دلبر توکلی، روزنامه‌نگار، خبر تکان‌دهنده‌ای در خصوص اعدام مخفیانه یکی از بازداشت‌شدگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ منتشر کرد.

آنطور که خانم توکلی نوشته:
«به نقل از منبع موثق چند هفته قبل جمهوری اسلامی پرنیان دلیری دانشجوی دانشگاه هنر را که دوسال‌ قبل در جریان انقلاب مهسا در میدان فلسطین دستگیر شده بود را در سکوت خبری اعدام کرد. خانواده پرنیان را تحت فشار قرار دادند و مادرش هفته گذشته از دنیا رفت.»

طبق گفتگویی که با خانم دلبر توکلی داشتیم، ایشان بیان کردند که تا خانواده پرنیان اجازه ندهند، نمی‌توانم در این خصوص جزئیاتی ارائه بدهم. او گفت که حدود سه هفته پیش از این موضوع با خبر شده و خانواده پرنیان دلیری به به شدت تحت فشار بوده‌اند.

پیش از این هیچ خبری در هیچ رسانه‌ای در خصوص بازداشت شخصی به نام پرنیان دلیری منتشر نشده است. از دانشجویان دانشگاه هنر خواهشمندیم با ما تماس بگیرند و اگر عکس یا اطلاعاتی دارند، برای ما ارسال کنند.

اطلاع‌رسانی در خصوص بازداشت‌شدگان، از همان لحظه بازداشت‌شان بسیار مهم و ضروری است. در بی‌خبری حکومت راحت‌تر می‌تواند افراد را سر به نیست کند.

«اعدام» در جمهوری اسلامی، «قتل حکومتی» است. از جزئیات پرونده پرنیان دلیری، اتهامات انتسابی، تاریخ دادگاه، شعبه رسیدگی‌کننده، محل نگهداری در طی دوران بازداشت، اینکه وکیل داشته یا خیر و ... هیچ اطلاعی در دست نیست.

دلبر توکلی، از جمله خبرنگارهایی است که در جریان جان‌باختن ندا آقاسلطان در سال ۱۳۸۸ نقش برجسته‌ای در انتشار خبر و جلوگیری از تحریف واقعیت توسط جمهوری اسلامی داشته است.

پی‌نوشت:
آموزشکده توانا به طور مستقل قادر به تایید یا تکذیب این خبر نیست، هرچند خانم توکلی خبرنگار معتبر و منبع موثقی محسوب می‌شود. منتظریم در روزهای آینده ایشان جزئیات بیشتری منتشر کنند و افراد دیگری با ما تماس بگیرند و اطلاعات بیشتری در این خصوص ارائه دهند.

#پرنیان_دلیری #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_اعدام #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یقیناً شیرِ دانا می‌شود در بیشه زندانی
اگر روباه بنشیند به روی تخت سلطانی!

غم‌انگیز‌ است تختی که بر آن نااهل بنشیند
حدیث حال امروز وطن این است، میدانی؟

صدایی بی صدا پیچیده در شهری که "رازی‌"هاش 
گرفتارند در زنجیر استبداد و نادانی

سراسر خانه‌ها در آتش دود‌ است و خاکستر
ندارد حاکمش چیزی به جز کابوس ویرانی

صدای رود رود مادران شد اشک دریایی
که امواجش نموده ساحل هر سینه طوفانی

به دوش افکنده قدرت، پوستین کهنهٔ مذهب!
به جان گله افتاده چنین، گرگ مسلمانی!

بیا چون کوه آتش باش، از غیرت در این وادی
که از ریشه وجود دشمن خود را بسوزانی

علی رضا جعفری(آزادی)

- ویدیویی مدتی پیش در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده که نشان می‌دهد یک فرد پژوهشگر، مدتی است مشغول جمع‌آوری کارتن است.
آقای جعفری، شاعر مردمی، شعری با توجه به این ویدیو سرودند و در اختیار ما گذاشتند.

#فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

به گزارش کانال تلگرام خبرنامه امیرکبیر، شب گذشته، یک دانشجو ورودی ۱۴۰۳ رشته شیمی کاربردی دانشگاه صنعتی خواجه نصیر، از طبقه چهارم خوابگاه دانش ۱ این دانشگاه به پایین سقوط کرده است. از دلایل این حادثه اطلاع دقیقی تاکنون در دست نیست. گفته می‌شود این دانشجو به علت نبود آمبولانس در دانشگاه با وضعیت وخیم به بیمارستان حکیم منتقل شده است.

