی برای تحکیم قدرت استفاده می‌شوند. اظهارات طباطبایی‌نژاد در مورد (بزدلی)کسانی که از جنگ می‌ترسند، نمونه‌ی بارزی از این الگوی رفتاری است؛ اظهاراتی که نه‌تنها از عمق بی‌تفاوتی این مقامات نسبت به رنج مردم پرده برمی‌دارد، بلکه به‌روشنی نشان‌دهنده‌ی رویکردی است که همیشه مسئولیت فداکاری و تحمل درد و رنج را بر دوش مردم گذاشته و خود از این مسئولیت شانه خالی می‌کنند.طباطبایی‌نژاد به‌عنوان نماینده‌ی خامنه‌ای در اصفهان، به‌وضوح سخن از جنگ می‌گوید، اما آیا او و هم‌مسلکانش حاضرند خود و خانواده‌هایشان را به جبهه‌های جنگ بفرستند؟ پاسخ روشن است: نه. آن‌ها که پشت منبرهای قدرت نشسته‌اند و با سخنرانی‌های آتشین خواهان خون و شهادت مردم می‌شوند، خود هرگز دست در آتش جنگ نمی‌گذارند. این اظهارات یادآور دستورات حاکمانی است که همواره در ادوار مختلف تاریخ، مردم را به جنگ و فداکاری فراخوانده‌اند، اما خود در امن‌ترین مکان‌ها دور از هرگونه خطر و آسیب قرار داشته‌اند.این موضع‌گیری گستاخانه و بی‌پروایانه، به‌ویژه در شرایطی که مردم ایران با مشکلات اقتصادی و اجتماعی بی‌شماری مواجه هستند، تنها به بی‌اعتمادی بیشتر مردم نسبت به نظام و رهبران آن دامن می‌زند. مردمی که به‌خاطر فساد گسترده، نابرابری اقتصادی و سیاسی، و نقض مداوم حقوق بشر در کشور، اعتماد خود را نسبت به حاکمان از دست داده‌اند، اکنون با این‌گونه اظهارات روبرو می‌شوند که به‌وضوح نشان از عدم احساس مسئولیت این افراد دارد.نظام جمهوری اسلامی ایران در طول دهه‌های اخیر به‌طور مکرر حقوق مردم را نقض کرده است. از سرکوب معترضان در خیابان‌ها گرفته تا دستگیری و شکنجه‌ی فعالان سیاسی، دانشجویان، و روزنامه‌نگاران، همواره شاهد رویکردی قهری و خشونت‌آمیز از سوی حکومت بوده‌ایم. اما این تنها یک بخش از داستان است. حالا وقتی فردی چون طباطبایی‌نژاد با چنین بی‌پروایی درباره‌ی جنگ سخن می‌گوید، بدون شک بی‌اعتنایی به جان و مال مردم را به‌نمایش می‌گذارد.از دیگر مصادیق این رویکرد دوگانه، نقش فرزندان و وابستگان مقامات حکومتی در ساختارهای اقتصادی و اجتماعی است.  به اصطلاح(آقازاده‌ها)که در شرایطی کاملاً متفاوت از مردم عادی زندگی می‌کنند، اغلب به‌دور از واقعیت‌های جاری کشور، در خارج از ایران زندگی لوکسی دارند و از فرصت‌های اقتصادی و سیاسی بهره‌مند می‌شوند که از هرگونه پاسخگویی و مسئولیت‌پذیری معاف هستند. در حالی که طباطبایی‌نژاد و هم‌مسلکانش مردم را به جنگ و تحمل رنج فرا می‌خوانند، فرزندان آن‌ها در دانشگاه‌های خارجی تحصیل می‌کنند و از رفاه و آسایش کامل برخوردارند.حاکمیت جمهوری اسلامی با چنین مواضع گستاخانه‌ای سالهاست که  مشروعیت خودرا از دست داده است. مردم ایران به‌خوبی می‌دانند که این نظام، که از آغاز تأسیس خود تا کنون با شعارهای عدالت‌خواهانه و دینی سعی در تحکیم پایه‌های قدرت داشته، نه‌تنها به آن شعارها پایبند نبوده، بلکه با فساد، تبعیض و نقض حقوق بشر خود به‌عنوان یکی از حکومت‌های بی‌رحم و غیرمردمی شناخته می‌شود.در نهایت، آنچه امروز در ایران می‌گذرد، نبردی است میان مردم و حاکمیتی که نه‌تنها به نیازها و خواسته‌های آن‌ها بی‌توجه است، بلکه با گستاخی تمام، آن‌ها را به مسیرهای پرمخاطره و خشونت‌بار فرا می‌خواند، بی‌آن‌که خود را در این فداکاری شریک بداند. در این میان، مردم ایران با آگاهی و تجربه‌ی طولانی از دهه‌ها سرکوب و بحران، دیگر فریب این شعارهای تهی از محتوا را نمی‌خورند.

