‌
آروین قهرمانی،جوان ۲۳ ساله،  ساکن کرمانشاه که دو سال پیش در یک درگیری مرتکب قتل غیرعمد شده بود، اعدام شد.

این جوان یهودی ایرانی دو سال پیش در پی یک نزاع گروهی به قتل امیر شکری متهم و‌ برپایه همین اتهام‌ محکوم شد. انجمن یهودیان ایران و کرمانشاه و جامعه یهودی بسیار تلاش کردند تا بتوانند رضایت خانواده شاکی را جلب کنند.

دادستان کرمانشاه در رابطه با روند دادرسی به اتهام این شهروند ۲۱ ساله یهودی ایرانی، اعلام کرد که دادگاه قهرمانی با حضور وکلای تعیینی وی برگزار شده بود و وکلای او سه مرتبه درخواست اعاده دادرسی کردند، اما همگی از سوی دیوان عالی کشور رد شده بود۔
اعدام اساسی‌ترین حق یک انسان یعنی حق حیات را از او سلب می‌کند.
اعدام قتل عمد حکومتی است و جمهوری اسلامی
هر ساله صدها نفر را اعدام می کند.
اعدام باید از سیستم قضایی در ایران حذف شود و به جای آن از احکام جایگزین استفاده شود.

#آروین_قهرمانی #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى

@Tavana_TavaanaTech

«سلام توانا

تا چند صباح دیگر، خامنه‌ای دیکتاتور، خواهد مرد. هرچند جمهوری اسلامی هم‌اکنون هم در سراشیبی سقوط است؛ اما با مرگ او، زودتر نابود خواهد شد.
نابودی این نظام فشل امری قطعی است، اما من اکنون موضوع دیگری را مدنظر دارم، چندی پیش چشمان دیکتاتور برق می‌زد و می‌گفت خدا از دهان من حرف می‌زد‌! پس از آن در دیدار با مداحان چنان ...کیف شده بود از مدح عجیب و تملق یک مداح.
او به مرگ نزدیک و نزدیک‌تر می‌شود و این از تمام کردار او مشخص است. دیکتاتورها هر زمان به مرگ نزدیک می‌شوند چنین دیوانه‌وار به مدح و تملق و گزافه‌گویی روی می‌آورند. اما پرسش من از همراهان‌تان
روزی که خبر مرگ ضحاک منتشر شود شما چه می‌کنید؟
من که از دادخواهان هستم و پس از مرگ ضحاک هم لحظه‌ای از پای نمی‌نشینم اما شادی و شوری را زندگی خواهم کرد که در وصف نگنجد.»

پاسخ شما به این همراه توانا چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#خامنه_ای
@Tavana_TavaanaTech

محمد داوری، فعال کارگری زندانی، علیرغم وضعیت نامناسب جسمانی ناشی از بیماری گال، از رسیدگی تخصصی پزشکی محروم مانده است.

یک منبع مطلع نزدیک به خانواده این فعال کارگری، به «هرانا» گفته است:

«محمد مبتلا به بیماری پوستی گال شده و به دلیل خارش شدید ناشی از این بیماری از تیرماه تاکنون خواب راحتی نداشته است و با کارشکنی مسئولان زندان از درمان تخصصی پزشکی محروم مانده است.»

شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز به ریاست قاضی سید محمود ساداتی،
محمد داوری را اوایل آذرماه سال ۱۴۰۲، به اتهام «توهین به رهبری» به سه سال حبس تعزیری، منع خروج از کشور با ابطال گذرنامه، منع فعالیت در فضای مجازی و اقامت اجباری در شهرستان بردسیر کرمان به مدت دو سال
و
به اتهام «تبلیغ علیه نظام به نفع گروه‌های معاند در فضای مجازی» به یک سال و شش ماه حبس تعزیری
محکوم کرد.

محمد داوری، جوانی است متولد ۱۳۷۳ در استان کهگیلویه و بویراحمد. او پیش از این هم سابقه بازداشت و محکومیت داشته است.