خبرنامه امیرکبیر همچنین در به‌روزرسانی این خبر نوشت که: «متاسفانه این دانشجو (امیرمهدی چگینی ورودی ۱۴۰۳ رشته شیمی خواجه نصیر) به علت خون‌ریزی شدید درگذشت.»

خبرنامه امیرکبیر افزود:
«این مهم مصادف با تعلل‌های متعدد و اهمال‌کاری‌های بی‌مسئولانه هیئت رئیسه قبلی من باب عدم احداث واحد اورژانس و عدم هماهنگی مسئولین حراست خوابگاه جهت باز نمودن درب ماشین‌رو به خوابگاه و در آخر شکستن درب توسط دانشجویان جهت ورود سریع‌تر، منجر به رسیدن آمبولانس با تاخیر ۱۵ الی ۳۰ دقیقه‌ای شده‌است.»

#دانشگاه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

✅ پیوستن زندان دستگرد اصفهان در چهل و دومین هفته از کارزار " سه‌شنبه‌های نه به اعدام"
گسترشِ کارزار به ۲۵ زندان کشور ؛
«گروگان‌گیری زنان، اقلیت‌های مذهبی و قومی با صدور احکام اعدام»

در آستانه پنجمین سالگرد قیام آبان خونین ۱۳۹۸ یاد بیش از ۱۵۰۰ تن از زنان، مردان، جوانان و کودکان جان‌باخته اعتراضات آبان را گرامی می‌داریم و به پایداری خانواده‌های جانباختگان در احقاق حق دادخواهی‌شان با وجود سرکوب حاکمیت مستبد درود می‌فرستیم.

سایه سیاه و سنگین اعدام روی سر زندانیان در سیاه‌چال‌های حکومت فاشیستی ولایت فقیه سنگینی می‌کند. موتور اعدام و کشتار زندانیان کماکان فعال است. به طوری که اقلیت چپاولگر حاکم بر ایران از ابتدای ماه آبان تا کنون بیش از ۱۰۳ تن از جمله ۲ زن را اعدام کرده است. یعنی به طور میانگین ۵ تن به چوبه دار سپرده شده‌اند. از ابتدای روی کار آمدن پزشکیان نیز بیش از ۴۵۰ تن اعدام شده‌اند که این تنها دستاورد ملموس و در عین حال شوم دولت جدید این حکومت است‌.

همانطور که شاهد بودیم در ماه‌های اخیر قضائیه فاسد با صدور و اجرای احکام اعدام در ایران آمارهای جدیدی از سرکوب را به ثبت رسانده است.
چنان‌که در چند روز گذشته شاهد صدور حکم ضدانسانی اعدام برای دو زندانی با اتهامات سیاسی و جاسوسی در زندانهای اوین و ارومیه بودیم.
زندانی سیاسی وریشه مرادی، هموطن زن کُرد در زندان اوین ، به اتهام واهی و حکومت ساخته بغی محکوم به اعدام شده است؛ در زندان ارومیه نیز ناصر بکرزاده به اتهام جاسوسی توسط شعبه ۳ دادگاه انقلاب ارومیه به اعدام محکوم شده است. پیشتر نیز سه زندانی دیگر ( ادریس آلی، آزاد شجاعی و رسول احمد محمد) توسط همین شعبه به اعدام محکوم شده‌اند.

در عمل سرکوبگرانه دیگر در زندان شیبان اهواز چهار هموطن عرب به اسامی علی مجدم ، معین خنفری، محمدرضا مقدم و عدنان غبیشاوی که دو هفته پیش به قرنطینه زندان جهت اجرای حکم اعدام منتقل شده بودند در وضعیت اسفباری قرار دارند. در اعتراض به این وضعیت غیرانسانی، سه تن از آنها در اعتصاب غذا به سر می‌برند و جانشان به شدت در معرض خطر است.

با وجود رفتار جنون آمیز حکومت در صدور و اجرای احکام اعدام، زندانیان همچنان به مقاومت و همبستگی خود در زندان‌ها ادامه می‌دهند و در ادامه این همبستگی در کارزار "سه‌شنبه‌های نه به اعدام" در هفته چهل و یکم جمعی از زندانیان زندان دستگرد اصفهان با پس دادن غذای ناهار زندان اعلام اعتصاب غذا کردند و به کارزار " سه‌شنبه‌های نه به اعدام" پیوستند.