محمد خوش بیان


#جنگ #محمد_خوش_بیان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

مادران ِ آبان

🔸️ترانه سرا و آهنگساز : مهدی کرباسیان
🔸️خواننده : وحید یگانه
🔸️تنظیم : کیان

🔸️تهیه کننده : مُراد معلم

🔸️به یاد مادرانی که دلشان شکست
و
به یاد ایران

یکی از مخاطبان توانا این ویدئو را روی این ترانه ساخته است.

#مادران_دادخواه #مادران_آبان #آبان_ادامه_دارد #آبان_۹۸ #فریاد_آبانیم #آبان_خونین #دیکتاتور_به_پایان_سلام_کن
#هنر_اعتراض
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سروده‌ تازه شیدای همدانی با صدای گرم خودش از زندان زاهدان

شیدای ایران‌مان این قطعه را تلفنی از زندان برای دوستانش زمزمه کرده است.
هم شعرش و هم آهنگش در مایه شوشتری ساخته خودش است،
اینبار شیدا به شکلی متفاوت صدای اعتراض و مبارزه‌اش رو به گوش می‌رساند.

شده‌ام در صدف سرد تنم زندانی
در میان قفس پیرهنم زندانی
شاعر شهر خموشانم و اکنون
شده‌ام در سیه‌چال شب انجمنم زندانی
آن عقابم که ز بس اوج گرفتم روزی
شدم اندر دل بیت‌الحزنم زندانی
در دل خاک غریب وطن خویش، دریغ
مثل تو ای گُل سرگشته، منم زندانی
گر بمیرم به ره عشق، نگردم هرگز
پشت دیوار بلند کفنم زندانی

جهل بارید و خرد مُرد و جهالت گُل کرد
گشت اندیشه و شعر و سخنم زندانی
همچو پاهای ترک‌خورده‌ی در زنجیرم
چشم و گوش و دل و دست و دهنم زندانی
شدم آزاد ز بند و شده‌ام اما چو تنم
روح در جسم و خودم در بدنم زندانی
منم آن شاعر آزاده و شیدای وطن
که شدم با قلمم در وطنم زندانی

به امید آزادی خاک عزیزمان، ایران
شیدای همدانی
زندان زاهدان
مهرماه ۱۴۰۳


قاسم بهرامی با تخلص شعری، شیدای همدانی، شاعر، نوازنده و هنرمند زندانی است.
شیدای همدانی در یکی از کلیپ‌های خود در مورد جمهوری اسلامی گفته است:
«این‌ها برای آبادی نیامدند. این‌ها برای نابودی ایران آمدند؛ ولی ما فرزندان کوروش اجازه نمی‌دهیم و راه را بر تجاوز آنان می‌بندیم».
شیدای همدانی، شاعر، خواننده و نوازنده است که آثار و اشعار سیاسی و حماسی او در سال‌های گذشته، مورد توجه بسیاری قرار گرفته است. شیدای همدانی، از شاگردان زنده‌یاد استاد فرهنگ شریف در تارنوازی و موسیقی است.

بر اساس اطلاعات رسیده به «توانا»، شیدای همدانی، اکنون با حکم ۱۶ سال حبس (۷ سال قابل اجرا)، بدون هیچ‌گونه حق مرخصی، در سکوت رسانه‌ای و خبری، به دور از همدان، شهر زادگاه و خانوده خود، با اتهام‌های انتسابی دیگری که هنوز برایشان حکمی صادر نشده، در حبس به سر می‌برد.