آخرین اخبار حاکی از آن است که این زندانی ۱۹ خردادماه ۱۴۰۳، به بند ارشاد زندان عادل‌آباد شیراز منتقل شده بود. او ۱۷ روز تمام دست به اعتصاب غذا زد تا در نهایت به بند امنیتی این زندان بازگردانده شد.
از زمان بازگشت به بند امنیتی، متوجه عارضه‌های پوستی شد که بعدها درد قلب و مورمور شدن و بی‌حسی انگشتان دست راست هم افزوده شد و علیرغم وجود این علائم به مدت یک ماه، مسئولان زندان حتی از اعزام وی به بهداری زندان هم ممانعت می‌کردند.
در نهایت اوایل مردادماه، به بهداری زندان اعزام شد. تشخیص پزشک بهداری از عارضه‌های پوستی بیماری گال بود که از آن زمان تا کنون علیرغم دریافت چندین دوره داروهمچنان خارش شدید بثورات پوستی ادامه دارد. این زندانی از دریافت درمان تخصصی محروم مانده است.

صدای زندانیان باشیم

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#زندان
#محمد_داوری
@Tavana_TavaanaTech

جهان صدای ما را می‌شنود.
طرح از
Raphaël Erba
Walk for freedom...
Iran
آهو دریایی، دختر علوم و تحقیقات، پس از تعرض جنسی و پاره‌کردن لباسش توسط حراست دانشگاه در یک حرکت اعتراضی لباس‌های خود را از تن درآورد. این حرکت او موجی از حمایت را به همراه داشت. حتی روزنامه لیبراسیون هم طرحی برای این حرکت اعتراضی منتشر کرد.
#آهو_دریایی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavana_TavaanaTech

سحر بهشتی، خواهر ستار، در خصوص حرکت اعتراضی دختر جوان دانشگاه علوم و تحقیقات در پی تعرض یک بسیجی و حراست دانشگاه، نوشت:

عصیان در برابر استبداد

زنان جامعه ما در دهه‌های گذشته، نه‌تنها درون خانواده‌ها با چالش‌های سنتی دست و پنجه نرم کرده‌اند، بلکه در دل جامعه‌ای نیز ایستاده‌اند که قوانینش، برگرفته از فقه، بر آنان تحمیل شده است. اوج این مبارزه، که صدایی جهانی پیدا کرد، در جنبش مهسا تجلی یافت. زنانی که سال‌ها از اجبار و تحمیل پوشش رنج برده بودند، به خیابان آمدند و جان خود را در راه آزادی گذاشتند؛ بسیاری از آن‌ها کشته یا زندانی شدند. اما این پایان کار نبود و نخواهد بود. اکنون زنی به نشانه اعتراض به خفقان و استبداد برمی‌خیزد و صدای اعتراض خود را بلند می‌کند. این حرکت، نمادین از فریاد خاموش ملتی است که دهه‌ها زیر بار فشار و تهدید زندگی کرده است. این زن، که بدنش را به نمادی از اعتراض بدل کرده، نشان می‌دهد تا چه حد افراد به مرزهای نهایی عصیان و فریاد رسیده‌اند.

ممکن است برخی این اقدام را به پروژه‌های سیاسی یا تبلیغاتی نسبت دهند، و البته هر فردی حق دارد برداشت خود را داشته باشد و این‌گونه بپندارد که رژیم از این نوع اعتراضات به نفع خود بهره‌برداری می‌کند. اما در این نگاه، حقیقتی عمیق نادیده گرفته می‌شود: آیا بهتر نیست به‌جای تمرکز بر انگیزه‌ها و برچسب‌ها، از خود بپرسیم چه بر سر این جامعه آمده است که یک زن باید به چنین شیوه‌ای اعتراض کند؟ چه شرایطی باعث شده که برخی چنین فرضیه‌ای را باورپذیر بدانند؟ آیا آزادی در انتخاب پوشش و حق تعیین سرنوشت، حق هر انسانی نیست؟ اگر حتی فرض شود که چنین اقدامی برنامه‌ریزی‌شده باشد، بازهم آگاهی جامعه را افزایش داده و توجه را به حقوق زنان و شرایط آنان جلب کرده است.

اما اگر از فرضیه‌های سیاسی عبور کنیم، این پرسش‌ها همچنان باقی‌اند: آیا زنان در این جامعه از کرامت و آزادی برخوردارند؟ آیا حق انتخاب دارند؟ زنانی که علیه ظلم و نابرابری ایستادگی می‌کنند، نشان می‌دهند که درد و رنج‌های واقعی، حتی در پوشش و حریم شخصی نیز بازتاب می‌یابد، و دیگر جایی برای سکوت باقی نمانده است.