این کارزار صدور احکام اعدام برای زنان هموطن‌مان همچون وریشه مرادی و پخشان عزیزی و نیز صدور ده‌ها حکم برای هموطنان کُرد، بلوچ و عرب و... و عموم شهروندان معترض را که همراه با نقض گسترده «حق دادرسی عادلانه و منصفانه» برای این عزیزان بوده نوعی گروگانگیری برای کنترل موج فزاینده اعتراضات در میان مردم به‌جان آمده و فرودست جامعه می‌داند، و این روند "گروگانگیری به وسیله صدور حکم اعدام" را شدیداً محکوم کرده و خواستار مقابله همگانی با این روند غیر انسانی است.

کارزار"سه‌شنبه‌های نه به اعدام" برای آگاهی هموطنان با توجه به بی‌پایه بودن این گونه احکام اعدام برای نخستین بار فاش می‌کند که در پرونده چهار شهروند بلوچ (عیدو شه‌بخش ، عبدالغنی شه‌بخش ، عبدالرحیم قنبرزهی و سلیمان شه‌بخش) در مقطعی به این زندانیان گفته شده که "چیزی در پرونده شما نیست و به زودی آزاد می‌شوید" و حتی عیدو شه‌بخش برای مدتی آزاد شده بود اما پس از چندی بازداشت و همراه با دیگر متهمان این پرونده محکوم به اعدام شده است. سیر غیرطبیعی پرونده درباره این چهار هموطن بلوچ نشان می‌دهد که نگهداری این عزیزان و عموم زندانیان زیر حکم اعدام چنان‌که گفته شد جز با هدف "گروگانگیری" برای ایجاد فضای ارعاب و سرکوب در جامعه نیست. همانطور که می‌دانید متاسفانه حکم اعدام این زندانیان بی‌گناه برای اجرا به شعبه اجرای احکام فرستاده شده و هر لحظه ممکن است سر این عزیزان بر دار شود.

کارزار سه‌شنبه‌های نه به اعدام که بارها خطر اجرای حکم زندانیان محکوم به اعدام را هشدار داده است. مجدداً از تمام وجدان‌های بیدار و فعالان سیاسی، صنفی، مدنی، حقوق بشری و... که موضوع اعدام برایشان حیاتی است، می‌خواهد برای نجات جان زندانیان محکوم به اعدام و توقف و لغو اعدام در ایران تلاش کنند، تا این حجم از خشونت و سرکوب علیه شهروندان و زندانیان در ایران به پایان رسد. ما تاکید می‌کنیم ماشین کشتار جمهوری اعدام تنها با کنش‌گری فعال و همبستگی جمعی و اتحاد عمل ممکن است.
اعضای کارزار "سه‌شنبه های نه به اعدام" روز سه‌شنبه، ۲۲ آبان ۱۴۰۳، در هفته چهل و دوم در ۲۵ زندان مختلف در اعتصاب غذا هستند.

متن کامل اینجا:
https://tinyurl.com/3c5sxxcd

#کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام
سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳

#نه_به_اعدام #بیانیه #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

سه شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳

تجمع اعتراضی دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر در پی درگذشت یک دانشجو و اعتراض به اهمال‌کاری مسئولین خوابگاه

دانشجویان پردیس رضایی‌نژاد در پی درگذشت زنده‌یاد امیرمهدی چگینی دانشجو کارشناسی رشته شیمی کاربردی ورودی ۱۴۰۳ دانشگاه خواجه نصیر تجمع و تحصن کردند.

امیرمهدی چگینی دانشجو کارشناسی رشته شیمی کاربردی ورودی ۱۴۰۳ دانشگاه خواجه نصیر پس از سقوط در خوابگاه پسرانه دانش ۱ به دلیل ضربه مغزی و خونریزی شدید در پی تأخیر اورژانس پس از چند عمل ناموفق در شب گذشته، صبح امروز سه‌شنبه مورخ ۲۲آبان‌ماه۱۴۰۳ جان خود را از دست داد.

دانشجویان نبود واحد اورژانس و عدم هماهنگی مسئولین حراست خوابگاه جهت باز نمودن درب ماشین‌رو به خوابگاه را مسبب اصلی تاخیر در رسیدگی پزشکی و جان‌باختن امیرمهدی چگینی می‌دانند.