آموزشکده توانا پیشتر در یکی از قسمت‌های مجموعه برنامه «روایت یک پرونده» به بررسی پرونده شیدای همدانی، شاعر زندانی، پرداخته بود.

https://youtu.be/BsSwkuzJDxw

#شیدای_همدانی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مهبانو (کوثر) خشنودی‌کیا، از مصدومان شلیک عامدانه به چشم‌ها، در متنی که در صفحه اینستاگرامش منتشر کرد، نوشت که بر خلاف انتظار ظالمان، ستمی که توسط حکومت بر مردم روا داشته شده، باعث همدلی و همبستگی قربانیان شده و آن‌ها را تبدیل به یک خانواده کرده است.

متن نوشته خانم خشنودی‌کیا به شرح زیر است:

«ظلم نشأت گرفته از ضعفه و ظالم در توهم قدرت قرار میگیره، انتظار میره ثمره ظلم خمودگی، تاریکی و خفقان درونی و بیرونی باشه اما ظالم بی‌خبر از اینکه نتیجه ظلمش همبستگی و لبخند توأم با احساس در آغوش گرفتن باشه کماکان به ظلم روا داشتنش ادامه داده.

اینو وقتی فهمیدم که دیدم چطوری با یه سری آدم‌ها از غریبه تبدیل به آشنا شدیم. کسایی که از یه سنگر بودیم‌ اما دور از هم، کسایی که برای در آغوش کشیدن هم لحظه شماری می‌کنیم، کسایی که همه با هم از دست دادیم؛ یکی سلامتیش رو، یکی عزیزش رو، یکی گذر روزهای زندگیش رو، و همه با هم تاب آوردیم. اینو وقتی فهمیدم که کنار هم بودنمون باعث شد درد زخم‌هامون کمتر بشه. وقتی که من از چشمم گفتم و خواهر از برادرش، مادر از پسرش، دختر از مادرش و برادر از برادرش... ظلمِ ظالم ما رو یک خانواده کرد. مگر نه اینکه عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد؟ وگرنه چطور می‌شد تنها ادامه داد!»


- کوثر (مهبانو) خشنودی‌کیا، مهندس عمران و نایب قهرمان تیراندازی با کمان آسیا از جمله افرادی است که در جریان خیزش انقلابی مردم ایران از ناحیه چشم آسیب دیده است.

این ورزشکار کرمانشاهی، روز ۱۸ آذر ۱۴۰۱ در بلوار طاق بستان کرمانشاه از ناحیه چشم چپ هدف تیراندازی نیروهای یگان ویژه قرار گرفت.

مهندس مهبانو خشنودی‌کیا، عضو تیم ملی کامپوند زنان ایران و نایب قهرمان مسابقات تیراندازی با کمان آسیا در سال ۱۴۰۰ است که در سال ۱۴۰۱ از تیم ملی انصراف داده بود.

مهبانو، دختر با شهامتی است که می‌گوید: «بمیرد دلی که بترسد»
مهبانو، اسم چشم مصنوعی‌اش را سوفیا گذاشته است.

#سوفیا💙 #مهبانو_خشنودی_کیا #کوثر_خشنودی_کیا #بمیرد_دلی_که_بترسد #چشم_برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ویدیویی برای مادران آبان
ساخته شده توسط یکی از مخاطبان توانا

- تعدادی از مادران آبان، پس از قتل فرزندانشان توسط حکومت سکوت نکردند و پرچم دادخواهی را برافراشته نگاه داشتند، پرچمی که در طی چهار دهه گذشته دست به دست می‌شود، از مادری به مادر دیگر ... از پدری به پدر دیگر.

هنوز ناهید شیرپیشه، مادر پویا و منوچهر بختیاری پدر پویا، در زندان هستند و سایر مادران و پدران هنوز تحت فشارهای شدید امنیتی. اما آن‌ها بسیار تأثیرگذار بوده‌اند. آن‌ها اجازه ندادند که روایت حکومت و دروغ‌هایش غالب شود. این مادران با روایت دردهای خود، با روایت جانفشانی فرزندان خود و با روایت جنایتی که حکومت انجام داده، نقش بزرگی در جنبش دادخواهی داشته‌اند و اینک یک ملت دادخواه آبان و سایر ماه‌ها و سال‌های خونین این سرزمین است.