استبداد و نظام‌های سرکوبگر همواره سعی دارند ابعاد مختلف زندگی خصوصی مردم را کنترل کنند و آن‌ها را به اطاعت وادارند. اما اعتراضاتی از این دست، گواهی است بر این‌که چنین راهبردی شکست خورده است. توده‌ها بیدار شده‌اند و دیگر حاضر نیستند در برابر فشارهای روانی و اجتماعی سر خم کنند. این حرکت‌ها، با تمام انتقادها و برچسب‌ها، پیامی است از سوی مردمی که خواهان تغییرات بنیادی هستند.

تاریخ بارها نشان داده است که استبداد و ظلم سرانجام شکست خواهند خورد. سرکوب و فشار نمی‌توانند شعلهٔ آزادی‌خواهی را خاموش کنند؛ بلکه این شعله نهفته، در فرصت مناسب، به آتشی بزرگ تبدیل می‌شود و در نهایت راهی برای انقلاب و تحول باز خواهد کرد.

"سحر بهشتی"

#آهو_دریایی #دختر_علوم_تحقيقات #زن_زندگى_آزادى #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل، در واکنش به ربودن دختر معترض علوم و تحقیقات و انتقال او به بیمارستان روانی متنی به شرح زیر منتشر کرد:

«بیمار انگاری» معترضان، روش دیرینه حکومت برای سرکوب مخالفان

🔸️خبر، کوتاه و دردناک است: یک دختر دانشجو بعد از اینکه نیروهای حراست دانشگاه برای تحمیل حجاب اجباری به او حمله و لباسش را پاره کردند در اعتراض لباس‌هایش را از تن درآورد و نیمه برهنه شد.
🔸️واکنش حکومت هم چیزی جز تکرار همان سناریوی نخ‌نما نیست: فرد معترض دچار اختلال روانی است؛ «بیمار انگاری» معترضان روش دیرینه‌ی دستگاه سرکوب است. اگر دانشجوی معترض علوم تحقیقات «بیمار» بود، چرا او را بازداشت کردید؟ آیا دستگاه امنیتی مسئول رسیدگی به وضعیت پزشکی شهروندان است؟!

🔸️تصور کنید حکومتی که به دلیل شکل شال و روسری، دختران را بازداشت می‌کند و به قتل می‌رساند، ادعا می‌کند با این دختر با آرامش صحبت کرده! روایتی که حتی برای «طنز بودن» هم زیادی بی‌مزه است!

🔸️دختر معترض دانشگاه علوم تحقیقات بازداشت و به بیمارستان روانی‌ منتقل شده است. همان مکانی که بسیاری از مخالفان جمهوری اسلامی در آن‌جا شکنجه شده‌اند. ما تجربه دردناک بهنام محجوبی را که در پی انتقال به بیمارستان روانپزشکی رازی به قتل رسید را فراموش نکرده‌ایم.

🔸️انتقال شهروندان توسط دستگاه امنیتی به بیمارستان‌های روانی مصداق شدیدترین شکنجه‌هاست. اگر حکومت نگران سلامتی‌ انسان‌ها بود، صدها زندانی سیاسی، در محرومیت از حق درمان و خدمات پزشکی، با مرگ دست و پنجه نرم نمی‌کردند.

#شیرین_عبادی #آهو_دریایی #زن_زندگى_آزادى #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_حجاب_اجباری #دختر_علوم_تحقيقات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طبق گزارش دریافتی، آرشام رضایی، زندانی سیاسی روز هشتم آبان، به صورت ناگهانی از زندان اوین به زندان قزلحصار کرج منتقل شده است.

او در یکی از سلول‌های انفرادی زندان قزلحصار کرج به‌سر می‌برد و از حق تماس تلفنی و ملاقات با خانواده محروم شده است.

در اعتراض به این رفتار با آرشام، آقای زرتشت احمدی‌راغب زندانی سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، امروز ۱۴ آبان ۱۴۰۳ در حمایت از آرشام رضایی با اجازه خودش به سلول انفرادی منتقل شده است.
آقای احمدی‌راغب به رئیس زندان گفته که یا آرشام رضایی را به داخل بند عمومی منتقل کنید (که با این کار مخالفت شده) یا تا زمانی که آرشام در انفرادی باشد، من را هم به سلول انفرادی بفرستید.