هنوز اطلاعی از علت حادثه سقوط این دانشجو از طبقه چهارم خوابگاه در دست نیست.

#دانشجو #دانشگاه #امیرمهدی_چگینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

به گزارش خبرگزاری انتخاب، پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران اعلام کرد: به همت اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف، کلنیک ترک بی حجابی در تهران با هدف درمان علمی و روان شناختی بی حجابی ویژه نسل نوجوان، جوان و بانوان جویای هویت اجتماعی و اسلامی افتتاح می‌شود.

برای نخستین بار در کشور به همت اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف کلنیک ترک بی حجابی در تهران با هدف درمان علمی و روان شناختی بی حجابی ویژه نسل نوجوان، جوان و بانوان جویای هویت اجتماعی و اسلامی افتتاح می‌شود.

مهری دازستانی، رئیس اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف استان تهران،اعلام کرد: این مرکز به عنوان بخشی از نقشه جامع راهبردی «زیست بوم غیرت، حیا، عفت، حجاب» با رویکرد فرهنگی نوین و با هدف ارائه خدمات روان‌شناختی، مشاوره‌ای و مددکاری به افرادی که تمایل به رعایت حجاب دارند و ممکن است به دلیل فشار‌های اجتماعی یا تأثیرات محیطی در این زمینه دچار چالش شده باشند، طراحی و به مرحله‌ی اجرا رسیده است.


ـ این خبر با واکنش‌های زیادی بین کاربران شبکه‌های اجتماعی مواجه شده است.
بسیاری این مرکز را وسیله‌ای برای بلعیدن بودجه مملکت دانسته‌اند. برخی گفته‌اند که بعد سرنگونی ما هم برای شما کلینیک ترک خودشیرینی، چاپلوسی، مزدوری، آدم‌فروشی و ... تاسیس می‌کنیم!
برخی از کاربران این روش‌ها را گامی دیگر برای سرکوب شهروندان و نوعی از دیگری‌سازی به سبک فاشیسم و نازیسم دانسته‌اند.

نیکی محجوب نوشت:
«ما زنان مخالف حجاب اجباری هیچ اختلالی نداریم، اتفاقا در صحت کامل عقل انتخاب کردیم لچک بر سر نگذاریم، اما خب از فهم شما خارج است.»


نظر شما چیست؟

#نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

پدر. جاویدنام یلدا آقافضلی این ویدیو را منتشر کرد و نوشت:

«مراسم به این آرومی رو بهم زدن،تا این حد از این بچه ها میترسن✌️.»


چند روز پیش نیروهای امنیتی به مراسم سالگرد یلدا آقافضلی بر سر مزارش حمله‌ور شدند و ضمن بر هم زدن مراسم، چند نفر از جمله حسین نادربیگی از مصدومان چشم را ساعاتی بازداشت کردند.


#یلدا_آقافضلی #متهم_اظهار_پشیمانی_نکرد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