#مادران_آبان #دادخواهی #آبان_ادامه_دارد #آبان_خونین #آبان_ماه_پایان #آبان_ماه_تابان_نظام_رو_به_پایان #مهسا_امینی‌ #انقلاب_۱۴۰۱ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

✅ پیوستن زندان شیبان اهواز به #کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام در هفته سی و نهم

  همزمان با سالگرد "اعتراضات ۱۴۰۱" و سالگرد جانباختگان این جنبش و گستردگی بحران‌های داخلی و خارجی حکومت، شاهد شتاب فزاینده و گسترده اعدام‌ها بوده و هستیم ؛ که تنها در مهرماه امسال بیش از ۱۴۰ تن به دار آویخته شده‌اند.(از این تعداد ۵ تن زن بوده اند.)

بنا بر اخبار منتشر شده در یک هفته گذشته قریب به ۳۵ تن اعدام شده‌اند که تنها در روز ۲۵ مهر  ۱۷ تن اعدام شدند. در اقدام سرکوبگرانه دیگر، ۴ زندانی سیاسی محکوم به اعدام از هموطنان عرب در زندان شیبان اهواز  برای اجرای حکم اعدام به انفرادی منتقل شده‌اند که جانشان در خطر جدی قرار دارد. در پی این احکام ضد انسانی، جمعی از زندانیان سیاسی زندان شیبان اهواز طی بیانیه‌ای پیوستن خود به کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" را اعلام کردند.

بنابراین کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام ضمن محکوم کردن این اعدام‌های سیستماتیک، به تمام فعالان و نهادهای سیاسی، مدنی، صنفی و حقوق بشری و تمام وجدان‌های بیدار داخل و بین‌المللی برای مقابله با این سرکوب‌ها فراخوان می‌دهد امروز ایستادن در برابر صدور و اجرای احکام اعدام باید بخشی از مطالبه اجتماعی باشد. این محقق نخواهد شد مگر با مقاومت ، همبستگی و اراده جمعی. ما می‌توانیم این ماشین کشتار و اعدام را متوقف کنیم و بنیان چنین احکام غیر انسانی را در میهنمان براندازیم.

اعضای کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام"، سه‌شنبه یکم آبان ۱۴۰۳ در هفته سی و نهم در ۲۳ زندان مختلف در اعتصاب غذا هستند و جمعی از زندانیان اعتصابی در زندان‌های زیر در اعتصاب غذا هستند.

زندان اوین(بند زنان،بند ۴ و ۸)، زندان قزلحصار(واحد ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خرم آباد، زندان اراک، زندان اسد آباد اصفهان، زندان نظام شیراز، زندان بم، زندان مشهد، زندان لاکان رشت(بند زنان و مردان)،زندان قائمشهر، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران و زندان شیبان اهواز

#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
۱ آبان ۱۴۰۳

#نه_به_اعدام #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روح‌الله خمینی: ریختند سفارت آمریکا را گرفتند. ملت ما دنبال این هر جور زحمتی براش پیش بیاد ارزش دارد. نصف ملت‌مان هم اگر کشته می‌شد ارزش داشت (۱۲ آبان ۱۳۵۹)
محمدمهدی میرباقری: ۴۲ هزار نفر کشته شدن. بیشتر هم بشه. نصف عالم کشته بشن. امام فرمودند برای رسیدن به مقصد می‌ارزد (۲۳ مهر ۱۴۰۳)
@hafezeye_tarikhi

- وقتی میرباقری هفته پیش آن سخنان را گفت، عده‌ای تلاش کردند اینگونه جلوه دهند که سخنان او استثنا است و سران جمهوری اسلامی صلح‌جو هستند. اما حافظه تاریخی یادآوری می‌کند که برای بنیان‌گذار جمهوری اسلامی نیز جان مردم ارزش نداشته و برای مقاصد ایدئولوژیک او حاضر بوده که نصف ملت را به کشتن بدهد و حالا همان افکار در رده‌های سران رژیم جاری است و انحرافی از خط «امام» رخ نداده است!

#نه_به_جمهوری_اسلامی #خمینی #علیه_فراموشی #میرباقری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دیگر نمانده همدلی و مهر و پیوند
تا چند در ظلمت نشینیم؟ ای خردمند!