آرشام رضایی هم که به دستور رئیس زندان اوین و دستور قضایی به قزلحصار منتقل و از ۸ آبان به مدت ۲ هفته در سلول انفرادی و ممنوع تلفن و ملاقات است.

انتقال زندانیان از یک زندان به زندان دیگر، طبق تجربه زندانیان، یکی از آزاردهنده‌ترین اقدامات دستگاه سرکوب است. زندانی که برای خودش در زندان کاری را شروع کرده، کم کم وسایلی را جمع کرده و با محیط مانوس شده، ناگهان همه چیز را از دست می‌دهد.
همچنین سلول انفرادی، یک نوع شکنجه است که به شکنجه سفید معروف است و تاثیرات نامطلوبی بر روان زندانیان می‌گذارد.

آرشام و زرتشت هر دو کارگرهایی هستند که به خاطر ابراز نظرات انتقادی خود به زندان محکوم شده‌اند.

#زرتشت_احمدی_راغب #آرشام_رضایی #زندان_قزلحصار #شکنجه #سلول_انفرادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

لیلا مهدوی، مادر جاویدنام سیاوش محمودی، در این ویدیو از غیاب عدالت و حضور فقر، غیاب صداقت، حضور اختلاس و فساد، غیاب امنیت و ... می‌گوید. او می‌گوید اگر امنیت بود، پسر من به خاطر عدالت و عدالت خواهی که خیلی وقته در این جامعه گم شده، کشته نمی‌شد. اینهاست که باعث طغیان میشه

او همچنین نوشته:

« من دچار خفقانم
خفقان...
من به تنگ آمده ام از همه چیز
بگذارید هواری بزنم ، آی
آی با شما هستم این درها را باز کنید
من به دنبال فضائی می گردم
لب بامی ...
سر کوهی...
دل صحرائی ...
که در آنجا نفسی تازه کنم
می خواهم فریاد بلندی بکشم
که صدایم به شما هم برسد
من هوارم را سر خواهم داد
چاره ی درد مرا؛ باید این داد کند
از شما خفته ی چند
چه کسی می آید با من فریاد کند.»


#سیاوش_محمودی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

When laws suppress, resistance becomes a language of its own. Times like this, I’m proud to call myself an Iranian woman…

وقتی قوانین سرکوب می‌کنند، مقاومت به زبان خودش تبدیل می‌شه… درود به زنان شجاع کشورم‌.

از صفحه خانم سحر زند
saharzand5

#دختر_علوم_تحقیقات #زن_زندگی_آزادی #هنر_اعتراض #آهو_دریایی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آنچه باقی ماند
نمایشگاهی برای پاس‌داشت دادخواهی

لایو اینستاگرام توانا

سه شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ شب به وقت ایران

با حضور مهسا پیرایی (دختر جاویدنام مینو مجیدی از جان‌باختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱)

سوران منصورنیا (برادر جاویدنام برهان منصورنیا از جان‌باختگان اعتراضات سراسری آبان ۹۸)

و با گردانندگی مجری محترم خانم ماه‌منیر رحیمی

خانواده‌های دادخواه ایران برای سومین بار نمایشگاهی از عکس‌ها و وسایل قربانیان چهار دهه جنایاتِ جمهوری اسلامی برگزار می‌کنند. نمایشگاهِ «آنچه‌باقی‌ماند» به مناسبت پنجمین سالگرد آبانِ خونین، در شهر کلن، آلمان، از ۲۲ تا ۲۴ نوامبر خواهد بود.

آن‌ها نوشته‌اند:
«هربار چیدنِ وسایل این عزیزانمان با عکس‌ها و لبخندهایشان کنار هم و دیدن این همه جنایت یکجا، برای ما دردی فرای تصور است ولی تصمیم گرفتیم برای جلوگیری از فراموش شدن و به عدد تبدیل شدن آن‌ همه جان شیرین، این درد را هم به جان بخریم!»

#آنچه_باقی_ماند
#دادخواهی #اینهمه_سال_جنایت_مرگ_بر_این_ولایت
#آبان_۹۸ #آبان_ادامه_دارد #انقلاب_۱۴۰۱ #اعدام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‏@dialogue1402

«از کوچه رندان»
عبدالحسین زرین‌کوب
معرفی کتاب

«راستی خاتم فیروزه بواسحاقی
خوش درخشید؛ ولی دولت مستعجل بود»

این آقای بواسحاقی، حاکم شیراز از خاندان اینجو در عصر حافظ بود و این بیت حافظ، ستایش و احترام این شاعر پرآوازه کشورمان را نسبت به او نشان می‌دهد. خاندان اینجو، مغول بودند و پس از سیطره چنگیزخان مغول و جانشینانش بر ایران حکم می‌راندند. اما سیاست دینی چنگیزخان، علیرغم وحشی‌گری و خشونتی که به سپاهیانش نسبت داده شده، سیاست رواداری بود.