۲۰ آبان زادروز جاویدنام حمیدرضا صیادی بود

حمیدرضا صیادی؛ جان‌باخته خیزش انقلابی ۱۴۰۱
حمیدرضا صیادی، یکی از کشته‌شدگان انقلاب ملی ایران است. روز سوم آذر ۱۴۰۱ زمانی‌که از اعتراضات خیابانی در فردیس کرج به خانه برگشته، همسرش متوجه کبودی‌های بسیاری بر بدن او شده که آثار ضرب‌وجرح شدید با باتوم به وسیله نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی بوده است.
با وجود شدت جراحات، حمیدرضا صیادی، دو شب بعد،پنجم آذر هم برای شرکت در تجمع‌های خیابانی فردیس کرج از خانه خارج می‌شود. یک منبع مطلع به ایران‌وایر گفته بود:
«آن شب حمیدرضا با وجود این که آن‌طور بدنش کبود بوده و زیاد حال خوبی نداشته، برای تظاهرات بیرون می‌رود. وقتی به خانه می‌آید، به خانمش چیزی نمی‌گوید که چه اتفاقی برایش افتاده است. فردا صبح هم مثل همیشه حاضر می‌شود که برود سر کارش. روز ششم آذر می‌رود سر کار. حوالی ظهر همسایه‌ها متوجه می‌شوندکرکره مغازه‌اش تا نصفه بالا رفته و هرچه درمی‌زنند نمی‌فهمند کسی داخل هست یا نه! بعد بعضی همسایه‌ها وارد مغازه می‌شوند می‌بینند که جنازه او همین‌طور افتاده وسط مغازه.سریع او را می‌برند بیمارستان ولی اعلام می‌کنند او فوت شده است.»
نیروهای امنیتی برای تحویل پیکر حمیدرضا به خانواده،همسر او را تهدید کرده بودند که نباید درباره علت مرگ اطلاع‌رسانی کند. نکته مهم این‌که سازمان ثبت احوال کشور که در گواهی وفات،علت مرگ را درج می‌کند،در این مورد از ذکر دلیل مرگ حمیدرضا صیادی، خودداری کرد. به گفته خانواده «حمیدرضا خونریزی داخلی کرده بوده ولی به دلیل این‌که نگران بوده با رفتن به بیمارستان، بازداشت شود، درد را تحمل کرده تا سرانجام دیگر نتوانسته ادامه دهد و جان باخته است.»
حمیدرضا صیادی ۳۹ساله پدر کودک خردسالی بود که از هیچ تظاهرات و اعتراضی چشم‌پوشی نمی‌کرد و صفحه اینستاگرامی خود پست‌هایی در حمایت از انقلاب زن زندگی آزادی منتشر می‌کرد.
حمیدرضا پس از مرگ هم الهام‌بخش بود.پس از این‌که به خانواده اطلاع می‌دهند او جان باخته است،خانواده خواهان اهدای اعضایش می‌شوند. به گفته منابع آگاه با تصمیم همسر حمیدرضا، «آیرین بهرامی» چشم‌های حمیدرضا اهدا شوند: «همسرش تصمیم گرفت چشم‌هایش را اهدا کند. این روزها خبرهای زیادی می‌شنویم که ماموران با شلیک ساچمه، مردم را کور می‌کنند. این‌طوری چشم‌های حمیدرضا زنده می‌مانند تا روز آزادی را ببینند.»
#یاری_مدنی_توانا
#زن_زندگی_آزادی
#حمیدرضا_صیادی

@Tavaana_TavaanaTech

نامش روشنک است. زنی که روشنی شب‌های تاریک شد، زنی که به تاریکی تاخت.

روشنک مولایی عالیشاه، زنی که در خیابان در برابر فرد آزارگر جنسی مقاومت کرد، اما به دلیل انتشار ویدیوی ایستادگی جانانه‌اش و به اتهام عدم رعایت حجاب اجباری، بازداشت شد!

اینجا ایران است و حکومت تاریکی علیه روشنایی ...
اما به زودی با تداوم مقاومت مردم، نور بر تاریکی چیره خواهد شد و پایان شب سیه سپید خواهد شد.


از سرنوشت روشنک پس از بازداشت خبری در دست نیست.

کاربران می‌گویند او در پنجم مهر ماه ۱۴۰۱ در جریان خیزش انقلابی نیز بازداشت و محکوم شده بود.

#روشنک_مولایی_علیشاه #روشنک_ملایی_عالیشاه #مقاومت_زندگیست #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

متین فروغی، از بازداشت‌شدگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، برای تحمل پنج سال حبس راهی زندان شد

روز گذشته رضا شفاخواه، وکیل دادگستری، در شبکه اجتماعی ایکس نوشته بود:

«برای برخی سال ۱۴۰۱ و وقایعش تمام شده و در پی وفاق و توافقند.
ولی برای متین فروغی جوان ۲۳ ساله که از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران و در پرونده علی رضایی به ۵ سال حبس محکوم شده و باید خود را فردا به زندان معرفی کند، تازه شروع مصیبت و بند و فراق و درد و آهست.
ایکاش بشود کاری کرد.»

به گزارش «دادبان»، متین فروغی از جمله بازداشت شدگان پرونده علی رضایی، نوجوان ۱۷ ساله بازداشتی در ۳۰ شهریور ۱۴۰۱، است. علی رضایی خود در این پرونده در ابتدا با اتهام محاربه روبرو بود؛ اما این اتهام بعدتر به اجتماع و تبانی و ضرب و جرح عمدی تغییر کرد و او به دو سال زندان محکوم شد.

این افراد در این پرونده به ضرب و شتم یک بسیجی متهم شده بودند.