از ظلم این نابخردان رفته است بر باد
آرامش و امید و شادی، عشق و لبخند

آه! از کدامین درد و غم باید بنالیم؟
هر گوشه افتاده است شمشادی تنومند

کی می‌شود خورشید آزادی بتابد
بر خانه‌های سوگوار از داغ فرزند؟

کی می‌رود از دشت ما فصل زمستان؟
کی می‌شوند آزاد، آهوهای در بند؟

طاقت بیار، ای غنچه! در سرمای بهمن
نوروز در راه است بعد از سوز اسفند

باید از این سرمای وحشتزا گذر کرد
تا از زمین، گل‌های آزادی در‌آیند

علی رضا جعفری(آزادی)


#نه_به_جمهوری_اسلامی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علیه فراموشی؛

‌
«می‌زنید، می‌کشید و می‌گید کار دشمن بوده، من عمیقا باوردارم که کشور دست دشمنه! از اسم شهدا سوءاستفاده نکنید، ما از شما نیستیم، ما با شما نیستیم!»

دو سال پیش در چنین روزی این ویدیو در کانال وحیدآنلاین با شرح زیر منتشر شد:
«ویدیوی دریافتی از "فرزند شهید #حسین_مالمیر، فرمانده گردان سلمان لشکر ۴۲ قدر #اراک" از 'کشته‌شدگان جنگ ایران عراق، شلمچه ۶۶' #مهسا_امینی »


- در طی خیزش انقلابی ۱۴۰۱، پیام‌های متعددی از خانواده‌های ایثارگران دوران جنگ در برائت از جمهوری اسلامی منتشر شده است.

آن‌ها غالبا چنین پیامی را به حکومت می‌دادند که «ما با شما نیستیم، ما از شما نیستیم»
حکومتی که بزرگترین دشمن مردم ایران است و جان مردم ایران و منافع ملی ایران را فدای آرمان‌های ایدئولوژیکش می‌کند.


#مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱ #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تظاهرات مخالفان مجازات اعدام در مقابل مجلس شورای اسلامی

امروز سه‌شنبه اول آبان ۱۴۰۳ همزمان با سی‌ونهمین هفته کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در زندان‌های کشور، شماری از مخالفان مجازات اعدام در برابر مجلس شورای اسلامی در تهران تظاهرات و تجمع کردند.

در این تجمع مخالفان مجازات مرگ در اعتراض به این مجازات شعار «نه به اعدام» و «اعدام نکنید» سر دادند.

کارزار زندانیان سیاسی در زندان‌های ایران در مخالفت با اعدام با عنوان «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» که به شکل اعتصاب غذا توسط زندانیان انجام می‌پذیرد، هر سه‌شنبه در شماری از زندان‌های کشور برگزار می‌شود.

در تداوم این کارزار امروز سه‌شنبه اول آبان زندانیان سیاسی مشارکت کننده در این کارزار در ۲۳ زندان در ایران، مجددا علیه صدور و اجرای حکم غیر انسانی اعدام دست به اعتصاب غذا زدند.

#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تجمع اعتراضی بازنشستگان فرهنگی مقابل سازمان بازنشستگی در تهران

سه‌شنبه، ۱ آبان ۱۴۰۳

آیا در این شرایط بحرانی که حتی شاغلین هم از پس مخارج ماهانه برنمی‌آیند، اراده‌ای در حکومت برای رسیدگی به مشکلات معیشتی بازنشستگان هست؟

#بازنشستگان #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

طرح تاسیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در آموزش و پرورش

آیا اصولا چیزی از آموزش و پرورش نرمال باقی مانده است؟

طرح تاسیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در وزارت آموزش و پرورش از سوی مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه تهیه شده‌است. فارغ از این موضوع که چنین نهادهایی عامل گسترش و حجیم‌شدن سیستم اداری و حیف و میل بودجه هستند، اصولا آموزش و پرورش در جمهوری اسلامی یک نهاد شبه‌حوزوی شده و تدوین محتوای آموزشی و برنامه‌های فرهنگی آن را همین حوزویان و ذهنیت‌های آنان است که برعهده دارد.

اضافه‌شدن یک نهاد جدید باعث نابودی بیشتر آموزش و پرورش و انحراف سریع‌تر آن از ماموریت‌های متعارف خود می‌شود.

#آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«چگونه یونگ بخوانیم؟»
معرفی کتاب

دیوید تیسی (David Tacey) نویسنده کتاب «یونگ و جنبش عصر جدید» مبادرت به نگارش کتاب دیگری درباره کارل یونگ کرده به نام «چگونه یونگ بخوانیم.» این کتاب البته در یک مجموعه به سرپرستی سایمون کریچلی سفارش داده شده و دیوید تیسی مامور نوشتن کتابی به عنوان راهنمای آثار یونگ شده است.