چنگیزخان خود مذهب شمنی داشت اما این مذهب را به سرزمین‌هایی که به مراتب از جهات مختلف، از جمله از حیث دینی، پیشرفته‌تر بودند، تحمیل نکرد. سنت سیاسی چنگیزخان حمایت از ادیان مختلف بود و لاجرم، در سرزمین‌هایی که مدت‌ها پیش مسلمان شده بودند و حکومت‌هاشان، زیر حکم خلیفه عباسی مستقر در بغداد مشروعیت خود را تضمین می‌کردند، فضای تنفسی پیدا شده بود و بساط باده‌گساری و عیاشی از هر نوع دور از چشم «مُحْتَسِب» (تحت‌الفظی یعنی کسی که حساب می‌کند: محاسبه‌گر) میسر بود. علت علاقه حافظ و همین‌طور عبید زاکانی را به «فیروزه بواسحاقی» همین آزادروشی گماشتگان مغول می‌پندارند؛ و «محتسب» در اشعار حافظ که فرد بدی‌ست که شرع را به مردم با روی و ریا حُقنه می‌کند، مصداق تاریخی مشخصی دارد: رقیب سیاسی- نظامی بواسحق آل اینجو، یعنی امیرمبارزالدین از خاندان مظفر که اصالتا یزدی بودند و حاکم یزد.

این امیرمبارزالدین که با نظامی‌گری و بعد با تشرع، یعنی تظاهر به دین‌داری و اتکاء به شریعت، بر بواسحاق غالب آمد، با خلیفه فرارکرده عباسی به مصر همدست شد و در شیراز هم پس از غلبه بر ابواسحق، بساط اجرای حد شرعی و مقررات سفت و سخت را فراهم کرد. پژوهشگران معتقدند که آن گربه ناقلا و متظاهری که مطابق با منظومه «موش و گربه » عبید زاکانی، از کرمان بر موشان تاخت و توبه نمایشی‌اش مشهور است، همین امیر مبارزالدین است!…

برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏https://dialog.tavaana.org/az-kocheye-rendan/

#رواداری #آزادی #مدارا #گفتگو #حافظ
‏@dialogue1402

سعید پرسا، روزنامه‌نگار، در شبکه اجتماعی ایکس پشت:

«این رو یکی از دوستانم که اون روز #دانشگاه_علوم_تحقیقات بوده تعریف می‌کنه:
«یه بسیجی بهش گیر داد اول. بعد دوباره سدّ راهش شد. دو بار زد رو لباسش. چندباره لباسش رو کشید تا پاره شد.
بسیجیه گفت این لباس در شأن دانشجو نیست!
اونم گفت مطمئنی؟ و تو تشخیص میدی شان دانشجو چیه؟

بسیجیه گفت بله، من تشخیص میدم!
اونم گفت اگر اینطوره پس درش میارم تا شأن دانشگاه حفظ بشه.
تو عکس‌ها بسیجیه همون جلو ایستاده. یه مرد چاقه.
تا لباسش رو درآورد همه ازش فاصله گرفتن از ترس.

آخرش یه پراید ۱۱۱ خاکستری (که احتمالاً برا یکی از دانشجوهاست) اومدن و زدنش و انداختنش تو ماشین.
سرشم به شدت خورد به ستون ماشین و شکست.
خونشم قدری تو همون محل بود متاسفانه.
[الان می‌گن دیوانه بود، فردا هم می‌گن رفت کما.]»

طرح از افسانه صفایی
afsaneh.safaei87


#دختر_علوم_تحقیقات #آهو_‌دریایی #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طرح از هنرمند فرانسوی

pierreballouhey


pierreballouhey Libérez Ahu Daryael


#Iran #irangirl #iraniennes #DroitsdesFemmes #ayatollah #Khamenei @Ballouhey @FranceCartoons @CartooningPeace

#آهو_‌دریایی #دختر_علوم_تحقیقات #کارتون #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شما که این ویدیو را می‌بینی، خودت را جای جاویدنام ابوالفضل امیرعطایی بگذار، جای مادر و پدرش، که چقدر رنج کشیدند.
مگر می‌توان اینهمه رنج را دید و آسوده سر بر بالین گذاشت؟ مگر این نوجوان چه خطری داشت که اینگونه کردند؟ هدفشان فقط زهرچشم‌گرفتن از مردم بود. این بود که بگویند ما می‌توانیم همینقدر بی‌رحم باشیم...