جزییات رسیده به دادبان نشان می‌دهند، هیچ مدرکی در پرونده وجود ندارد که ثابت کند متین فروغی از جمله افرادی بوده که به بسیجی مورد نظر حمله کرده‌اند. به ویژه اینکه مامور بسیج، خود ععاملان ضرب و شتم خود را به چشم ندیده و اساسا در مواجهه با بازداشت‌شدگان آنها را شناسایی نکرده است.

با این حال اما فشارهای وارده از سوی ضابط پرونده و صرفا به دلیل حضور متین فروغی در میان مردم معترضی که در صحنه حضور داشتند، چنین حکم سنگینی برای این جوان ۲۳ ساله صادر شده است.

#متین_فروغی #علی_رضایی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رشد عدم اعتقاد به باورهای ایمانی در جامعه ایران

ایران به عنوان یک کشور با سابقه‌ای طولانی در اعتقادات دینی و مذهبی، همواره محل مباحث و بحث‌های گسترده‌ای پیرامون دین و ایمان بوده است. با این حال، در سال‌های اخیر نشانه‌هایی از تغییر در رویکردها و باورهای دینی در جامعه به چشم می‌خورد. موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، آماری را ارائه کرده که تغییراتی قابل توجه را در زمینه‌ی باورهای دینی و اعتقادی میان ایرانیان نشان می‌دهد.

طبق نظرسنجی موسسه گمان در سال ۱۳۹۹، حدود ۲۲ درصد جمعیت ایران خود را متعلق به هیچ دینی نمی‌دانند. بیش از ۸ درصد خداناباور و حدود ۶ درصد ندانم‌گرا محسوب می‌شوند که به طور کلی ۳۸ درصد از جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند. جالب توجه این‌که ۶ درصد این افراد در خانواده‌های خداباور مذهبی، ۳۲ درصد در خانواده‌های خداباور غیرمذهبی و ۳ درصد در خانواده‌های خداناباور و یا ضدمذهبی رشد کرده‌اند؛ این موارد به نوعی از رشد نرخ عدم اعتقاد به باورهای ایمانی در جامعه حکایت دارد.

نظر شما چیست؟ آیا مشاهدات شما نیز حاکی از رشد بی‌باوری به ادیان است؟

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/nonbelieving/

#خداناباوری #حقوق_خداناباوران #اسلام #گفتگو_توانا

@dialogue1402

مسعود علیزاده، نمی‌گذارد همبندی‌های مظلومش در بازداشتگاه کهریزک، فراموش شوند. او ضمن انتشار دکلمه‌ای از جاویدنام امیر‌جوادی‌فر، نوشت:


«امیر جوادی‌فر، جوانی که عاشق ترانه‌سرایی، شعر و ادبیات بود و علاقه زیادی به بازیگری داشت، ولی ضحاک تمام آرزوهایش را از او گرفت

امیر جانم ، برادر شجاع و قهرمانم :  هنوز بعد از گذشت پانزده سال شب ناله‌هایت  برایم زنده می‌شود که از مادرت چشم های زیبایت را میخواستی ، هنوز تصویر لب‌های خشک و تشنه‌ات را فراموش نکردم که وقتی که ناباورانه خون بالا آوردب و در اوج مظلومیت با ما وداع کردی.

جاویدنام امیر جوادی‌فر پیش از دستگیری در روز ۱۸ تیر ۱۳۸۸ توسط لباس شخصی به شدت از ناحیهٔ سر و گردن،  بینی، چشم، فک و دنده هایش مجروح شده بود و یک شب در بیمارستان فیروزگر بستری شد و فردای آن روز ۱۹ تیر تحویل پلیس پیشگیری داده شد و به دستور دادستان تهران (سعید مرتضوی) به همراه ما به بازداشتگاه کهریزک منتقل شود.

امیر روزهای خیلی سختی را در بازداشتگاه کهریزک سپری کرد. وقتی وارد کهریزک شد گردنش، فکش و دنده هایش خرد شده بود و بینایی یکی از چشم هایش را بر اثر ضرب شتم مامورین از دست داده بود و همش به فکر این بود که چرا یکی از چشمانش نمیبیند. چند روز گذشت و چشمانش بخاطر شرایط غیر بهداشتی بازداشتگاه کهریزک به شدت عفونت کرده بود. یک بار در کنار دستشویی وقتی امیر می خواست آب بخوره دیدمش و بهم گفت نمیدونم چرا چشم سمت چپم نمیبینه؟ گفتن واقعیت برایم سخت بود و نتوانستم بگویم بینایی یکی از چشم هایت را از دست داده‌ای، در آن لحظه تنها کاری که از دستم بر آمد دل داری بود.