مجموعه کتاب‌های «چگونه بخوانیم؟» (How to Read) به گونه‌ای طراحی شده‌اند که بتواند به خوانندگان کمک کند تا با اندیشه‌ها و نوشته‌های متفکران برجسته آشنا شوند و مفاهیم و نظریات پیچیده را بهتر درک کنند. نام متفکران بزرگ و نامی مانند نیچه، فروید، لکان، دریدا و ویتگنشتاین هم در این فهرست دیده می‌شود. طبیعی‌ست که راه‌‌بردن به دنیای اندیشه این متفکران از راه کتاب‌های راهنما، خالی از عوارض منفی نیست. چرا که این کتاب‌ها تلاش به ساده‌سازی دارند تا تصویری کلی از یک منظومه فکری به دست دهند؛ با این حال بسیاری از خوانندگان در سراسر دنیا از این دست کتاب‌ها استقبال می‌کنند.

کتاب تیسی با نام «چگونه یونگ بخوانیم» که یکی از عناوین این مجموعه است، اخیرا توسط سپیده حبیب به فارسی ترجمه شده و به همت نشر نی به بازار کتاب آمده است. سپیده حبیب، متولد ۱۳۴۹، پزشک متخصص در حوزه روانپزشکی‌ست و پیش از این، آثار اروین یالوم مانند «درمان شوپنهاور»، «مامان و معنی زندگی»، و «روان‌درمانی اگزیستانسیال» و همین‌طور کتاب «سمینار یونگ درباره زرتشت نیچه» را هم به فارسی برگردانده است...

برای مطالعه نسخه کامل یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/how-to-read-jung/

پیش از این در اپیزود هجدهم از پادکست دیگری‌نامه با عنوان «پرومته در زنجیر» از اندیشه‌های یونگ درباره کهن‌الگوها یاد کرده و از خود او مستقیما نقل‌هایی آورده بودیم. برای شنیدن این اپیزود در یوتیوب رجوع کنید به:

‏ https://youtu.be/gF20fz28rlo?si=THkd7z-D1UKBthXz

همچنین در اپیزود بیست و ششم با نام «دگردیسی» به کلیدواژه سایه در اندیشه یونگ می‌پردازیم و همین‌طور بریده‌هایی از داستان کوتاه مشهور استیونسون با نام «مورد عجیب دکتر جکیل و آقای هاید» را که مورد استناد کارل یونگ برای توضیح مفهوم سایه بوده است، با هنرمندی صداپیشگان ما خواهید شنید. در اپیزود بیست و نهم نیز به مضمون «مخاطرات روح» می‌پردازیم که اصطلاحی برگرفته از کتاب شاخه زرین جیمز فریزر، و از مضامین مورد توجه یونگ بوده است، مطالبی خواهید شنید. نام اپیزود بیست و نهم «از جادو تا دین» است.

در کتابچه «ناباورمندان» از انتشارات توانا که در دو نسخه چاپی و شنیداری در دسترس علاقه‌مندان است، در بخش حلقه‌های یونگی مختصرا به سابقه فعالیت معنویت‌گرایان ایرانی تحت تاثیر یونگ و اندیشه‌هایش پرداخته‌ایم. کتاب «چگونه یونگ بخوانیم» برای آن عده از ایرانیان جویای معنویت که رجوع مستقیم به آثار یونگ را دشوار می‌یابند، دریچه تازه‌ای برای آشنایی با تفسیر یونگی از معنویت خواهد بود. تیم پژوهشی گفت‌وشنود مطالعه این اثر را پیشنهاد می‌کند. برای دسترسی به نسخه قابل چاپ این کتاب از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/nonbelievers/

#یونگ #یونگی #روانشناسی_یونگی #معنویت__جدید #جنبش_عصر_جدید #دیوید_تیسی #ادیان_نوظهور #ناباورمندان #نشر_نی #سپیده_حبیب

‏ @Dialogue1402

ابوالفضل نوجوان ۱۶ ساله‌ای بود که در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در شهر ری با شلیک مستقیم گلوله گاز اشک‌آور به سرش توسط ماموران جمهوری اسلامی زخمی شده بود و ۵ خرداد ۱۴۰۲ بعد از هشت ماه تحمل درد و رنج، جان باخت.