مادر ابوالفضل امیرعطایی، ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«ماهم رفت ماهت بمیرد آسمان
از دیدنت درد میکشیدم میفهمیدم خودتم داری تو اون وضعیت درد میکشی و نمیتونستیم کاری کنیم این یعنی مرگ تدریجی هرروز میمردیم کنارت اما امید رو از دست نمیدادیم امید سرپا شدنت
یادمه یه روزایی باهات مثل قبل برخورد میکردم صدات میکردم بلندشو فلان کارو بکن که برای مثل قبل بودن تلاش کنی وقتی صدات میکردم حس میکردم میخوایی تکون بخوری و نمیتونی حرکت خیلی خیلی ضعیفه دستات و بعد از اینکه نمیتونستی دندوناتو بهم میکشیدی همون سعی کردنت یعنی خود امید.

بیشتر شبا فیلم نگاه میکردی ی شب بهت گفتم مامان چی نگا میکنی گفتی فیلم سیزده دلیل گفتی خیلی قشنگه مامان نگاه کن
وقتی فیلم نگاه میکردی یدفعه صدای خندت تو خونه میپیچید و من لذت میبردم از صدای خندت منم خندم میگرفت نمیدونستم به چی میخندی اما حالم با خندت خوب میشد
بعد بیمارستان اوردمت خونه بیشتر وقتها برات فیلم میذاشتم خیره میشدی به تلوزیون اما نمیتونستی بخندی یا ناراحت بشی از دیدن فیلم و این هم منو عذاب میداد هم تورو
باهر اسمی از تو میبردم کویین سگت تو حیاط زوزه میکشید چون همیشه تو باهاش بازی میکردی منتظر تو بود چند بار از دراتاق نگات کرد و میخواست بیاد پیشت و تو نتونستی بری سمتش اونم داشت عذاب میکشید
اون کفتارهای ج ا فقط به فکر کشتن و شلیک کردن بودن اما نفهمیدن با این کار مارو نابود کردن تو براشون مهم نبودی چون عزیز من بودی نه عزیز اونا اما نفهمیدن با این کارشون من رو در مقابل خودشون قرار میدن و تو میشی عزیز دل ی ملت
من هرروز با دیدن فیلما و عکسات زمین میخورم اما خودم رو بلند میکنم چون وسوسه انتقام بهم جون میده
امیدوارم صد برابر دردی که به تو دادن رو پس بدن
برسد روز تلافی.
پسر چشم تیله‌ایم پس اسوده بخواب»

#ابولفضل_امیرعطایی فرزند مریم
#دادخواهی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
بدن زن در ایران نمادی از مبارزه و مقاومت علیه فشارها و محدودیت‌های اجتماعی و حکومتی است.

برای سال‌ها، بدن زنان ایرانی به عنوان ابزاری برای سرکوب و کنترل توسط حکومت دیکتاتوری مذهبی استفاده شده است، اما در همین حال، به یکی از اصلی‌ترین ابزارهای مقاومت در برابر این فشارها تبدیل شده است.

مبارزات زنان ایرانی برای آزادی پوشش، حق انتخاب و حق بیان، نمادی از مبارزه وسیع‌تر علیه حکومتی است که تلاش می‌کند هویت و حقوق فردی را سرکوب کند.

زنان ایرانی از طریق تظاهرات، خیزش‌های اجتماعی و حتی هنر و ادبیات، پیام خود را برای آزادی و برابری به جهان مخابره کرده‌اند.

این مبارزه با وجود خطرات، مانند بازداشت، زندان و حتی جان‌سپاری، همچنان ادامه دارد.

زنان با شجاعت با باورها و هنجارهایی که بر آن‌ها تحمیل می‌شود مقابله کرده و به نمادی از ایستادگی و اراده برای تغییر تبدیل شده‌اند.

#دختر_علوم_تحقیقات #آهو_دریایی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا
@dialogue1402