امیر همیشه با صدای بلند ناله میکرد و از مادرش کمک میخواست که مادرم! چرا یکی از چشم هایم نمی بیند چشم هایم را به من باز گردان. بعد از اینکه از زندان اوین آزاد شدم متوجه شدم مادر امیر پنج سال پیش از دستگیری‌اش بر اسر سرطان فوت کرده بود و داغ مادرش بر دلش مانده بود و در آخرین روزهای زندگیش همش از مادرش کمک می‌خواست و در آخر هم به سوی مادرش شتافت.

روز آخر بود داشتیم از جهنم کهریزک به زندان اوین منتقل میشدیم، امیر حالش از چند روز پیش خیلی وخیم‌تر شده بود و در آن آفتاب سوزان تیر ماه در کنج سایه ای در حیاط نشسته بود. در همان لحظه (سرهنگ کمیجانی رئیس بازداشتگاه کهریزک) به جرم اینکه امیر در سایه نشسته بود و در زیر آفتاب سوزان نبود شروع کرد با پوتین بر سر و صورت و دنده‌های شکسته‌اش چند ضربه ای زد که امیر از شدت درد پوتین مجبور شد از سایه بیرون بیاد و با تنی بی جان کنار ما بشیند.

قبل از اینکه سوار اتوبوس بشیم دست های پلاستیکی به دستمان زدند، انقدر محکم بستند که دست همگی خون مرده شده بود و دست بعضی ها را پاره کرده بود. راننده اتوبوس و مامورین نیروی انتظامی از بوی گند ما همگی ماسک زدند.هوای داخل اتوبوس خیلی گرم بود و هر چی التماس کردیم پنجره ها را باز کنند این کار رو نکردند، نامرد ها جلوی ما آب خنک میخوردند ولی یک قطره آب هم به ما نمی دادند. چند تا سرباز در اتوبوس ما بود که باتوم بر دست داشتند و هر کسی ناله میکرد با باتوم پذیرایی میکردند.

امیر در راه کهریزک به اوین در اتوبوس حالش خیلی بد شده بود و خیلی هم تشنه بود و لب هایش از تشنگی خشک شده بود، دوستانم به مامورین خیلی التماس کردند که تو رو خدا به او آب بدهند ولی دریغ از یک قطره آب. امیر با لب‌های تشنه مرتب خون بالا می‌آورد، تنفس کم کم برای امیر سخت و سخت‌تر میشد. یکی از دوستانم به امیر تنفس مصنوعی داد ولی متأسفانه هیچ کاری از دستش بر نیامد تا امیر زنده بماند. وقتش بود که امیر در اوج مظلومیت از این دنیا برود و به سوی مادرش بشتابد. امیر جان ما رو ببخش که نتوانستیم برایت کاری انجام دهیم و تو در اخر مظلومانه از این دنیا رفتی و داغت را بر دل پدر ،  برادر ، لبخند و ما گذاشتی.

یاد و خاطره.ات تا همیشه در قلب ما زنده و گرامیست.💔»


#امیرجوادی_فر #جنایت_کهریزک #کهریزک #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جی. ال. مکی (J. L. Mackie)، فیلسوف استرالیایی قرن بیستم، به‌ویژه به خاطر استدلال‌هایش علیه وجود خداوند در زمینه فلسفه دین شهرت دارد. مکی با بهره‌گیری از «مساله شر» استدلال کرد که وجود شر در جهان با وجود خدایی که خیرخواهی و قدرت مطلق دارد، ناسازگار است. او در کتاب خود، «معجزه خداباوری: استدلال علیه وجود خداوند» مسئله شر را به عنوان دلیلی برای تناقض ذاتی در باور به خداوند مطرح می‌کند. صورت کلی استدلال مکی را می‌توان به این شکل خلاصه کرد:

۱. اگر خداوند قادر مطلق، دانای مطلق و خیرخواه مطلق است، باید هم بخواهد و هم بتواند که از وقوع هرگونه شر در جهان جلوگیری کند.
۲. با این حال، شر به وضوح در جهان وجود دارد.
۳. بنابراین، یا خداوند نمی‌خواهد از شر جلوگیری کند (که با خیرخواهی او ناسازگار است)، یا نمی‌تواند (که با قدرت مطلق او در تناقض است)، و یا ممکن است از وقوع آن ناآگاه باشد (که با دانایی مطلق او ناسازگار است).