فراموش نمی‌کنیم که خانواده ابوالفضل چه رنجی کشیدند. ابوالفضل فرزند ایران بود، سرمایه ایران بود، توسط حکومت جمهوری اسلامی کشته شد.

ویدیو از پوریا افضلی

#ابوالفضل_امیرعطایی #مهسا_امینی‌ #زن_زندگى_آزادى #مرد_میهن_آبادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

علیه فراموشی، تهران؛ ستارخان، آبان۹۸
.
رضاشکراللهی در کانال تلگرامی خوابگرد، در مورد این ویدئو نوشته بود:
حیرت‌انگیزترین فیلمِ این‌روزها. خیابانِ ستارخان است در تهران. یک سکانس‌پلانِ تکان‌دهنده‌ی سینمایی با تمام جزئیاتِ صوتی و تصویری. یادآورِ تراولینگ‌های «سگ‌کشی» بهرام بیضایی. می‌توان آن را درسته گذاشت وسطِ فیلمی که بعدها از این روزهای سخت ساخته خواهد شد. حالا شاید بتوان درک کرد این حرفِ جانشینِ فرمانده سپاه را که گفت: «۴۸ساعت جنگ کردیم.»
.
#IranProtests
#اعتراضات_سراسری #علیه_فراموشی #آبان۹۸ #آبان_خونین #آبان_ادامه_دارد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تلاش مقامات زندان اوین برای انتقال اجباری سارینا جهانی به مرکز روانی امین‌آباد

مقامات زندان اوین تهران با اعمال فشار شدید بر سارینا جهانی، زندانی سیاسی محبوس در این زندان، در تلاشند او را به اجبار و به شکل غیر قانونی به مرکز روانی امین‌آباد منتقل کنند.

مقامات زندان اوین به ویژه مسئول بند زنان این زندان، خود شخصا سارینا جهانی را تهدید کرده‌اند که او را به امین‌آباد منتقل خواهند کرد.

مقامات بند زنان تاکنون چند بار خواسته‌اند سارینا را منتقل کنند که با مقاومت او و هم بندی‌هایش این انتقال انجام نگرفته است.

به نوشته مادر سارینا در استوری اینستاگرامش، مسئول بند زنان زندان اوین خود شخصا به سارینا گفته یا امین‌آباد منتقلت می‌کنم یا حسرت آزادی را به دلت می‌گذارم.

مادر سارینا نوشته که به زور به فرزندم قرص می‌دهند.

سارینا از بازداشتی‌های سالگرد مهسا در سال ۱۴۰۲ است که به ۲۷ماه زندان محکوم شد

در چند سال گذشته بارها خوانده و شنیده‌ایم که در زندان قرص‌های روانگردان مثل نقل و نبات توزیع می‌شود و به زندانیان قرص می‌دهند. همچنین از انتقال آن‌ها به بیمارستان روانی امین‌آباد برای اعمال فشار بیشتر بر آن‌ها استفاده می‌شود، مورد بهنام محجوبی را فراموش نمی‌کنیم که گفته بود «آنجا افول انسانیت را دیده‌ام» و متاسفانه فشار بر بهنام منجر به جان‌باختن او شد.

#سارینا_جهانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
دکتر حسن باقری‌نیا، پژوهشگر و استاد اخراج شده از دانشگاه در این ویدئو به این پرسش پرداخته است که ، شخصیت پرستی چگونه وارد تعلیم و تربیت می‌شود؟

وقتی در فضاهای غیر دموکراتیک کودکان همیشه بزرگتر را واجد دانش و ارزش بیشتری می‌دانند و به جهت اختلاف دانش و توانمندی خود با بزرگسالان او را در ذهن خود در جایگاه بالاتری می‌نشانند، زمینه‌های شخصیت پرستی فراهم می‌شود.

اگر نقادی را جز تربیت بدانیم معلمان و والدین می‌پذیرند که کامل نیستند از این رو با نمایش چهره ای انسانی، غیرمقدس و همراه با نقص و کاستی، فرهنگ بت پرستی زمینه‌ای برای رشد نمی‌یابد.

نقادی همچنین باعث می‌شود تا نظام تعلیم و تربیت محافظه کار نشود و به جای انتقال صرف دانش و ارزش نسل گذشته، آن را ارزیابی نموده، بخش‌هایی را که منطقی است گزینش و بخش‌های غیرمنطقی را طرد نماید.

#شخصیت_پرستی #حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا

@dialogue1402