برتراند راسل هم در آثار خود از جمله «چرا مسیحی نیستم؟» همین خط استدلال را تعقیب می‌کند: وجود شر در جهان با فرض یک خداوند خیرخواه و قادر مطلق ناسازگار است. اگر خداوند هم قدرت مطلق دارد و هم خیر مطلق است، چرا باید شر و رنج در جهان وجود داشته باشد؟

راسل می‌داند که خداباوران می‌توانند به شیوه‌های مختلف به این اشکال پاسخ دهند؛ مثلا اینکه زندگی انسان، نوعی امتحان الهی یا آزمایش است و خداوند علیرغم توانایی یا دانایی خود عمل می‌کند چون می‌خواهد به انسان فرصت دهد.  اما راسل می‌گوید که توضیحاتی این‌چنینی تنها موضوع خداوند را پیچیده‌تر می‌کند و مسائل تازه‌ای به مسائل قبلی می‌افزاید.

او در بحث‌های فلسفی‌اش به این نکته اشاره می‌کند که فرض «طراح هوشمند» یا همان خداوند برای توضیح نظم جهان نیز به چرخه‌ای بی‌پایان از توجیه‌ها منجر می‌شود.

در میان الهی‌دانان و متکلمان دوره اسلامی مساله‌ای طرح شده بود که میان دو جریان کلامی، یعنی معتزلی و اشاعره اختلاف جدی ایجاد کرده بود. به طور مختصر سوال این بود که آیا فعل خداوند معیار تشخیص عدل از ظلم است در این معنا که خداوند هر چه بکند، عین عدالت است، و یا خداوند همواره منطبق با معیارهای عقلانی عدالت رفتار خواهد کرد؟ در این حالت دوم، قدرت خداوند محدود به عقل و معیارهای عقلانی‌ست و مانند این می‌ماند که دست و پای یک فرمانروای قدرقدرت را با زنجیرهای عقلانی بسته باشند! در حالت اول، هم تناقض‌های دیگری پیش می‌آید؛ مثلا آیا انسان‌هایی که با نقص‌های مادرزادی به دنیا می‌آیند، و یا آنها که محکوم‌اند که رنج بکشند، حق ندارند وضع خود را ناعادلانه قلمداد کنند چون خداوند چنین خواسته است؟!

شما چه فکر می‌کنید؟
اگر خداباورید بگویید چگونه می‌توان به رویکردی که مدعی تناقض در ایده خداوند است پاسخ داد و در معرض اشکالات بعدی قرار نگرفت؟

همکاران ما در گفت‌وشنود بهترین و موجزترین پاسخ‌های خداباورانه را بازتاب خواهند داد.

#گفتگو #رواداری #خداباوری #خداناباوری #دین #نقد_دین

@dialogue1402

اخیرا ‏گزارش جدیدی با عنوان «بیگانگان: خشونت چندوجهی علیه بهائیان در جمهوری اسلامی ایران» در نیویورک توسط بنیاد برومند تهیه و منتشر شده است.

این گزارش خشونت‌هایی را که از زمان انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در طول ۴۵ سال آزار و سرکوب مستمر در تمامی جنبه‌های زندگی بر بهائیان تحمیل شده مورد توجه قرار داده است.

سفیر و معاون نمایندۀ دائم آلمان در سازمان ملل، آقای توماس پیتر زاهنیسن در مراسم رونمایی از گزارش که در محل نمایندگی آلمان در سازمان ملل برگزار شد ، با اشاره به آزار سیستماتیک بهائیان در ایران گفت: بهائيان تنها به دليل استفاده از حق‌شان درانجام آیین‌هاى دينى خود از آزادی‌هايشان محروم شده‌اند ... ما از گزارش‌هاى متعددی از شكنجه، اعترافات اجباری وديگر انواع آزار و اذیت مطلع هستیم که نشان می‌دهد این رویه‌ها متاسفانه رایج‌اند.

برای ما حقوق بشر امری عمومی است که نمی‌توان آن را تفکیک کرد.
ما همچنان از ایران می‌خواهیم که تعهدات بین‌المللی خود را در زمینه حقوق بشر ادا کند.

#گفتگو_توانا ‎#ایران ‎#بهائی ‎#حقوق_بشر ‎#داستان_ما_یکیست

@Dialogue1402